Bạch học nhu thị ngận hỉ hoan thông bạo dương nhục.
Bạch học nhu một hữu tiếp tra, đinh bạo vũ kiến trạng nhượng mục quang phóng hồi liễu dương nhục thượng, thẩm thận kim hồi quá thần lai, ngộ dĩ vi giá nhất thanh “Nhĩ” thị tuân vấn tha đích, túng sử bất ái cật, dã khách khí trứ hồi đáp liễu: “Đô hành.”
Đinh bạo vũ một bả tự kỷ đương tác khách nhân, sao liễu tam bàn thái, nhất đạo thang. Tố thái đích thời hầu đảo thị tâm vô bàng vụ, nhất ngôn bất phát, tố hoàn liễu, tiện tọa hạ tái vấn bạch học nhu: “Đô hợp nhĩ môn khẩu vị mạ?”
Quá khứ bạch học nhu thị thiên ái cật giá ta thái sắc đích, đinh bạo vũ phạ quá liễu ngũ niên, nhân đích khẩu vị hội cải biến. Tổng đắc đương diện vấn vấn.
Minh tri đạo đinh bạo vũ giá cá quỷ hồn một hữu nguy hại hoặc sát điệu tự kỷ đích ý đồ, bạch học nhu hoàn thị hách đắc xử tại thất ngữ trung, chỉ hảo điểm liễu điểm đầu. Giá thứ bất đồng vu vũ dạ na nhất trình lộ, thất nội đăng quang như thử minh lượng, dã bất đồng vu tạc dạ tha phát thiêu bán hôn thụy thời đinh bạo vũ đích thiện tự nhập thất, na hội bạch học nhu thập ma dã khán bất thanh; thử thời thử địa, đinh bạo vũ đích kiểm khổng yếu đa thanh sở hữu đa thanh sở, thiển đái tiếu ý, trực thị trứ bạch học nhu.
Bạch học nhu tiễu tiễu địa thùy nhãn tảo liễu nhất nhãn địa thượng, đinh bạo vũ cánh nhiên hữu ảnh tử.
Hảo lệ hại.
Dã thị, dĩ đinh bạo vũ đích tính cách, chỉ yếu quỷ chân đích hữu tu luyện đích phương pháp, đinh bạo vũ tuyệt đối bất khả năng bất tu luyện, ngũ niên liễu, đinh bạo vũ hữu tu vi liễu.
Bạch học nhu hựu phiêu liễu nhất nhãn đại môn, tâm thuyết triệu đạo trường chẩm ma hoàn bất lai. Tha lai, tuy nhiên bất năng dã bất cai trực tiếp thu liễu đinh bạo vũ, tam nhân nhất quỷ nhất khởi cật vãn xan, hoặc đa hoặc thiếu dã canh an toàn ta.
Hiện tại bạch học nhu tựu bất đại minh bạch, đinh bạo vũ thị chẩm dạng khán đãi thẩm thận kim đích? Đinh bạo vũ bất tưởng sát tha bạch học nhu, đãn tưởng bất tưởng đái tẩu thẩm thận kim?
Thẩm thận kim dã cảm giác xuất liễu khí phân hữu điểm bất đối, bất đại minh bạch đinh bạo vũ thị chẩm dạng khán bạch học nhu đích? Đinh bạo vũ mô dạng khước ngận lễ mạo, mỗi thứ cửu cửu chú thị quá bạch học nhu nhất trận tử tựu hựu lai chú thị tha, hiện hạ dã thị tiên hảm tha: “Thịnh phạn.”
Đinh bạo vũ tại khắc chế tự kỷ liễu.
Bất khắc chế dã bất hành, tất cánh mục tiền đối diện giá lưỡng cá nhân hoàn vị phân thủ, hoàn tọa tại trác tử đích đồng nhất biên, đinh bạo vũ tọa tại bạch học nhu đối diện, tâm tưởng, bất quá, phản chính khán thượng khứ tha môn lưỡng bất thị năng cú hỗn đáo kết hôn đích cảm tình, đình tại tinh không cơ địa nại tâm đẳng đãi đáo tha môn lưỡng phân thủ bất tựu hành liễu. Giá dạng nhất tưởng, đinh bạo vũ đối thẩm thận kim đích nhãn thần hựu bất lộ công kích tính liễu.
Cảo đắc thẩm thận kim thật tại khán bất đổng đinh bạo vũ giá cá nam nhân.
Bất tri chẩm địa, thẩm thận kim hạ ý thức khán liễu nhất nhãn bạch học nhu, tài hựu chuyển hồi thị tuyến hướng đinh bạo vũ thuyết: “Nhĩ thị khách nhân nha, chẩm ma nhất bất lưu thần mang liễu giá ma đa.”
Đương nhiên, thẩm thận kim dữ bạch học nhu dã bất đồng trình độ địa cấp đinh bạo vũ đả liễu đả giản đan đích hạ thủ, quá trình trung đinh bạo vũ đa thứ cự tuyệt, tối hậu bả tha môn lưỡng cá nhân cản hồi trác biên tọa trứ khứ liễu. Chế chỉ đích thoại thẩm thận kim bất thị đệ nhất biến thuyết, đinh bạo vũ kiên trì thân tự hạ trù.
Giá cảm giác ngận quái.
Thái sắc cơ bổn thượng bất phù hợp thẩm thận kim đích khẩu vị, khả năng thị đinh bạo vũ bổn nhân đích khẩu vị, chí vu khởi mã hữu lưỡng đạo thái thẩm thận kim tri đạo bạch học nhu dã ái cật, giá một hữu dẫn khởi thẩm thận kim đích chú ý —— giá lí thị bạch học nhu gia ma, bị đích thái chẩm ma hội hữu bạch học nhu hoàn toàn bất ái cật đích? Thẩm thận kim lưu tâm ký trụ liễu giá kỉ đạo thái, phòng bị trứ vạn nhất hoàn hữu hạ thứ bất đắc bất thỉnh dong binh cật phạn đích tình huống.
Thái đô đoan thượng trác liễu, thẩm thận kim trạm khởi thân lai khứ thịnh mễ phạn. Càn thúy bả tam cá nhân đích phân đô thịnh hảo liễu, tị miễn đinh bạo vũ tái tố thập ma phản khách vi chủ đích vi diệu cử động.
Nhiên hậu hữu nhất lưỡng phân chung, thùy dã một thuyết thập ma thoại, tam phương trầm mặc.
Trực đáo thẩm thận kim cương tưởng trương khẩu liêu liêu hóa, đinh bạo vũ thưởng tiên thiêu khởi thoại đầu thuyết: “Nhĩ bình thời đô nhượng nhĩ nam bằng hữu đái bệnh tố phạn mạ?”
Bạch học nhu bổn lai an an tĩnh tĩnh cật trứ phạn, đột nhiên thành vi thoại đề, vu thị tại trác diện để hạ nã hài tiêm khinh khinh thặng liễu nhất hạ đinh bạo vũ đích hài tiêm, kỳ ý tha biệt quản. Đinh bạo vũ thoại thanh nhất cương, giá kiện sự thượng đáo để một nhượng trứ tha, tiếu khán trứ thẩm thận kim kế tục hựu thuyết: “Nhĩ dã bất chẩm ma ái tha ma.”
Thẩm thận kim mã thượng cảnh thích địa ý hữu sở chỉ địa thuyết: “Bất ái tha ngã hoàn năng ái thùy, tối hảo giá bối tử tựu tha nhất cá.”
Ân? Bạch học nhu ẩn ẩn giác đắc tha môn lưỡng cá nhân tự hồ tại tẩu thập ma tự kỷ bất liễu giải đích kịch bổn. Nhi thả bất thị tranh phong cật thố, vô luận đinh bạo vũ hữu một hữu cật thố, thẩm thận kim biểu tình vi vi tồn tại kháng cự, vi vi nhẫn nại, bất thị đan thuần đích địch ý, bất thị thường kiến đích nam nhân hỗ tương minh lí ám lí tiến công đích thần tình.
Bạch học nhu hữu sở hồ nghi, đinh bạo vũ một hữu hồ nghi. Đinh bạo vũ chỉ thị sá dị địa thuyết đạo: “Thị mạ? Nhĩ tối hảo thị.”
Thẩm thận kim giá tài nhân vi tha ngữ khí gian trực bạch đích cư cao lâm hạ lược lộ bất duyệt, ngữ tốc bất khẩn bất mạn địa phản kích: “Thanh quan nan đoạn gia vụ sự, giá thị ngã hòa học nhu đích sự.”
Khẩn truy trứ hựu thuyết: “Hóa giới tái gia tứ phân chi nhất hành bất hành đắc thông?”
Đinh bạo vũ vi tiếu diêu diêu đầu.
“Nhĩ môn dã bất thị một hữu na đông tây hoạt bất liễu, ngũ niên bất dã hoạt đắc hảo hảo đích,” đinh bạo vũ thuyết, “Yếu bất tựu nhượng cấp lục ấm toán liễu.”
Thẩm thận kim sai trắc tha thị đối tự kỷ tại na phương diện đích kháng cự bất mãn ý liễu, đốn thời khoái tử nhất đình.
Giảo giảo nha miễn cường thuyết: “Ngã tiên khứ hạ tẩy thủ gian.”
Giá nhất tranh giải thủ thẩm thận kim hồi lai đắc ngận mạn, cấp tự kỷ dụng lực tẩy liễu bả kiểm, trọng tân tố liễu tố tâm lý kiến thiết.
Mục tống thẩm thận kim tẩu khai, đối phương bối ảnh nhất tiêu thất, quan môn đích thanh âm truyện lai, đinh bạo vũ kỉ hồ thị lập khắc hoán liễu nhất cá biểu tình, lược hạ khoái tử dã khởi thân, nhiễu đáo bạch học nhu bối hậu khứ khinh khinh nã thủ chỉ sơ lý lưỡng hạ bạch học nhu đích đầu phát, đào xuất nhất chỉ phát quyển trứ thủ thế tha trát thượng đầu phát. Nhập thu dĩ lai bạch học nhu đầu phát trường độ đô trường đáo dịch biên liễu, lại đắc khứ lộng phát quyển, tổng thị tán trứ, cật phạn hữu thời bất phương tiện, tần phồn địa vãng nhĩ hậu vãn. Đinh bạo vũ khinh thanh thuyết: “Giá cá lưỡng khỏa tinh tinh đích đồ án hoàn đĩnh hảo khán ba? Ngã bằng hữu lão ưng hòa tiểu đông điệu tiền nhãn lí liễu, quyết định mại thập đại tệ nhất chỉ. Nhĩ tựu cân thẩm thận kim thuyết nhĩ hòa ngã nhàn liêu liễu lưỡng cú tòng ngã thủ lí mãi tẩu đích.”
Bạch học nhu thuận trứ tha liễu, tiểu tâm địa hồi: “Ân, hảo khán.” Dĩ kinh thu liễu quỷ giá ma đa lễ vật, bất thu giá nhất kiện dã một khu biệt liễu.
Đinh bạo vũ trạm trứ, bạch học nhu tọa tại y tử thượng, đầu phát phi khoái địa trát hảo liễu, nhu hòa địa thúc phược trụ liễu, thẩm thận kim trì trì một hữu hồi lai. Đinh bạo vũ một hữu phản hồi khách nhân đích tọa vị thượng, tùy ý đạc liễu kỉ bộ, vấn: “Kim thiên thân thể thư phục liễu nhất ta?”
Bạch học nhu thất tiếu nhất tiếu thuyết: “Na thị nhĩ tố chủ đích sự tình —— lạc thủy —— ngã bất càn thiệp, hòa ngã vô quan. Bất quá…… Nhĩ tưởng trường kỳ dụng dong binh đích thân phân hỗn tại giá lí mạ?” Bạch học nhu tại nỗ lực thích ứng tha thí đồ đại đảm địa trường kỳ dữ các lộ hoạt nhân đả giao đạo, “Hủ hủ như sinh” giá nhất hồi sự.
Hỗn tại giá lí, bạch học nhu chỉ đích thị hỗn tại dương gian.
Đinh bạo vũ dĩ vi tha chỉ đích thị tinh không cơ địa.
“Ngã? Tẩu nhất bộ khán nhất bộ ba.” Bất tưởng cấp tha áp lực, đinh bạo vũ một hữu bả thoại thuyết mãn, thoại phong nhất chuyển, “Nhĩ đích giả danh bất hảo thính, bạch học nhu? Bạch học tựu bất yếu học, chiếu cố tha bất trị đắc, ưu tiên chiếu cố hảo tự kỷ.”
Bạch học nhu dã canh hoán liễu cá thoại đề, tưởng tưởng tự kỷ chi tiền thiêu điệu đích nhất đôi chỉ, pha đam tâm, tha bất tri đạo tượng đinh bạo vũ giá chủng hoàn tại dương gian bồi hồi loại hình đích vong hồn, thiêu chỉ hữu một hữu công dụng.
Bạch học nhu toại thuyết: “Kỳ thật ngã dã cấp nhĩ tống liễu điểm hồi lễ, nhĩ thu đắc đáo mạ?” Trực thuyết thiêu chỉ thái thương nhân liễu, bạch học nhu một hữu trực thuyết.
Thập ma?
Đinh bạo vũ căn bổn liên bạch học nhu đích lễ vật đích ảnh tử đô một khán kiến quá.
Đinh bạo vũ nhất chinh, chinh liễu nhất miểu, kiểm sắc tựu biến đắc ngưng trọng.
Tha giác đắc chỉ hữu nhất cá giải thích: Bạch học nhu tống tha đích lễ vật bị biệt nhân cấp thâu liễu. Tinh không cơ địa hữu nhân thủ cước bất càn tịnh.
Nhiên nhi.
Đinh bạo vũ khốn hoặc liễu nhất hạ, tọa hồi nguyên vị, vấn đạo: “…… Nhĩ bả lễ vật phóng tại liễu na lí?”
Bạch học nhu hốt giác thất ngôn, đinh bạo vũ tạm thời hoàn tưởng đậu lưu dương gian, cực hữu khả năng kí một thu đáo thiêu chỉ, dã bất tưởng thính kiến hữu nhân bất dụng dương gian đích tống lễ phương thức nhi thị dụng âm gian đích tống lễ phương thức đối đãi tha.
“Thị ngã ký thác liễu,” bạch học nhu khẩn cấp tưởng liễu tưởng cải khẩu, “Nguyên lai ngã hoàn một tống xuất khứ. Ngã…… Cấp nhĩ mãi liễu nhất sáo y phục.” Tha ký đắc tha y quỹ lí xác thật hữu nhất sáo do vu thu quý thiên khí cấp kịch biến huyễn, mãi lai hậu thượng một xuyên quá đích tân y phục tại. Khoan tùng, mục trắc cá đầu hòa tha soa bất đa chỉ thân tài như kim bỉ tha hảo liễu nhất ta bất tiêu sấu nhất ta đích đinh bạo vũ xuyên đắc thượng.
Đinh bạo vũ nhất dương mi, tâm tình đại hảo, tưởng hồi ứng lưỡng cú thập ma.
Kết quả tài thuyết đáo giá, thẩm thận kim tòng tẩy thủ gian hồi lai liễu.
Xan trác thượng không hựu trầm mặc liễu kỉ phách.
Thẩm thận kim loạn trứ tâm tình, tùy khẩu đả phá trầm mặc đạo: “Nhĩ môn cương cương một liêu điểm thập ma?”
Bất đẳng bạch học nhu đáp vấn, đinh bạo vũ giáp nhất khẩu thái, bình đạm địa đáp tha: “Một, ngã chuyên tâm đẳng nhĩ ni.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
