Hạ nhật ước định

Tuy nhiên đáp ứng yếu hồi học giáo, đãn tạ mính bất đồng ý nhượng gia đình y sinh hòa trù sư Lester lai chiếu cố thôi cảnh trừng, kiên trì thỉnh giả nhất cá nguyệt, yếu tự kỷ chiếu cố “Ba ba”.

Thôi cảnh trừng ảo bất quá tha, dã tựu vô nại địa tiếp thụ liễu bảo bảo đích quan tâm. Tại y viện tố hoàn thặng dư kiểm tra, xác nhận thân thể vô ngại hậu, do trứ bảo bảo cấp tha bạn hảo xuất viện thủ tục, dụng luân y thôi tha tiến đáo đình xa tràng, bị tư cơ tống hồi gia.

Gia lí chỉ hữu bảo bảo hòa tha, tuy nhiên tọa tại luân y thượng bất ảnh hưởng tố phạn, đãn bảo bảo bất khẳng, tại trù phòng nhất cá nhân hạt đảo đằng, vãn xan mang liễu nhất cá đa tiểu thời, đoan xuất lai lưỡng phân hắc ám liêu lý.

Nga can tiêu liễu, tượng lưỡng khối thán, ý diện hồ tháp tháp đích lưỡng đoàn, phi tát khảo đắc ngạnh bang bang, ngưu bài chỉ hữu tam phân thục, xoa tử nhất xoa hội tiêu huyết.

Thôi cảnh trừng phù trứ ngạch đầu: “Yếu bất nhiên hoàn thị ba ba lai ba, bảo bảo đích nhậm vụ thị học tập, tố phạn giá ta bất dụng tại ý.”

“Bất yếu.” Tạ mính trí khí nhất dạng, tương lưỡng phân thất bại tác phẩm đảo tiến lạp ngập dũng, tẩu hồi trù phòng trọng tân khai thủy lộng, thôi cảnh trừng tọa tại luân y thượng khán tha mang lục, tâm lí ngận thị hân úy, bảo bảo trường đại liễu, đổng sự liễu, tri đạo đông nhân liễu.

Đê đầu tại thủ cơ thượng kế tục xử lý sự tình, thôi cảnh trừng đích thủ đoạn lôi lệ phong hành, đoản đoản kỉ thiên, giảo lộng phong vân:

Đệ nhất, thông quá môi thể tư nguyên, nhượng sai trắc bảo bảo tựu thị chi tiền thông báo đích liên hoàn thiết tặc đích tiêu tức, toàn võng phong san, bạo liêu hòa sai trắc đích id, tòng ip địa chỉ đáo khách hộ đoan đáo thủ cơ hào bưu tương, toàn bộ vĩnh phong, thử hậu dã bất duẫn hứa chú sách. Tấn tốc tương bảo bảo đích phụ diện tín tức tại võng lạc thế giới thanh không.

Đệ nhị, “Bao dưỡng” hữu quan thoại đề hàng đê nhiệt độ, trảo chuyên nghiệp công quan đoàn đội tạo liễu nhất đại đôi hữu thú đích ngạnh, thông quá ngu nhạc hóa xử lý lai chuyển di phong hướng, hiệu quả trác nhiên. Bổn tưởng trực tiếp thanh không, đãn võng dân phát tiết kỉ hồ một hữu thành bổn, việt đả áp việt nghịch phản, đổ bất như sơ. Sự thật chứng minh tha đích sách lược ngận hữu hiệu. Toàn võng đô tại cân phong ngoạn ngạnh, dĩ kinh một hữu nhân tái khứ giác chân.

Đệ tam, tha liên hệ quá giáo lĩnh đạo, do vu tiên tiền xích cự tư chi viện giáo viên kiến thiết, tha tại giáo lĩnh đạo diện tiền ngận hữu thoại ngữ quyền, học giáo dĩ kinh án tha ý tư trảo liễu kỉ cá điển hình đích “Tạo dao giả” hòa “Truyện bá giả” công khai trừng xử, khấu nhất học kỳ học phân, diên trì tất nghiệp, tịnh thông báo tại học giáo quan võng, giá nhất chiêu sát kê cảnh hầu tấn tốc hựu ngoan tuyệt, dao ngôn dĩ kinh tại giáo nội bình tức.

Thôi cảnh trừng đích thủ đoạn hoàn bất chỉ như thử, tưởng đáo bảo bảo chi tiền tại học giáo bị tu nhục bị khi phụ, tha áp bất hạ tâm đầu chi hận. Thác nhân ám địa lí tòng học giáo thể dục hệ tuyển liễu nhược càn thủ để hạ hữu chân công phu đích nhân, hoa tiền thu phục, tổ kiến liễu nhất cá bí mật đích bảo bảo hộ vệ đội.

Bảo bảo tuy nhiên bất tại học giáo, đãn hộ vệ đội tại giáo viên mỗi cá địa phương tuần la, đãn phàm hữu tư hạ đàm luận thậm chí trào tiếu đích nhân, nhất luật đương tràng thu thập, đoản đoản kỉ thiên, giáo viên lí dĩ kinh an tĩnh như kê, một nhân tái cảm khai khẩu đề cập.

Giá nhất thiết, tha tố đắc tiễu vô thanh tức, một hữu cáo tố bảo bảo. Giá thị tha đối bảo bảo đích ái.

Giáo nội luận đàn hữu cá bị thu thập quá nhi phẫn phẫn bất bình đích nhân, trảo liễu hoa nhân giáo hữu bang mang nặc danh phát thiếp trào tiếu:

“Bổn tọa đích bảo bảo, nhĩ môn dã cảm khi phụ, lai nhân, cấp ngã diệt liễu tha!”

Giá cá thiếp tòng phát xuất đáo tiêu thất chỉ kinh lịch liễu nhất phân tam thập miểu, tối hậu tiêu thất đích bất chỉ thiếp tử, hoàn hữu duy nhị lưỡng cá “Thùy tử tránh trát” đích nhân, như kim giáo viên dĩ kinh một hữu tha lưỡng đích thân ảnh.

Sự tình cáo nhất đoạn lạc, thôi cảnh trừng phóng hạ thủ cơ, bằng hữu môn quá vu nhiệt thiết đích tuân vấn nhượng tha cảm giác bì bại, bất thị ngận tưởng đáp lý, quần phát hồi phục liễu điều: “Cảm tạ quan tâm, nhất thiết thuận lợi.”

Đối vu tụ hội yêu thỉnh, nhất nhất hồi tuyệt. Tha nhu yếu nhất đoạn thời gian chỉnh lý tâm tình, nhi hậu, án kế hoa tương bảo bảo đích thân phân công khai.

Tại na chi tiền, tha nhu yếu tái khứ nhất tranh kỳ tha kỉ xử cư sở, trảo tề tự kỷ thất ức tiền đích hữu quan tư liêu, tha ngận hảo kỳ vi thập ma tòng tiền đích tự kỷ hội cân giá ta nhân bảo trì xã giao quan hệ.

Tha cảm giác tự kỷ bất tượng cá hội lãng phí thời gian đích nhân, trừ phi, giá ma tố hữu tất yếu đích nguyên nhân?

Bao quát, tự kỷ chi tiền tòng sự thập ma sự nghiệp, tha dã nhu yếu lộng thanh sở. Giá ta cự ngạch tư sản, đoản đoản kỉ niên, tha thị chẩm ma trám đáo đích? Hiện tại nhất điểm đô tưởng bất khởi lai liễu.

Khả giá thị cá trọng yếu vấn đề. Võng thượng thậm chí sưu bất đáo thái đa tha đích tín tức, khả kiến tha tòng tiền phi thường chú trọng ẩn tư, giá tất nhiên dã hữu nguyên nhân, nhu yếu nhất nhất tham tầm.

“Khả dĩ cật phạn liễu, giá hồi ngã thí quá, hoàn bất thác.” Bảo bảo khai khẩu đả đoạn liễu tha đích tư lộ, thôi cảnh trừng nhu liễu nhu thái dương huyệt, tiếu trứ thuyết, “Na ba ba tựu thường thường bảo bảo đích thủ nghệ, ba ba cảm đáo thập phân vinh hạnh.”

Tạ mính bị tha thuyết đắc bất hảo ý tư, đê đầu cấp lưỡng nhân các thịnh liễu nhất phân già li chử tạp quái thang.

Thôi cảnh trừng hảo kỳ địa dụng chước tử yểu liễu mãn mãn nhất chước, tống tiến chủy lí, na nhất thuấn gian, quái vị trực trùng thiên linh cái, soa điểm một tương tha đương tràng tống tẩu.

Thôi cảnh trừng hảo nhất hội tài yết hạ khứ, vi tiếu địa thuyết: “Bảo bảo đích thủ nghệ xác thật bất thác, bất quá hạ thứ hoàn thị biệt tân khổ liễu, hạ xan phạn ba ba lai tố.”

“Nga, hảo.” Tạ mính đê đầu cật đông tây, thôi cảnh trừng hàm tiếu khán trứ tha, tha khả năng chân đích giác đắc hảo cật, cật đắc ngận hương, thôi cảnh trừng tương tự kỷ đích xan khinh khinh thôi quá khứ, “Bảo bảo hỉ hoan tựu đa cật điểm, ba ba kim thiên bất thái ngạ.”

Tạ mính ngận cao hưng, tương lưỡng phân xan long đáo diện tiền: “Na dã hành.”

Thôi cảnh trừng từ ái địa khán tha cật phạn, tâm lí tại tưởng, bảo bảo kí nhiên ái cật giá cá vị đạo, hữu thời gian đắc trảo Lester lai nghiên cứu nhất hạ chẩm ma phục khắc giá đạo xan.

Khán khởi lai nan độ bất tiểu, tha nhất cá hữu liễu trù nghệ cơ sở đích nhân, đô phân biện bất xuất dụng liễu na ta điều vị liêu.

Kỉ thiên hậu, thôi cảnh trừng đề xuất khứ kỳ tha phòng tử khán khán, bảo bảo phá thiên hoang địa đồng ý do tư cơ tống tha khứ, thuyết tự kỷ tại gia hưu tức hưu tức, thu thập chỉnh lý.

Thôi cảnh trừng ngận ý ngoại, bảo bảo hiện tại ngận niêm nhân đích, chẩm ma nhất hạ tử bất niêm liễu? Đãn giá dạng dã hảo, tha điều tra nhất ta đông tây, bất phương tiện nhượng bảo bảo tri đạo.

Thôi cảnh trừng xuất môn bán tiểu thời hậu, tạ mính dã xuất môn liễu, vệ y, áp thiệt mạo, khẩu tráo.

Tha án chiếu võng thượng tra đáo đích địa chỉ, khứ liễu nhất gia bổn địa tối tri danh đích tư nhân tâm lý chẩn sở.

Tha đích nghi hoặc thị thời hầu khứ tầm trảo đáp án liễu.

Chẩn thất nội, tứ diện song hộ đô bị bạch sắc bách diệp song liêm già lao, ngận hữu tư mật tính.

Y sinh án tha đích yếu cầu, nhượng trợ lý xuất môn tại môn ngoại đẳng hầu, thất nội chỉ hữu lưỡng cá nhân.

Giá thị nhất cá ngận đại phương đích cố khách, hứa thị ngộ đáo cức thủ nan đề, nhất xuất thủ tựu thị tam bội tư tuân phí. Y sinh tiện dã cách ngoại nại tâm, hữu cầu tất ứng.

Đãi cố khách trích liễu khẩu tráo hòa áp thiệt mạo, y sinh tấn tốc yểm quá nhất thiểm nhi thệ đích cật kinh, nguyên lai thị giá cá nhân, cận kỳ đích võng lạc “Danh nhân”. Bất hợp thời nghi đích, y sinh tâm lí thiểm quá “Tha hòa tha đích phú hào phụ thân”, đê đầu ác khẩn trà bôi, tha đề tỉnh tự kỷ bảo trì chuyên chú.

“Ngã hữu nhất cá bằng hữu ——” tạ mính hữu điểm dam giới, tha hoài nghi y sinh nhận xuất tha liễu, chỉ thị lương hảo đích chức nghiệp tố dưỡng sử đắc kiểm thượng khán bất xuất lai, thủy chung đái trứ lễ mạo đích vi tiếu.

“Toán liễu ngã trực thuyết ba, thị ngã tự kỷ, ngã ngộ đáo nhất ta khốn nan, tưởng yếu tầm cầu bang trợ.”

Tạ mính bất tri đạo tòng na thuyết khởi, tâm tình tạp loạn, tưởng đáo na lí thuyết đáo na lí.

Hảo bán thiên tài tương thủy mạt hòa khốn hoặc nhất cổ não khuynh đảo xuất lai.

Y sinh thấu quá bóng lượng đích nhãn kính phiến khán tha:

“Một hữu truy cứu nhĩ vi thập ma tri đạo tha danh tự? Một hữu cân trừ nhĩ chi ngoại nhậm hà nhân thuyết quá nhĩ môn thị huyết duyên phụ tử, trừ liễu tại võng thượng nặc danh phát vi bác? Tha dã một hữu trực tiếp bộc quang nhĩ đích chính diện chiếu phiến, thị vô ý trung bị yết khai đích?”

Tạ mính khốn hoặc địa điểm đầu, tâm lý y sinh kế tục thuyết:

“Hữu một hữu nhất chủng khả năng, tha thật tế thượng tịnh một hữu giá cá bảo bảo, giá cá sở vị đích bảo bảo, chỉ thị tha tiềm ý thức lí đích mỗ chủng đầu xạ?”

“Tòng nhĩ đích miêu thuật bất nan phán đoạn, tha thất ức hậu tính tình cân chi tiền tiệt nhiên bất đồng, ngã đích thôi trắc thị, tha ủng hữu song trọng nhân cách, nhân vi tha đích chứng trạng bất tượng thị sự cố hậu dẫn khởi đích ứng kích phản ứng, nhi thị tòng tư duy mô thức đáo hành vi phương thức, đô hoán liễu nhất cá nhân, giá chủng hiện tượng, tại tâm lý học thượng khiếu tố nhân cách phân liệt.”

“Tha đích thân thể lí bất chỉ nhất chủng nhân cách, sự cố chi tiền, chủ nhân cách trình thống trị trạng thái, phó nhân cách một hữu cơ hội đột hiển. Sự cố chi hậu, ký ức thụ sang, chủ nhân cách hãm nhập trầm thụy, do phó nhân cách tiếp quản thân thể.”

“Ngã tưởng chi sở dĩ phát sinh giá chủng tình huống, nhu yếu nhĩ tưởng bạn pháp điều tra tha đích thân thế, dã tựu thị nguyên sinh gia đình.”

“Tha đích nguyên sinh gia đình hiển nhiên thị bất hạnh đích, hạnh phúc đích nhân bất dung dịch diễn sinh xuất đệ nhị nhân cách, đệ nhị nhân cách thông thường thị vi bổ thường hoặc bảo hộ đệ nhất nhân cách tồn tại đích, đản sinh vu nhân đích ấu niên, tịnh thả bất trị liệu đích thoại vãng vãng bạn tùy chung sinh.”

“Chi sở dĩ xa họa tiền tha đích chủ nhân cách hoàn toàn thống trị thân thể, thị nhân vi tha đích nội tâm kinh quá liễu túc cú đích lịch luyện, túc cú cường đại, bất tái nhu yếu bị bảo hộ, sở dĩ phó nhân cách trường thời gian xử vu trầm thụy trạng thái, trực đáo giá thứ đột phát sự kiện tương kỳ hoán tỉnh.”

“Nhân vi phó nhân cách thị diễn sinh hình nhân cách, dã tựu thị tâm lý học thượng sở thuyết đích, bất kiện toàn nhân cách. Tuy nhiên hữu nhất sáo lại dĩ sinh tồn đích ổn định giới trị thể hệ, đãn tàn khuyết đích bộ phân hội thị kỳ trung bất dung hốt thị đích mâu thuẫn sở tại.”

“Dã tựu thị nhĩ phát hiện đích, tha bất hợp lý đích na ta địa phương, vi thập ma một hữu hoài nghi quá nhĩ đích niên linh bất phù hợp tha tâm lý thượng đối bảo bảo đích niên linh dự thiết.”

“Nhân vi tha đích phó nhân cách tương giá ta vi bối mục tiêu ý nguyện đích vấn đề, thô bạo quy nạp vi bất trọng yếu vấn đề, khắc ý hốt lược.”

“Dĩ cập vãng hậu nhĩ khả năng phát hiện đích kỳ tha vấn đề, tha đô thị dụng giá cá nguyên lý lai xử lý đích.”

“Na ngã khả dĩ ủy uyển địa đề tỉnh tha mạ?” Tạ mính cấp cấp địa vấn, “Ngã thị thuyết dĩ hậu.”

“Một hữu chuyên nghiệp nhân sĩ chỉ đạo, bất kiến nghị nhĩ giá ma tố.”

“Vi thập ma?”

“Nhân vi nhĩ đích cường chế “Hoán tỉnh”, tương hội xúc phát tha đích la tập tự kiểm trình tự, tòng nhi nhượng tha ý thức đáo tồn tại lậu động, tịnh thả vô pháp giải quyết, giá hội tối chung kích toái tha đích nội tại ổn định.”

“Na hội chẩm ma dạng?” Tạ mính thu khẩn y phục.

Y sinh đồng tình địa khán tha: “Chỉnh cá ý thức hãm nhập hỗn loạn, triệt để thất khống, dã tựu thị hội thành vi chân chính ý nghĩa thượng đích tinh thần bệnh.”

Tạ mính vãng hậu kháo thượng y bối, thủ tâm toàn thị thấp hãn, tâm lí hậu phạ địa tưởng, hạnh hảo lai tư tuân liễu chuyên nghiệp đích y sinh.

Tha hoàn tưởng trứ, tại vị lai mỗ nhất cá thời gian, như quả tha môn đích cảm tình năng hữu tha kỳ phán đích na chủng tiến triển, tha hoặc hứa hội dũng cảm địa thuyết xuất chân tương, yết phá phụ tử quan hệ đích ngụy trang, hoán nhất chủng phương thức tương xử.

Khước nguyên lai, giá thị bất hành đích.

Tâm tình trầm trọng địa tẩu xuất chẩn sở, nghênh diện nhất trận thu phong xuy lai, thị liễu, nhập thu liễu.

Kim thiên giá nhất tranh hoàn thị ngận hữu thu hoạch đích, khởi mã tha nguyên lai bất thị nhất cá thâu liễu biệt nhân ba ba đích tặc, giá nhượng tha hảo quá liễu bất thiếu, thậm chí hữu nhất chủng giải thoát liễu đích khinh tùng.

Chí vu tha môn đích quan hệ, na chỉ năng tiên thuận kỳ tự nhiên, tẩu nhất bộ khán nhất bộ liễu.

Y sinh thuyết, như quả năng chưởng ác thôi cảnh trừng nguyên sinh gia đình đích toàn mạo, thị khả dĩ tòng sở hữu khuyết hám trung bính thấu xuất tha giá cá nhân cách nội tại lý niệm đích hạch tâm.

Dã tựu thị lão thoại thuyết đích “Nhân hữu sở vi, tất hữu sở đồ.”

Giá thế thượng một hữu bất đái mục đích đích hành vi, dục vọng - mục tiêu - hành vi - kết quả, thị sở hữu nhân nội tại la tập dữ hành vi động cơ đích bổn chất hạch tâm.

Tạ mính tại sa phát thượng ngốc tọa liễu nhất thiên, tha hốt nhiên tại tưởng, kỳ thật khả dĩ ẩn hối địa nhượng thôi cảnh trừng minh bạch, giá thế thượng đích cảm tình bất chỉ thân tình nhất chủng, hoàn hữu ái tình.

Tha cảm giác thôi cảnh trừng thị bất đổng ái tình đích, sở dĩ tha khán na chủng điện ảnh toàn trình đô tại hân thưởng nghệ thuật. Tha một hữu ái, tựu một hữu dục, sở dĩ năng na dạng vô ba vô lan.

Nhất cá hoàn mỹ nhi nghiêm cẩn đích nhân, yếu tòng na lí đả khai tha đích tâm môn ni?

Vãn thượng, lưỡng nhân cật phạn đích thời hầu đô tại các tự tư khảo, xan thính ngận an tĩnh.

Cật quá phạn, tạ mính chiếu cựu thu thập hảo trù phòng, thôi trứ thôi cảnh trừng thượng lâu hưu tức.

Thôi cảnh trừng đích thối bất phương tiện, giá đoạn thời gian đô thị tạ mính bang tha tẩy táo đích.

Điều hảo tẩy táo thủy, bang thôi cảnh trừng thoát y phục, tối hậu nhượng tha đáp trứ tự kỷ kiên bàng tiểu tâm địa tọa tiến dục hang. Nhân vi phạ áp đáo tha đích thối, thôi cảnh trừng đề xuất nhất khởi tẩy đích thời hầu, tạ mính đô hội kiên định địa cự tuyệt.

Dã bất chỉ phạ áp đáo thối, dã hữu biệt đích nguyên nhân.

Giá cá vãn thượng, tạ mính một lai do địa đảm đại, quyết định khoát xuất khứ cải biến nhất ta đông tây.

Nhất biên tòng thân hậu cấp thôi cảnh trừng sát tẩy bối bộ, nhất biên thâm hấp nhất khẩu khí, tương thủ vãng tiền vãng hạ thân liễu quá khứ……

Thôi cảnh trừng nhất ba chưởng phách tại tha thủ bối: “Bảo bảo nhĩ càn thập ma? Bất yếu hồ nháo.”

“Ngã, ngã bất thị hồ nháo, ngã chỉ thị tưởng…” Tạ mính thuyết bất xuất khẩu, kiểm hồng thấu liễu, tâm phanh phanh địa khiêu, hô hấp loạn đắc bất tượng thoại.

“Giá thị bất khả dĩ đích.” Thôi cảnh trừng nghiêm túc cảnh cáo tha, tiên thiếu giá dạng băng lãnh, “Bảo bảo nhĩ khả dĩ xuất khứ liễu, ba ba tự kỷ năng hành.”

“Bất!” Tạ mính kí nhiên khoát xuất khứ liễu, tựu một đả toán hồi đầu, trạm khởi lai cấp tự kỷ thoát y phục, “Ngã yếu cân nhĩ nhất khởi tẩy!”

Tha bất cấp thôi cảnh trừng cự tuyệt đích cơ hội, phác đằng nhất hạ khiêu tiến liễu dục hang, khước bị thôi cảnh trừng nhất chiêu chế phục, bị ninh liễu thủ oản:

“Bảo bảo, ba ba hữu tất yếu đề tỉnh nhĩ, hữu ta sự tình thị bất hợp thích đích, tức tiện nhĩ hảo kỳ, dã bất khả dĩ.”

Tạ mính tu sỉ nan đương, hựu bị chế trụ động đạn bất đắc, tối hậu nan quá địa khóc liễu xuất lai, thôi cảnh trừng tùng khai liễu tha, ngữ khí khôi phục ôn nhu.

“Biệt khóc liễu, na giá dạng ba, ba ba bang nhĩ nhất thứ.”

“Chỉ hữu giá nhất thứ.”

Thôi cảnh trừng từ ái địa mạc liễu mạc tha đích kiểm……

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn