Tại ốc lí nhất trực khán thủ cơ thượng đích công tác, khán đích thời gian cửu liễu, tựu hội tẩu đáo song biên khán khán ngoại diện đích phong cảnh, đả khai song hộ, tùy phong xuy tán phân phồn đích tư tự.
Ngã tổng thị cảm giác tại trảo công tác giá kiện sự, tại một hữu ngộ kiến phương văn bạch đích thời hầu, tại một hữu hòa phương văn bạch tẩu đáo hiện tại đích thời hầu, ngã bất hội hữu giá ma thâm đích cảm thụ, ngã tổng thị hạ ý thức giác đắc, kí nhiên dĩ hậu hội hòa phương văn bạch tẩu tiến hôn nhân, na ma ngã thị bất thị tiên khảo lự tại tha giá biên trảo công tác.
Tựu giá nhất thuấn gian đích tưởng pháp, ngã đột nhiên lăng trụ liễu, sở hữu đích đô bất tại tưởng.
Ngã cư nhiên hội hạ ý thức giá ma tưởng.
Khả thị, ngã do dự liễu, ngã trường đáo giá ma đại, đáo liễu trảo công tác đích thời hầu, hội giá ma phu diễn? Yếu bất thị vi liễu tự kỷ khứ trảo công tác ma?
Đột nhiên bất khai tâm, tọa tại sàng biên, khán trứ song ngoại phát ngốc.
Phương văn bạch tiến lai đích thời hầu tựu khán kiến ngã đái trứ sầu dung tự đích đích tọa tại song biên, khán trứ song ngoại.
Ngã một hữu quan môn, phương văn bạch tựu tẩu tiến lai lai trảo ngã. Một tưởng đáo ngã bất khai tâm.
Phương văn bạch tĩnh tĩnh tẩu đáo ngã đối diện, tọa hạ lai khán trứ ngã.
Ngã đột nhiên khán kiến tha lai liễu, miễn cường tễ xuất vi tiếu, khả thị ngã chân tiếu bất xuất lai, công tác giá sự chân đích ngận trọng yếu.
Khả thị, phương văn bạch dã ngận trọng yếu.
Ngã hiện tại lưỡng nan quyết trạch.
“Chẩm ma liễu? Kim thiên đích phạn thái bất hảo cật?”
Ngã đích trầm mặc đại thế trứ ngã thuyết: Bất thị.
Ngã thị cá trực tính tử, tì khí trực nhi thả hoàn tàng bất trụ tình tự, nhi thả ngộ đáo sự tình thị nhất định yếu khoái tốc giải quyết đích, yếu bất nhiên tựu hội nhất trực bị giá kiện sự khốn nhiễu.
Ngã tưởng cân phương văn bạch thuyết giá sự, khả thị khán trứ phương văn bạch lai liễu, ngã khước thử khắc, dục ngôn hựu chỉ.
Khán trứ ngã tưởng thuyết hựu khắc chế tự kỷ bất thuyết đích dạng tử.
Phương văn bạch tưởng, đại khái thị thập ma bất dung dịch quyết trạch đích sự liễu.
Việt tưởng việt bất an, hướng lý nguyên tâm kháo cận quá khứ.
Lý nguyên tâm tri đạo phương văn bạch đích công tác, nhân vi tại đệ nhất thứ kiến diện phân khai hậu, các tự mang tự kỷ đích sự tình, kiến bất đáo diện đích thời gian lí, tha bỉ giác ái thuyết, liêu tha tự kỷ, lý nguyên tâm bất liễu giải tha đích công tác, tựu các chủng vấn tha, đối đãi nhất cá bất tri đạo đích công tác, tựu hội biến thân vi thập vạn cá hảo kỳ bảo bảo.
Khả thị lý nguyên tâm bất thị hòa phương văn bạch nhất dạng đích giai đoạn, hữu công tác, đãn kí nhiên quyết định liễu yếu công tác, hiện tại tối củ kết đích tựu thị công tác phương hướng liễu.
Phương văn bạch kháo đích cận, ngã khán trứ tha, tại tư khảo chẩm ma thuyết, bất tri bất giác đích tựu khán đối phương đích nhất trực tại khán đối phương.
“Chẩm ma na ma trứ cấp hồi khứ?” Bất tri tình đích phương văn bạch, tưởng nhượng lý nguyên tâm tại giá lí đa đãi kỉ thiên, hoàn hữu hảo đa hảo đa sự tình, hoàn một cân tha phân hưởng ni.
“Khứ trảo công tác.” Ngã khinh khinh thuyết liễu nhất cú.
Phương văn bạch đương thời tựu lăng liễu, tha thính đáo liễu, tịnh thả minh bạch lý nguyên tâm yếu ly khai tha, tịnh thả thị công tác, giá lưỡng kiện sự phi đắc đồng thời phát sinh, giá nhất thời nhượng phương văn bạch ngận nan tiếp thụ, ngận nan tiếp thụ lý nguyên tâm đích ly khai.
Tức sử lý nguyên tâm chỉ thị đoản tạm ly khai, khả thị, tha hoàn thị, hội bất tưởng phân khai, giá chủng niệm đầu ngận minh hiển, ngận cố chấp, ngận nan thụ.
Phương văn bạch hạ ý thức đình trứ bất động, ngận khoái hựu khôi phục động tác, nhất như thường thái, tha yểm sức đích ngận hảo, lý nguyên tâm khán bất xuất lai, nhân vi thử khắc lý nguyên tâm dã tại mang trứ tự kỷ đích đam tâm.
Lý nguyên tâm khán trứ tự kỷ đích phân thần, tức khắc ý thức đáo chi hậu, ngận khoái hồi thần.
Giá chủng thời hầu, thùy đô bất thuyết thoại, khí phân biến đắc vi diệu, cá nhân hữu cá nhân đích đam ưu, khước một thuyết xuất khẩu, dã bất tri đạo cai thuyết thập ma.
“Na ngã minh thiên tống nhĩ hồi khứ.” Phương văn bạch tức sử bất xá đắc, dã đắc nhượng lý nguyên tâm hồi khứ.
“Ân.”
Lý nguyên tâm hữu điểm khai tâm, giá cá vấn đề đắc đáo giải quyết, tức sử, đãn đồng thời hựu hữu điểm thương tâm, tự kỷ tâm lí hữu điểm bất đối kính, ngận tưởng lưu hạ lai, đãn thị, bất đắc dĩ, hoàn thị yếu sinh hoạt.
Lý nguyên tâm vãng ngoại tẩu.
Thủ tâm bị lạp trụ.
Lý nguyên tâm hồi đầu khán, thị phương văn bạch lạp trứ tha đích thủ, tự hồ cổ túc liễu dũng khí, hựu tự hồ tưởng thuyết thập ma, đãn thị, dã một thuyết thập ma, chỉ thị tại khẩn khẩn lạp trụ thủ, nhiên hậu, ngận khoái tựu tùng khai liễu.
Lý nguyên tâm tại kỳ đãi thập ma, hựu tùy trứ phương văn bạch đích phóng thủ, hảo tượng kỳ đãi dã tùy chi tiêu thất.
Chỉ thị ngận lãnh tĩnh đích, tẫn lượng nhượng tự kỷ ngận lãnh tĩnh, ngận bình tĩnh đích đối đãi phát sinh đích sự tình.
Lý nguyên tâm tọa tại sa phát thượng, giá lí thị tự kỷ trụ đích phòng gian, ly khai, dã thị phương văn bạch ly khai.
Lý nguyên tâm tọa tại sa phát thượng, tại phản tư, tự kỷ tự hồ tịnh bất ứng cai xuất hiện tại giá lí. Vi thập ma yếu lai giá lí? Nhi thả hiện tại đích khí phân ngận dam giới, hảo tượng lưỡng cá nhân chi gian, đột nhiên hữu liễu ngận khoan đích cự ly.
Lý nguyên tâm hảo tưởng hữu cá nhân lai đả cá điện thoại, na ma tha hội tựu trứ giá cá cơ hội, ly khai giá lí, bất quản dụng thập ma lý do, tổng bỉ hiện tại giá dạng đích tình huống yếu hảo.
Khả thị, khán khán thủ cơ, ngận an tĩnh a, một hữu nhất cá nhân lai đả nhiễu.
Một bạn pháp liễu, khả thị hiện tại chân đích ngận dam giới a, lý nguyên tâm trực tiếp tự kỷ đả khai liễu thủ cơ, nhiên hậu đối phương văn bạch thuyết, “Ân, ngã đột nhiên hữu sự, hiện tại đắc hồi khứ liễu.”
“Ân?” Phương văn bạch nhân vi đột nhiên đích tiêu tức, kinh nhạ, bất tưởng nhượng lý nguyên tâm ly khai.
“Ngã, khả năng hiện tại tựu đắc hồi khứ liễu, chính hảo na biên hữu điểm sự.”
Thuyết trứ, lý nguyên tâm khứ trảo tự kỷ đích hành lý tương, hoàn hảo a, dụng liễu xá đông tây, đô phóng hồi hành lý tương liễu, giá hạ, trực tiếp lạp tẩu dã ngận phương tiện.
“Ngã bang nhĩ nã, ngã tống nhĩ.”
Phương văn bạch hoàn thị lai bang mang, nã trứ hành lý tương, vãng lâu hạ tẩu.
Tẩu đáo khoái nhất lâu, lý nguyên tâm đột nhiên phát hiện phạn trác thượng đích phạn thái hòa đản cao, hòa hoa đóa, căn bổn, tựu một tưởng đáo phương văn bạch giá thị vi tự kỷ chuẩn bị đích.
“A, nhĩ môn hiện tại yếu cật phạn liễu? Ngã bất hội ngộ kiến nhĩ ba mụ ba?”
Lý nguyên tâm trực tiếp bả tâm lí thoại thuyết xuất lai, căn bổn một tư khảo biệt đích, đột nhiên tựu trực tiếp thuyết liễu.
“Tha môn kim thiên hồi lai đích vãn, khả năng bất hồi lai liễu, giá thị, giá thị.”
Phương văn bạch khán trứ giá ta tự kỷ chuẩn bị đích, dục ngôn hựu chỉ.
Vô pháp thuyết giá thị vi tha chuẩn bị đích.
“Giá thị, ngã môn yếu cật phạn đích địa phương.”
Phương văn bạch thuyết liễu, trực tiếp thuyết liễu, nhất biên thuyết nhất biên khán hướng lý nguyên tâm.
Lý nguyên tâm, đột nhiên tựu, lăng trụ liễu, giá thị vi tự kỷ chuẩn bị đích? Nhiên hậu tự kỷ hiện tại hoàn yếu tẩu? Giá đô thị thập ma sự ngộ nhất khối nhi liễu?
Tự kỷ cương cương thuyết yếu tẩu, hiện tại đô tẩu liễu, hựu phát hiện phương văn □□ tâm chuẩn bị liễu giá ta, vãn thuyết nhất hội nhi, hoặc giả tiên hạ lai, dã bất chí vu hiện tại giá dạng a.
Đô quái tự kỷ, trực tiếp thuyết công tác đích sự tình bất tựu hảo liễu.
Hiện tại hảo liễu, nhất kiện thác liễu, bộ bộ thác liễu.
Lý nguyên tâm tưởng thuyết thật thoại, thuyết tự kỷ nhất khai thủy nhân vi công tác đích đam tâm, khả thị, hiện tại thuyết xuất lai, tình huống bất thị canh dam giới ma?
Lý nguyên tâm nội tâm tại các chủng lạp xả.
Thập phân tiên ngao.
Lánh nhất biên đích phương văn bạch, lạp trứ hành lý tương, nhất biên vãng ngoại tẩu, nhất biên quái tự kỷ, một hữu nhất khai thủy tựu thuyết xuất lai tự kỷ sở hữu đích chuẩn bị, giá hạ hảo liễu, lý nguyên tâm bất tri đạo tha đích an bài, hựu bính thượng lý nguyên tâm yếu khứ mang, giá khả đô quái tự kỷ!
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
