Xuyên vi thiên chấp chủ giác đích phản phái hắc nguyệt quang

“Thập ma?”
Văn ánh triều bất thái năng lý giải cố vân cương đích thoại: “Ngã tựu thị ngã, năng hữu thập ma soa thác?”

“Ngã bất thanh sở nhĩ thị chẩm ma tưởng đích, đãn vấn đề xác thật xuất tại nhĩ thân thượng,” cố vân cương trảm đinh tiệt thiết đạo, “Nhĩ khả dĩ tự kỷ hảo hảo tư khảo nhất hạ, nhĩ thị thùy, tòng na lí lai.”

Văn ánh triều giác đắc tự kỷ ngận thanh tỉnh, tha tri đạo tự kỷ lai tự lánh nhất cá thế giới, tác vi xuyên thư giả thế đại liễu nguyên chủ phục sinh.
Nan đạo thị nhân vi giá cá nguyên nhân mạ? Giá lí vô pháp biện biệt xuyên thư giả hòa nguyên chủ đích tư duy?

Đãn văn ánh triều bất năng bả sự thật cáo tố cố vân cương.

Văn ánh triều bả thoại thuyết đắc mô lăng lưỡng khả: “Hữu một hữu khả năng, thị ngã bả tự kỷ đương tác văn ánh triều, đãn kỳ thật thị nhất cá đỉnh trứ giá trương kiểm đích mạch sinh nhân ni?”

Cố vân cương: “Bất hội đích.”
“Nhĩ tựu thị văn ánh triều, ngã khả dĩ xác tín. Nhi thả hư thật chi lộ đích lực lượng ngận tiểu, tha hựu bất năng khán kiến nhĩ đích quá khứ, bất hội hữu nhân nhân vi tự ngã đích nhận tri dữ sự thật bất phù tựu bị khốn trụ.”

“Nhĩ tín tự kỷ thị văn ánh triều, tha tựu đương nhĩ thị văn ánh triều, nhượng nhĩ thông quá, tựu giá ma giản đan.”

“Sở dĩ ni? Ngã tưởng bất xuất biệt đích lý do liễu.” Văn ánh triều thuyết.
Giá điều lộ một hữu lý do bả tha môn khốn tại giá lí ba?
Tha đô yếu hoài nghi thị cố vân cương thiết hạ đích lánh nhất cá cục, đẳng trứ tha khiêu, bất nhiên tựu thị giá địa phương châm đối tha.

“Toán liễu,” cố vân cương thuyết, “Hoàn hảo thị nhĩ, ngã môn hoàn hữu biệt đích bạn pháp.”

Văn ánh triều: “Ân?”

“Nhĩ bả tự kỷ đích cảm tri tạm thời phong tồn khởi lai, ngã khiên trứ nhĩ xuất khứ,” cố vân cương khinh miêu đạm tả đạo, “Nhĩ yếu thị bất tín ngã dã tùy ý, phản chính chỉ yếu nhĩ hoàn thị nhận bất thanh tự kỷ, ngã môn nhưng cựu một bạn pháp ly khai.”

Văn ánh triều trầm mặc liễu nhất hội nhi.
Tha đích xác bất cảm tương tín cố vân cương, đãn thị tha dã bất hi vọng tự kỷ bị khốn tại giá nùng vụ đương trung, bất kiến thiên nhật.

Nhi thả —— tha chẩm ma phong bế cảm tri a?

Hệ thống: “Giá thị nâm dữ sinh câu lai đích năng lực, kỉ hồ một hữu tiêu háo, quyền hạn mặc nhận khai phóng, túc chủ, nâm thí trứ phóng không đại não tựu khả dĩ liễu.”

Văn ánh triều:?
Chẩm ma hựu bất đả thanh chiêu hô tựu khai cơ!

Tha thuyết: “Ngã chẩm ma cảm giác nhĩ ngận hi vọng ngã thuận trứ cố vân cương đích thoại khứ tố?”
Hệ thống: “Bất thính chủ giác ngôn, cật khuy tại nhãn tiền.”

Văn ánh triều: “Đãn phàm cố vân cương thị cá chính thường điểm đích chủ giác ni?”
Cố vân cương chỉ đối tự kỷ nhân hảo, tha đối địch nhân khả thị lưỡng diện tam đao, vô sở bất dụng kỳ cực.

Hệ thống phản vấn: “Na nâm giác đắc cố vân cương thị cá hảo nhân mạ?”

“……”
Văn ánh triều nhất thời đáp bất thượng lai.

Tẫn quản văn ánh triều bất nguyện ý thừa nhận, đãn hào vô nghi vấn, trừ khước hỏa thiêu minh uyên na nhất kiện xuất cách đích sự ngoại, cố vân cương tòng lai một hữu thương hại quá nhậm hà nhân, tha thị thế nhân nhãn trung chung kết liễu “Nguyệt thực” đích anh hùng, diệc thị văn trung sở hữu nhân đô nguyện ý tín nhậm, thác phó bối hậu đích hảo hữu.
Tha sở triển hiện đích bệnh thái, tòng lai đô thị đối trứ tự kỷ nội háo, tựu liên phong xuất liễu huyễn giác giá chủng sự, dã một hữu hòa kỳ tha nhân giảng quá.

Nhi văn ánh triều.
Thị vọng đồ khuynh phúc thế giới đích ác nhân, thị “Nguyệt thực” đại quy mô khoách tán đích thủy tác dũng giả, thị chấp chưởng minh uyên đích phản phái, thị nhất phương chi chủ.

Cố vân cương thị cá hảo nhân ba.

“Nhĩ chi tiền tín liễu ngã nhất thứ, ngã dã tương tín nhĩ nhất thứ, ngã môn toán xả bình liễu.” Phiến khắc hậu, văn ánh triều quyết định đổ nhất bả, tha bế thượng nhãn tình, điều chỉnh hô hấp, “Cố vân cương, nhĩ dã bất yếu nhượng ngã thất vọng.”

Cố vân cương thúc nhiên thất tiếu.

Tha nhiễu đáo văn ánh triều đích bối hậu, mông trụ liễu đối phương đích nhãn. Cố vân cương đích thủ chỉ phi thường phi thường lương, tượng tại hàn thiên lí đống quá tự đích, vu thị văn ánh triều đích nhãn tiền triệt để hãm nhập hắc ám, triều thủy dũng thượng lai, như tiên tiền tinh thần lực thấu chi thời trầm nhập đích na phiến hải, tương tha bao khỏa, tòng đầu đáo cước.

“Nhĩ khả dĩ tương tín ngã.” Cố vân cương thuyết, “Biệt thính liễu.”

Phong bế ngũ cảm, văn ánh triều nguyên bổn dĩ vi giá ngận nan tố đáo, khả đương tha chân chính hữu liễu giá cá tưởng pháp, một nhập ý thức đích thâm hải thời ——
Hòa cật phạn hát thủy nhất dạng dung dịch.

Liên xúc giác dã một hữu liễu.
Tha tịnh bất khủng hoảng, dã bất giác áp ức. Văn ánh triều phóng nhậm tự kỷ đích tri giác mô hồ, tùy ba trục lưu. Tha chân chân chính chính địa bả sở hữu đô giao phó cấp liễu cố vân cương, hào vô bảo lưu.
Vu thị tha vãng canh thâm xử trụy khứ, bính đáo liễu ký ức trung phá toái đích phao ảnh.

…… Giá thị thập ma?
Văn ánh triều bất thanh sở.

Tha đích tư duy tại mạn mạn biến đắc trì độn, bất tái tư khảo. Chỉ thị vô ý thức địa chàng tiến na ta ký ức đương trung, tĩnh tĩnh địa tố trứ sở vị bàng quan giả.

“Đặc đại tiêu tức —— giá thứ đích tất nghiệp viễn túc, chung điểm thị vĩnh dạ sâm lâm gia.”
“Ngã khứ, chân đích! Đãn na lí nhân hội ngận đa ba, tất cánh trứ danh cảnh khu ai.”
“Thính thuyết học giáo bao liễu nhất phiến khu vực?”
“Ngưu a, hữu tiền! Ngã tảo tựu tưởng khứ hư thật chi lộ tiều tiều liễu, chi tiền nhất trực một không.”
“Nhĩ chu mạt chẩm ma bất khứ?”
“Phóng giả tựu ứng cai thụy đại giác, thùy khứ cảnh khu nhân tễ nhân a?”

Ngọ hưu đích thời hầu, giáo thất lí sảo nhượng đắc khẩn. Cao trung đích thiếu niên thiếu nữ môn tự hồ tổng hữu dụng dã dụng bất hoàn đích hoạt lực, hạ khóa hậu tinh thần đẩu tẩu, sảo vi hữu điểm đặc biệt đích sự tại tha môn nhãn lí đô thị tân tiên đích, năng giảng cá bất đình.

“Nhĩ môn an tĩnh điểm,” cố mặc vãn tòng phục tập tư liêu lí sĩ đầu, “Hữu nhân tại thụy giác.”

Chỉ đích thị bát tại giác lạc đích văn ánh triều.
Tha tự hồ một thập ma tâm tư thảo luận giáo ngoại viễn túc đích sự nhi, nhất tâm nhất ý địa muộn trứ đầu, tố trứ ngọ hưu cai tố đích sự —— ngọ thụy.

“Hách tử ngã liễu, ngã hoàn dĩ vi sảo đáo nhân liễu,” kiến thị văn ánh triều, bàng biên đích nhân tùng liễu khẩu khí, “Tha đích năng lực bất thị hòa ý thức hữu quan mạ, chỉ yếu bất tưởng thính, tựu thính bất kiến ngã môn thuyết thoại ba?”
Na nhân đích cô đạo: “Ngã khán tha thụy đắc dã đĩnh tử đích.”

“Hoàn thị tiểu thanh điểm ba.”
Cố mặc vãn thu khởi khóa bổn, bãi tại trác giác: “Nhân vi ngã dã yếu ngọ thụy liễu.”

“Hảo đích.” Na kỉ cá nhân bỉ liễu cá “OK”.

Văn ánh triều vi bất khả sát địa động động kiên bàng.
Tha một hữu phong bế cảm tri, phạ thụy đắc thái tử, thác quá thượng khóa.

Tại tự kỷ đích tí loan lí, tha điều chỉnh trứ tự kỷ đích hô hấp.
Tha mỗi thiên đô giác đắc bì bại, khả thị tòng ngận tảo chi tiền khai thủy, tái dã một hữu tại ngọ hưu thụy trứ quá.
Bế thượng nhãn, tựu thị bị khôi lỗi bao vi đích kinh hồn nhất mộng.

…… Hồi tưởng khởi lai, nguyên lai na kiện sự dĩ kinh quá khứ nhất niên liễu.
Thanh tích như tạc.

Tha bế trứ nhãn phát ngốc, ca bạc bị áp toan liễu, tựu hoán cá tư thế, bất tri bát liễu đa cửu, văn ánh triều đích trác giác bị nhân khinh khinh nhất khấu.
Thị thập ma nhân bất tiểu tâm bính đáo liễu mạ?

Văn ánh triều khai thủy hồ tư loạn tưởng.
Trực đáo ngọ hưu kết thúc đích âm nhạc thanh hưởng khởi, tha tài mạn mạn trang tác cương tỉnh đích dạng tử, nhu trứ nhãn tình ba khởi lai.
Tha đích trác giác, bị phóng liễu nhất khỏa tiểu tiểu đích bạc hà đường.

Thị ngận tiện nghi đích na chủng.
Thượng diện thiếp liễu nhất trương tiểu tiểu đích chỉ điều: “Hạ ngọ hoàn hữu khảo thí, đề đề thần.”

Bút tích thập phân nhãn thục, ngữ khí dã ngận thục tất. Đãn tức tiện văn ánh triều bất khắc ý khứ khán nội dung, dã năng tri đạo thị thùy cấp tha đích.
Trừ liễu cố mặc vãn, giá cá ban một nhân hội tố giá chủng sự.

Tha tiếu liễu tiếu, tê khai bao trang chỉ, bả bạc hà đường hàm tiến chủy lí.

Hảo điềm, nhất điểm thứ kích vị đô một hữu.
Tha tưởng, căn bổn tựu bất tỉnh não ma.

Giá thị thùy đích ký ức?
Văn ánh triều sở hữu đích ý thức quyền thành nhất đoàn, tẩm phao tại thủy trung, quá liễu ngận cửu, tài tưởng đáo giá cá vấn đề.

Thị nguyên chủ đích mạ?
Tha đích tình tự thị na dạng thanh tích, tiên hoạt. Kỉ hồ lệnh văn ánh triều cảm đồng thân thụ, tha vô pháp tái thuyết phục tự kỷ thị cá bàng quan giả, tha khán trứ nhất thiết, thể vị trứ nhất thiết. Tằng kinh tác vi “Bình thường nhân” đích hỉ nộ ai nhạc mạn nhập thiệt tiêm, hựu toan hựu sáp.

Sự tình thị chẩm ma biến thành na dạng đích? Văn ánh triều chi hậu cứu cánh kinh lịch liễu thập ma?
Vi thập ma tha môn tối chung hội thị na dạng đích kết cục.

Nhất cá nhân thành liễu phong tử, chung nhật bị thúc phược tại na đạo cựu nhật phao ảnh lí, bất cảm dữ nhậm hà nhân giảng, độc tự thừa thụ tinh thần đích cự đại chiết ma.
Lánh nhất cá nhân trường miên quan để, nhược phi giá tràng nghi điểm trọng trọng đích ý thức tái sinh thật nghiệm, hoặc hứa vĩnh viễn đô một hữu tái kiến thiên nhật đích thời hầu.

Hảo kỳ quái.
Tha hiện tại ứng đương thập ma đô khán bất kiến, thính bất đáo tài thị. Nhãn tiền dã đích xác thân thủ bất kiến ngũ chỉ, tha thậm chí bất thanh sở tự kỷ cứu cánh hữu một hữu thân xuất thủ.

Na ta ký ức thị tòng na lí lai đích?
Vô nhân tri hiểu đích hắc ám đương trung, na phạ chỉ lưu thệ liễu phiến khắc đích thời gian, dã hội bị bất đoạn lạp trường, diên thân, sản sinh dĩ tử đích thác giác.

“Đáo liễu, văn ánh triều, tranh khai nhãn.”

Cố vân cương đích thanh âm.
Hào vô dự triệu địa sấm tiến tha cực độ an tĩnh đích thế giới lí.

Giá điểm thanh âm vi bất túc đạo, tượng nhĩ biên đê đê đích thiết ngữ, ngận khinh ngận khinh. Văn ánh triều tâm niệm vi động. Bị tha ma tý đích ngũ cảm uyển nhược thiển thiển khê lưu, trọng quy tứ chi bách hài.

Văn ánh triều tranh khai nhãn tình, cố vân cương na chỉ phóng hạ mông tại tha nhãn tiền đích thủ. Băng lương cảm chính trục tiệm tiêu tán, như quả na dã toán dư ôn đích thoại.
Tha khán đáo nhất phiến thanh minh.

Tiếp cận xuất khẩu đích địa phương, đại vụ tán khứ, ngưỡng đầu năng khán kiến vĩnh dạ sâm lâm đích tinh không, thiểm thước ban bác, vạn lí vô vân.
Na thị cảnh khu nhân tạo đích khung đỉnh, lập vu kỳ trung khước phân bất thanh chân giả. Trừ liễu “Phiêu lượng”, văn ánh triều trảo bất đáo kỳ tha canh hợp thích đích từ lai hình dung giá lưu quang dật thải đích bố cảnh.
Kí bất mộng huyễn, dã bất hư vô.

Giá tựu thị phồn hoa chi uyển đích tri danh cảnh khu, vĩnh dạ sâm lâm.
Cố vân cương sở thuyết đích xuất khẩu, cận tại nhãn tiền.

Ý thức thị nhất tọa cự đại đích tù lao, dĩ nhân đích ký ức vi bổn nguyên, diễn sinh xuất vô sổ đích chi diệp. Vu thị bị phân cát khai lai đích quá vãng toái phiến kế tục giao thác, củ triền, tá do ý thức biên tả xuất vô sổ điều khả năng tính, quang quái lục ly.

Môn đích hình thái, dã nhân thử nhi sinh.

Quán mộc tùng chi phồn diệp mậu, tường vi thịnh khai. Bất tri nguyên vu hà phương đích đằng mạn triền tại thiết lan can biên duyên, thốc thốc tiểu hoa điểm chuế kỳ thượng, hựu biến bố kinh cức đảo thứ.

Cố vân cương thôi tha nhất bả: “Khai môn.”
Văn ánh triều một hảo khí đạo: “Nhĩ hoàn chân thị bất hòa ngã khách khí.”

Tha thị “Thược thi”.
Văn ánh triều tri đạo giá điểm, dã thanh sở tiền lộ diện lâm trứ vị tri.
Tha canh vô pháp xác định tự kỷ ly khai giá lí hậu, hội tô tỉnh vu hà xử, diện đối thập ma dạng đích mệnh vận.

Giá ta cố nhiên trọng yếu.
Tha một hữu do dự, đại bộ lưu tinh địa lai đáo “Môn” tiền.
Lai đáo diện tiền, tha tự nhiên địa tựu học hội liễu như hà khai môn, tựu hòa phong bế ý thức nhất dạng, phảng phật khắc tại tha đích cốt tử lí, tòng khai thủy tựu vị vong hoài.

Văn ánh triều thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, sĩ thủ ác thượng kinh cức.
Tha bất năng vĩnh viễn bị khốn vu ý thức tù lao đương trung.

Thả tẩu nhất bộ toán nhất bộ hảo liễu.

Kinh cức hữu thứ toản phá tha đích thủ tâm, lệnh tha lưu xuất huyết lai, nhi tại chân chính đích “Thược thi” tiếp cận na nhất khắc, tha môn mạn mạn vãng hậu thối khứ, lộ xuất để hạ bị phúc cái trụ đích, quang hoạt nhi một hữu ôn độ đích sách lan lai.

Văn ánh triều thôi khai môn.
Khẩn tiếp trứ, tha hồn thân phát hàn.

Tại tha đích thân hậu, đột như kỳ lai đích ác ý như nhất song khuy tham đích nhãn tình, nùng liệt thả hào vô bảo lưu địa ngưng thị trứ tha.

Như mang tại bối.
Văn ánh triều mãnh địa hồi đầu.

Cố vân cương kiểm thượng đái tiếu, thần sắc tiều bất xuất nhất điểm đoan nghê, hoàn hữu tâm tình lại dương dương địa triều tha huy thủ.

Tha thuyết:
“Tại hiện thật đẳng hảo lạp, ngã khả yếu lai trảo nhĩ liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn