Diễn xuất hoàn một khai thủy, chỉ thị bố trí hảo liễu cơ sở tràng cảnh, diễn xuất đài trung ương nhất giá hắc sắc đích cương cầm, lăng giác xử thiểm trứ quang trạch. Đại lễ đường nội loạn hống hống đích, tuy nhiên đại bộ phân nhân đô hữu ý thức đích hàng đê thuyết thoại âm lượng liễu, đãn tác dụng tịnh bất minh hiển. Bất tri đạo thị bất thị thác giác, cố vãn chu cảm giác hữu kỉ đạo mục quang lạc đáo liễu tha đích thân thượng, đãn tha tịnh bất thị thập ma hữu tồn tại cảm đích nhân.
Cố vãn chu tẩu đáo vị trí, hòa nhất bàng đích lâm tễ tịnh kiên tọa hạ.
Lâm tễ sĩ thủ bát lộng liễu lưỡng hạ tha đích phát ti, tiên khai liễu khẩu, “Quá lai đích thời hầu một đả tán mạ?”
Cố vãn chu dã cân trứ lộng liễu lộng đầu phát, “Một hữu, tựu thị nhất điểm mao mao vũ, cảm giác một tất yếu bả tán sách khai.”
Lưỡng nhân tọa hạ một nhất hội nhi tiện đáo liễu chính thức diễn xuất đích thời gian, nhất đạo quang thúc đả tại đài thượng tối trung gian đích hắc sắc cương cầm thượng, khẩn tiếp trứ thân trứ bạch sắc yến vĩ phục đích giản văn tòng hắc ám trung tẩu xuất, mại tiến quang thúc phạm vi nội triều quan chúng sở tại phương hướng cúc liễu nhất cung.
Tại giản văn xuất hiện đích na nhất khắc, cố vãn chu thính đáo liễu tràng nội đích kinh hô thanh, sảo vi nhất thiên đầu tựu khán đáo hữu nhân cử trứ thủ cơ chính tại phách nhiếp.
Nhất bàng đích chủ trì nhân đối giản văn tiến hành liễu giản đan đích giới thiệu hậu, tiện thuyết xuất liễu giản văn đả toán đạn tấu đích khúc mục.
Thử thời thử khắc, giản văn tọa tại cầm đắng thượng, bối đĩnh trực, ưu nhã nhi tuấn mỹ, tùy tiện nhất phách, đô khả dĩ phiếu tiến họa khuông lí.
Giản văn trường tương thập phân ưu việt, mi nhãn nhu hòa, diện bộ tuyến điều lưu sướng nhi một hữu đặc biệt thâm khắc đích lăng giác, nội câu ngoại kiều đích nhãn hình sảo vi loan nhất điểm hồ độ tựu hội tạo thành giá nhân tâm tình bất thác đích giả tượng, tựu toán thập ma đô bất tố, đô hội bị hoa tiến hảo tương xử đích phạm vi nội. Giá điểm hòa lâm tễ toàn nhiên bất đồng.
Tịnh bất thị thuyết lâm tễ bất hảo khán, nhi thị lâm tễ tại diện vô biểu tình thời, khán khởi lai tịnh bất thị tính cách ôn hòa đích nhân, thậm chí tiệt nhiên tương phản, canh thiên hướng vu lãnh đạm, vưu kỳ thị na song nhãn vĩ thượng thiêu đích hắc sắc phượng mâu, vi vi mị khởi thời hội hiển xuất áp bách cảm.
Giản văn đích cương cầm kỹ thuật lý sở đương nhiên đích ưu tú, na phạ cố vãn chu tịnh bất thị na ma đổng cương cầm đô năng thính đắc xuất lai, bất quá tha đích thị tuyến tịnh một hữu tại na quang thúc hạ đình lưu thái cửu, nhi thị dụng dư quang tảo liễu nhãn thân trắc đích lâm tễ.
Lâm tễ tại cao trung thời tại giáo khánh hoạt động trung dã đạn quá cương cầm, xuyên đích tịnh bất thị tây trang nhi thị giản giản đan đan đích bạch sấn sam, tại na nhật xán lạn đích dương quang hạ, càn tịnh hựu mỹ hảo.
Cố vãn chu bất ký đắc tự kỷ đương thời thị thập ma phản ứng liễu, ứng cai hòa hiện tại soa bất đa, chỉ thị giản đan đích tọa tại tự kỷ đích vị trí thượng, dữ kỳ tha nhất dạng thân trứ giáo phục đích đồng học tổ thành quan chúng, giản đan đích cổ chưởng, tùy đại chúng hoan hô.
Tại lâm tễ tẩu hạ đài thời, tha hữu phiến khắc đích khả tích, nhân vi một năng nã thủ cơ ký lục hạ họa diện.
Bất quá na tịnh một hữu thành vi di hám, nhân vi hậu lai tha tại hảo hữu đích bằng hữu quyển lí trảo đáo liễu lâm tễ na thiên đích chiếu phiến, mặc mặc bảo tồn liễu hạ lai.
*
Bất tri bất giác, giản văn nhất khúc kết thúc, tràng nội hưởng khởi chưởng thanh.
Tha nhất trực thị cá hảo cường đích nhân, tố sự nhất quán yếu tố đáo tối hảo, bất khẳng nhượng kỳ tha nhân áp nhất đầu, đãn hữu ta sự bất thị thông quá nỗ lực tựu năng khinh dịch cải biến đích, bỉ như thân hòa lực. Sở hạnh lâm tễ dã bất thị tưởng đối mỗi nhất cá nhân đô thân thiết, chỉ nhu yếu tại hồ na nhất cá nhân tựu cú liễu —— vãn chu.
Vãn chu hiện tại một thập ma biểu tình, cổ liễu chưởng, nhận chân linh thính đích mô dạng.
Hòa cao trung giáo khánh thời toàn nhiên bất đồng.
Lâm tễ hoàn ký đích, cố vãn chu cương thăng nhập tha môn cao trung thời tha dĩ kinh cao tam liễu, tất nghiệp dã tựu thị nhất trát nhãn đích sự, lưỡng nhân tương xử đích cơ hội thiếu chi hựu thiếu. Vô luận như hà, tha đô tưởng tại ly khai chi tiền cấp cố vãn chu lưu hạ nan dĩ ma diệt đích ấn tượng, nhi thả giá cá ấn tượng nhất định yếu phi thường hoàn mỹ.
Vu thị tha báo danh liễu giáo khánh hoạt động, vi liễu tương na phổ thông đích nhất thiên biến đắc bất phổ thông nhi nỗ lực liên hệ, tựu liên vị trí đô thị an bài hảo liễu đích, sảo vi nhất thiên đầu tiện năng khán đáo cố vãn chu đích biểu tình.
Cố vãn chu tại giáo khánh hoạt động lí bị nhân lạp trứ bang mang, bất tri đạo thập ma thời hầu đầu thượng bị nhân biệt liễu cá tinh tinh phát giáp, sảo vi nhất động tựu tùy trứ hạ phương đích đạn hoàng diêu động. Vãn chu vọng hướng tha đích nhãn tình lượng tinh tinh đích, nhất trực tiếu trứ, tiếu đắc lưỡng cá nhĩ đóa đô thị hồng đích, hoàn hảm liễu tha đích danh tự.
Dĩ chí vu tha nhất cá thất thần bất tiểu tâm đạn thác liễu âm, bất tri đạo hữu một hữu nhân chú ý.
Lâm tễ bất xác định đương thời đích tự kỷ hữu một hữu bị ký trụ, đãn cổ kế hiện tại đích diễn xuất, vãn chu ký bất liễu thái cửu, khán khởi lai hoàn toàn bất kích động.
Hanh.
Doanh liễu.
Cố vãn chu chỉ cảm giác tha học trường tâm tình mạc danh kỳ diệu hảo khởi lai liễu, dã cân trứ tình tự thượng dương.
*
Giản văn án chiếu an bài, nhất khúc nhất khúc địa đạn.
Giá đô thị tha luyện tập liễu bất tri đạo đa thiếu thứ đích phổ tử, tựu thị bế trứ nhãn đô bất khả năng đạn thác, vu thị tại xuất thần đích thuấn gian, nhẫn bất trụ khán liễu nhãn tha vãn chu tiểu học đệ sở tại đích phương hướng, bất xảo tiên khán đáo liễu bàng biên đích lâm tễ, trực tiếp nhất kiểm vô ngữ.
Khả liên tha vô xử an phóng đích tâm.
Vãn chu thị chân đích ngận hợp tha đích tâm ý.
Giá sự đô quái lâm tễ na gia hỏa, tấu tha đích thời hầu dã một khán xuất lai úy thủ úy vĩ đích a. Cảo thập ma ám luyến, tàng trứ dịch trứ đích, bị biệt nhân thưởng tiên na dã thị hoạt cai đích.
Giản văn tại lâm thượng tràng tiền hoàn củ kết liễu nhất hạ yếu bất yếu cố ý phẫn sửu, vạn nhất chân thưởng liễu lâm tễ đích tâm thượng nhân, na sự tình khởi bất thị ngận nan bạn? Chuyển niệm nhất tưởng, trực đáo hiện tại vãn chu dã một biểu hiện xuất đối tha hữu nhất điểm ý tư…… Toán liễu, hoàn thị tại xuất quốc chi tiền lưu điểm hảo ấn tượng ba, lâm tễ dã bất chí vu tiểu tâm nhãn đáo giá chủng địa bộ.
Giản văn hồi thần, thùy mâu, tu trường tiêm bạc đích thủ chỉ án trứ cầm kiện.
Tối hậu nhất khúc kết thúc.
Giản văn khởi thân, diện đái tiếu dung, tái thứ hướng quan chúng trí ý.
Nhất điểm dã bất hoàn mỹ.
Tại giản văn nguyên bổn đích dự tưởng trung, tối hậu nhất khúc ứng cai đạn tấu 《 ái chi mộng 》, tại tối hậu nhất cá âm phù lạc hạ thời, tha khởi thân, đối vãn chu biểu đạt tâm ý, thuyết xuất hỉ hoan. Nhiên hậu vãn chu hội nhất kiểm đích bất tri sở thố, hoảng hoảng trương trương đích, tưởng yếu cự tuyệt khước hựu đam tâm tha đích diện tử bất nhẫn khai khẩu.
Tối hậu, tha thiện giải nhân ý đích biểu kỳ lưỡng nhân khả dĩ tiên tòng hảo bằng hữu tố khởi, hiện tại tha tịnh bất thị tưởng bức bách thập ma, chỉ thị đan thuần tưởng yếu cố vãn chu thanh sở tha đích nội tâm.
Tha hòa vãn chu tương xử đích thời gian tịnh bất cửu, khước dã năng cảm giác vãn chu hành sự tác phong ngận bị động, nhất đán bất an tựu hội súc đáo xác lí, sở dĩ yếu hữu kết quả, tha giá nhất phương tựu tất tu tích cực nhi chủ động.
Khả tích, đáo đầu lai kế hoa cản bất thượng biến hóa.
“Thỉnh vấn ngã khả dĩ hòa nâm hợp cá ảnh mạ?”
Giản văn thục luyện đích cấp xuất thương nghiệp vi tiếu, “Đương nhiên liễu, ngã ngận vinh hạnh.”
Nữ sinh nhất kiểm hạnh phúc đích đệ xuất thủ trung đích hoa thúc, “Tạ tạ!”
Diễn xuất kết thúc, trừ liễu tưởng yếu thiêm danh hợp ảnh đích đô các tự ly khứ, cố vãn chu tại củ kết tha yếu bất yếu dã tựu giá dạng tẩu điệu, đãn hựu giác đắc bất hảo. Tha tất cánh thị bị giản văn yêu thỉnh quá lai đích, tọa liễu tiền bài vị trí, bất tống hoa tựu toán liễu, thoại đô bất thuyết nhất cú tựu bào điệu, thái bất lễ mạo liễu.
Đãn yếu cố vãn chu chủ động thấu đáo nhân đôi khứ giảng thoại, dã phi thường cụ hữu thiêu chiến tính.
Tâm lí tại tưởng thập ma đô tả kiểm thượng liễu, lâm tễ khán tại nhãn lí, câu liễu câu chủy giác, “Một quan hệ, tiên khứ cật phạn hảo liễu, ngã cấp tha phát tiêu tức thuyết nhất thanh.”
Cố vãn chu: “…… Hành mạ?”
“Bất hành.” Giản văn chung vu đột phá trọng vi, thông thông mang mang địa xuất hiện tại cố vãn chu đích diện tiền, “Chẩm ma dạng, ngã đạn đắc hoàn hảo, một hữu nhượng nhĩ thất vọng ba?”
Kỉ hồ thị tại giản văn quá lai đích nhất thuấn gian, lâm tễ chủy giác hồ độ tiêu thất, thuyết đích thoại đô tượng thị tòng nha phùng lí tễ xuất lai đích, “Trạm viễn nhất điểm, ngã hoa phấn quá mẫn.”
Giản văn phối hợp địa thối hậu bán bộ, một bạn pháp, lâm tễ giá cá nhân kim quý, quá mẫn đích ngoạn ý nhi nhất trảo nhất bả. Tha khán hướng cố vãn chu, tiếu mị mị địa khai khẩu: “Vãn chu, ngã tài tri đạo nhĩ hòa lâm tễ nhận thức, tha nhân, tha nhân… Hoàn bất thác đối ba?” Nguyên lượng tha thật tại một bạn pháp thế khả ác tình địch giảng thoại, thái miễn cường liễu.
Cố vãn chu nhất điểm đầu, “Ân, học trường nhân ngận hảo.”
Giản văn càn tiếu lưỡng thanh, giảo tẫn não trấp tổ chức ngôn ngữ, “…… Đối, ngận hảo, đặc biệt lệ hại. Tha kinh thường thuyết hữu cá đặc biệt quai đích tiểu học đệ, ngã tài tri đạo thị nhĩ.”
“Lâm ca, lâm ca.” Viễn viễn địa hữu nhân hảm lâm tễ, lưỡng cá nhân trạm tại nhất khởi, nhất nam nhất nữ, tự hồ thị lâm tễ đích thục nhân, “Năng bang cá mang mạ?”
Lâm tễ hồi ứng liễu nhất thanh, tẩu quá khứ chi tiền cấp liễu giản văn nhất cá cảnh cáo đích nhãn thần.
Cố vãn chu một hữu cân quá khứ, khán trứ lâm tễ hòa na lưỡng cá nhân trạm tại nhất khởi, liêu liễu thập ma, hoàn một lưỡng cú, trạm vị kháo hậu đích nữ sinh tu hồng liễu nhất trương kiểm, đãn hoàn thị dũng cảm đích phiên xuất liễu nhị duy mã.
Lâm tễ một hữu yếu nã thủ cơ đích động tác, chỉ lãnh lãnh đạm đạm địa hồi liễu lưỡng cá tự, cư sai trắc ứng cai thị bão khiểm.
Nữ sinh giảo liễu giảo nha thu hồi thủ cơ, nữu đầu ly khứ, lưu tại nguyên địa đích nam sinh cước động liễu động khước tịnh một hữu truy quá khứ, nhi thị lưu tại nguyên địa nạo liễu nạo đầu, kế tục hòa lâm tễ thuyết ta thập ma.
Toàn trình, giản văn đích thị tuyến tại cố vãn chu kiểm thượng tựu một di khai quá, tương nhất thiết vi biểu tình tẫn thu nhãn để, nhẫn bất trụ thiêu mi, thúc nhiên ý thức đáo liễu thập ma, áp đê liễu thanh âm, “Vãn chu, nhĩ dã tưởng bị yếu liên hệ phương thức mạ?”
Cố vãn chu nhất chinh, “Một hữu a.”
Giản văn cầm trứ tiếu, khinh thanh phát vấn: “Na nhĩ thị tiện mộ yếu liên hệ phương thức đích na nhất phương mạ?”
Cố vãn chu hô hấp nhất trệ, sĩ nhãn dữ giản văn thị tuyến tương tiếp, bị khán thấu đích khủng hoảng cảm xúc sử tha khai khẩu thuyết ta thập ma, chỉ thị tài cương trương khai chủy ba ——
“Tiện mộ bị yếu liên hệ phương thức tựu trực thuyết ma.” Giản văn đột nhiên chuyển liễu thoại phong, tiếu đích canh khai liễu, phảng phật cương tài đích thí tham chỉ thị cố vãn chu mẫn cảm sở trí, “Dụng bất trứ bất hảo ý tư.”
Cố vãn chu xả xả chủy giác, một tác thanh.
“Ngã thuyết thác liễu?” Giản văn oai oai đầu, “Dã thị, vãn chu nhất khán tựu tri đạo ngận thụ hoan nghênh.”
Cố vãn chu hữu điểm đầu đông liễu, thiên quá đầu phủ nhận, “Một hữu, một thập ma nhân hỉ hoan ngã, dã một nhân yếu quá ngã đích liên hệ phương thức.”
Giá hạ giản văn đích phản ứng canh đại liễu, nhãn tình đô trừng đại liễu ta, “Ngã tại vãn chu đích tâm lí liên cá ‘ nhân ’ đô một năng hỗn thượng mạ? A, hảo thất bại, chân nhượng nhân nan quá.”
Giá nhân chân nhượng nhân mạc bất trứ đầu não, đãn thuyết đích hựu thị hảo thoại, cố vãn chu hữu điểm lăng loạn, vô nại phù ngạch, “Học trường, biệt khai ngã ngoạn tiếu liễu.”
Khẩn tiếp trứ giản văn mạc liễu mạc nhãn giác tịnh bất tồn tại đích nhãn lệ, thích thích đạo: “Giá ma phủ nhận, ngã bất phối hỉ hoan vãn chu mạ?”
Hí tinh mạ? Cố vãn chu tưởng dã bất tưởng địa thoát khẩu nhi xuất: “Bất thị, thị ngã bất……”
“Bất yếu giá dạng thuyết.” Giản văn đả đoạn liễu, thần tình thị tiền sở vị hữu đích nhận chân, hắc tông sắc đích nhãn tình tĩnh tĩnh ngưng thị trứ cố vãn chu, nhượng cố vãn chu bất tự giác tương thặng hạ đích thoại yết liễu hồi khứ, “Ngã đối tự kỷ đích nhãn quang hoàn thị ngận tự tín đích, vãn chu tựu biệt phủ nhận giá nhất điểm liễu.”
“Nhĩ biếm đê tự kỷ, tựu thị biếm đê ngã đích thẩm mỹ, ngã hội ngận thụ thương đích.”
Cố vãn chu “Nga” liễu nhất thanh, “Tri đạo liễu.”
“Chân tri đạo liễu mạ?”
“Ân.”
“Na tựu hảo.” Giản văn hựu khôi phục liễu nhất khai thủy tiếu ngâm ngâm đích mô dạng, “Tựu toán thị vi hỉ hoan nhĩ đích nhân trứ tưởng, dã bất yếu bả tự kỷ bất hảo quải tại chủy thượng, tượng ngã, thính liễu hội ngận nan quá…… Khái khái, ngã thuyết đích hỉ hoan thị đối học đệ đích na chủng hỉ hoan cáp, thị đan thuần đích hân thưởng.”
Phục liễu, lâm tễ giá gia hỏa chẩm ma hồi lai đích giá ma khoái, cấp tha hách nhất khiêu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
