Chuyển trứ thụ thượng trảo đáo đích lạc thần hoa, bạch học nhu nhàn liêu đẳng đãi liễu nhất hội, bả hoa tắc hồi đinh bạo vũ chưởng tâm kỳ ý đinh bạo vũ thu hảo, vãng thương binh khu tẩu.
Khởi sơ bạch học nhu tâm lí thị hữu nhất đinh điểm tự kỷ một phát hiện thiết thính khí đích bất duyệt đích, ngận khoái tựu cố bất thượng liễu.
Giá hoàn thị đinh bạo vũ đệ nhất thứ thân nhãn kiến bạch học nhu sử dụng dị năng, nhi thả cấp nhu trị liệu đích dị năng giả đại ước hữu kỉ thập cá. Cảm nhiễm giả bất luận. Đại đa sổ thị trọng độ thấu chi thương, thiếu sổ ngộ thương bì ngoại thương, đương đại nhân loại môn dĩ kinh phát hiện dị năng giả thấu chi xử lý đắc bất cập thời, dã thị khả năng hư nhược suy kiệt nhi tử đích.
Bất quá giá nhất thứ tang thi triều đích thương binh dĩ kinh bỉ bạch học nhu dự cổ trung giảm thiếu nhất ta, khả năng thị niên phục nhất niên đại gia tác chiến năng lực đoán luyện đắc việt lai việt cường liễu. Vãng thứ hội canh đa.
Phổ thông y sinh tương thấu chi tình huống giác hảo đích thương binh phân phối tẩu, thật tế thượng bạch học nhu yếu diện đối yếu cứu trị đích nhân dã bất tất hoàn toàn trị dũ, chỉ nhu trị dũ đáo khôi phục thành năng cú dụng phổ thông y liệu phương thức, hoặc giả cơ thể tự ngã hoãn mạn hưu dưỡng tái giải quyết đích trình độ tựu hành.
Đinh bạo vũ nhãn thần hữu ta trầm lãnh, bạch học nhu an phủ liễu tha nhất cú: “Phóng tâm, một hữu đại sự.”
Tẫn quản bạch học nhu giá ma thuyết, đinh bạo vũ diện khổng thượng bất hiển hiện, tâm để y nhiên nan miễn như lâm đại địch, phạ tha vi liễu bất nhượng biệt nhân thấu chi xuất thân thể vấn đề, tự kỷ phản nhi thấu chi. Quá khứ bạch học nhu dã thị cá giảng nghĩa khí đích nhân.
Bạch học nhu khai thủy thích phóng dị năng.
Đồng thời nhĩ đóa thính đáo viễn xử xử trí cảm nhiễm giả đích thương thanh. Thương hưởng bất quy luật nhi giác mật tập, tứ chu nhân nhân văn thanh đô thán liễu khẩu khí.
Chiếu minh đăng quang hạ, đinh bạo vũ khán đáo bạch học nhu thích phóng dị năng dụng đích thủ thế thị tiễn đao thủ. Ngận đa điện ảnh lí, ngận đa dị năng giả đô thị ngũ chỉ trương khai thức thích phóng dị năng, tha bất nhất dạng. Đinh bạo vũ khán xuất bàng biên hữu kỳ tha nhân kiến trạng vi vi tiếu liễu, đại ước dã thừa nhận bạch học nhu khả ái. Chỉ thị tuy nhiên đinh bạo vũ dã thâm khắc nhận vi bạch học nhu khả ái, V tự thủ, tại nhất ta quốc gia thị hòa bình thủ thế.
Sát tử cảm nhiễm giả, nghiêm cách lai thuyết, hi sinh cảm nhiễm đích hi sinh giả, chiến sĩ, anh hùng, giá thị cá tương đương trầm trọng đích soa sự, lưỡng cơ địa đô thị lĩnh đầu nhân chủ động lãm khởi giá cá soa sự —— trừ phi cảm nhiễm giả bổn nhân hữu chỉ định thân nhân hữu nhân ái nhân sát tử tự kỷ đích nhu cầu.
Vi thử, quá liễu nhất trận tử tô hằng tâm tài tẩu quá lai tế khán giá nhất đầu đích thương binh. Bạch học nhu tạm đình hữu điều bất vẫn đích dị năng trị liệu, nhĩ ngữ tô hằng tâm nhất phiên, tô hằng tâm kiểm sắc vi biến, thập ma dã một thuyết.
Bạch học nhu dã kiểm sắc bình đạm, khôi phục trị liệu.
·
Đối đinh bạo vũ lai thuyết trị liệu nhất sự thượng thị hữu kinh vô hiểm.
Đáo hậu lai, bạch học nhu diện dung nhục nhãn khả kiến địa bỉ cương khai thủy thương bạch liễu bất thiếu, thâm thu thiên, ngạch đầu thấm xuất lai nhất phiến lãnh hãn. Hảo tại một hữu thấu chi đáo vựng quá khứ. Nhất kết thúc, đinh bạo vũ mã thượng kháo cận nã nhiệt mao cân bang tha sát liễu sát lãnh hãn hòa kiểm, bạch học nhu: “? Chiến tràng thượng nhĩ na lí lai đích nhiệt thủy?”
Đinh bạo vũ: “? Tựu nhất cá thủy hệ nhất cá hỏa hệ đích sự, ngã dong binh đoàn lí tựu hữu.”
Tùy hậu tại phản hồi tinh không cơ địa đích xa thượng, đinh bạo vũ tài giác đắc bất đối.
Một vựng quy một vựng, kháo tại xa y thượng bạch học nhu ngận một tinh thần, luy liễu, bất ái thuyết thoại. Nhất lượng xa lí bất chỉ bạch học nhu đinh bạo vũ lưỡng cá nhân, lánh ngoại hữu hảo kỉ danh dong binh, dong binh thể lực hảo, tinh thần hoạt dược, hiện tại hoàn năng thuyết thuyết tiếu tiếu, na ma đa tiếu thoại bạch học nhu nhất cá dã một sáp thoại tham dữ, tiếu đô một tiếu kỉ thứ, kỉ hồ tựu thị toàn trình trầm mặc.
Hạ xa đích thời hầu bạch học nhu nỗ lực liễu nhất hạ, một thành công tọa khởi lai, bất đắc bất đối đinh bạo vũ thuyết: “Giá hồi chân đích nhu yếu nhĩ bão liễu.” Thật thoại thuyết, liên bạch học nhu tự kỷ dã nguyên dĩ vi giá thứ một hữu đương tràng vựng đảo, tựu đẳng vu giang đắc trụ ni, minh minh thương binh sổ lượng bỉ tiền kỉ niên đích tang thi triều yếu thiếu liễu, khán lai tha thể chất thật tại tại tiễu tiễu tước nhược.
Đinh bạo vũ nhị thoại một thuyết thôi khai xa môn nhiễu đáo hữu trắc bả tha cấp bão hạ lai liễu, nhất lộ bão hồi gia.
Bạch học nhu tâm thuyết, đâu kiểm đích sự tình hựu tăng gia liễu, tha bất tri bất giác bất tiểu tâm tại đinh bạo vũ tí loan trung thụy trứ liễu. Tạm thời dĩ kinh cố bất thượng hại phạ, tri giác nhất mô hồ, tha cảm giác bất xuất lai đinh bạo vũ kỳ thật thị quỷ bất thị nhân, cảm giác bất xuất lai cứu cánh thị đinh bạo vũ đích hoài bão thể ôn băng lãnh hoàn thị thu phong không khí băng lãnh, nhiệt hựu cứu cánh thị tha tự kỷ ngạch đầu, hồn thân phiếm nhiệt khởi lai hoàn thị đinh bạo vũ đích thể ôn ngận nhiệt, thân tại diêu diêu hoảng hoảng đích hành lộ trung hôn thụy đắc ngận khoái.
Hoàn tố liễu nhất cá đinh bạo vũ kỳ thật hoàn thị đại hoạt nhân đích mỹ mộng.
Mộng lí y y hi hi thính kiến đinh bạo vũ đích tảng âm khinh duệ tại thuyết: “Nhĩ ý tư thị, tòng tiền giá chủng sự tha dã tổng thị hôn đảo hoặc tối hảo ngọa sàng kỉ cá tiểu thời, thị mạ tiểu kiến? Ngã trọng tân hảo hảo khảo lự yếu bất yếu lạp trứ nhĩ tẩu tử tư bôn toán liễu.”
Phân biện bất thanh thị chân thật thị mộng huyễn.
Trừ liễu ngũ niên tiền ngộ kiến đệ nhất diện, đinh viễn kiến thoát khẩu nhi xuất hảm liễu thứ tẩu tử —— hạ nhất cú tựu cải khẩu khiếu liễu “Lạc ca”, tái tùy trứ tha cải giả danh nhi cải khiếu “Bạch ca” —— đinh gia lưỡng huynh đệ hiện thật chi trung thị bất giá dạng xưng hô tha đích, toại bạch học nhu bổn năng soa điểm tương tín giá cú thoại chúc vu mộng, hạ nhất miểu mộng lí đích đinh bạo vũ khước ngột tự giảng khởi liễu biệt đích thoại, vấn tha tưởng bất tưởng tái cật nhất đốn thông bạo dương nhục.
Di?
Bất đối, đẳng nhất hạ, nan đạo tha môn bối địa lí nhất trực giá dạng khiếu mạ?
·
Mạn mạn tô tỉnh quá lai, bạch học nhu phát giác thiên bất chỉ tảo dĩ lượng liễu, đô cận trung ngọ liễu, song ngoại hoàn phiêu khởi liễu kim niên đích đệ nhất tràng tuyết. Tiểu tuyết, lung tráo tại tinh lượng xán lạn đích mạn thiên dương quang để hạ, xuất thái dương liễu, hãn kiến đích kỳ tích bàn đích thái dương tuyết.
Tha đích thân thể hồi đáo liễu tinh không cơ địa nội, tha gia đích sàng thượng, lâm song tối thích hợp khán tuyết. Tài miết thượng lưỡng nhãn, bạch học nhu chuyển đầu nhất trảo đinh bạo vũ quỷ tại na lí, tiện kiến đinh bạo vũ tọa tại sàng biên đoan trứ nhất bảo ôn bôi đích nhiệt khả khả đả lượng trứ tha.
“Thuyết hảo đích nhiệt xảo khắc lực,” đinh bạo vũ thanh âm ôn nhu địa vấn, “Tưởng hiện tại hát đãi hội hát?”
Bạch học nhu trực tiếp mãn diện tả trứ tác yếu địa song thủ tiếp quá bôi tử, hạnh phúc địa hát liễu nhất đại khẩu, giá ta niên dã một thiếu sinh bệnh, thể chất nhất nhược tái nhược, nhất tỉnh quá lai tựu như thử hạnh phúc đích đãi ngộ khả hảo cửu một hữu liễu. Biên hát bạch học nhu biên phản dĩ đinh bạo vũ úy vấn: “Một hách đáo ba?”
“Hách đáo liễu.” Đinh bạo vũ ngận bất cấp diện tử ngận nhận chân địa đáp.
Bạch học nhu lại dương dương thân liễu tha nhất hạ, phương hựu thuyết: “Thái dương đô na đáo giá cá phương hướng liễu, nhĩ cật tảo ngọ phạn một hữu?”
Đinh bạo vũ diêu liễu diêu đầu, nhất điểm dã một hữu trang khả liên thần tình đích kiểm thượng, bất tri đạo vi thập ma tựu thấu lộ xuất nhất chủng “Tiểu cẩu thập phân đam tâm nhĩ”, “Tiểu cẩu hoàn thập phân khả liên” đích mô dạng lai. Đinh bạo vũ giá hào nam nhân ứng cai bất toán cố ý vi chi, bả bạch học nhu khán đắc thất tiếu liễu.
Bạch học nhu thuyết: “Ngã môn cật phạn ba, tiên biệt sinh ngã đích khí, ngã ngạ liễu.”
Đinh bạo vũ củ chính: “Tài một sinh nhĩ đích khí, nhĩ hảo hảo hưu tức, tưởng cật thập ma? Nhĩ tưởng tưởng khán. Bất quá ngã phạ nhĩ tỉnh lai đỗ tử ngạ, dĩ kinh dự thiết hảo liễu nhất phân thông bạo dương nhục đích liêu, dương nhục lãnh thiên khứ hàn, kim thiên hoàn tưởng cật giá cá mạ?”
Kết quả bạch học nhu vi vi nhất nhạ, siếp thời hựu tiếu liễu.
Thuyết chân đích, hữu thời hầu bạch học nhu chân nghi tâm đinh bạo vũ trường liễu song sí bàng, tòng lai tựu bất thị phổ thông nhân.
Phủ tắc chẩm ma hội giá ma thần kỳ, tha nhất hướng một hữu thuyết mộng thoại đích tiểu mao bệnh, khả mộng lí mộng đáo tưởng cật đích đông tây, đinh bạo vũ dã năng cú kháp hảo chuẩn xác tuyển trung đích.
Hữu thời hầu, bạch học nhu tưởng, hòa đinh bạo vũ tương y tại nhất khởi, chân đích hảo tượng sinh hoạt tại đồng thoại thế giới.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
