Xuyên vi thiên chấp chủ giác đích phản phái hắc nguyệt quang

“Nhượng khai!”

Hoa lí ba lạp đích hỏa tinh tử tiên liễu nhất địa, văn ánh triều phản ứng đắc cập thời, tị quá liễu đại bán, đãn y cựu hữu linh toái đích hỏa diễm chước đáo thân thượng, phi tại ngoại đầu đích y phục thuấn gian trứ khởi, “Tạch” địa đằng xuất hỏa hoa.

Lưu li hỏa nãi bất diệt chi hỏa.

Văn ánh triều tấn tốc thoát hạ cố mặc vãn cấp tha đích ngoại sáo, hỏa diễm dữ lạc vu địa diện đích hỏa chủng bính tại nhất khởi, phi khoái mạn diên. Tha hoàn một định hạ thần, tiện hữu nhất cổ tật phong trùng trứ tha đích bột cảnh nhi lai, lăng lệ chi thế, do như đao cát.

“Quá lai!”

Nhận phong kham kham dữ tha đích trắc kiểm sát quá, cánh chân đích hoa xuất liễu nhất đạo thương khẩu.

Địa thượng hữu hỏa tại thiêu, kích khởi cổn cổn yên trần.
Cương cương thị cố mặc vãn lạp liễu tha nhất bả.

Nhị nhân chi gian đích thủ khảo bất tri thập ma thời hầu dĩ kinh giải khai, văn ánh triều đê suyễn trứ khí, khán hướng phương tài na cá thâu tập tha đích nhân. Na trương kiểm dữ cố mặc vãn biệt vô nhị trí, chính thị tác vi ký ức thể đích, quá khứ đích “Cố mặc vãn”.

Ý thức tù lao lí đích đông tây hỗn loạn hựu tiên hoạt.

“Cố mặc vãn” nhất song nhãn tranh đắc cực đại, nhãn chu tinh hồng, tử tử trừng trứ văn ánh triều đích vị trí, nam nam đạo: “Nhĩ hoàn hoạt trứ, nhĩ hoàn một tử, bất, giá thị ngạc mộng……”

“Bất quá một quan hệ, mộng lí ngã dã năng giải quyết nhĩ, chỉ thị bả cai tố đích sự tình tái tố nhất thứ nhi dĩ.”
Tha tự ngôn tự ngữ hoàn, chu tao tựu khởi liễu trận trận liệt phong, hỏa diễm kỉ hồ phần quá liễu mỗi nhất xử giác lạc, “Cố mặc vãn” thủ thượng đích đao đả trứ chuyển, oai đầu đả lượng tha, đại để tại tư khảo tòng na lí hạ thủ bỉ giác hảo.

Nguyên trứ trung dã hữu giá dạng đích tình tiết.
Na thời đích cố mặc vãn bất kham ngạc mộng, hồi đáo liễu minh uyên đương trung, giá lí tự nhiên dĩ kinh không vô nhất nhân. Tha đả toái liễu lưu li hỏa, vu thị minh uyên phế khư bị liệt hỏa thôn phệ, chung niên nhiên thiêu, đáo tối hậu dã một hữu tức diệt.

Giá đoạn thời kỳ, chính thị cố mặc vãn đích tinh thần trạng thái tối soa đích thời hầu.

…… Hảo tại minh uyên huyền vu băng hải đích trung ương, dã chỉ hữu giá nhất xử hằng cửu vô pháp an miên.

Hiện tại, ý thức tù lao bả giá mạc phục hiện liễu xuất lai.
Duy nhất đích khu biệt tựu thị đa nhất cá văn ánh triều.

“Hảo thảo yếm nhĩ đích nhãn tình, mỗi thứ tại mộng lí, nhĩ đô thị giá dạng khán trứ ngã đích, nhượng ngã hồi tưởng khởi……”
“Cố mặc vãn” thân xuất thiệt đầu, thiểm liễu hạ thần, tiếp trứ hào vô dự triệu địa tương thủ lí đích chủy thủ trùng trứ văn ánh triều ngoan ngoan nhất trịch!

Tốc độ cực khoái, văn ánh triều thính kiến liễu phá không đích thanh âm.
Tha bất thanh sở tự kỷ thị chẩm ma đóa khai đích.

Tâm tạng khiêu động đắc cực khoái, “Phanh phanh phanh” địa chàng kích hung khang, văn ánh triều biệt quá đầu, đao nhận tựu thứ tại tha thân trắc đích địa bản thượng, thiên liễu kỉ phân. Hòa tha tại băng quan biên trảo đáo đích na bả như xuất nhất triệt.

“Cố mặc vãn” minh hiển một hữu tưởng đáo tha năng cú tị khai, tại nguyên địa lăng liễu nhất thuấn.

“Tẩu!”
Bất dụng tại tha thân biên đích cố mặc vãn phát thoại, văn ánh triều tựu trảo trụ liễu giá cá cơ hội. Tha đích động tác hòa đối phương xuất kỳ đích nhất trí, chuyển thân tựu triều trứ tràng địa trung gian đích sổ cư bình trùng khứ.

Tha năng sai đáo, ý thức thế giới đích đại môn tối bất khả tín, xuất khẩu vãng vãng thị tràng cảnh trung nhất ta đặc biệt đích đông tây.

Lưu li hỏa y cựu tại chước thiêu, hoa lí ba lạp địa hưởng, văn ánh triều nhẫn trứ nan nại đích nhiệt lãng, chính yếu xúc bính đáo na diện tại liệt hỏa trung nhưng cựu khiêu động sổ tự đích hiển kỳ bình thời, hậu phương truyện lai liễu cực khinh đích nhất thanh hưởng.

Tự hồ thị thương.

Văn ánh triều thử thời dĩ kinh bất khả năng hồi đầu liễu.

Tha giảo giảo nha, muộn đầu triều tiền trùng khứ. Dự tưởng trung bị tử đạn xuyên thấu đích đông thống tịnh một hữu đáo lai. Văn ánh triều bính đáo liễu bình mạc, một hữu nhậm hà hoãn trùng, bị phần chước đích tiên ngao tại sát na gian yên tiêu vân tán, tha trực tiếp điệt lạc tại liễu địa thượng, thặng phá liễu bì.

Thương khẩu khai thủy khoái tốc dũ hợp.

“Ngã phục liễu,” văn ánh triều suyễn trứ khí, “Giá đô thập ma phá sự nhi.”
Thiên sát đích hệ thống hoàn tại trang tử, chẩm ma khiếu dã bất hồi ứng.

Chi tiền bất hoàn thuyết hội cấp tha đề cung kỹ thuật thượng đích chi trì mạ! Tha hiện tại chân đích yếu đầu tố liễu!

Văn ánh triều hoàn một đa hoãn lưỡng khẩu khí, thân thượng tựu hựu bị nhưng liễu nhất kiện mao y.
Ngoại sáo tại thượng nhất xử tình cảnh trung bị thiêu đắc nhất càn nhị tịnh, văn ánh triều đa thiếu hữu ta y sam bất chỉnh, tha pha vi tâm hư địa bão khởi mao y, nhị thoại bất thuyết tựu vãng tự kỷ đầu thượng tráo.
Cố mặc vãn thị khẩn cân trứ tha hậu diện lai đích, hiện tại đối phương thân thượng chỉ thặng hạ nhất kiện đan bạc đích lí y.

Vô luận thị mao y hoàn thị lí y, hữu tí đích bộ phân đô nhiễm trứ đại phiến huyết ngân, hoàn thị nhiệt đích.
Na tiêu thanh nặc tích đích nhất thương……

Cố mặc vãn than thủ: “Hảo liễu, tiếp hạ lai năng an phân điểm mạ, bất yếu tái tố vô vị đích đam các liễu. Tái lai nhất hồi ngã tự kỷ dã tao bất trụ.”

Đốn liễu đốn, tha hựu bổ sung đạo:
“Văn ánh triều, nhĩ chân thị việt lai việt nhượng ngã kinh hỉ liễu.”

Văn ánh triều tại tâm lí cuồng phiên bạch nhãn.
“Na thỉnh nhĩ dã thu khởi một tất yếu đích ẩn man, nhĩ ứng cai tri đạo, ngã kỳ thật tịnh bất tại hồ nhĩ đích thân phân.”

Tha trạm khởi thân, phách phách thân thượng bất tồn tại đích hôi trần, chính thị nhãn tiền đích cố mặc vãn.

“Ngã tái trọng phục nhất biến chi tiền bị đả đoạn đích vấn đề, tù lao đích chủ nhân bất khả năng xuất hiện tại giá lí, nhĩ bất thị cố mặc vãn, nhĩ thị thùy?”

Cố mặc vãn một hữu phủ nhận, dã một hữu lập khắc hồi đáp.
Tha tiên thị định định địa đả lượng liễu văn ánh triều nhất hội nhi, tùy hậu hựu “Phốc xuy” tiếu xuất liễu thanh, hoàn khoa trương địa sĩ thủ mạt khứ nhãn giác đích lệ hoa.

“Giá lí khả thị ý thức tù lao, văn ánh triều, nhĩ tri đạo giá ý vị trứ thập ma mạ?”
Cố mặc vãn thuyết: “Đại biểu trứ ngã đích ý thức thể tựu thị nhĩ hiện tại khán đáo đích giá cá mô dạng, vô luận nhĩ thừa bất thừa nhận, ngã đô thị nhĩ sở nhận thức đích cố mặc vãn, tòng một biến quá.”

“Dĩ tiền tối tương tín nhĩ đích nhân thị ngã, thân thủ sát tử nhĩ đích nhân thị ngã, hồi đáo giá lí nhất bả hỏa thiêu liễu minh uyên đích dã thị ngã, na cá tằng kinh đích ngã.”

“Bất quá,” tha thoại phong nhất chuyển, “Như quả nhĩ thật tại tưởng khu phân nhất hạ, bỉ như tác vi ký ức thể đích quá khứ hòa hiện tại, na đương nhiên dã khả dĩ khiếu ngã đích lánh nhất cá danh tự.”
“Cố vân cương.”

Tha giá thoại thuyết đắc thành khẩn, văn ánh triều trảo bất xuất nhậm hà vấn đề, dã khán bất xuất nhậm hà thuyết hoang đích ngân tích.
Thiên thiên giá tựu thị tối đại đích vấn đề.

Cố vân cương thuyết: “Huống thả, nhĩ kí nhiên thuyết, bất tại ý ngã đích thân phân, hựu hà tất cố cập giá ta hữu đích một đích ni? Hiện tại trạm tại nhĩ diện tiền đích nhân cứu cánh thị thùy, ngận trọng yếu mạ?”

Văn ánh triều diêu đầu.

Tha thanh sở, tái hòa cố vân cương không háo hạ khứ, dã bất quá thị tại lãng phí thời gian.

Bào căn vấn để bất thị tha đích tính tử, dã hòa nguyên chủ giá chủng nhân bát can tử đô đả bất trứ biên.
Văn ánh triều đổng đắc phân thốn, tẫn quản hoàn hữu chư đa nghi vấn tại chủy biên đả chuyển, tha thích khả nhi chỉ, một hữu tái kế tục bức vấn.

“Cố vân cương.” Văn ánh triều trọng phục liễu nhất biến đối phương đích danh tự, “Ngã minh bạch liễu.”

“Ân hanh.”
Cố vân cương hoàn hữu tâm tư xuy nhất thanh khẩu tiếu, hoảng hoảng quải tại thực chỉ thượng đích, triêm liễu huyết đích thủ khảo.

“Hiện tại ngã tựu bất đối nhĩ sử giá cá liễu,” tha thuyết, “Nhĩ khả bất yếu tái loạn lai liễu.”

Văn ánh triều đương nhiên dã bất tưởng tái bính thượng cố mặc vãn đích ký ức thể.
Tại “Điềm ngôn mật ngữ” đích tác dụng hạ, tha tâm bất tại yên địa hồi liễu nhất cú “Ân”, chuyển đầu khán kiến cố vân cương thượng liễu mi sao nhãn giác đích tiếu ý, nhất cổ bất hảo đích dự cảm du nhiên nhi sinh.

Tha thuyết: “Yếu thị nhĩ chân đích năng quai quai thính thoại tựu hảo liễu ni.”
“Bất quá, na bất tựu bất tượng nhĩ liễu mạ?”

Diện đối giá cá thần kinh bệnh, văn ánh triều bất năng điệu dĩ khinh tâm.

“Đô tâm tri đỗ minh liễu, giá chủng phế thoại tựu miễn liễu ba.” Tha thuyết.
Cố vân cương ý hưng lan san đạo: “Hảo ba, na ngã kỳ đãi nhất hạ, nhĩ chi hậu hội cấp ngã thập ma đại lễ.”

Hạ nhất cú thoại thuyết đắc ngận khinh, canh tượng thị tự ngôn tự ngữ, tán tại không trung, vô nhân tại ý:
“Tựu tượng đương sơ na dạng.”

Thử thời thử khắc, văn ánh triều hoàn cố khởi liễu giá cá tân đích không gian.
Giá hồi bất dụng tha khứ đặc ý biện nhận, “Trường sinh điện” tam cá đại tự, tựu khắc tại môn khẩu đích bài biển thượng.

Tuy nhiên danh tự khiếu trường sinh điện, đãn kỳ thật bất quá thị cá chiêm bặc phô tử, thủ đắc hảo thính, oa tại thành thị đích tối giác lạc lí, cực bất khởi nhãn.
Tại như kim đích thế giới lí, giá chủng lão thức kiến trúc vật dĩ kinh ngận bất đa kiến liễu.

Tha vấn cố vân cương: “Giá đoạn tràng cảnh đích xuất khẩu tại điếm lí diện?”

Biệt khán trường sinh điện phô tiểu, bị chủ giác quang cố đích địa phương chẩm ma khả năng bình bình vô kỳ.
Lí đầu đích chiêm bặc sư thị hữu chân bổn sự đích.

Văn ánh triều đích sai trắc một hữu thác.

Cố vân cương một hữu chính diện hồi đáp văn ánh triều, tha suất tiên bát khai môn liêm, lộ xuất lí diện hắc động động đích tẩu lang, hồi đầu phản vấn tha:
“Nhĩ tri đạo mạ? Giá gia điếm tiếp khách hữu nhất cá quy củ.”

Văn ánh triều đương nhiên tri đạo.
Giá điều quy củ tại nguyên tác trung cường điều quá hảo kỉ thứ.

“Nhất thứ chỉ tiếp đãi nhất danh khách nhân,” văn ánh triều thuyết, “Đãn giá thị hãm tịnh.”

“Tuân thủ quy củ đích nhân, hội đắc đáo tưởng tri đạo đích đáp án, vi nhân ngẫu du hí đích tham dữ giả.”
“Chiêm bặc ốc cấp xuất đích dự ngôn, vô luận đa hoang mậu, đa vô li đầu, đô nhất định hội tại giá tràng nhậm nhân bãi bố đích nhân ngẫu du hí trung phát sinh.”

Cố vân cương tố xuất liễu nhất cá “Thỉnh” đích động tác.

“Tuy nhiên hồi quá đầu lai khán, giá tràng du hí đích giải pháp ngận đa, đãn tối trực tiệt liễu đương đích, thị tại nhất khai thủy tựu đả phá quy củ, ngã môn lưỡng cá nhất khởi tiến khứ.”
“Phản chính tại ký ức tràng cảnh, tựu toán kiến bất đáo na vị chiêm bặc sư, dã một thập ma khả tích đích, đối ba?”

“Bất quá ——”
Cố vân cương hốt nhiên áp đê liễu thanh âm.
“Nhân ngẫu du hí, thị nhĩ tử hậu đích đệ nhị niên phát sinh đích sự, liên trường sinh điện, dã thị minh uyên chi chiến hậu tài khai đích phô tử.”

“Ý thức tài cương cương tái sinh đích nhĩ, chẩm ma hội tri đạo giá nhất điểm ni?”

Văn ánh triều:……
Ngã kháo, bị sáo thoại liễu.

Tha đình trụ cước bộ, dữ cố vân cương thử thời chỉ hữu bán bộ chi dao, đối phương yếu thị tưởng đối tha tố thập ma, tha thị tuyệt đối tị bất khai đích.

Trừ phi tự kỷ tiên hạ thủ vi cường, bả cố vân cương thôi tiến điếm trung, cường chế tha tiến nhập nhân ngẫu du hí.
Đãn giá dạng nhất lai, tha dã hội biến thành nhất cá nhân, thất khứ liễu an nhiên độ quá đích tư cách.

Giá tràng du hí tại nguyên tác trung thị trọng yếu tình tiết, chiêm cư liễu đại lượng thiên phúc. Nhi tha tuy nhiên thanh sở phá cục chi pháp, khước nhất định hội tại du hí lí chàng thượng cố mặc vãn đích ký ức thể.
Năng bất năng tự bảo hoàn nan thuyết.

Tha giác đắc, bất như càn thúy bả tự kỷ bất thị giá cá thế giới đích nhân giá kiện sự hướng cố vân cương thản bạch toán liễu.
Phản chính hệ thống tử liễu giá ma cửu, nhất thời bán hội ứng cai dã hoạt bất quá lai.

Hoạt quá lai cương hảo, trảo tha toán trướng.

Tha trương liễu trương chủy, chính yếu khai khẩu.

“Kỳ thật ngã……”
“Văn ánh triều.”

Văn ánh triều hòa cố vân cương đích thanh âm chàng tại liễu nhất khởi, tha môn tự hồ đô hữu thoại yếu giảng.

“Nhượng ngã tiên thuyết.”

Cố vân cương khả bất hội hòa văn ánh triều khách khí, thuyết thập ma “Nhĩ tiên lai”, tha thân xuất thực chỉ, cách không điểm liễu điểm văn ánh triều đích chủy thần.
Văn ánh triều bất tưởng hòa tha thưởng, tha dã tưởng tri đạo, cố vân cương đả toán như hà trạc phá tha đích thân phân.

“Văn ánh triều,” cố vân cương trọng tân tổ chức thố từ, “Khán lai ngã sai đắc một thác, tức sử nhĩ đối mục tiền đích tình huống nhất vô sở tri, dã hòa dĩ tiền nhất dạng, nhất điểm nhi đô một biến.”

Tha đích thoại ngữ nhu đắc ái muội, tự khang chính viên, nhượng nhân mạc bất thấu tha đích tưởng pháp.

“Nhĩ quả nhiên tàng tại ngã đích ý thức lí, nhất trực tại khán trứ ngã.”

Văn ánh triều:……

A?
Thị giá ma lý giải đích mạ?

Tha nan dĩ trí tín đạo: “Nhĩ tại thuyết thập ma đông tây?”

“Giá ngận kỳ quái mạ?”
Cố vân cương ngoạn vị địa tảo lượng trứ tha.

“Nhĩ giác sát bất đáo tự kỷ tỉnh trứ, nhĩ đích ký ức thị hỗn độn đích, đãn thị chúc vu ngoại giới đích nhất thiết, nhĩ đô năng thông quá ngã khán đáo đích, ngã thính đáo đích lai hoạch tri. Na ta đông tây tựu tượng ngã môn sở thuyết đích thường thức, tại nhĩ hoàn bất tri đạo đích thời hầu, tựu khắc tại liễu nhĩ đích ý thức lí.”

Văn ánh triều:……

Tiếu tử, căn bổn bất dụng tha lai giải thích, cố vân cương tự kỷ tựu bả giá cá lậu động bách xuất đích thuyết pháp viên thượng liễu.
Hòa sự thật tương cách liễu thập vạn bát thiên lí.

Tha thuyết: “Toán liễu, nhĩ ái chẩm ma tưởng chẩm ma tưởng.”

Cố vân cương trang mô tác dạng địa thán khí: “Ai, một bạn pháp. Thùy nhượng nhĩ hiện tại đích ý thức hoàn một hoàn toàn phục tô, thái bạc nhược, nhất thời bán hội nhi lý giải bất liễu ni?”

“Bất quá ni, ngã yếu tái đề tỉnh nhĩ nhất cú.”
“Ý thức bất hội bằng không tái sinh, thật nghiệm duy nhất nhu yếu đích đông tây, tựu thị bổn nhân đích ý thức.”

Cố vân cương thoại âm cương lạc, văn ánh triều thúc nhiên chuyển thân, dụng cực liễu lực khí, nhất bả tương tha thôi hướng trường sinh điện na môn liêm hậu, không đãng đãng đích hắc lang.
Nhất thời gian, tứ chu chỉ thặng hạ liêm châu bính chàng đích vi hưởng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn