Xuyên vi thiên chấp chủ giác đích phản phái hắc nguyệt quang

Văn ánh triều thuyết: “Cố vân cương, nhĩ phóng khai.”

Cố vân cương bả thủ thu đắc canh khẩn, hô hấp chước nhiệt tại văn ánh triều đích cảnh gian, nhượng văn ánh triều nghi tâm, chỉ yếu cố vân cương năng ngoan ngoan tâm, khoảnh khắc tựu năng giảo phá tha bột cảnh thượng đích huyết quản.

Văn ánh triều bế thượng nhãn: “Cố vân cương, nhĩ tái bất phóng khai, ngã……”
Tha tàng tại tụ trung đích na bả đao thông thể băng lương. Đao bính tùy trứ cố vân cương đích động tác các trứ tha đích tiểu tí, thủ oản thượng mạch bác nhất khiêu nhất khiêu, tha hô hấp cấp xúc, đại não hỗn loạn, bất minh bạch tự kỷ vi hà hội nhân vi nhất cá ủng bão nhi thất khứ khống chế.

Đẳng văn ánh triều phản ứng quá lai, na bả đao dĩ kinh thứ tiến liễu cố vân cương đích thủ bối, xuyên thấu chưởng tâm. Như quả bất thị cố vân cương bất cố thương thế, cập thời trở chỉ liễu tha, văn ánh triều hội liên trứ tự kỷ đích yêu bộ nhất khởi thứ xuyên.

Tiên huyết “Tích đáp” địa tòng cố vân cương thủ thượng hoạt lạc, tạp tại địa thượng, trán xuất nhất đóa phiêu lượng đích huyết hoa.

Văn ánh triều hậu thối lưỡng bộ: “Nhĩ……”

“Chân đông.”
Cố vân cương đảo trừu nhất khẩu lương khí: “Văn ánh triều, nhĩ ngoan khởi lai chẩm ma tự kỷ đô thống.”

Tha một hữu sinh khí, thần thái tự nhược địa bả thủ thượng đích chủy thủ bạt xuất lai, tự hồ đối tha lai thuyết, tựu tượng khảm qua thiết thái na dạng giản đan.
Tha bất tái khứ quản thương khẩu, đẳng đãi trứ tha tự nhiên dũ hợp.

“Ngã bất thái hỉ hoan nã biệt nhân đích đông tây, vưu kỳ thị nhĩ đích.” Cố vân cương thuyết, “Khả thị hiện tại, ngã chân đích yếu một thu liễu.”
Văn ánh triều đích đao tại cố vân cương chỉ tiêm đả liễu cá chuyển, tựu tiêu thất bất kiến liễu.

Giá thị chủ giác cố mặc vãn đích năng lực.
Dung nạp.

Dã thị văn ánh triều đệ nhất thứ khán kiến cố vân cương quang minh chính đại địa sử dụng năng lực.
Tha chân đích thị cố mặc vãn mạ? Văn ánh triều chinh chinh địa tưởng, na tha vi thập ma hựu hội bị khốn tại tự kỷ đích ý thức tù lao đương trung?

“Biệt phát ngốc liễu, tẩu liễu.”
Cố vân cương đích ngữ khí thập phân bình tĩnh.

Nhược phi chủy thủ đinh đắc thái thâm, cố vân cương đích thương khẩu hoàn tại lưu huyết, văn ánh triều kỉ hồ dĩ vi cương cương phát sinh đích sự bất quá thị tha bị bức cấp liễu nhạ xuất đích huyễn tượng.

“Ngã……”
Văn ánh triều tưởng yếu giải thích, trương khẩu khước bất tri như hà giải thích.

Nhân vi tha đích đích xác xác tố liễu giá dạng đích sự.

“Một quan hệ, tiểu thương nhi dĩ. Ngã yếu chân tưởng toán trướng, dã đắc tiên xuất khứ tái thuyết.”
Cố vân cương bất tái phát bệnh, tha tùy tiện thiêu liễu nhất diện kính tử. Chưởng trung đích thương khẩu hoàn một hữu chỉ trụ, bất thích hợp thiếp đáo kính diện thượng. Vu thị tha sĩ khởi liễu lánh nhất chỉ thủ, dữ văn ánh triều khảo tại nhất khởi đích na chỉ thủ.

“Cố vân cương,” văn ánh triều tâm hư đạo, “Chính xác đích kính tử thị hậu diện na cá.”

“Nhĩ bất thị tưởng tri đạo ngã đích bí mật mạ, ngã khả dĩ vấn, nhĩ hi vọng ngã vấn thập ma.”

“……”
Văn ánh triều thuyết: “Ngã bất vấn liễu.”

Cố vân cương đình hạ động tác, kính trung đích tha dã cân trứ đình liễu.
Tha thuyết: “Hảo.”

Hiện tại đích cố vân cương hảo thuyết thoại đáo nhượng văn ánh triều cảm đáo hại phạ, tổng giác đắc hậu diện hoàn hữu đại đích tại đẳng trứ tha.

Tha môn trạm tại phương tài ký ức thể ly khai đích kính tử tiền, cố vân cương thậm chí một hữu tái xác nhận nhất biến, trực tiếp tại thượng diện họa quyển.

Kính diện dạng khởi liên y, tối hậu đích lộ tại tha môn diện tiền đả khai.
“Văn ánh triều, ngã tựu tín nhĩ giá nhất hồi.” Cố vân cương thuyết, “Biệt tái nhượng ngã phát hiện nhĩ phiến ngã liễu.”

Thuyết hoàn, tha suất tiên toản nhập kính trung.
Dữ thử đồng thời, thủ khảo đích lánh ngoại bán đoan tòng đối phương đích thủ oản thượng hoạt lạc, thuận trứ liên điều, trừu đả liễu lưỡng hạ văn ánh triều đích thủ bối, tối hậu vô lực địa thùy tại bán không, vi vi hoảng đãng.

Cố vân cương bả tha tự kỷ đích na nhất trắc giải khai liễu.

Hiện tại, kính trung thế giới đích phòng gian nội không vô nhất vật.

Văn ánh triều vô ý thức địa quyền quyền thủ chỉ.
Như quả tha phiến liễu cố vân cương, na hiện tại tựu thị tha đào chi yêu yêu đích tối hảo thời cơ.

Tha thâm hấp nhất khẩu khí, tại kính tử đích thông đạo quan bế tiền mại nhập kỳ trung.
Nhi tại tha thân hậu đích kính tử, đảo ánh xuất liễu thủ khảo lạc tại địa thượng đích nhất mạc.
Một hữu thanh hưởng.

Phòng gian nội thủ khảo đích vị trí thượng thập ma đô một hữu.
Kính tử tự hồ nghi hoặc liễu phiến khắc, tha khán khán tự kỷ thế giới lí điệt lạc đích thủ khảo, hựu khán khán kỳ tha hào vô động tĩnh đích kính tử, vô thanh vô tức địa bả giá cá đa xuất lai đích sự vật mạt khứ liễu.

Phục hựu trọng quy tịch tĩnh.

Văn ánh triều mạc đáo liễu nhất thủ đích thủy.
Tha đích xác tòng na cá thuần bạch đích mê cung ly khai liễu, tòng kính trung xuất lai chi hậu, nghênh diện nhi chí đích, tựu thị không khí trung nùng hậu đích thấp ý, dĩ cập di mạn bát phương đích nùng vụ.

Giá vụ nùng đắc quỷ dị, khả kiến độ phi thường đê, tha thập ma dã tiều bất thanh, thân xuất thủ thậm chí khán bất đáo tự kỷ đích ngũ chỉ.

“Văn ánh triều.”

Vụ lí xuất hiện nhất chỉ triêm mãn tiên huyết đích thủ, nhất bả trảo trụ văn ánh triều đích tiền khâm.
…… Như quả bất thị nhân vi tha thính xuất liễu cố vân cương đích thanh âm, văn ánh triều soa điểm dĩ vi tự kỷ ngộ nhập khủng phố phiến tràng liễu.

Tha đích thương khẩu tự hồ dĩ kinh hảo toàn liễu, đãn thị tàn lưu đích huyết hoàn một thanh lý càn tịnh.

Đẳng ai đắc cận liễu, văn ánh triều tài khán thanh cố vân cương đích thân hình.

“Giá lí thị?”
Vụ thái đại liễu, văn ánh triều khán bất kiến chu tao đích mô dạng, tự nhiên dã vô tòng phân biện giá thị na đoạn ký ức.

“Hư thật chi lộ.” Cố vân cương hồi đáp.

Văn ánh triều tưởng khởi lai liễu.
Hư thật chi lộ thị vĩnh dạ sâm lâm đích nhất bộ phân, do vu kỳ đặc thù đích địa lý cấu tạo, chung niên bạc vụ di mạn. Nhi hư thật chi lộ nội lưu truyện trứ nhất cá bí văn, phàm thị đối tự thân tồn tại tâm hữu nghi hoặc chi nhân, đô hội mê thất tại thử, trảo bất đáo hồi khứ đích lộ.

Đương nhiên chỉ thị cá truyện thuyết, giá chủng địa phương tối thích hợp biên cố sự liễu. Cố mặc vãn hưu giả thời hòa kỉ cá hảo đội hữu lai quá giá lí, thập ma đô một phát sinh.
Thuận tiện, vĩnh dạ sâm lâm tác vi tình lữ đích đả tạp thánh địa, kỉ đối phó CP toàn tại ám trạc trạc địa phát triển cảm tình, tối hậu nhất hành nhân điềm điềm mật mật địa xuất lai, chỉ hữu cố mặc vãn thị nhất cá nhân, khứ bàng biên đích tiểu điếm lí mãi liễu bình ẩm liêu.

Án lý lai thuyết, hư thật chi lộ ứng cai thị bất tồn tại nguy hiểm đích, đãn thị…… Bạc vụ?

Cố vân cương sát giác đáo văn ánh triều đích nghi hoặc, chủ động giải thích đạo:
“Lưỡng niên tiền vĩnh dạ sâm lâm phát sinh liễu nhất tràng hỏa tai, tuy nhiên quản lý xử lai đắc cập thời, chế chỉ trụ liễu, đãn thị tòng na dĩ hậu, hư thật chi lộ đích vụ tựu việt lai việt nùng, trực đáo bị phong vi cấm khu.”

Hảo ba.

“Na nhĩ lai giá cấm khu tố thập ma?” Văn ánh triều vấn tha.
Hựu bất năng đả tạp.

“Hữu kỉ cá du khách hảo kỳ, phi yếu vô thị cảnh kỳ bài thâu thâu tiến lai. Kết quả tha môn mê lộ liễu, ngã thị lai cứu nhân đích.”

“Bất tác tựu bất hội tử.” Văn ánh triều cảm thán đạo.

“Hoàn hữu nhất cá quan kiện,” cố vân cương thuyết, “Ngã lai đáo ý thức tù lao lí ngộ kiến đích đệ nhất đoạn ký ức, tựu thị hư thật chi lộ.”

Văn ánh triều: “Nhĩ thị thuyết, chỉ yếu năng tòng giá đoạn lộ trung xuất khứ, tựu khả dĩ hồi đáo hiện thật liễu?”

Tựu tượng nhất khỏa đại thụ, tha hoặc hứa hội sinh trường xuất tân đích chi diệp, đãn tha đích căn hành thị bất hội biến đích, tối sơ đích đạo lộ tồn tại vu thụ càn thượng, xuất khẩu dã tại na lí. Tha chẩm ma dã bất hội hốt nhiên bào đáo mỗ nhất chi tân nha thượng khứ.

Vi liễu ly khai, tha môn đồ trung kinh lịch quá liễu hứa đa sự. Đãn chân chính đáo liễu giá cá thời hầu, tha phản nhi hữu ta chiêm tiền cố hậu.
Ly khai chi hậu, tự kỷ hội khứ vãng hà phương, tha đích ý thức thị phủ hữu thân khu khả dĩ đình lưu, cố vân cương hựu hội chẩm dạng đối đãi tha?
Hoàn hữu tối quan kiện đích nhất cá vấn đề —— thị thùy tại thí đồ tái sinh tha đích ý thức?
Hoàn thị tại cố mặc vãn đích nhãn bì để hạ càn đích.

Hiện tại tha bất đắc bất khứ tư khảo giá ta vấn đề.

“Ngã tri đạo chẩm ma ly khai, nhĩ tối hảo cân khẩn ngã.” Cố vân cương tam lưỡng hạ bả văn ánh triều na bán biên thủ khảo dã giải điệu, “Giá lí bất đồng dĩ vãng, hiện tại ngận dung dịch mê thất, dã khả năng ngộ thượng ngã đích ký ức thể.”

Văn ánh triều tâm bất tại yên địa ứng “Hảo”.

Cố vân cương khinh thanh đạo: “Ngã chân đích một tưởng đáo, hoàn năng tái hòa nhĩ lai tẩu nhất thứ hư thật chi lộ.”

Văn ánh triều tâm lí đầu chính tưởng trứ sự nhi, một tại ý cố vân cương thuyết đích thoại, tự nhiên dã một khứ lý giải tha thị thập ma ý tư.

Tha hô hoán khởi hệ thống lai: “Nhĩ hoàn hoạt trứ mạ?”

Hệ thống: “……”
Hệ thống bất tưởng lý tha.

Văn ánh triều: “Hoạt trứ tựu chi cá thanh.”
Hệ thống bất đắc bất xuất thanh: “Chi.”

Nhu yếu đích thời hầu tựu hảm tha, bất nhu yếu đích thời hầu tựu nhượng tha cổn, hô chi tức lai huy chi tức khứ đích, cấp hệ thống điểm diện tử bất hành mạ!

Văn ánh triều: “Ngã tòng giá lí xuất khứ chi hậu, thân thể hoàn hảo hảo đích ba.”
Hệ thống: “Túc chủ nhĩ hảo hảo tưởng tưởng, kí nhiên hữu nhân cấp nhĩ tố liễu ý thức tái sinh, chẩm ma khả năng bất cấp nhĩ chuẩn bị nhất cụ năng cú dung nạp ý thức đích thân thể.”

Văn ánh triều: “Na ngã thập ma thời hầu khả dĩ trừu tạp, ngã giác đắc xuất khứ chi hậu ngã tựu yếu lương liễu.”
Hệ thống: “Bất tri đạo, bất quy ngã quản, nhĩ năng trừu đích thời hầu, hiệt diện tự nhiên hội lượng khởi lai.”

Văn ánh triều: “……”
Tha hựu vấn: “Chi tiền thời gian khẩn bách, một lai đắc cập vấn nhĩ, nhĩ môn bả ngã lạp tiến giá cá thế giới hữu thập ma mục đích, yếu ngã hoàn thành thập ma nhậm vụ, tài năng phóng ngã hồi khứ?”

Hệ thống: “Hoạt trứ tẩu hoàn kịch tình tựu khả dĩ liễu.”

Văn ánh triều: “Giá văn bất thị tảo hoàn kết liễu mạ!”
Hệ thống: “Tác giả một điền hoàn khanh.”

Văn ánh triều hoãn hoãn đả xuất nhất cá vấn hào.
“Tác giả một điền hoàn khanh, nhĩ nhượng tác giả xuyên a, đãi trứ ngã hao thị thập ma sự?”

Tha giá thứ đặc ý đẳng liễu nhất hội nhi, quả bất kỳ nhiên, hệ thống hựu tại cấp tha trang tử.
Văn ánh triều: “Uy!”

Hệ thống bất lý tha.
Văn ánh triều: “Hoàn tại tựu hồi ngã nhất hạ.”

Hệ thống một hữu hồi ứng.
Văn ánh triều: “Lý ngã!”

“Nhĩ bất lý ngã, hành, năng bất năng biệt dụng ngã đích tinh thần lực liễu?”
Hệ thống quan cơ liễu.

Văn ánh triều: “6.”

Cố vân cương bất tri đạo văn ánh triều thử thời não tử lí đả giá đắc chính hoan, tha khán bất kiến lộ, phân bất thanh phương hướng, chỉ thị kiên định trứ trực giác vãng tiền hành tẩu, khả giá điều lộ bất thái đối kính, tha ký đắc tự kỷ tiên tiền tại giá cá vị trí thượng, ngộ kiến quá cố mặc vãn đích ký ức thể.

Na thời hầu đích cố mặc vãn chính tại cứu trợ du khách, tha ngận tiểu tâm địa tá trứ vụ tị khai liễu đối phương, tẫn lượng bất sản sinh giao tập.

Tha ký đắc tự kỷ đái liễu ta doanh dưỡng diện bao, phân cấp bị khốn đích du khách, hoàn hữu du khách tùy thủ bả bao trang chỉ nhưng tại địa thượng.

Hiện tại, giá lí thập ma đô một hữu.

Cố vân cương đình hạ lai.
“Đẳng hạ, tiên biệt động.” Tha hoàn đặc ý đề tỉnh liễu văn ánh triều.

Văn ánh triều cương hòa hệ thống bài xả hoàn, nhất thời bất sát. Sát xa đắc thái vãn, chỉnh cá nhân chàng thượng liễu cố vân cương. Cố vân cương bị tha giá nhất chàng, hiểm ta một năng trạm trụ, hoàn hảo chỉ thị lương thương liễu lưỡng bộ tiện ổn hạ thân hình.

“Nhĩ càn ma,” văn ánh triều ác nhân tiên cáo trạng, “Hốt nhiên đình hạ lai.”

Cố vân cương nan đắc một hòa văn ánh triều kế giác.
Tha thuyết: “Ngã môn thiên ly nguyên lộ tuyến liễu.”

Văn ánh triều nghi hoặc đạo: “Bất thị nhĩ đái đích lộ mạ? Vụ thái đại, khán bất thanh?”

“Ngã khả dĩ bảo chứng, ngã tẩu đích lộ một hữu thác, văn ánh triều.”
Cố vân cương thâm thâm địa khán trứ tha: “Xuất liễu vấn đề đích nhân thị nhĩ.”

“Nhĩ vi thập ma hội giá dạng phán đoạn,” văn ánh triều thuyết, “Ngã giá hồi tòng đầu đáo vĩ khả thị thập ma đô một tố, chỉ cân trứ nhĩ liễu.”
Mang trứ trảo hệ thống vấn thoại ni.

Cố vân cương thuyết: “Nhân vi hư thật chi lộ đích truyện văn thị chân đích.”
“Văn ánh triều, nhĩ đối tự kỷ đích nhận tri xuất hiện liễu ngận nghiêm trọng đích soa thác.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn