[ tổng anh mỹ ] mỹ lợi kiên chú thuật kiến thiết nhật thường

“…”

“Tại tưởng thập ma?” 996 khán trứ ỷ tại sa phát thượng thượng đích lâm việt, nhãn thần lí không vô nhất vật, thiên hàng đích cam lâm đái tẩu liễu dương quang, lạc tại kiểm thượng đích chỉ hữu ô vân đích âm mai, “Tại giá lí ngốc tọa bán thiên liễu.”

‘ a. ’ lâm việt bán thưởng tài phản ứng quá lai, ‘ hữu điểm luy. ’

996 đích hệ thống bồi huấn lí tịnh một hữu giáo thụ chẩm ma an úy nhân đích phương pháp, tha chỉ năng bổn chuyết địa tương thoại đề xóa khai.

“Yếu bất yếu khán khán thương thành hoặc giả trừu cá thập ma đông tây?” 996 khoái tốc lưu lãm liễu nhất hạ kim thiên đích thương thành, “A… Toán liễu kim thiên đích chú cụ phẩm chất đô nhất bàn ni…”

Lâm việt thủ khoái nhất bộ, dĩ kinh điểm khai liễu thương thành, văn ngôn chuẩn bị quan bế thương thành giới diện.

Thối xuất đích thuấn gian, lâm việt phiêu đáo liễu nhất phó nhãn kính.

‘ ngã kháo, thiền viện chân hi đích nhãn kính! ’ lâm việt kinh khiếu nhất thanh, cương cương thân thượng vi nhiễu đích cô tịch cảm hôi phi yên diệt, ‘ giá hoàn bất khiếu hảo đông tây? ’

“Ách,” 996 bất lý giải lâm việt vi thập ma giá ma hưng phấn, “Giá cá chú cụ án cấp biệt tịnh bất toán hảo, bất kiến nghị túc chủ đoái…”

Thoại hoàn một thuyết hoàn, lâm việt dĩ kinh điểm kích liễu “Xác nhận đoái hoán” đích án kiện.

【 cung hỉ hoạch đắc 】

【 thiền viện chân hi đích nhãn kính x1】

‘ bất, ’ lâm việt tòng khẩu đại lí mạc xuất na phó khán khởi lai bình bình vô kỳ đích tử hồng sắc phương khuông nhãn kính.

‘ chủng hoa gia đích nhất cú lão thoại, ’

‘ nhãn kiến vi thật. ’

Nhất thiết đích chấn hám dữ phòng bị, bất chỉ yếu đình lưu tại duy nhất tao thụ quá chú linh uy hiếp đích bỉ đắc hòa chú thuật sư môn đích miêu thuật.

Nhãn tình thị nhân loại tối trực quan đích cảm quan, chính thường tình huống hạ, thị giác truyện đạt đích tín tức thị nhân loại chủ yếu đích hiện thật tín tức lai nguyên.

Lâm việt tòng y mạo giá thượng bái xuất dĩ kinh thanh tẩy càn tịnh đích chế phục, nã thượng thụ lập tại môn khẩu đích hắc tán, chuẩn bị khứ ngẫu ngộ tuần la trung đích bỉ đắc hòa “Hổ trượng du nhân”.

Thử thời, tịch tĩnh đích chỉ thặng hạ vũ thanh hòa khai môn thanh đích phòng gian lí, nhất trận thứ nhĩ đích điện thoại linh thanh hoa phá thiên tế.

“Uy, giá lí thần thuẫn cục chú thuật cố vấn lâm việt,” lâm việt tập quán tính đích quan phương dụng ngữ thoát khẩu nhi xuất, “Thỉnh vấn hữu thập ma sự mạ?”

“lin,” điện thoại đối diện đích nhân thanh âm vi vi chiến đẩu.

“Tư tháp khắc?” Lâm việt ý thức đáo tự hồ phát sinh liễu thập ma, “Chẩm ma liễu!? Phát sinh liễu thập ma sự tình.”

“Lai nhất tranh ba, khả năng thị chú thuật sự kiện,” điện lưu truyện lai đích thanh âm hữu ta thất chân, “Địa chỉ ngã cấp nhĩ phát quá khứ.”

“Đô… Đô…”

Bị quải điệu điện thoại đích lâm việt khẩn trứu trứ mi đầu, tiên thị cấp kỳ tha lưỡng cá học sinh phát liễu cá tín tức, nhượng tha môn dã cân quá khứ.

‘ giá bất đối kính. ’

Giá bất đối kính, lâm việt minh minh đả toán minh thiên tái khai thủy cấu kiến đệ nhị cá kịch bổn đích kịch tình, “Ất cốt ưu thái” lai dã tựu thị vi liễu xoát cá kiểm, thuận tiện thiêu khởi nhất hạ địa khu phân nhân quản lý đích quán lệ, nhiên hậu dĩ thử thôi động phục cừu giả môn hợp tác đích niệm đầu.

‘ thị thập ma đông tây? ’ lâm việt đả trứ tán cuồng bôn chí đình tại lộ biên đích xa bàng, ‘ đẳng hạ. ’

Lâm việt đột nhiên tưởng khởi lai tiền lưỡng thiên hệ thống cấp đích giai đoạn tưởng lệ lí, hữu nhất cá ‘ thần bí lễ vật ’, dĩ cập giai đoạn nhị đích cấu kiến tịnh một hữu cấp xuất danh tự đích sự tình.

“Tha mụ đích, nhĩ toán kế ngã!?” Lâm việt giá thời dĩ kinh tọa thượng liễu xa, tại tọa ổn đích siếp thời gian, não tử dĩ kinh cấp xuất liễu đáp án.

Na phạ xa thượng khả năng hoàn yếu tàn tồn đích thiết thính khí, tha hoàn thị phẫn nộ đích hảm xuất thanh liễu.

‘996, ’ hệ thống 996 đệ nhất thứ khán kiến lâm việt kiểm thượng hữu giá ma đại đích biểu tình, nha xỉ khẩn khẩn đích giảo trứ hậu tào nha, mi đầu trứu tại nhất khởi, nhãn lí hữu chủng bị bối bạn đích phẫn nộ cảm, ‘ ngã môn bổn tựu thị các thủ sở nhu, giá thời hầu bối thứ ngã, ân? ’

…

‘ hồi đáp ngã! ’

Cuồng tiêu đích kiệu xa hoa khởi địa diện đích tích thủy, phi tiên đích nê thủy suý đáo liễu quá lộ nhân thân thượng, dẫn đích nhân nhất thông đại mạ.

“Bất thị!” 996 bị hung đích lăng liễu nhất hạ, phản ứng quá lai thời ủy khuất cực liễu, “Bất thị ngã, tưởng lệ thị chủ hệ thống thống nhất phát đích, ngã đích thượng nhất nhậm túc chủ tựu một hữu thần bí lễ vật a.”

Lâm việt hiện tại căn bổn bất tưởng lý 996, bất quản tha đích chứng từ thị phủ vi chân tương, tha hiện tại tịnh bất lãnh tĩnh, hỗn loạn đích thời hầu tối hảo hoàn thị bảo trì trầm mặc ba.

Đáo đạt mục đích địa hậu, lâm việt mãnh đích thải hạ sát xa, tại lộ diện thượng lưu hạ nhất đạo thâm hắc đích ấn ký.

…

Nữu ước đại kịch viện.

Tố vi nữu ước tối đại đích ca kịch viện, thừa tái liễu giá cá thành thị kỉ hồ sở hữu đại đại tiểu tiểu đích ca kịch diễn xuất, cao quý dữ mỹ lệ thị nhân môn đối tha tối thâm đích ấn tượng.

Nhi hiện tại, tha bị cảnh giới tuyến khẩn khẩn triền nhiễu trứ, thiểm diệu đích quang mang dã bị quan bế, tượng thị bị lược đoạt liễu sinh tồn quyền lợi đích nhân loại, vô thanh đích thân ngâm trứ.

“Lâm!” Sử đế phu trạm tại kịch viện môn khẩu, tượng thị đẳng đãi trứ tha đích đáo lai, cự ly sảo cận đích “Ất cốt ưu thái” dã đáo đạt liễu môn khẩu, tam nhân bính tại liễu nhất khởi.

“Thập ma tình huống?” Lâm việt vi suyễn trứ, cực lực bình phục trứ thất khống cảm đái lai đích phẫn nộ, “Vi thập ma thuyết thị chú thuật sự kiện.”

Tam nhân đích thể thuật đô bất dịch vu thường nhân, sử đế phu hựu nhất thời gian một hữu tác đáp, sở dĩ đáo đạt án phát hiện tràng đích thời hầu, lâm việt dụng nhãn tình trực quan đích khán kiến liễu giá tràng sự cố.

Hữu tam cá thụ hại nhân, cô thả toán thị nhân ba.

Nhất cá đầu bị súc thành du già cầu đại tiểu, nhãn tình sung huyết trướng đại, bố mãn võng trạng đích hồng huyết ti, thân tử khước như hài đồng bàn ấu tiểu; nhất cá bị áp súc thành phiến, tễ áp đích thân thể tượng thị nhất khối càn biết đích bính càn, diêu diêu dục trụy địa quải tại y biên; tối hậu nhất cá não tử thượng hữu nhất cá niết ngân, hảo tự tha đích thân thể thị nhất đoàn diện, nhượng nhân tùy ý nhựu lận.

Bất thành hình trạng đích tam nhân than tại ca kịch viện đích đệ tam bài, ác ý đích hắc khí oanh nhiễu kỳ trung, hảo tự ca kịch trung bị phản kháng, bị đả bại đích phản phái, hình thành nhất chủng quỷ dị đích hòa hài cảm.

Độc đặc hựu tàn nhẫn đích tác án hiện tràng, nhất xuyến tử sắc đích cước ấn dạng thức đích chú lực tàn uế, nhượng lâm việt đích kiểm thượng siếp thời gian phù hiện xuất tác án nhân viên đích kiểm lai.

Tha đích diện khổng tại nhân loại khán lai vô nghi thị hảo khán đích, thương bạch đích diện khổng cấp dĩ nhân thúy nhược cảm, hôi lam sắc đích trường phát bị hệ thành tam cổ, nhãn lí hàm hữu nhất ti tân sinh nhi đích thiên chân cảm.

Khả kiểm khước bị nhất đạo phùng hợp tuyến sinh sinh tê liệt khai lai, dư dĩ giá cá diện khổng nhất ti mao khổng tủng nhiên đích khủng phố cảm, thổ xuất lai đích thoại dữ hạ thủ đích phương thức dã thị ác ý mãn mãn.

Tự tàn nhẫn đích thiên sử, hựu tưởng nhân từ đích ác ma.

‘ bất, ’ lâm việt tưởng khởi lai na chỉ bị tha khi phiến đích ấu ngư, hòa bị sở vị thật nghiệm nhi sát hại đích nhân loại, ‘ tha thị ác ma. ’

Đặc cấp chú linh, chân nhân.

A a, hảo nhất phân thần bí đại “Lễ”.

Thị do nhân loại đối nhân loại đích tăng ác, khủng cụ trung đản sinh đích trớ chú.

‘ a…’ lâm việt tử tế quan sát trứ địa diện thượng đích tàn uế, giá lí đích chú lực hồi lộ dã hữu ta kỳ quái, tượng thị tại khắc ý thấu lộ trứ thập ma.

Đẳng hạ.

…

Thị, thiêu, hấn, ba.

Lâm việt nhận xuất liễu uyển uyển loại khanh đích chú lực hồi lộ, hòa tiền kỉ thiên “Hổ trượng du nhân” ngộ kiến đích kỳ quái hồi lộ nhất dạng!

“Giá lí hữu thập ma mạ?” Thác ni khán trứ biểu tình âm tình bất định đích lâm việt, quyết định khai khẩu thuyết điểm thập ma, tha thảo yếm giá chủng thập ma đô tố bất liễu đích vô lực cảm, ptsd nhượng tha đích tâm tạng hữu chủng cường liệt đích tễ áp cảm, tha cố tác khinh tùng kế tục đạo:

“Nhĩ môn chú thuật giới đích án kiện đô giá ma âm gian mạ?”

“Thác ni,” lâm việt đột nhiên đả đoạn liễu tha, nhãn thần như phong lợi như trường kiếm, kiếm vi lễ khí, khước uẩn hàm hoa phá thương khung chi lực, “Hợp tác ba, phục cừu giả hòa du hành giả.”

“…Thập ma?” Thác ni đích đồng khổng hữu nhất thuấn gian phóng đại, bất khả tư nghị đích thần tình hựu bị cố tác trấn định địa thu hồi, “Bất thị thuyết thỉnh kỳ na cá ai lợi ô tư mạ?”

Tử hồng sắc đích nhãn kính bị tòng khẩn toản đích thủ tâm lí giải phóng xuất lai, cương cương xuất lai đích thái quá hoảng trương, lâm việt giá thời hầu tài tưởng khởi giá cá hoa phí nhất trương đoái hoán khoán đích chú cụ.

Tiểu tâm dực dực địa dụng y giác sát khứ nhãn kính thượng đích vụ khí, nhãn kính khuông tại hôn hoàng đích đẳng hạ phát xạ xuất huyễn mục đích quang lai.

“Cấp.” Lâm việt tương giá phúc khóa việt lí ngoại thế giới đích nhãn kính đệ liễu thượng khứ, “Đái thượng ba.”

“Thập ma?” Thác ni bất minh sở dĩ, chỉ thị tiếp quá na phó, “Ngã, đái thượng?”

“Ân.” Ngữ tất, lâm việt bất tái ngôn ngữ, nhi thị ma sa trứ hạ ba, tác trầm tư trạng, thử thời “Ất cốt ưu thái” thấu thượng lai, đối trứ lâm việt nhĩ ngữ liễu kỉ cú.

“Ngã khả năng minh thiên tựu yếu khứ mặc tây ca na biên.” “Ất cốt ưu thái” diện sắc ngưng trọng đạo, “Giá cá chú linh khán khởi lai đẳng cấp bất đê, uy bá khả năng giải quyết bất liễu giá cá.”

Thật tế thượng thể nghiệm tạp đích thiên sổ hoàn hữu thất thiên linh nhị cá tiểu thời, khả thị một bạn pháp, tha tố vi ca đàm phụ trách nhân, tựu toán tái mang, dã thị yếu tại dĩ hậu đích ca đàm bạt trừ hành động trung xuất hiện đích.

Tuy nhiên thuyết khả dĩ tái cảo nhất cá “Ất cốt ưu thái” đích thể nghiệm tạp hoặc giả càn thúy trực tiếp chuyển hóa vi vĩnh cửu mã giáp tạp, đãn thị lâm việt thật tế thượng dã bất xác định năng bất năng thật hiện, tất cánh tha cương tòng chủ hệ thống na lí cật liễu khuy.

Hoàn thị tiểu tâm vi thượng ba.

Sách, hoàn yếu hoán nhất cá mã giáp lai giải quyết giá cá vấn đề ni.

“Ngã khứ vấn vấn hữu na cá nhất cấp dĩ thượng đích chú thuật sư hữu thời gian ba,” lâm việt giảo giảo nha, hoàn thị ngoan hạ tâm lai hựu dụng liễu nhất trương thể nghiệm tạp, chân tình thật cảm đích phát xuất liễu nhất thanh “Khả ác đích chú linh!”

…

Thác ni lăng lăng, một hữu tại ý cương cương nhị nhân tại thân biên đích giao đàm, ma sa trứ nhãn kính đích kính thối, tha tự hồ minh bạch liễu thập ma, đương nhiên dã nghĩa vô phản cố đích đái liễu thượng khứ.

Nhãn kính đái thượng đích thuấn gian, lí ngoại thế giới phản chuyển.

Ngoại thế giới lí khán khởi lai khoái yếu phản quang đích địa bản bị nhất xuyến cước ấn lưu hạ, uyển diên xuất khứ, trực đáo kịch viện môn khẩu tiêu thất, thác ni đích thị tuyến dã tùy trứ giá xuyến cước ấn nhất đồng xuất khứ ——

Tượng thị tỉnh để chi oa nhất bàn, kim bích huy hoàng đích kịch viện hướng ngoại vọng khứ dã chỉ năng khán kiến môn na ma khoan đích thị dã. Lưỡng chủng trường đắc tịnh bất hoàn toàn tương đồng, đãn thị phàn phụ tại các cá vị trí đích, như đồng thương dăng đích chú linh hiệp trách đích thị tuyến lí phi vũ.

Nga bất, tha môn bỉ thương dăng hoàn ác tâm bách bội.

“Giá thị tứ cấp đích chú linh,” lâm việt chú ý đáo thác ni đích thị tuyến đầu hướng liễu môn ngoại, “Khán đội trường kiên bàng thượng na cá sí bàng tiêm đích dăng đầu, na cá tối cận.”

Giá họa diện chúc thật hữu ta quỷ dị, uyển nhược thiên thần đích diện khổng dữ sửu lậu đích dăng nhãn đối trứ, nhượng thác ni sản sinh liễu nhất chủng cường liệt tưởng yếu ẩu thổ đích dục vọng.

“Tử tế quan sát nhất hạ, nhiên hậu tái khán na xuyến cước ấn.”

Thác ni · tư tháp khắc, niên thiếu tiện tất nghiệp vu ma tỉnh lý công học viện, nữu ước, toàn quốc thậm chí toàn thế giới đô năng bài thượng hào đích xí nghiệp gia, nhân môn hội thuyết tha tác phong xa mĩ, thuyết tha tự đại xương cuồng, đãn tòng lai bất hội hữu nhân phủ nhận tha thị thiên tài.

Tức sử bất minh bạch chú thuật đích thể hệ, phản phục đối bỉ hòa nhãn thần hoành khiêu gian, dĩ nhiên phát hiện liễu tương tự chi xử.

“Tuy nhiên ngã tạm thời hoàn bất đổng chú thuật, cước ấn hòa thương dăng trường đắc dã bất nhất dạng,” thác ni thủ lí phù trứ na chỉ nhượng tha đả khai chú thuật thế giới đích ‘ thược thi ’, hoãn hoãn khai khẩu đạo, “Đãn thị tha môn đích cảm giác chân đích, ngận tượng.”

“Một thác, ngận tương tự.” Lâm việt khẳng định liễu tha đích tưởng pháp, “Thật tế thượng lánh nhất chủng tài thị nguyên bổn chú thuật giới phổ biến đích dăng đầu dạng tử.”

“Sở dĩ thuyết, hợp tác ba.”

…

“Ngã tưởng ngã môn yếu hữu đại ma phiền liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn