Nhuyễn phạn ngận hương đích

Trần khánh đái trứ sầm sương bạch khứ nhục phô mãi liễu lưỡng chỉ dương tiền thối hòa tam thập cân trư nhục.
Sầm sương bạch: “Giá ma đa nhục cha kim vãn dã cật bất liễu a.”
Trần khánh: “Một sự, cật bất liễu tố thành cật thực tại phô tử lí mại dã hành.”

Sầm sương bạch: “Thực phô tối cận đô mại thập ma?”
Trần khánh: “Lương bì bất mại liễu chi hậu, hoàn thị lỗ nhục mại đắc canh đa, quá ta nhật tử thiên lãnh liễu, tố ta dương nhục thang mại dã bất thác.”

Sầm sương bạch điểm điểm đầu, “Dương nhục ôn bổ, đông nhật cật liễu chính hảo ngự hàn, nhược thị tái tố thượng ta du bính phối trứ tựu canh hảo liễu.”
Giá chủng cật pháp tha tại thượng cá thế giới kiến quá, vị đạo hoàn bất thác.

Lưỡng cá nhân đề trứ nhục hồi khứ thời, la nghi hòa lâm sương tuyết dĩ kinh bả bao tử bì can hảo, tựu đẳng dương nhục hồi lai liễu.
Tha môn tứ cá nhân trung, la nghi hòa sầm sương bạch đích trù nghệ tối giai, la nghi đích trù nghệ tự bất tất thuyết, sầm sương bạch hội đích thái đa, kiến thức dã quảng.
Lâm khê tuyết cân trứ học quá nhất đoạn nhật tử, dã khả dĩ tố xuất ta vị đạo thượng giai đích gia thường thái lai.

Nhi trần khánh tựu hoàn toàn bất hành liễu, tha tiểu thời hầu đa nương thiên tâm, thường khứ sơn thượng trảo đông tây cật, trảo đáo thỏ tử liễu tựu khảo khảo, hữu thời hầu khảo tiêu liễu dã một bạn pháp, chỉ năng tựu na ma cật liễu. ( tiểu thế giới trung đích trần khánh hoàn toàn thị thời đại nhân tố, hiện thật trung bất năng cật dã vị nga. )
Tha đương thời nhân tiểu, khứ trấn thượng mại tiền bất nhất định năng hữu cá công đạo giới, đắc lai đích tiền hoàn khả năng bị đa nương nã tẩu.
Dã thị hậu lai ngộ kiến la nghi, tài bất tất cơ nhất đốn bão nhất đốn đích quá hoạt.
Đãn tha đích trù nghệ trực đáo hiện tại dã một thập ma cải tiến, nhân thử chỉ năng bị an bài khứ táo đầu thiêu hỏa.

Sầm sương bạch tại tố muộn dương nhục, lâm khê tuyết phụ trách cấp la nghi đả hạ thủ, nhất khởi bao dương nhục bao tử.
Đãn lâm khê tuyết nhất cá một khán trụ tựu bào khứ hòa sầm sương bạch thấu nhất khởi liễu, lưỡng cá nhân đích đích cô cô, dã bất tri đạo tại thuyết ta thập ma.
La nghi giản trực một nhãn khán.
Uổng phí tha tiền kỉ thiên hoàn vi tha môn đam tâm!

Trần khánh khán xuất tự gia phu lang khí bất thuận, liên mang đảo liễu oản thủy nã quá lai, “Nghi ca nhi, hát khẩu thủy, thị ôn đích nhĩ trực tiếp hát.”
La nghi hoành tha nhất nhãn, “Thiêu nhĩ đích hỏa khứ!”

Tứ cá nhân mang hoạt liễu lưỡng cá đa thời thần, chung vu bả vãn phạn cấp chỉnh trị xuất lai liễu.
La nghi nã xuất tự kỷ nhưỡng đích anh đào tửu, cấp kỉ cá nhân đô đảo thượng, “Thường thường vị nhi chẩm ma dạng, năng phóng phô tử lí mại mạ?”

Sầm sương bạch đê đầu khán tửu bôi trung đích anh đào tửu, thấu minh đích tửu thủy trình hiện thiển thiển đích hồng sắc, tương tửu bôi nã đáo tị tiêm, hoàn năng văn đáo nhất cổ thiển thiển đích hương khí.
Tha nhẫn bất trụ tán đạo: “Giá tửu phóng đáo phô tử lí chỉ định bất sầu mại!”

La nghi hòa lâm khê tuyết đô thị thiển chước kỉ khẩu, trần khánh khước thị cá ái tửu đích, bão trứ la nghi nã xuất lai đích nhất đàn tử tựu bất tát thủ.
Sầm sương bạch kiến giá tam nhân đô khai thủy hát đệ nhị bôi liễu, liên mang khuyến tha môn tiên cật phạn điếm điếm.
Tha nã liễu nhất cá dương nhục bao tử, bài khai nhất bán cấp a tuyết, “Sấn nhiệt cật, lương liễu tựu bất hảo cật liễu.”
Lâm khê tuyết nhãn tình đô khoái yếu thất tiêu liễu, hoàn thị thính thoại địa nã trứ bao tử khẳng.

La nghi kiến trạng thán liễu khẩu khí, “Khán nhĩ môn lưỡng tình đầu ý hợp, khả toán thị liễu liễu ngã đích nhất khối tâm bệnh.”
Thuyết trứ tựu yếu hồi ốc khứ khán nhật tử.
Sầm sương bạch liên mang lan trụ tha, “La nghi ca, bất như minh nhật cha môn nhất khởi khán ba, tiên cật phạn!”
La nghi điểm điểm đầu, hựu tọa hạ lai.

Nhất đốn phạn cật đắc sầm sương bạch thị mang đắc bất hành, hựu thị lan trứ trần khánh bất nhượng tha đa hát, hựu thị phụ hòa la nghi đích toái toái niệm, phòng chỉ tha hựu yếu hồi ốc khứ khán nhật tử, hoàn đắc cấp lâm khê tuyết giáp thái, bất nhiên tha chỉ cật thủ lí đích bao tử.
Hạnh hảo hậu viện hữu lưỡng cá ngọa phòng, hạ ngọ la nghi thu thập xuất lai liễu, tha môn kim vãn năng thụy tại na, bất nhiên kim vãn tha môn hoàn đắc mạc hắc hồi khứ.
Hảo bất dung dịch tương tam cá nhân đô khuyến khứ thụy liễu, tha hựu khứ tiền diện khán liễu nhất quyển, thực phô dĩ kinh đả dương, tha môn cật phạn đích thời hầu hỏa kế thu thập hoàn lai thuyết liễu nhất thanh tựu hồi gia liễu.

Dần thời, chính thị nhân tối khốn đích thời hầu, sầm sương bạch y hi thính kiến ngoại biên hữu tất tất tốt tốt đích thanh âm, tha mãnh nhiên kinh tỉnh, xuyên thượng ngoại y, phách liễu phách bàng biên đích trần khánh.
Trần khánh dã nhất hạ tử kinh quá lai, tha thường thượng sơn đả liệp, phi thường cảnh giác, nhược bất thị tạc vãn hát liễu tửu, cương cương tựu hội tỉnh liễu.

Sầm sương bạch hòa trần khánh nhị nhân tiễu thanh thôi môn xuất khứ, thử khắc thiên khí vị lượng, không khí trung di mạn trứ thu nhật đích vụ khí, chỉ ngẫu nhĩ kỉ thanh viễn viễn cận cận đích điểu khiếu thanh.
Nhị nhân tiểu tâm đả khai tiền viện đích phòng môn, na tri giá mộc môn dĩ kinh hữu liễu ta niên đầu, chi nha đích thanh âm hoàn thị kinh động liễu na đạo nhân ảnh, trần khánh thượng tiền lan tha, một lan trụ, na nhân hoàn tương thái đao châm bản giá ta đông tây nhất cổ não nhưng quá lai.
Sầm sương bạch đóa liễu tiền diện kỉ cá, một tưởng đáo nhân trứ một điểm đăng khán bất thanh, cánh hữu bả đao sát trứ sầm sương bạch đích ca bạc quá khứ, tiên huyết nhất hạ tử tẩm thấp liễu y thường.

Na nhân phi tốc khai môn xuất khứ, đẳng trần khánh truy đáo nhai thượng thời, nhân ảnh dĩ kinh tiêu thất liễu.
Tha môn giá nhi đích thanh âm bất toán tiểu, la nghi hòa lâm khê tuyết thính đáo thanh âm dã cản lai liễu.

Khán trứ sầm sương bạch đích thương khẩu, la nghi nhượng trần khánh liên mang khứ thỉnh đại phu, bị sầm sương bạch lan hạ liễu, “Hiện tại đại phu hoàn một khởi ni, giá ma đại thanh tảo vi liễu giá điểm tiểu thương bả nhân tòng bị oa lí khiếu khởi lai dã bất hảo, tiên bao trát nhất hạ, đẳng thiên minh liễu tái khứ tựu hành.”
Trần khánh khứ bả môn quan thượng, la nghi trảo liễu miên bố hòa bố điều lai, trần khánh thượng sơn đả liệp ngẫu nhĩ dã hội thụ thương, gia lí thường bị trứ càn tịnh đích tế miên bố.

Lâm khê tuyết khán trứ la nghi bang sầm sương bạch bao trát thương khẩu, tâm đô cân trứ đề khởi lai liễu, tại bàng biên cận cận trành trứ, toản khẩn liễu tự kỷ đích quyền đầu.
Xuất liễu na ma đa huyết, sư ca khẳng định ngận đông!

Sấn trứ la nghi hòa trần khánh nhị nhân khứ thu thập trù phòng, sầm sương bạch lạp trứ lâm tâm tuyết đích thủ nhượng tha ai trứ tọa trứ, nhượng tha ai trứ tọa hạ. “Nhĩ hựu một thụ thương, càn ma giá ma bất cao hưng?”
Lâm khê tuyết thán liễu khẩu khí, đê đầu khán trứ bao trát hảo đích thương khẩu.

Sầm sương bạch tiếu đạo, “Một na ma đông, nhĩ vong liễu sư ca chi tiền cân trứ tẩu thương đội liễu? Đô tập quán liễu, một sự đích.”
Lâm khê tuyết đê đê thuyết đạo, “Tập quán liễu dã hoàn thị hội đông.”

Sầm sương bạch cấp tha nã liễu khối lật tử cao: “Ngạ bất ngạ? Cật khẩu cao bính điếm điếm.”
Lâm khê tuyết diêu diêu đầu, “Bất tưởng cật.”
Tha bả đầu kháo tại sư ca kiên thượng.
Sư ca minh minh đô thụ thương liễu, khước hoàn yếu quan tâm tha ngạ bất ngạ. Lâm khê tuyết mân khẩn liễu chủy thần, nhược bất thị tạc nhật tha thuyết đam tâm sư ca tại hống tha, sư ca tựu bất hội vi liễu tâm an nhi đáo trấn thượng lai, đô thị tha bất hảo.
Sầm sương bạch khán a tuyết hoàn thị bất cao hưng, tiện đạo: “Na nhĩ bang ngã đảo oản thủy lai, cha lưỡng nhất nhân nhất bán cật liễu hảo bất hảo?”
Lâm khê tuyết điểm điểm đầu, mang xuất môn khứ trù phòng thiêu thủy liễu.

Sầm sương bạch khán trứ a tuyết hài tử đô một đặng hảo, đát đát đát bào xuất khứ, vô nại tiếu liễu hạ, minh minh thị tha tự kỷ thụ thương liễu, chẩm ma phản quá lai hoàn đắc hống nhân?
Bất quá tha tâm cam tình nguyện tố giá sự.

Sầm sương bạch vấn hệ thống: 【99, cương tài na nhân thị thùy? 】
Tuy nhiên tha môn một khán thanh, đãn thị hệ thống khẳng định năng kiểm trắc đáo na nhân đích thân phân hòa tiền nhân hậu quả.
【 túc chủ, na nhân thị tây biên tống ký phạn quán đích chủ nhân tống hiếu phòng đích đệ đệ, tống hiếu địch. 】

【 tống hiếu phòng nhãn hồng thực phô đích sinh ý, giác đắc thị thực phô phân liễu tha môn đích khách nhân, sở dĩ nhượng tống hiếu địch lai thâu phương tử. Tống hiếu địch tại nam lĩnh thành võ quán học võ, thân thủ ngận thị bất thác, túc chủ bị tha thương liễu dã tình hữu khả nguyên. 】
Sầm sương bạch:……
Sầm sương bạch: 【 tạ tạ nhĩ đích an úy, ngã cảm giác hảo đa liễu. 】

Lâm khê tuyết thiêu liễu thủy, la nghi hòa trần khánh dã tu hảo liễu môn tỏa, bả trù phòng dã thu thập thỏa đương liễu.
Tứ cá nhân thấu hợp trứ cật liễu ta cao bính.
Sầm sương bạch: “Trần khánh ca khả khán thanh na nhân tương mạo liễu?”
Trần khánh diêu diêu đầu.

Sầm sương bạch vấn quá hệ thống chi hậu, thuyết đạo: “Ngã tự hồ hữu mô hồ khán kiến tha nhãn hạ hữu đạo ba, tịnh bất thập phân xác định.”
“Nhãn hạ hữu đạo ba? Tự hồ thính thùy thuyết quá.” La nghi trầm ngâm liễu hội một tưởng khởi lai.
Thực phô lí đích sự tình phồn đa, hoặc hứa chỉ thị thính thùy đề quá nhất chủy bãi liễu.

Sầm sương bạch dã bất trứ cấp, chỉ yếu mai hạ hoài nghi đích chủng tử, hoặc hứa na nhất nhật tựu trảo xuất giá cá nhân liễu.
Nan quái trần khánh cương truy xuất khứ tựu bất kiến nhân ảnh liễu, nguyên lai tựu thị cách bích đích tặc nha!
“Tưởng bất khởi lai dã một thậm yếu khẩn, ngã quá kỉ nhật xuất khứ trảo cá biệt đích do đầu đả thính đả thính.”
La nghi thán liễu khẩu khí, “Dã quái ngã, khán na môn tỏa hoàn năng dụng, tựu một tái khứ mãi tân đích, đảo thị nhượng sương bạch thụ khổ liễu.”
Sầm sương bạch: “Hựu bất thị đa đại đích thương khẩu, tái thuyết tựu toán bả môn tỏa hoán liễu, hoặc hứa tha môn hoàn hội trảo kỳ tha đích môn lộ, na hữu nhật nhật phòng tặc đích đạo lý?”
Trần khánh điểm điểm đầu, “Sương bạch thuyết đích tại lý, đắc tẫn khoái tương nhân trảo xuất lai.”

La nghi hòa trần khánh lưu tại trấn thượng đả thính tiêu tức, sầm sương bạch tựu đái trứ lâm khê tuyết nhất đạo hồi gia liễu.
Trung đồ khứ liễu tranh dược đường, đại phu khán quá hậu trọng tân cấp bao trát liễu, thuyết tam nhật hoán nhất thứ dược tựu hành.
Lâm khê tuyết hựu thị nã dược hựu thị cấp tiền, mang đắc bất hành.

Lộ thượng hoàn thuận đạo mãi liễu kỉ cân nhục bài hòa trư trửu tử, lâm khê tuyết nhất kiểm nhận chân, “Ngã thính nhân thuyết, cật thập ma bổ thập ma, sư ca đa cật ta trư trửu tử, ca bạc chỉ định hảo đắc khoái.”
Sầm sương bạch đối vu dĩ hình bổ hình đích thuyết pháp ngận hoài nghi, đãn hoàn thị điểm điểm đầu mặc nhận liễu a tuyết đích tố pháp.

Lưỡng cá nhân hồi gia chi hậu, lâm khê tuyết hựu thị phô bị tử hựu thị ngao chúc, sầm sương bạch bị chiếu cố đích vô vi bất chí, hoạt tượng thị cá tang thất liễu hành động năng lực đích nhân.
Đãn thật tế thượng, tha chỉ thị hữu ca bạc thượng đa liễu đạo khẩu tử nhi dĩ.

Tiếp hạ lai đích kỉ thiên, sầm sương bạch mỗi thiên tại gia đô thị hát trà, sái thái dương, khán lâm khê tuyết mang tiền mang hậu.
Quá liễu kỉ thiên hoán dược thời, lâm khê tuyết khán trứ thương xử tâm đông đắc bất hành, sầm sương bạch bổn dĩ vi a tuyết khán đáo khoái dũ hợp đích thương khẩu tựu bất na ma khẩn trương liễu, thùy tri hoàn thị đồng tiền kỉ nhật nhất bàn chỉnh thiên vi trứ tha chuyển.

Sầm sương bạch hữu ta vô nại, “A tuyết, chẩm ma bất kiến nhĩ tú đông tây liễu?”
Thính liễu giá thoại lập mã tình tự cao trướng, “Sư ca tưởng yếu y thường hoàn thị hương nang? Ngã đô hội tố.”

“Ngã bất thị đô hữu lưỡng kiện liễu? Giá thứ tái cấp a tuyết phùng nhất kiện, dĩ hậu giá kiện cựu đích tựu tại gia xuyên.”
Lâm khê tuyết điểm điểm đầu, “Na ngã yếu dụng hôi thanh đích na khối, dĩ hậu ngã hòa sư ca xuyên nhất dạng đích.”
Sầm sương bạch tiếu tiếu, “Hảo.”

Quá liễu kỉ nhật, trần khánh hồi lai liễu nhất tranh, “Ngã trảo huynh đệ đả thính liễu nhất hạ, xác thật thị hữu giá ma nhất cá nhân, nhi thả tựu thị thực phô cách bích đích tống ký phạn quán!”
Sầm sương bạch thích đương lộ xuất liễu nhất điểm kinh nhạ chi sắc.

“Ngã huynh đệ thuyết, lão tống hữu cá đệ đệ tại nam lĩnh thành võ quán đương quản sự, thân thủ hảo trứ ni, nhi thả tảo niên cân nhân càn trượng đích thời hầu vãng kiểm thượng điền liễu đạo ba, ngã tưởng trứ hoặc hứa tựu thị giá cá nhân càn đích.”
Sầm sương bạch: “Nhĩ thuyết giá cá tống ký phạn quán tại cách bích? Na hoặc hứa giá nhân tựu thị bào đáo tống ký phạn quán liễu, sở dĩ nhĩ truy đích na ma khẩn, khước hoàn thị nhượng tha đào liễu.”

Trần khánh điểm điểm đầu, “Đích xác.”
“Na cha môn chẩm ma bạn ni?”
Trần khánh nhất thời dã tưởng bất xuất thập ma hảo chủ ý lai.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn