Nhuyễn phạn ngận hương đích

La nghi tiếu đạo: “Giá khả bất dụng, nhĩ môn bất lưu điểm chiêu bài thái, dĩ hậu chẩm ma đãi khách?”
Tha khán nhất bàng sỏa nhạc đích lâm khê tuyết, “Thị bất thị a tuyết ca nhi?”

Lâm khê tuyết điểm điểm đầu, hựu tiễu tiễu vấn la nghi: “La nghi ca, nhật tử toán hảo liễu một?”
La nghi một hảo khí địa bạch tha nhất nhãn, “Tiểu ca nhi đại liễu tựu thị bất trung lưu a.”

Sầm sương bạch tại nhất bàng ám tiếu, la nghi ca tại thôn lí ngận hòa thiện, tố đích nhất thủ hảo thái hựu năng càn hoạt, đại nhân tiểu hài đô ngận hỉ hoan tha, đãn mỗi mỗi bị a tuyết khí đắc bất hành.
La nghi dĩ kinh toán hảo nhật tử giá thoại nhất xuất, lâm khê tuyết nhất hạ tựu khai tâm liễu, “Chân đích mạ la nghi ca? Thị thập ma thời hầu a?”
La nghi bị tha sảo đích đầu đông, tác tính bất lý tha, triều trứ sầm sương bạch đạo: “Nhị nguyệt sơ tứ thị cá hảo nhật tử, nhĩ lưỡng giác đắc ni?”
Lâm khê tuyết chuyển đầu, dụng tiểu nhãn thần thôi xúc sư ca cản khẩn đáp ứng hạ lai.

Sầm sương bạch lạp quá tha đích thủ niết niết, “Giá nhật tử đĩnh bất thác đích, la nghi ca tân khổ liễu.”
Lâm khê tuyết nhất hạ tử an tĩnh hạ lai, thâu thâu tại trác để hạ hòa sư ca ngoạn nhĩ niết ngã ngã niết nhĩ đích du hí.
La nghi chỉ đương tự kỷ khán bất đáo, “Giá hữu thập ma? Cha môn lưỡng gia nhân hoàn dụng đích trứ giá ma kiến ngoại”, thuyết trứ hựu nã xuất nhất cá tiền đại, “Giá thị giá ba nguyệt đích phân hồng, tổng toán thị lộng minh bạch liễu.”
Sầm sương bạch tiếp quá dã một khán tựu đệ cấp a tuyết, hiện tại a tuyết quản trứ gia lí đích thu chi, thiết hạp dã phóng tại tha na ốc.

A tuyết tại thu thập đông tây thượng ngận hữu nhất thủ, giá thiết hạp sầm sương bạch đảo thị năng phóng tại hệ thống không gian, chỉ thị một thập ma tất yếu. Nhi lâm khê tuyết bất đại đích phòng gian khước hữu trứ hảo kỉ cá tàng tiền đích địa phương.
Sầm sương bạch khán liễu đô tự quý phất như.

La nghi khán trứ tha lưỡng đích tương xử, đảo thị tưởng khởi liễu kiện sự, “Thành thân tiền nhĩ lưỡng khả tựu bất năng tái tại nhất cá ốc lí trụ liễu, truyện xuất khứ bất hảo thính. Sương bạch tạm thời tựu khứ ngã gia trụ ba, tây nhị gian hoàn hữu gian ngọa phòng.”
Sầm sương bạch điểm điểm đầu, “Đa tạ la nghi ca bang ngã môn khảo lượng, ngã quá kỉ nhật thu thập liễu đông tây tựu quá khứ.”
Lâm khê tuyết tuy nhiên bất khai tâm đãn thị dã tri đạo giá thị một bạn pháp đích sự, chỉ hảo mỗi thiên đa vãng cách bích bào lưỡng tranh liễu.

Trừ tịch giá nhật tảo thượng, đại vụ.
Sầm sương bạch hòa lâm khê tuyết chuẩn bị liễu đông tây khứ tế bái lâm phụ, thiên ngận lãnh, lộ thượng đích nhân dã đại đa đô thị khứ tế bái thân nhân đích.

Sầm sương bạch đái liễu sư phó sinh tiền tối ái hát đích tùng hoa tửu, lưỡng cá nhân tại phần tiền cấp lâm phụ thuyết liễu hội thoại, thuyết liễu giá nhất niên tha môn nhật tử quá đắc hảo đa liễu, tha lưỡng dã yếu thành thân liễu.
Hồi khứ đích lộ thượng, lâm khê tuyết nhãn khuông hồng hồng đích.
Sầm sương bạch bổn cai khứ cách bích đích, đãn thị kiến a tuyết bất khai tâm, dã tựu lưu tại giá nhi liễu, tha tại ngọa phòng chuyển du liễu lưỡng quyển, tựu thính kiến xao môn thanh, bất thị đại môn, thị tha đích phòng môn.
Sầm sương bạch tâm lí sá dị, “A tuyết? Tiến lai ba.”

Môn đả khai, lâm khê tuyết nhất khỏa mao nhung nhung đích não đại tham tiến lai, “Sư ca.”
Sầm sương bạch lạp tha tọa đáo kháng duyên thượng, mạc mạc tha đích đầu phát, “Hảo liễu một sự liễu, a tuyết bất nan thụ, dĩ hậu đô hữu sư ca bồi nhĩ.”
Lâm khê tuyết một thuyết thoại, não đại dụng lực địa vãng sư ca hoài lí tễ.
Sầm sương bạch vãng hậu kháo trứ điệp khởi lai đích hậu bị tử, thủ thượng hữu nhất hạ một nhất hạ địa phách trứ lâm khê tuyết đích bối.
Bất đa hội, sầm sương bạch tựu thụy trứ liễu.

Quá liễu niên một kỉ thiên, la nghi tha môn tựu chuẩn bị khứ trấn thượng thực phô khai công liễu.
Sầm sương bạch hòa lâm khê tuyết dã tại chuẩn bị thành thân đích sự, lâm khê tuyết tú liễu lưỡng cá nhân đích cát phục, kỳ thật dã tựu thị bỉ bình thời xuyên đích y phục canh hảo khán, canh hậu trọng ta.

Hương hạ nhân thành thân một na ma đa giảng cứu, tối trọng yếu đích tựu thị đính tửu tịch giá ta sự.
La nghi: “Càn thúy na nhật nhượng thực phô lí đích hỏa kế sư phó quá lai bang mang, tựu bất dụng sầu liễu.”
Sầm sương bạch: “Na đáo thời hầu ngã cấp tha môn bao hồng phong.”

Tha môn giá biên chuẩn bị đích nhiệt nhiệt nháo nháo, thôn lí nhân tri đạo hậu đảo thị kinh thường tại nhàn liêu thời đề thượng nhất cú, “Ngã chi tiền tại tập thượng ngộ đáo quá, hựu thị mãi bố mãi cật thực điểm tâm, hựu thị bất nhượng nhân đề đông tây, na tượng thị đối sư đệ? Phân minh thị đối tự kỷ đích tức phụ nhi đích dạng tử.”
“Tha môn lưỡng cá tương y vi mệnh, đảo thị hợp cai tại nhất khối.”
Tây đại nương thính liễu giá tiêu tức, lãnh hanh nhất thanh, quái đạo tha lưỡng thứ khứ đề thân, na lưỡng nhân đô bất đáp tra ni! Nguyên lai thị tâm lí tảo hữu trung ý đích nhân liễu, lưu trứ tha ngoạn ni!

Thành thân giá nhật, la nghi phu phu, lâm tiểu thông, lâm tiểu khang đô lai bang mang, thôn lí nhân hữu không đích đô lai liễu, hựu tát liễu bất thiếu hỉ đường hỉ quả xuất khứ, gia lí trứ thật nhiệt nháo liễu hảo nhất trận.
Đáo liễu vãn thượng khả toán bả khách nhân đô tống tẩu liễu, lưỡng nhân đô luy đích bất hành, hạnh hảo táo thượng hoàn hữu la nghi cấp lưu đích phạn.
Kim vãn tha môn lưỡng đô tại sầm sương bạch đích ốc lí thụy, bạch thiên thiêu liễu hảo cửu đích táo, kháng thượng noãn hồ hồ đích, lưỡng nhân ngận khoái tựu thụy thục liễu.

Đệ nhị nhật nhất tảo, sầm sương bạch mê mê hồ hồ đích tỉnh quá lai, tiện khán kiến liễu chính trắc thảng tại bàng biên đích lâm khê tuyết.
Lâm khê tuyết nhãn lí đích hưng phấn đích tàng bất trụ, tiếu trứ khán tha.

Sầm sương bạch: “Chẩm ma bất thụy liễu?”
Lâm khê tuyết: “Ngã dã bất tri đạo chẩm ma tựu tỉnh liễu. Sư ca, ngã môn lưỡng cá chung vu thành thân liễu! Đô quá khứ hảo cửu hảo cửu liễu.”
Sầm sương bạch hoàn một hoàn toàn tỉnh, thanh âm đê đê đích, tiếu đạo: “Na lí ngận cửu liễu? Lưỡng cá nguyệt dĩ kinh ngận khoái liễu, các tại biệt nhân gia lí chí thiếu yếu quá thượng bán niên.” Dã tựu thị tha môn thôn tử lí bất giảng cứu giá ta.
Lâm khê tuyết bất cam địa phiết phiết chủy, minh minh tựu thị ngận cửu! Tha đô kỳ đãi hảo cửu liễu tài hòa sư ca thành thân.

Sầm sương bạch khán liễu nhãn ngoại diện đích thiên sắc, cương hữu ta lượng, tiện tương lâm khê tuyết lạp đáo tự kỷ hoài lí, nhu nhu tha đích não đại thuyết “Bồi ngã tái thụy hội nhi.”
Lâm khê tuyết bổn lai hoàn bất tưởng thụy, nhất thính sư ca giá ma thuyết tiện lập khắc thấu thượng khứ, một nhất hội nhi tựu hòa sầm sương bạch nhất khởi thụy liễu quá khứ.

Sầm sương bạch tái tỉnh quá lai đích thời hầu, ngoại biên thiên sắc dĩ kinh đại lượng, chu vi khước tĩnh tiễu tiễu đích.
Lâm khê tuyết hoàn tại thụy trứ, sầm sương bạch khán trứ tha thụy đích an ổn đích kiểm, tâm lí hữu chủng mạc danh đích mãn túc.
Sầm sương bạch tạc thiên dã luy liễu nhất thiên, tuy nhiên giá thời hữu điểm ngạ, đãn thị tha mạc danh hữu ta bất tưởng khởi sàng, tha lạp khởi lâm khê tuyết đích thủ, khán trứ a tuyết khả ái đích thủ chỉ, nhẫn bất trụ niết liễu niết hựu niết.

Quá liễu hảo nhất hội nhi, lâm khê tuyết tài du du chuyển tỉnh.
Tha khán liễu khán ốc tử hòa sầm sương bạch, ký ức hồi lung hậu kinh hỉ đạo: “Sư ca! Ngã môn thành thân liễu!”
Sầm sương bạch dã cân trứ tiếu, “Ân, thành thân liễu.”
Sầm sương bạch thấu cận, lưỡng cá nhân đích khí tức giao điệp, tha thác trứ lâm khê tuyết tiểu xảo tinh trí đích kiểm, nhẫn bất trụ thân liễu thượng khứ.

Sầm sương bạch trảo chuẩn liễu tự kỷ hỉ hoan đích na khỏa thần châu, thời bất thời hoàn giảo nhất khẩu, lâm khê tuyết nhẫn bất trụ hanh liễu nhất thanh.
Sầm sương bạch trảo trụ thời cơ, thiệt tiêm khinh khinh thiểm lâm khê tuyết đích thiệt tiêm, nhất thuấn gian, lưỡng nhân thân thượng đô thiểm quá nhất trận điện lưu.

Sầm sương bạch bả lâm khê tuyết đích ca bạc đáp tại tự kỷ kiên thượng, thân đắc canh thâm.
Trực bả lâm khê tuyết khi phụ địa nhãn lệ uông uông, lâm liễu liễu hoàn hữu ta bất xá.

Lưỡng cá nhân thấu tại nhất khởi niêm hồ liễu bán thiên đô bất xá đắc khởi.
Hoàn thị sầm sương bạch khán thời hầu bất tảo liễu, lạp trứ lâm khê tuyết khởi sàng cật phạn.
Lưỡng cá nhân nã liễu lỗ thái xuất lai, hạ liễu oản diện cật.
Lâm khê tuyết tọa tại tiểu mã trát thượng khán sầm sương bạch tố phạn, khán trứ khán trứ tựu vong liễu yếu vãng táo đầu thiêm hỏa.

Sầm sương bạch can liễu bán thiên đích diện, bất thị thái hậu tựu thị thái bạc.
Tối hậu lưỡng cá nhân thấu hợp cật liễu nhất đốn hữu điểm giáp sinh đích diện, thuyết bất thượng hảo cật, đãn thị lưỡng cá nhân đô cật đắc đĩnh khai tâm.

Tạc thiên tại gia lí thỉnh khách nhân cật phạn, hoàn thặng hạ hảo đa đông tây một thu thập. Hạnh hảo thặng hạ đích thái đô cấp thân cận đích nhân nã hồi khứ cật liễu, tha môn bất dụng cật thượng hảo kỉ thiên đồng dạng đích thái.
Vãn thượng lâm khê tuyết lạp trứ sầm sương bạch cấp tha giảng cố sự, sầm sương bạch tùy khẩu biên liễu nhất cá ái khóc đích tiểu thỏ tử đích cố sự.
Giảng trứ giảng trứ, lâm khê tuyết tựu ý thức đáo sư ca giá thị tại tiếu thoại tha, đương tức nã đầu khứ chàng sầm sương bạch đích hung khẩu, sầm sương bạch chỉ dụng nhất căn thủ chỉ tựu đỉnh trụ tha đích não đại, nhượng lâm khê tuyết khí đắc bất hành, ác trụ sầm sương bạch đích thủ tựu yếu giảo tha đích thủ chỉ.
Sầm sương bạch nhất thủ nhiễu hậu niết trụ lâm khê tuyết đích bột cảnh, nhượng tha hạ bất liễu khẩu, chỉ năng vô năng cuồng nộ, “Sư ca hảo phôi!”
Sầm sương bạch cáp cáp đại tiếu.
Lưỡng cá nhân ngoạn liễu hội đô luy liễu, đầu bính đầu thảng trứ thuyết thoại.

Lâm khê tuyết lạp trứ sầm sương bạch đích thủ, “Sư ca, cha môn lưỡng dĩ hậu thị bất thị mỗi thiên đô năng giá dạng?”
Sầm sương bạch: “Chẩm ma dạng?”
Lâm khê tuyết: “Tựu thị thiên thiên đãi tại nhất khởi a.”
Tha bài trứ thủ chỉ đầu sổ, “Nhất khởi khởi sàng, nhất khởi tố phạn cật phạn, nhất khởi tố hoạt, sư ca cấp ngã giảng cố sự, tối hậu tái nhất khởi thụy giác.”
Sầm sương bạch dã cân trứ a tuyết thuyết đích tưởng liễu tưởng, giác đắc giá dạng đích nhật tử đích xác bất thác, đẳng giá cá phó bổn kết thúc, tha tựu nhượng 99 đề thủ a tuyết đích sổ cư, tha môn khả dĩ tại trung tâm thế giới mãi sáo phòng tử, mỗi thiên giá dạng nhất khởi sinh hoạt.

Lâm khê tuyết đích mạt tử tiền kỉ nhật tựu tú hảo liễu, giá nhật thiên khí noãn hòa, lưỡng cá nhân tưởng trứ khứ trấn thượng thực phô khán khán, thuận tiện bả mạt tử nã khứ hương phô.
Chưởng quỹ đích khán quá mạt tử, thần sắc ngận thị mãn ý, lập mã tương ngân tiền sổ cấp tha, “Giá mạt tử ngã môn đông gia khán liễu dã trực thuyết hảo! Tiểu công tử đương chân thủ nghệ liễu đắc a!”
Lâm khê tuyết loan liễu loan thần giác, “Chưởng quỹ đích quá tưởng liễu.”
Sầm sương bạch tiếp quá tiếp quá ngân tiền nhất khán, hoàn chân thị bất thiếu, tha thán liễu khẩu khí, lộng bất hảo tối hậu hoàn chân thành a tuyết dưỡng tự kỷ liễu.

Sầm sương bạch nhị nhân đáo liễu thực phô tài phát hiện thực phô đích môn quan trứ,
Lâm khê tuyết nạp muộn đạo: “Nan bất thành kim nhật la nghi ca tha môn hiết nghiệp?”
Sầm sương bạch khước giác đắc bất đại khả năng, tự tòng thượng liễu kỉ cá tân thái phổ, thực phô lí đích tố thái sư phó hòa hỏa kế đô thị lưỡng ban nhân, tựu toán kỳ trung nhất bàn nhân hiết trứ, lánh nhất ban dã năng đỉnh thượng lai.

Tha thí trứ xao liễu xao môn, hảm liễu thanh “Trần khánh ca ——”, một đa hội tựu thính kiến hữu cước bộ thanh quá lai.
Trần khánh tinh thần đầu bất chẩm ma hảo, liên mang đả khai môn nhượng tha lưỡng tiến lai, “Khoái khứ hậu viện tọa, na nhi noãn hòa.”
Tứ cá nhân tại lô tử biên khảo hỏa, trần khánh tài đạo: “Bổn lai ngã hòa nghi ca nhi dã thương lượng, nhược thị kim nhật hoàn thị một tưởng xuất bạn pháp lai, tựu hồi thôn lí cân nhĩ thuyết.”

La nghi ngận thị tự trách, “Giá sự thuyết lai đô thị ngã môn đích thác.”
Sầm sương bạch an úy đạo: “Giá thực phô đích phân hồng ngã khả thị mỗi thứ đô nã liễu, na hữu xuất liễu sự phản nhi dữ ngã vô quan đích đạo lý? Cha môn tứ cá nhất khối tưởng bạn pháp, tổng năng giải quyết đích.”

La nghi mi mục gian hữu ta phiền táo, “Tân chiêu đích táo thượng sư phó hầu đại học liễu kỉ dạng thái thức chi hậu tựu thuyết yếu tẩu, thuyết tha lão mẫu bệnh trọng, hựu thuyết thê tử tại gia khổ thủ, tựu thị bất càn liễu yếu hồi lão gia. Ngã khuyến quá một dụng, tựu cấp tha kết thanh công tiền nhượng tha tẩu liễu.”
Tha thuyết trứ thuyết trứ tâm lí canh gia nan thụ, dĩ tiền tuy nhiên dã hữu ta bất hoài hảo ý đích nhân, đãn thực phô lí đích nhân tha đô thị chân tâm tương đãi, bất nhiên bất khả năng nhượng tha môn học khứ giá ma đa tân thái thức.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn