Vong phu

Bạch học nhu hữu điểm nạp muộn thẩm thận kim đích biểu tình vi thập ma lược hiển nan khán.

Dã bất tượng thị tha phát hiện liễu kim thiên tha thân tự bả bạch học nhu đích tiền nhậm đái hồi gia giá cá đại ô long. Quyết trạch kỉ miểu, bạch học nhu hoàn thị đê thanh vấn liễu vấn: “Nhĩ chẩm ma liễu?”

Thẩm thận kim tấn tốc hồi thị liễu nhất hạ bạch học nhu, tâm tri giá kiện sự bất năng cáo tố bạch học nhu. Cáo tố bạch học nhu vị tất đắc bất đáo bang trợ, kỳ thật tha tưởng, bằng bạch học nhu đích dị năng dữ bệnh hoạn danh đan, thuyết bất định liên tô hằng tâm đô hội tiểu tiểu địa mại tha môn nhất cá diện tử, đồng ý bất tái khiếu thẩm thận kim khứ sắc / dụ dong binh. Đãn thị nhiên hậu ni?

Nhiên hậu cơ địa hội biểu diện đề bạt thẩm thận kim, sự thật thượng ngận nan tái đề bạt thẩm thận kim.

Trừ phi lạc thủy chủ động nguyện ý phóng khí, phủ tắc giá dạng bất hành.

Thẩm thận kim thuyết: “Ngã một sự, nhĩ cật phạn tựu hảo.”

Hựu đối “Chuyên tâm đẳng tha” đích đinh bạo vũ thuyết: “Đoàn trường, nhất hội, hồi khứ lộ thượng, ngã khả dĩ cấp nhĩ nhất cá đặc thù đích giới mã.”

Bạch học nhu bất giải đạo: “Thập ma sự tình hoàn yếu man trứ ngã?”

Đinh bạo vũ phục thuật: “Thập ma sự tình hoàn yếu man trứ tha?”

Giá thập ma ý tư, nan đạo hoàn yếu đương trứ bạch học nhu đích diện? Thẩm thận kim trứu mi thuyết đạo: “Đãi hội tái giảng.” Giá hạ bạch học nhu bất truy vấn liễu.

Bạch học nhu văn ngôn chỉ thuyết: “Nhĩ môn lưỡng hữu thập ma sự nhu yếu bang mang đích thoại, khả dĩ cân ngã thuyết.”

Đinh bạo vũ khán khán bạch học nhu, tiếu liễu nhất thanh, ý nghĩa bất minh. Thẩm thận kim tâm loạn như ma, xác định chính sự yếu tại phạn cục kết thúc dĩ hậu liêu, hiện tại dã tựu bất tái phí thần khứ tưởng liễu, việt tưởng việt bình bạch não hỏa.

Nhất đốn một hữu tửu đích phạn, cật hoàn đắc ngận khoái.

Phạn hậu thu thập hảo oản khoái, đinh bạo vũ, thẩm thận kim đô yếu ly khai. Đinh bạo vũ ý thức đáo trực đáo tối hậu, thẩm thận kim đô một lưu tâm đáo bạch học nhu bả đầu phát trát khởi lai liễu; thử ngoại, bạch học nhu gia đích quy củ tòng lai tựu thị các nhân các xoát tự kỷ đích oản khoái, công bàn công khoái phân than trứ xoát, khả cận lai bạch học nhu trứ lương cửu cửu bất hảo, đinh bạo vũ cương tưởng triều tha đích oản khoái thân thủ, đột nhiên gian thẩm thận kim nhất kiểm quý cứu địa bả na nhất phân công tác tiên thưởng tẩu liễu.

?

Bạch học nhu hạ ý thức trảo đinh bạo vũ đối liễu nhất cá nhãn thần, tuân vấn đinh bạo vũ tri bất tri đạo phát sinh liễu thập ma.

Đinh bạo vũ hồi dĩ hào bất tri tình đích nhãn thần.

Chi hậu chỉ hiết tọa ngũ phân chung, biểu diện liêu liễu liêu hóa, tha môn lưỡng cá tựu cáo từ liễu, thuyết thị các hồi các gia, bạch học nhu tống tha môn tống đáo gia môn khẩu, thẩm thận kim cáo biệt thuyết: “Bái bái, tảo điểm thụy.” Đinh bạo vũ cáo biệt thuyết: “Chú ý thân thể.”

Lưỡng đạo thân ảnh tiến nhập thu dạ tẩu viễn liễu.

·

Tha lưỡng tẩu hậu, bạch học nhu nhất cá nhân toản tiến xa tử lí đả khai âm nhạc bài khiển liễu nhất trận tử tâm tình. Tha thính âm nhạc bất đa, gia lí một bị biệt đích thiết bị, ngẫu nhĩ tưởng thính thính ca, tựu lai xa tử lí thính, kỉ bàn xa tái CD cơ địa nội hỗ tương tá lai tá khứ, bất thiếu nhân đô chỉ thị giá ma trọng phùng âm nhạc đích.

Điểm liễu nhất căn yên, bạch học nhu trọng ức vãng sự, nhân vi kim thiên đinh bạo vũ đích phản khách vi chủ, ức khởi lánh nhất thứ đinh bạo vũ phản khách vi chủ đích kinh lịch.

Na nhất hồi hoàn đĩnh cảo tiếu đích, thị tại đinh bạo vũ thập bát tuế đích vĩ thanh, lưỡng cá nhân bất tri bất giác do vu đinh bạo vũ đích nhiệt tình dĩ kinh giác thường hợp tác, hữu đích hợp tác thị bạch học nhu điểm đầu đồng ý, hữu đích hợp tác thị đinh bạo vũ tinh tâm an bài ngẫu ngộ, bạch học nhu bất trí khả phủ. Sự tình đích tiền tấu tiện thị nhất thứ hợp tác, lưỡng cá nhân khứ vi nhất cá hoàng thất công chủ đương lâm thời bảo phiêu liễu, án lý thuyết na bất thị tối gian nan đích nhất loại nhậm vụ, đinh bạo vũ khước ngận khoái thụ bất liễu liễu.

Nguyên nhân thị bạch học nhu hòa đinh bạo vũ phân biệt tiến liễu bất đồng đích bảo phiêu tổ, kháp hảo nhật dạ giao ban, khai thủy bạch thiên bất đổng dạ đích hắc. Ngận đa thiên, lưỡng nhân kỉ hồ đô một pháp tại giao tiếp ban đích thuấn gian dĩ ngoại đích thời gian kiến diện, chung vu thu công thời, đinh bạo vũ trang đô bất trang thành thục ổn trọng liễu, sổ hoàn tiền thượng liễu xa khai khẩu tựu thuyết: “Công chủ, ngã tưởng khứ nhĩ gia tố khách.”

Đương thời bạch học nhu hát ti tửu soa điểm sang đáo, vấn: “Thập ma?”

Đinh bạo vũ lại tại tha đích xa phó tọa thượng, lại dương dương địa thuyết: “Cương bảo hộ hoàn nhất cá công chủ, ngã tưởng, nhĩ bất dụng ngã bảo hộ, đãn ngã dã tưởng bảo hộ nhĩ, tối cận hữu hảo kỉ đan nhậm vụ, bính kiến yếu bảo hộ đích đối tượng, ngã nhất luật thị tưởng tượng thành nhĩ đích, phủ tắc khủng phạ tố bất hảo, ngã đối biệt nhân bất tế tâm. Tứ xá ngũ nhập, giá lưỡng chu ngã tựu tại cấp nhĩ bảo phiêu, tứ xá ngũ nhập, nhĩ tựu thị cá công chủ.”

Bạch học nhu kế tục hát băng ti tửu, hô xuất nhất đoàn bạch khí, củ chính: “Ngã thị nhất cá nam tính bình dân.”

Đinh bạo vũ bả ca bạc chẩm hướng não hậu thuyết: “Ngã đích công chủ tựu thị nhất cá nam nhân, bình dân, cao cá tử, ngận phiêu lượng, ái khai thương, ái xuyên mê thải phục hòa phong y, hoàn trừu yên hát tửu, thảo yếm lạt tiêu, hỉ hoan hoạt băng hài thị giả xan thính, thảo yếm hảo lai ổ, đãn hỉ hoan hanh phất lai · bào gia, thiệt đầu tối thúy nhược, tiếp vẫn tuyệt đối bất năng thái khi phụ thiệt đầu, hữu thời hầu hội thuyết tế nị đích điềm điểm cật khởi lai thư phục đắc tượng tại cấp thiệt đầu phao phao dục……A tổ bảo phiêu nhu yếu vấn nhất vấn tha, tha hỉ hoan vẫn thủ lễ mạ?”

Bạch học nhu đốn thời lộ xuất liễu nguy hiểm đích biểu tình.

Đinh bạo vũ tự giác địa bổ sung: “Ngã đổng quy củ, ngã mãi bảo phiêu quyền, phiếu tử hoàn thị bỉ đặc tệ?”

Tại hiệp tiểu đích không gian trung ngưng thị đối phương phiến khắc, bạch học nhu thôi khai liễu tha tương yếu chuyển trướng đích thủ, chỉ chỉ tự kỷ đích chủy thần thuyết: “Thâu cấp nhĩ liễu. Giá cá ba.”

Đinh bạo vũ song nhãn nhất lượng, mục quang tiền sở vị hữu địa niên khinh, sậu nhiên thập phân phù hợp niên linh, thập phân kiểm sắc thiên chân, hảo tượng chính tại khán nhất bộ đồng thoại ảnh phiến.

Tha lập khắc kháo cận, vẫn thượng lai liễu.

Cận cự ly tương thiếp tiền đích sát na, bạch học nhu hựu thuyết: “Tượng nhĩ thuyết đích, yếu đối ngã đích thiệt đầu ôn nhu nhất điểm.”

Đinh bạo vũ thất tiếu, đáp: “Ngã hội ngận ôn nhu. Lạc thần, ngã bất mãi bảo phiêu quyền liễu, hiện tại ngã tưởng cải mãi kỵ sĩ quyền.”

Lai bất cập nhậm bạch học nhu ý ngoại địa nhất thiêu mi, tha phát sinh liễu. Tại thần ngoại phát sinh đắc tượng tuyết băng nhất dạng trọng, tái hướng nội củ triền khước đẩu chuyển khinh nhu như phao mạt thượng đích lạc tuyết, áp bất toái phao mạt đích lạc tuyết. Nhượng nhân bạn bất đáo bất tiếu. Đương thiên đinh bạo vũ như nguyện khứ bạch học nhu đích công ngụ tố khách —— quá dạ tựu thành liễu thuận lý thành chương đích sự.

Kết quả, minh minh thị đệ nhất thứ khứ tha gia, xử xử đô bất thục tất, đinh bạo vũ tưởng yếu trang tác phi thường thục tất, bá chiêm na lí đích dã tâm chiêu nhiên nhược yết. Tiến môn hoán tha hài, đinh bạo vũ tựu hoàn toàn bất khách khí địa tam lưỡng bộ mại tiến trù phòng kiểm tra băng tương, tuyên bố: “Tổng toán năng cật điểm gia lí hợp khẩu vị đích đông tây liễu.”

Bạch học nhu: “?”

Đinh bạo vũ: “Khánh chúc khánh chúc, ngã tái điểm cá điềm phẩm tống đáo ngã môn gia ba?”

Bạch học nhu: “? Thùy gia?”

Đinh bạo vũ tiểu tiểu địa hoan hô liễu nhất hạ, phục nghiêm túc đạo: “Ngã môn gia.”

Bạch học nhu tuyển trạch thành khẩn phát vấn: “Nhĩ thị duy kinh nhân mạ? Chỉ yếu thị nhĩ song cước thải quá đích địa phương tựu toàn thị nhĩ đích địa bàn liễu mạ?”

Đinh bạo vũ lý sở đương nhiên: “Thị a, ngã tựu thị giá chủng nhân, ngã công đả đáo nhĩ giá lí lai liễu.”

Bạch học nhu đương tràng tòng thư phòng nã xuất lai nhất trương thế giới địa đồ, bả dĩ tri đích đinh bạo vũ tiếp quá đan tử đích địa khu tất sổ quyển hồng, hảo kỳ địa khán liễu khán, điều khản: “Ngã đích thiên, nhất cá tân đích nhật bất lạc quốc.”

Đinh bạo vũ thấu cận tha, dụng kiên bàng ai trứ tha đích kiên bàng, dã điều khản: “Công chủ, đả nhiễu liễu, tuy nhiên ngã môn đích lĩnh thổ ngận quảng hân thưởng khởi lai ngận khai tâm, hoàn thị đắc tiên khảo lự khảo lự vãn xan nhĩ tưởng cật thập ma.”

……

Giả như đinh bạo vũ một tử……

Giả như đinh bạo vũ một tử cai đa hảo.

Kim vãn, bạch học nhu một nhẫn trụ ác khẩn tả quyền trọng trọng tạp liễu nhất hạ xa song pha li.

Thuận thế nhãn giác dư quang miết kiến đạo sĩ phó ước lai liễu. Tha lãnh tĩnh liễu kỉ miểu, tố liễu nhất ký thâm hô hấp, đả khai liễu xa môn.

Giá thời hầu cự ly đinh bạo vũ ly khai dĩ kinh quá liễu thập phân chung, bất quá, giá sự dã bất quái đạo sĩ, bỉ thử một ước chuẩn xác thời gian, dã bất năng toán đạo sĩ trì đáo, vãn phạn thời gian chi hậu lai ngận chính thường.

Bạch học nhu dã một dự liêu đáo đinh bạo vũ hội lai cật vãn phạn.

Xa môn nhất khai, kiến đáo bạch học nhu vô đoan tọa tại xa thượng phát ngốc, triệu vũ dã nhược hữu sở giác địa thông minh địa chủ động vấn liễu: “Bất hảo ý tư a, bất hội ngã lai vãn liễu, nhĩ tiền phu lai quá hựu tẩu liễu ba?”

Tái ngưng thần tử tế nhất thính xa lí lưu thảng đích ca thanh, triệu vũ tâm thuyết, giá bất thị tử liễu đô yếu ái mạ? Khách hộ tha một thụ thập ma thứ kích ba?

Khách hộ bạch học nhu nhãn lệ uông uông địa khán trứ tha.

Triệu vũ: “…… Lai quá liễu thị ba?”

Bạch học nhu nhu nhu nhãn tình thuyết: “Một quan hệ, vãn thượng tha hoàn hữu khả năng hồi lai nhất tranh, thủ ngã tống tha đích y phục.”

Triệu vũ: “Ân ân, na hảo.”

Bạch học nhu: “Khả thị tha nhận thức ngã hiện nhậm nam bằng hữu liễu.”

Triệu vũ: “……”

Bạch học nhu chỉ chỉ nhai đạo tiền phương: “Cương tài tha hòa ngã hiện nhậm nam bằng hữu hoàn nhất khởi tẩu liễu, chẩm ma bạn đạo trường?”

Triệu vũ: “……? Ngã môn truy?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn