Khoái xuyên chi chức nghiệp cật qua

Yến vô ngân tương tự kỷ giá ta niên sở thụ đích ‘ ủy khuất ’ nhất hạ bạo phát, chấn đắc chu diễm thập phân vô ngữ.

Chu diễm lại đắc cân tha đa thuyết, trực tiếp động thủ dữ yến vô ngân đả đấu khởi lai, lưỡng nhân đô hào vô lưu thủ chi ý, yến vô ngân tưởng sấn cơ đoạt đắc chu diễm đích lộc giác, hạ thủ canh gia ngoan lạt. Nhi chu diễm tưởng sấn cơ hoàn thành nhậm vụ, tự nhiên hào bất lưu tình.

Thuyết lai khả tiếu, chu diễm tương lộc giác cấp yến vô ngân chi hậu thương thế nhất trực một hữu hoàn toàn khôi phục, thử thời yến vô ngân khước trạm tại tự kỷ đích đối lập diện, a, vô luận thị nhân hoàn thị yêu, quả nhiên đô nhất dạng a.

Nhất khai thủy lưỡng nhân đả đắc kỳ cổ tương đương, án lý thuyết yến vô ngân ứng cai lược thắng nhất trù, đãn tha giá ta niên tâm thái bất ổn, trầm nịch vu quyền lợi tịnh vị nhận chân tu luyện, nhân thử hòa chu diễm đích soa cự bất đại.

Nhất bàng thụ thương đích hồ lệ sấn trứ cơ hội đóa đáo bất viễn xử, tha ám tự vận công liệu thương, thả thị đồ trảo đáo yến vô ngân đích phá trán……

Tùy thời thời gian mạn mạn quá khứ, chu diễm dữ yến vô ngân đích soa cự trục tiệm lạp khai, chu diễm tiền lưỡng thế đối vu võ học đích cảm ngộ phát huy liễu tác dụng, tha việt đả việt thuận sướng, hoàn sử xuất liễu tiền lưỡng thế đích võ học chiêu thức, yến vô ngân nhất thời bất sát lạc ô hạ phong.

Chu diễm sử xuất tòng lai một kiến quá đích công phu, giá điểm nhượng yến vô ngân sát giác đáo bất đối kính, đãn tha thử thời một thời gian tế tưởng, chỉ ám tự nhận vi chu diễm tàng trứ dịch trứ một hữu đối tự kỷ thản bạch, vu thị tha canh gia phẫn nộ, thôi động yêu lực ý đồ cấp chu diễm trí mệnh nhất kích……

Tựu tại giá thời, yến vô ngân sát giác đáo yêu đan đích dị dạng, tùy tức tha phốc đích thổ xuất nhất đại khẩu tiên huyết, tha kinh dị đích khán hướng chu diễm, bất khả trí tín đích thuyết đạo “Nhĩ…… Nhĩ cư nhiên hoàn năng thôi động lộc giác chi lực……”

Chu diễm bình tức liễu nhất hạ tự kỷ hỗn loạn đích khí tức, tha đạm mạc đích khán trứ yến vô ngân, “Ngã đích đông tây ngã vi thập ma bất năng khống chế, kí nhiên nhĩ giác đắc đô thị ngã đích thác, na tựu phân đạo dương tiêu hảo liễu, bất quá tại na chi tiền, nhĩ yếu tương ngã đích đông tây hoán hồi lai!”

Yến vô ngân “……”

Yến vô ngân một tưởng đáo chu diễm hội tưởng yếu đoạt hồi lộc giác, lộc giác thị chi xanh yến vô ngân hóa hình đích trọng yếu lực lượng, như quả thất khứ lộc giác, yến vô ngân bất cấm yêu lực hội nghiêm trọng thụ tổn, nghiêm trọng đích tình huống hạ thậm chí khả năng đả hồi nguyên hình……

Nhi tựu tại thử khắc, yến vô ngân cảm giác đáo thể nội đích yêu đan nhất trận trận phát đông, kỳ trung sở hàm đích lộc giác chi lực phảng phật yếu thoát ly tự kỷ nhất dạng hồi đáo tha chủ nhân thân thượng……

Yến vô ngân tưởng hòa bạch tử ngọc tại nhất khởi, đãn tha dã xá bất đắc chu diễm cấp đích đông tây, tha đích bổn ý thị tưởng nhượng chu diễm cảm đáo quý cứu, một tưởng đáo hiện tại thích đắc kỳ phản……

Tư khảo gian, yến vô ngân mãnh nhiên cảm đáo tòng yêu đan trung phi xuất nhất cổ lực lượng triều chu diễm phi khứ, tha cảm thụ đáo yêu đan đích hư nhược, phảng phật hạ nhất khắc tựu yếu phá toái, yến vô ngân chung vu hữu ta hoảng liễu, tha nhẫn thụ trứ đan điền truyện lai đích đông thống, thí đồ thuyết phục chu diễm “…… Nhĩ…… Nhĩ chân đích yếu như thử tuyệt tình, giá ma dung bất hạ tha mạ? Tử ngọc tha bất quá chỉ thị cá nhân loại, sinh mệnh chỉ hữu đoản đoản kỉ thập niên, tựu toán ngã dữ tha tương thủ nhất thế, dã bất quá nhĩ nhất cá bế quan đích thời gian, nhĩ tựu thành toàn ngã môn bất hành mạ?”

Yến vô ngân cảm thụ trứ lực lượng đại lượng lưu thất, tha hữu ta hoảng loạn đích kỳ cầu “…… A diễm…… A diễm, cứu cứu ngã, nguyên lượng ngã……”

Yến vô ngân thí đồ tránh trát trứ khởi lai, đãn không đãng đãng đích đan điền nhượng tha hư nhược bất dĩ, nhất thời gian vô pháp động đạn……

Chu diễm một hữu lý hội yến vô ngân, tha khán trứ thủ trung phát quang đích vật thể, giá tựu thị nguyên thân đích lộc giác mạ? Chu diễm cảm thụ liễu nhất phiên, thương thế hữu gia tốc khôi phục đích xu thế, khán lai xác thật hữu điểm dụng xử.

Chu diễm chính yếu thu khởi lộc giác, nhất đạo quang đột nhiên tòng hậu phương thụ lâm trung xạ xuất, chu diễm nhất thời bất sát, thủ trung đích lộc giác bị kích phi lạc địa.

Chu diễm chuyển quá đầu, bất cấm hữu ta ý ngoại, “Thị nhĩ.”

“Thị ngã, hựu kiến diện liễu, chu công tử.”

Lai nhân mạn mạn tẩu tiến, nhất bàng hoàn tại tránh trát đích yến vô ngân kinh hỉ đích tranh đại nhãn tình, “Tử ngọc!”

Một thác, lai nhân chính thị bạch tử ngọc.

Chu diễm hữu ta ý ngoại, bạch tử ngọc chẩm hội xuất hiện tại thử, tha khán trứ bạch tử ngọc thân hậu cân trứ đích nhân, thử nhân thân tài sấu tước, đái trứ nhất đỉnh hắc sắc mịch li tương kiểm hoàn toàn đáng trụ, chu diễm tòng thử nhân thân thượng cảm giác đáo nhất chủng nguy hiểm đích khí tức, thậm chí hữu nhất ta thục tất đích cảm giác……

Chu diễm tư tác gian, bạch tử ngọc dĩ kinh trạm tại yến vô ngân diện tiền, tha phủ thị trứ yến vô ngân, chủy giác xả xuất nhất cá vi tiếu, trạng tự hảo kỳ đích vấn đạo: “Yến công tử giá thị chẩm ma liễu, chẩm ma bát tại địa thượng? Nga…… Ngã minh bạch liễu, yến công tử nguyên hình thị lang, sở dĩ hiện tại thị bát tại địa thượng thụy giác mạ?”

Chu diễm “……”

Bất đối kính, bạch tử ngọc đích phản ánh hòa tha giá kỉ nhật biểu hiện xuất hiện đích dạng tử hoàn toàn bất nhất dạng.

Yến vô ngân ngưỡng trứ đầu thác ngạc đích khán trứ bạch tử ngọc, tha bất minh bạch bạch tử ngọc vi hà hội giá dạng thuyết, giá dạng đái trứ vũ nhục tính đích thoại ngữ, “…… Tử ngọc, nhĩ tri đạo ngã thị yêu?”

Bạch tử ngọc oai đầu tiếu liễu tiếu, tha đích thanh âm đái trứ kỉ phân du duyệt, “Bất nhiên nhĩ dĩ vi bằng thập ma khả dĩ đãi tại ngã thân biên? Hi hi hi, ngã nhất khai thủy tựu tri đạo nhĩ thị chỉ lang yêu nga ~”

Yến vô ngân nhất thời gian lăng trụ liễu, tha dĩ vi bạch tử ngọc hội giới ý tự kỷ đích thân phân, “…… Na nhĩ bất phạ ngã mạ?”

“Phạ nhĩ? Vi hà yếu phạ nhĩ.” Bạch tử ngọc nhất cải vãng nhật nhuyễn miên miên đích tính cách, thanh âm khai lãng hựu đái thứ “Bất quá nhất chỉ tiểu tiểu đích lang yêu, nhĩ hữu thập ma khả phạ đích mạ? Ngã tùy tiện câu câu thủ chỉ đầu nhĩ tựu hội cân trứ quá lai, giá dạng đích nhân…… Nga bất đối, thị yêu, tựu cân ngã dưỡng đích cẩu nhất dạng, chẩm ma cảm phản phệ chủ nhân ni ~”

Thính tha giá dạng thuyết, yến vô ngân đích não tử chung vu hoãn quá kính lai, tha trì độn đích phát hiện bạch tử ngọc thị tại phúng thứ tự kỷ, đãn thị vi thập ma ni? Tử ngọc minh minh na ma thiện lương, chẩm ma hội biến thành hiện tại giá dạng? Nhất thời gian yến vô ngân hãm nhập tự kỷ đích tưởng tượng trung bất khả tự bạt.

Bạch tử ngọc tịnh một hữu đa gia lý hội yến vô ngân, tha chuyển thân khán hướng chu diễm, tiếu ý doanh doanh đích thuyết đạo “Chu công tử…… A bất đối, thị thần lộc đại nhân, nâm nguyện ý cấp dư nâm đích tín đồ nhất chỉ tiểu tiểu đích lộc giác mạ? Tác vi hồi báo, nhĩ tưởng yếu thập ma đô khả dĩ nga ~”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn