Dĩ hạ dẫn dụng tự: [ áo ] a nhĩ phất lôi đức · a đức lặc trứ. Tự ti dữ siêu việt. Tư thản uy đồ thư.2016:3.
Đệ lục chương gia đình đích ảnh hưởng ( tiết tuyển )
Ngã môn sinh hoạt đích xã hội, nam nhân tương bỉ nữ nhân hữu canh đa đích cơ hội tham dữ xã hội sinh hoạt, canh thâm tri xã hội chính sách đích lợi tệ hòa tự kỷ quốc gia hoặc toàn thế giới đích đạo đức khuynh hướng. Dữ nữ nhân tương bỉ, nam nhân đích sinh hoạt quyển tử hiển nhiên canh đại. Sở dĩ, ngã môn khả dĩ thuyết, phụ thân tại nhất định trình độ thượng khả dĩ tác vi thê tử hòa nhi nữ đích sinh hoạt đạo sư. Đãn giá tịnh bất ý vị trứ tha khả dĩ di chỉ khí sử.
Tại đối thê tử hòa nhi nữ đích chỉ đạo thượng, thái độ yếu bình hòa, dĩ miễn dẫn khởi gia nhân đích phản cảm, canh bất năng hảo vi nhân sư. Như quả tự kỷ đích quan điểm đắc đáo nhận đồng hòa tán mỹ, bất tất dương dương đắc ý; như quả tao đáo phản đối, dã bất năng cường chế thuyết phục. Yếu ký đắc, tranh chấp tịnh phi hảo đích giải quyết phương pháp, ứng cai sử dụng phi đối kháng tính phương thức lai giải quyết.
Đối vu phu thê nhi ngôn, tiền bất ứng cai thành vi thường thường tranh chấp đích thoại đề. Ngận đa nữ nhân dĩ gia đình vi trung tâm, quá trứ gia đình phụ nữ hợp tác, tài hội cấp dư đối phương chân chính đích ái.
Yếu chú ý đích thị, tại hài tử diện tiền, trượng phu bất ứng đương thái quá lộ cốt địa biểu hiện tự kỷ đối vu thê tử đích ái. Yếu tri đạo, trượng phu đối thê tử đích ái cân đối hài tử đích ái bất năng tương đề tịnh luận. Giá hoàn toàn thị lưỡng hồi sự, bất tồn tại nhậm hà mâu thuẫn. Đãn thị như quả phu thê tại hài tử diện tiền quá phân thân nật, hội nhượng hài tử tâm sinh đố kỵ hòa thất lạc cảm, cảm giác tự kỷ thụ đáo đích quan chú hòa ái hộ giảm thiếu, vu thị hội nỗ lực tranh sủng, tại phụ mẫu chi gian cố ý chế tạo mâu thuẫn. Thử ngoại, nam nữ chi sự bất ứng cai tùy tiện quải tại chủy thượng. Như quả nhi nữ đề xuất quan vu tính phương diện đích khốn hoặc, nhất định yếu cẩn ký: Phụ thân giáo dục nhi tử, mẫu thân giáo dục nữ nhi; nhi thả, bất yếu quá phân giảng nhất ta tha môn niên linh giai đoạn bất ứng cai tri đạo đích sự tình. Hài tử đích tự chế lực đê, phụ mẫu quá đa đích phổ cập, hội kích phát hài tử đối vu □□ đích hảo kỳ tâm. Tại tính tri thức đích phổ cập thượng, bất yếu quá vu tùy ý hoặc hàm hàm hồ hồ. Tối hảo sự tiên liễu giải hài tử tưởng yếu liễu giải na ta tri thức, nhiên hậu chính diện hồi đáp hài tử chính cảm đáo khốn hoặc đích vấn đề. Nhi bất thị ngã môn giác đắc na ta cai giảng tựu giảng na ta. Tại thử vấn đề thượng, ngã môn ứng cai nhượng hài tử cảm giác đáo ngã môn đích chân thành, ngã môn thị chân tâm yếu dữ tha môn hợp tác, bang trợ tha môn giải quyết vấn đề. Chỉ hữu giá dạng, đối hài tử tài tối hữu ích. Hữu ta phụ mẫu đam tâm tự kỷ đích hài tử tòng biệt xử thính lai bất kiện khang đích tính cố sự, giá hoàn toàn một hữu tất yếu. Ngã môn yếu tương tín hài tử cụ hữu tự kỷ đích phán đoạn năng lực, tại xử lý giá ta vấn đề thượng, khả dĩ xử lý đắc ngận hảo. Nhất cá đối thị phi hữu sở phán đoạn đích hài tử, thị năng cú phân biện sở thính cố sự đích lợi hại đích.
Ngã môn sinh hoạt đích xã hội, nam nhân tương bỉ nữ nhân hữu canh đa đích cơ hội tham dữ xã hội sinh hoạt, canh thâm tri xã hội chính sách đích lợi tệ hòa tự kỷ quốc gia hoặc toàn thế giới đích đạo đức khuynh hướng. Dữ nữ nhân tương bỉ, nam nhân đích sinh hoạt quyển tử hiển nhiên canh đại. Sở dĩ, ngã môn khả dĩ thuyết, phụ thân tại nhất định trình độ thượng khả dĩ tác vi thê tử hòa nhi nữ đích sinh hoạt đạo sư. Đãn giá tịnh bất ý vị trứ tha khả dĩ di chỉ khí sử.
Tại đối thê tử hòa nhi nữ đích chỉ đạo thượng, thái độ yếu bình hòa, dĩ miễn dẫn khởi gia nhân đích phản cảm, canh bất năng hảo vi nhân sư. Như quả tự kỷ đích quan điểm đắc đáo nhận đồng hòa tán mỹ, bất tất dương dương đắc ý; như quả tao đáo phản đối, dã bất năng cường chế thuyết phục. Yếu ký đắc, tranh chấp tịnh phi hảo đích giải quyết phương pháp, ứng cai sử dụng phi đối kháng tính phương thức lai giải quyết.
Đối vu phu thê nhi ngôn, tiền bất ứng cai thành vi thường thường tranh chấp đích thoại đề. Ngận đa nữ nhân dĩ gia đình vi trung tâm, quá trứ gia đình phụ nữ đích tương phu giáo tử sinh hoạt, một hữu kinh tế lai nguyên, sở dĩ đối tha môn nhi ngôn, tiền giá cá thoại đề ngận mẫn cảm. Như quả chỉ trách tha môn sinh hoạt lãng phí, na hội đối tha tạo thành ngận đại đích tâm lý thương hại. Sở dĩ, kim tiền vấn đề dã nhu yếu dụng hợp tác đích phương thức lai đối đãi. Thê tử bất ứng cường bách trượng phu thừa đam gia đình sở hữu đích khai chi, trượng phu dã bất ứng cai giác đắc tự kỷ phụ hữu kim tiền đích chi phối quyền. Yếu tri đạo, hài tử đích tiền đồ tịnh bất chỉ thị kim tiền khả dĩ bảo chứng đích. Như quả khả dĩ tại kim tiền vấn đề thượng xử lý đắc bỉ giác ổn thỏa, phu thê nhị nhân tựu bất hội hữu thi xá hòa bị thi xá đích cảm giác, tự nhiên dã bất hội nhân thử dẫn phát mâu thuẫn.
Ngã tằng khán quá nhất bổn mỹ quốc nhân tả đích thư, ngận hữu ý tư, giảng đích thị nhất cá nhân tòng nhất vô sở hữu thành vi phú hào đích cố sự. Vi liễu nhượng tự kỷ tử tôn hậu đại đô khả dĩ y thực vô ưu, tha trảo đáo nhất vị luật sư thỉnh giáo.
Luật sư vấn: “Tưởng yếu phú dụ kỉ đại nha?”
Tha thuyết: “Thập đại.”
Tha nhận vi tự kỷ hoàn toàn hữu năng lực nhượng thập đại tử tôn y thực vô ưu.
Luật sư thuyết: “Đích xác, nhĩ đích tài phú khả dĩ tố đáo giá nhất điểm, đãn thị nhĩ yếu tri đạo, nhĩ đích nhậm hà nhất cá đệ thập đại tử tôn thượng diện đô hội hữu 500 cá dĩ thượng đích tổ bối, giá ta tổ bối đô khả dĩ thuyết nhĩ đích tử tôn thị tha môn đích hậu đại. Hiện tại, nhĩ tưởng tưởng, nhĩ hoàn đả toán nhận giá ta tử tôn mạ?”
Giá cá lệ tử tuy nhiên hữu ta cực đoan, đãn khước thuyết minh liễu nhất cá đạo lý: Nhậm hà nhân tưởng yếu vi tự kỷ đích hậu đại tố cống hiến, kỳ thật chất đô thị tại vi chỉnh cá xã hội tố cống hiến. Nhậm hà nhân đô bất năng cô lập vu chỉnh cá xã hội.
Đệ 105 chương đệ 105 chương