“Phối hợp thập ma nha?” Mộ vân tranh bất tưởng bả giá mỹ hảo đích phân vi đả phá tự đích khinh khinh vấn.
Sát xuất mộ vân tranh thần tình hữu ta khẩn trương, nhãn thần hựu kỳ phán đích khán trứ tha, trương chính dữ lập mã thuyết: “Cân nhĩ hảo.”
Mộ vân tranh tiếu liễu, thuyết: “Nhĩ khả tri đạo ngã giá thoại đích ý tư.” Ngữ khí hoàn thị khinh khinh đích.
Trương chính dữ bất tưởng nhượng tha thái khẩn trương bất tự nhiên, vu thị thuyết: “Thùy năng bất tri đạo nha.”
Mộ vân tranh tưởng đại tiếu, đãn tưởng đáo bạng công chủ hoàn tại môn ngoại thính trứ, tha tựu tiểu thanh đích tiếu, nhất chỉ thủ xanh tại thân bàng niết trứ bạc bị đích biên giác, niết liễu hảo kỉ hạ chi hậu, tha khán hướng trương chính dữ.
Trương chính dữ hoàn thị thập phân nhận chân đích khán trứ tha, lưỡng chỉ nhãn đồng lí đô thụ trứ hỏa miêu.
Lưỡng nhân tương khán vô ngôn, môn ngoại đích bạng công chủ thôi xúc đạo: “Nhĩ môn đáo để thập ma thời hầu thụy giác a? Quang tiểu thanh liêu thiên hữu thập ma ý tư a? Hoàn na ma tiểu thanh bất nhượng ngã thính, nhĩ môn yếu thị kế tục giá dạng đích thoại, ngã khả tựu đương ngã thức phá nhĩ môn liễu, giá dạng mộ vân tranh tựu yếu cân ngã tẩu liễu nga!”
Tha môn đối thoại đích thời hầu, trương chính dữ tụ trung đích toái ngân bàn giảo liễu trương chính dữ thủ tí nhất khẩu, tha minh bạch toái ngân bàn thị tại đề tỉnh tha, đãn tha giác đắc tha vô pháp bất phối hợp mộ vân tranh, tưởng đáo tha đích nhân duyên tuyến hoàn cân mộ vân tranh lao lao bảng trứ, tha vi tiếu trứ đê đầu, thủ thân nhập tụ lí khứ tương toái ngân bàn nhất phách, lệnh toái ngân bàn trầm thụy quá khứ liễu.
Mộ vân tranh tái thứ hồi đầu khán quá lai đích thời hầu, trương chính dữ vọng hướng tha, thanh thiển đích quang chiếu tại tha kiểm thượng, tha đích phát ti vũ động, tha đích nhãn thần hàm tiếu, giá lệnh trương chính dữ giác đắc giá thuấn gian, giá phiến đoạn hảo tượng bổn tựu hằng cửu đích lưu tồn trứ, thị duyên phân thôi trương chính dữ lai đáo giá nhi, nhân nhi khán kiến liễu giá họa diện.
“Trương chính dữ.” Mộ vân tranh phôi tiếu đạo, “Nhĩ phối hợp ngã, khán ngã chẩm ma tróc lộng công chủ.”
Trương chính dữ thấu cận liễu nhất ta, thuyết: “Hảo.”
Mộ vân tranh lăng liễu nhất lăng, tha thị nhàn thích tọa trứ đích, trương chính dữ đích thủ xanh đáo tha thân hậu khứ, trương chính dữ thân tử hướng tha giá biên phủ kháo, hảo tượng yếu vẫn tha đích dạng tử.
Mộ vân tranh bả thủ đáp tại tha kiên thượng thặng liễu thặng, tha thùy nhãn khứ khán, nhãn tiệp mao mật bất thấu phong, tha dương khởi thần giác, giá thời tài minh bạch liễu mộ vân tranh đích dụng ý.
Tiếp trứ mộ vân tranh tiểu thanh thuyết: “Ngã môn suyễn khí cấp tha thính.”
Trương chính dữ trương thần, thuyết đoản bất đoản, thuyết trường dã bất trường đích suyễn liễu thanh, bả mộ vân tranh thính đắc tâm trực khiêu.
Mạt liễu, trương chính dữ vấn: “Nhĩ chẩm ma bất suyễn?”
“Ngã một nhĩ hội.” Mộ vân tranh hữu điểm bất hảo ý tư liễu, độc xử nhất thất dã tựu toán liễu, quan kiện thị hoàn kháo đắc giá ma cận ni, tha đích nhậm hà biểu tình động tác, đô hội bị trương chính dữ thu nhập nhãn để, giá thùy hảo ý tư a.
Trương chính dữ thuyết: “Bất tựu thị suyễn khí, ngận giản đan đích.”
Mặc liễu phiến khắc, mộ vân tranh dương khởi thủ loát khởi tụ tử thời, trương chính dữ thuyết: “Nhượng nhĩ kiến tiếu liễu, na bất thị ngã bổn ý.”
“Ngã tri đạo đích.” Mộ vân tranh bả ca bạc giao điệp, vãng trửu quan tiết na xử thiếp tại nhất khởi đích lưỡng phiến nhục thượng thân khứ.
Trương chính dữ khán kiến tha ba tức liễu nhất khẩu ca bạc nhục, tha kiểm thượng đái trứ sử phôi đích tiếu, kiện khang hồng đích thần biện trương khai, hàm trụ liễu ca bạc nhục, trương chính dữ đích tiệp mao nhất khiêu, nhãn trung đích hỏa quang mạo liễu xuất lai, trương chính dữ khởi thân, đãn nhãn tình hoàn chú thị trứ mộ vân tranh.
Mộ vân tranh tiếu trứ sĩ nhãn, vấn: “Chẩm ma liễu? Bất hội thị ngã ác tâm đáo nhĩ liễu ba?”
Trương chính dữ nhận thức đáo tự kỷ đích tâm ngận hỏa nhiệt, như quả tái bất thải thủ thập ma thố thi, tha ngận khả năng hội bị giá hỏa nhiệt trùng hôn đầu, tha khán trứ mộ vân tranh tâm tưởng, thị nhân vi mộ vân tranh na căn bả tha môn bảng tại nhất khởi đích độc đặc nhân duyên hồng tuyến mạ? Uy lực ma lực như thử đại mạ?
Môn ngoại truyện lai bạng công chủ đoạ cước đích thanh âm, tiếp trứ tha khí cấp bại phôi đích thuyết: “Nhĩ môn vô sỉ! Nhĩ môn hạ lưu! Nhĩ môn vi liễu nhượng ngã tử tâm, cánh nhiên bất tích giá ma tố!”
Mộ vân tranh vô thanh địa “Hắc hắc” tiếu, đắc sính đích minh lượng nhãn tình vọng trứ trương chính dữ, nhãn trung hảo tượng hữu tinh tinh nhất dạng, thập phân hấp dẫn nhân.
Giác đắc giá hoàn bất cú, mộ vân tranh hựu vãng ca bạc nhục thượng thân giảo liễu nhất khẩu.
Tĩnh mặc trứ đích trương chính dữ đột nhiên phủ hạ thân, thủ chỉ khinh trảo quá mộ vân tranh đích hạ ba, thiếp vẫn thượng lai.
Mộ vân tranh đương nhiên thị giác đắc ý ngoại đích, tượng thị sỏa liễu nhất dạng một hữu động.
Trương chính dữ hầu kết thượng hạ nhất dũng, cánh nhiên tưởng khiêu khai mộ vân tranh đích chủy, mộ vân tranh dĩ vi tha thị ngộ hội liễu tự kỷ đích ý tư, thôi khai tha thuyết: “Trương huynh, nhĩ.”
Khán kiến trương chính dữ na trương tuấn đắc một pháp di khai nhãn thần đích kiểm, nhất phó ngọc diện quân tử động tình đích mô dạng, vi trương đích thần hoàn tại hướng vãng tha đích thần, bán thùy đích nhãn trung thấu lộ thanh u đích quang.
Bất tri chẩm ma, mộ vân tranh thuấn gian nhận vi tha thị nhất cá bất cai đối tự kỷ động tình đích nhân.
Mộ vân tranh dụng khí thanh thuyết: “Nhĩ thị bất thị ngộ hội liễu? Ngã thân ca bạc thượng đích nhục, chỉ thị tưởng cấp công chủ thính, nhĩ nhận vi ngã thị tưởng thân vẫn sở dĩ tài thân ngã?”
“Bất thị.” Trương chính dữ thấu lai, tị tiêm đối trứ tha đích tị tiêm, khí tức vô hạn triền nhiễu, câu trứ tô ma đích tâm phi.
Trương chính dữ thuyết: “Ngã thị yếu cân nhĩ hảo tài thân nhĩ.”
Mộ vân tranh bị tha trành trứ khán, nhất thời một hữu sĩ nhãn, mặc liễu đoản tạm phiến khắc, mộ vân tranh tiếu đạo: “Nhĩ chủy lí đĩnh hương đích.”
Thùy hạ đích nhãn vô ý thức khán trứ trương chính dữ đích yêu đái, mẫn cảm đích nhĩ đóa thính trứ trương chính dữ đích nhất động nhất tức, hoàn thính kiến môn ngoại bạng công chủ ly khai đích cước bộ thanh.
“Hảo tượng tẩu liễu.” Mộ vân tranh sĩ nhãn, dữ tha đối thị.
Lưỡng song lưu quang dật thải đích nhãn tình bỉ thử câu trụ liễu đối phương, nhất thời di bất khai liễu, mộ vân tranh trảo thoại đề thuyết: “Như quả nhĩ yếu cân ngã hảo đích thoại, na chỉ năng giá bối tử liễu, nhân vi ngã thuyết hạ bối tử yếu cân trương thư sinh nhất khởi đích.”
Trương chính dữ mi gian nhất trứu: “Hạ bối tử cân trương thư sinh tại nhất khởi? Khả nhĩ hoàn thuyết quá, nhĩ giá bối tử phong tâm tỏa ái liễu.”
Mộ vân tranh dụng khai ngoạn tiếu đích ngữ khí thuyết: “Ngã tỏa khởi lai đích tâm, nhĩ bất thị hữu thược thi mạ?”
Trương chính dữ bế nhãn vẫn trụ liễu tha, thiểm khai tha đích thần thấp vẫn, dữ tha giá bàn thân mật đích giao lưu, cảm thụ đáo tòng tha thân thượng truyện lai đích nhiệt lượng, giá cổ nhiệt lượng phảng phật năng kích hoạt tâm tạng, vu thị trương chính dữ tâm lí tưởng, tại nhân duyên tuyến bảng định đích thời gian lí hồ nháo, na dã tựu toán bất thượng hồ nháo ba, trương chính dữ bất nguyện ý khứ tế tưởng, như quả tế trí phân tích, na ma nhất căn mao tuyến đô khả năng nhượng tha hậu thối.
Trương chính dữ tranh khai nhãn, khán kiến mộ vân tranh bị tiệp cái trụ đích nhãn tình, hảo tượng thị nhất trận vụ khí khốn trụ liễu xuân thiên.
Như quả hậu thối, trương chính dữ tựu chỉ thị trạm tại cương tài na xử khán trứ ác tác kịch đắc sính đích mộ vân tranh.
Canh hà huống trương chính dữ trùng phá liễu tự kỷ đích hỏa nhiệt, như quả thị lưỡng tình tương duyệt, tha vi thập ma yếu hậu thối.
Mật thiết đích vẫn bất nhượng mộ vân tranh hô hấp, mộ vân tranh biệt đắc kiểm hồng liễu, lưỡng chỉ thủ tại trương chính dữ hung tiền phác đằng, trương chính dữ chung vu ý thức đáo, phóng khai liễu tha.
Mộ vân tranh hựu trảo thoại đề thuyết: “Bạng công chủ cương tài tựu tẩu liễu.”
“Giá ma khoái.” Trương chính dữ thuyết, “Tựu tẩu liễu.” Hảo tượng tại di hám, bạng công chủ tẩu chi hậu tựu bất năng tái thân mộ vân tranh liễu nhất dạng.
Mộ vân tranh nhất thời trầm mặc liễu.
Tha môn chi gian đả phá liễu bằng hữu đích gia tỏa, hoàn hữu ta bất tự nhiên, trương chính dữ hốt nhiên hựu cân tha đạo khiểm.
Tha tỏa mi vấn: “Nhĩ đạo khiểm càn thập ma nha?”
“Ngã một hữu vấn năng bất năng thân nhĩ.” Trương chính dữ thuyết.
Mộ vân tranh thất tiếu, tha chân đích ngận bội phục trương chính dữ giá chủng nhận chân đối đãi thả tòng lai bất hội giác đắc dam giới đích đặc chất, tựu toán lưỡng nhân đích quan hệ biến liễu, trương chính dữ dã thị ngận tự nhiên đích tựu quá độ liễu, mộ vân tranh đả toán hướng tha học tập, bất yếu na ma bất hảo ý tư.
“Một sự.” Mộ vân tranh thân trường thủ tí, hoàn trụ trương chính dữ đích kiên, khán khởi lai thị tại bão tha, đãn tư thế ngận cương ngạnh.
Trương chính dữ ngận nhu yếu tha tự đích, trương khai hoài bão ủng trụ liễu tha, tha đích đầu kháo tại trương chính dữ kiên thượng, nhất thời gian chỉ tưởng y ôi, bất tưởng ngôn ngữ.
Trương chính dữ đích đầu kháo tại tha kiên thượng, bế trứ song nhãn tượng tại tố mỹ mộng tự đích.
Bão trứ bão trứ mộ vân tranh khốn liễu, vu thị lưỡng nhân diện đối diện thảng tại sàng thượng nhập thụy liễu.
Thiên lượng chi hậu, thảo nguyên bộ lạc nhiệt nháo phi phàm, bất đình hiết đích nhân thanh trung, bạng công chủ đích tiếu thanh thập phân trảo nhĩ, mộ vân tranh nhân thử tỉnh lai, khán kiến trương chính dữ diện đối tha nhi miên, tha tưởng thấu quá khứ thân thân trương chính dữ, đãn nhẫn trụ liễu, phạ tự kỷ tảo thượng khởi lai chủy lí hữu vị đạo, tha nhất khởi thân, trương chính dữ trảo trứ tha đích ca bạc bả tha lãm đáo hoài lí.
Giá chuyển biến xác thật nhượng mộ vân tranh “Thụ sủng nhược kinh”, tha ngốc tại trương chính dữ đích hoài lí bất động dã bất tố thanh.
Phiến khắc hậu trương chính dữ chân chính tỉnh lai, mộ vân tranh thôi tha nhất bả khởi liễu thân, thuyết: “Tạc vãn một tẩy sấu tựu thụy liễu, ngã tiên khứ trảo dương gia gia liễu.”
“Hảo.” Trương chính dữ sát liễu sát nhãn giác.
Mộ vân tranh xuất lai hậu quan thượng môn, khán kiến hứa đa nhân vi tọa tại nhất khởi sái thanh thần đích thái dương, hồ li cân bạng công chủ dã tại kỳ trung, dương quang chiếu tại bạng công chủ thân thượng, lệnh tha thiểm thiểm phát quang, tha nữu đầu khán kiến mộ vân tranh, thần biên đích tiếu ý đình liễu, trào đạo: “Yêu, nhĩ chung vu khởi sàng liễu? Ngã cân đại gia thuyết quá liễu, thuyết nhĩ môn tạc vãn nháo đáo ngận vãn tài hưu tức, sở dĩ bất năng cân ngã môn nhất khởi sái thái dương.”
Thiếu hứa tiếu thanh hưởng khởi lai, hồ li trùng tha ngang ngang hạ ba, tha đốn thời giác đắc hữu ta nữu niết, nhất bộ súc thành lưỡng bộ giá dạng mạn mạn địa tẩu đáo nhân quần giá biên lai, đối dương linh thú lễ mạo đả liễu cá chiêu hô.
Tri đạo tha lai ý chi hậu, bạng công chủ cật thố tự đích nhất thí cổ tọa tại y tử thượng, nhất chỉ đại trường thối kiều thượng tất cái, bão tí đạo: “Nháo đắc chân lệ hại, hoàn đắc chuyên môn khứ tẩy táo ma.”
Mộ vân tranh thụ bất liễu tha liễu, trực ngôn đạo: “Ngã tạc vãn một tẩy sấu tựu thụy giác liễu, kim tảo thượng khởi lai tưởng tẩy cá táo dã bất hành a?”
Bạng công chủ não đại nhất phiết, thuyết: “Một nhân khiếu nhĩ bất tẩy táo.”
Đãn na tẩy táo đích địa phương thị tại nhất điều an tĩnh đích tiểu hà biên, mộ vân tranh tiên thị hữu ta để xúc, hồ li thuyết: “Đầu đỉnh thị thiên, cước hạ thị địa, nhĩ đáo để thị đam tâm thùy hội khán kiến nhĩ a?”
Đáo liễu địa phương hậu, phát hiện quả nhiên thị nhất cá ngận ẩn tế đích địa phương, giá nhi tựu mộ vân tranh nhất cá nhân, thanh sơn lục thủy, hoàn cảnh thư thích di nhiên, sơn cước hạ đích dã hoa thành phiến đại đóa đích khai, tha tương thân tử phao tại thủy lí, khán lai khán khứ, giác đắc giá lí xử xử thị hảo phong cảnh.
Nhất thanh thạch tử điệu lạc đích hưởng động, mộ vân tranh hồi đầu, khán kiến xuất hiện tại thụ biên đích trương chính dữ.
Trương chính dữ mang giải thích: “Thị ngã bất tiểu tâm bị công chủ thôi liễu nhất hạ.”
“Tài bất thị ngã thôi tha!” Bạng công chủ tẩu xuất lai, mộ vân tranh kinh hoảng đích bả bột tử dĩ hạ đích thân thể trầm đáo liễu thủy lí khứ.
Bạng công chủ “Thiết” liễu thanh, thuyết: “Nhĩ dã một tất yếu như thử già yểm, ngã tại giá nhi miêu giá ma cửu liễu, hoàn thập ma đô một khán kiến ni.”
“Ngã lai đích thời hầu, tha tựu tại giá nhi liễu.” Trương chính dữ dụng hữu ta thống tâm đích ngữ khí đối mộ vân tranh thuyết.
“Sắc ma!” Mộ vân tranh hảm.
“Na ngã thị sắc ma đích thoại, trương chính dữ dã thị!” Bạng công chủ chỉ trứ trương chính dữ thuyết, “Ngã chỉ thị khinh khinh nhất thôi, tha tựu tự kỷ tẩu xuất lai liễu.”
Trương chính dữ tiếu liễu thanh, thuyết: “Tội quá tội quá, sắc tự đầu thượng nhất bả đao.”
Bạng công chủ nhất hạ vô ngôn, tựu trừng liễu trương chính dữ nhất nhãn.
Mộ vân tranh triều tha môn hảm: “Nhĩ môn hoàn bất khoái tẩu? Ngã yếu xuyên y phục liễu.”
Lưỡng nhân tẩu hậu, mộ vân tranh khởi thân khứ nã y phục, hốt nhiên hựu nhất cá nhân khiêu xuất lai, tha bị hách đáo, y phục soa điểm đâu đáo thủy lí khứ, khán thanh lai nhân hậu, tha lạp trứ ai oán đích kiểm thuyết: “Nhĩ bất hội dã yếu lai thấu nhiệt nháo ba?”
“Bất thị a.” Hồ li tiếu đạo, “Nhĩ khoái điểm nhi ba, sấn kim thiên thị cá hảo thiên khí, ngã môn khoái khoái cản lộ hồi hồ li khâu.”
Mộ vân tranh hồi đáo thảo nguyên thượng, tẩu đáo mộc ốc tiền thôi khai môn, chinh tại nguyên địa đích đồng thời nhãn châu tử thượng hạ động liễu động, ốc lí, trương chính dữ quang trứ thượng thân, chính dụng nhất khối mạt tử sát thức, tha nữu đầu thuyết: “Bổn lai tưởng trứ đẳng nhĩ tẩy hoàn liễu ngã dã khứ nhất tranh, thời gian bất thái cú, đắc khải trình liễu.”
Mộ vân tranh đê thanh nam đạo: “Chân thị sắc tự đầu thượng nhất bả đao a.”
“Nhĩ chẩm ma bất tiến lai?” Trương chính dữ vấn tha.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
