Phương văn bạch tưởng tri đạo tha đối vị lai hữu thập ma đả toán, bất chỉ thị công tác.
Khả thị phương văn bạch trực tiếp vấn tha công tác đích sự tình.
Giá cá thời hầu đích lý nguyên tâm, nhân vi tha trực tiếp vấn công tác, nhi tự kỷ tịnh một hữu tưởng hảo, giá kiện sự nhượng tha vô pháp khai khẩu, thậm chí hữu nhất chủng quẫn bách. Nhất chủng nhân vi thị thành niên nhân liễu, khước một hữu tại giá phương diện chuẩn bị hảo nhi lai đích tâm hư hòa tự trách, tâm lí thuyết bất xuất đích cảm thụ.
Lăng liễu nhất hạ đích lý nguyên tâm, phương văn bạch khán kiến liễu.
Tha minh hiển đích đóa tị liễu nhất hạ.
Khán tha tượng khán đáo đương thời đích tự kỷ, khước canh đa nhất phân tâm đông, như quả giá thế giới thượng thập ma đô thị chuẩn bị hảo đích, na ma, tự kỷ như hà khứ liễu giải nhất cá hoàn toàn hòa tự kỷ nhất dạng đích nhân ni?
Hạnh hảo bất thị.
Lý nguyên tâm hồi đầu khán trứ phương văn bạch, nhất điểm nhất điểm kháo cận, khán trứ tha đích nhãn tình, việt lai việt cận đích cự ly, lý nguyên tâm trương khai song thủ, khứ bão trụ liễu phương văn bạch.
Bị bão trụ đích phương văn bạch, lăng trụ, nhiên hậu dã hồi bão trụ liễu tha, tha hảo tượng yếu toái điệu liễu nhất dạng.
Lý nguyên tâm bão trứ phương văn bạch, nhãn lệ nhất khỏa nhất khỏa lưu trứ, căn bổn khống chế bất trụ, giá toán thị vấn đáo thương tâm xử liễu.
Bão liễu nhất hội nhi, khống chế hảo tự kỷ đích tình tự, thôi khai liễu phương văn bạch, nhãn lệ uân quá lưu hạ hồng sắc đích ban bác, vụ khí mông mông, pha li cầu lí tượng liệt khai liễu nhất dạng, đối trứ dương quang khán, lí diện tượng toái điệu nhất dạng.
Lý nguyên tâm thương tâm đích khán trứ phương văn bạch, tưởng khởi tự kỷ giá kiện sự một hữu giải quyết, chỉnh cá nhân đô bất thái hảo liễu, thậm chí đô tưởng hảo liễu, như quả một hữu công tác, giá kiện sự, các trí liễu, na ma, tự kỷ dã yếu hòa phương văn bạch phân khai liễu.
Tự hồ, phương văn bạch cảm thụ đáo liễu tự đích.
Lý nguyên tâm tự hồ hạ định liễu quyết định, chuẩn bị hảo liễu, chính kinh đích cáo tố tha, “Nhĩ yếu chuẩn bị hảo, như quả ngã trảo bất đáo công tác, tựu hòa nhĩ phân thủ.”
Phương văn bạch ngốc ngốc khán trứ lý nguyên tâm, khả thị, tha đích thủ tại khẩn khẩn trảo trứ tha đích ca bạc trửu, hoàn tại vi vi chiến đẩu, nhãn lí thị nhất điểm bất xác định đích thí tham, như quả bất thị lý nguyên tâm chi thể động tác xuất mại liễu tha đích tâm, chỉ thị giản đan khán tha đích biểu tình, tựu tri đạo tha thuyết đích bất thị chân đích yếu phân thủ.
Phản nhi, phương văn bạch độc xuất liễu biệt đích ý tư.
Chân đích, tái nhất thứ cảm thán, tha chân đích yểm sức đích bất hảo, liên ái ý, đô một ẩn tàng hạ khứ, thuyết thập ma ngoan thoại ni?
Phương văn bạch tưởng đáo giá lí, khinh khinh thán liễu khẩu khí.
Lý nguyên tâm thuấn gian do vu tha đích thán khí, bất tri đạo tha thập ma ý tư, nhi khẩn trương khởi lai.
Phương văn bạch khinh khinh sĩ khởi song thủ, khinh phủ án áp trụ tha đích song kiên, tự thị an úy, hựu tượng thị tại hống.
“Công tác hòa ngã môn đích cảm tình bất họa đẳng hào, một công tác dã bất đẳng vu thuyết một hữu ngã, một hữu ngã, dã bất hành.”
Khán trứ thuyết thoại đích phương văn bạch, lý nguyên tâm bổn lai thị thính trứ tha thuyết thoại đích, tiếp trứ nhãn tình tựu bất tự giác khán tha đích nhãn tình, tị tử, chủy ba, nhiên hậu nhãn tình, ý thức đáo tự kỷ một hữu tập trung tinh thần, lập mã khán hướng phương văn bạch nhãn tình, chỉ thị thính trứ phương văn bạch đích thoại, nhiên hậu, bất tự giác oai đầu, thiên liễu nhất điểm, khán tha, tha chẩm ma khả ái, hựu giá ma quan niệm chính trực.
Lý nguyên tâm khán đích phát ngốc.
“Nhĩ lý giải ngã nhất hạ a, ngã hảo bất dung dịch truy thượng nhĩ, hữu nhậm hà vấn đề, ngã môn nhất khối giải quyết, ngã mỗi nhất thứ hòa nhĩ kiến diện, ngã đô ngận khắc chế tự kỷ kích động đích tâm tình, đãn thị,”
Phương văn bạch chính nhất thông biểu đạt tâm ý đích thời hầu, tựu khán kiến lý nguyên tâm chính tại lý giải trung.
Nhất bả lạp trụ tha thủ, “Đãn thị, ngã hoàn thị hội đam tâm, nhĩ một hữu cân ngã thuyết nhĩ, ngã dĩ kinh thản bạch đích tại ái trứ nhĩ, sở dĩ, ngã,”
Phương văn bạch trứ cấp đích nhãn khuông đô hồng liễu, hận bất đắc bả tâm lí đích ái đô nã xuất lai cấp tha khán, đáo để hữu đa thiếu hữu thành ý đích ái.
Giá dạng đích tự kỷ thản bạch, khước dã thúy nhược, bả chân thành đích tâm nã xuất lai, đồng thời thừa đam trứ bị cự hoặc giả bị hảo hảo ái trứ đích khả năng tính.
Lý nguyên tâm khán trứ giá dạng đích phương văn bạch, thị đích, giá cú thoại biệt nhân thuyết xuất lai, lý nguyên tâm bất tín, khả thị thị phương văn bạch giá nhân thuyết xuất lai, tha tín. Nhân vi phương văn bạch thị giá dạng đích nhân.
Tha thị giá dạng đích nhân.
Tha thị tự kỷ kỳ vọng đích giá dạng đích tịnh thả tố đáo đích nhân.
Lý nguyên tâm tưởng nỗ lực khứ thân tha, đãn thị tha thái cao liễu, bất thái phương tiện thân đáo ngạch đầu.
“Thái cao liễu, thái cao liễu.” Lý nguyên tâm thuyết trứ, xác thật bất thái hảo cú đích đáo phương văn bạch.
Lý nguyên tâm thủ trứ cấp đích phách trứ phương văn bạch, thùy nhượng tha trường giá ma cao, lưỡng miểu năng thân đáo ngạch đầu đích sự, giá hạ lộng đích bất thái phương tiện, tuy nhiên dã thân đáo liễu nhất điểm.
“Trọng tân lai, trọng tân lai.” Phương văn bạch bị thân, nhãn tình đô lượng liễu, phù trứ lý nguyên tâm, đô bất động liễu.
Phương văn bạch giá ma trứ cấp đích thuyết trứ, tịnh thả nỗ lực chủ động đích vãng hạ tồn, điều chỉnh đáo lý nguyên tâm cương hảo cú đáo đích vị trí.
Lý nguyên tâm phù trứ phương văn bạch, khinh khinh khởi thân thân tại phương văn bạch ngạch đầu thượng.
Phương văn bạch hạnh phúc đích tiếu trứ, kiểm thượng bất cấm điến thiển hựu đại phương hưởng thụ trứ giá chúc vu tự kỷ đích lai tự ái nhân đích biểu đạt.
Phương văn bạch kí biệt nữu hựu thản nhiên đích khán trứ lý nguyên tâm.
Lý nguyên tâm khán trứ phương văn bạch chính tại sỏa sỏa đích tiếu trứ, chân tựu thị, nhất khán tựu thị nhạc vu thử luyến tình.
Vi thập ma giá ma thuyết, nhân vi lý nguyên tâm tự kỷ giác đắc, tự kỷ chân đích hữu thời hầu thị ngận lãnh tĩnh, cận hồ bách phân chi bát thập đích lý trí, nhất cá phổ thông nhân dã tựu bách phân chi ngũ thập đích lý trí tối đa liễu, chỉ yếu siêu đa thiếu, tựu hội thiên lý trí đa đa thiếu.
Khả thị, lý nguyên tâm, thị bách phân chi bát thập.
Dã tựu thị khả dĩ trực tiếp thuyết, lý nguyên tâm vi thập ma hội tại kiến đáo phương văn bạch đích đệ nhất diện đích na nhất thiên đích thời hầu, nhất trực đáo vãn thượng, tối hậu hoàn thị phân khai liễu, nhất phương diện thị nhân vi lý nguyên tâm đệ nhị thiên tựu yếu hồi gia liễu, lánh nhất phương diện thị, lý nguyên tâm, thiên lý trí.
Đãn thị phương văn bạch giá cá nhân, khán khởi lai tựu ngận thư phục, tưởng bất nhất thiên đích thời hầu, tựu giác đắc giá nhân, bất thác, nhiên hậu, tài hữu liễu liên hệ phương thức, tựu toán, thị tố bằng hữu, giá cá bằng hữu, dã bất thác.
Lý nguyên tâm na cá thời hầu hữu liễu giá dạng đích tưởng pháp.
Hậu lai đệ nhất diện phân khai đích thời hầu, hậu diện đô thị phương văn bạch tự kỷ đích chân thành hòa nỗ lực.
Mạn mạn tiếp xúc liễu nhất lưỡng cá nguyệt, phương văn bạch giá nhân, chân đích trảo khẩn nhất thiết cơ hội, khứ liêu thiên, khứ thị tần, khứ liễu giải đối phương, khứ tại đối phương đích sinh hoạt lí, bính mệnh tễ xuất nhất điểm tự kỷ đích vị trí.
Nhân vi lý nguyên tâm tại chuẩn bị khảo thí, sở dĩ, tha đĩnh khắc chế, tẫn lượng bạch thiên bất liên hệ, cật phạn tam cá thời gian đề tiền phát tiêu tức. Đáo liễu vãn thượng, cản khẩn liên hệ, nhân vi lý nguyên tâm chỉ năng tễ xuất nhất cá tiểu thời cân tha liêu thiên.
Tha ngận thông minh, hựu ngận minh bạch nhân dữ nhân chi gian tương xử, chẩm ma thoại đề bất đoạn. Hựu gia thượng tha chân đích tòng tiểu sinh tại tại tha na cá gia đình lí, tư tưởng bỉ lý nguyên tâm yếu thành thục nhất ta, bộ phạt dã tẩu đích bỉ lý nguyên tâm khoái.
Tại lý nguyên tâm tiểu thời hầu chỉ tri đạo đông bào tây khiêu đáo xử ngoạn đích thời hầu, tha tựu dĩ kinh tại vi vị lai đích công tác tố chuẩn bị, tịnh thả triều trứ tối hảo đích phương hướng khứ nỗ lực, thành công thác khoan thị dã, ủng hữu quảng phiếm đích kinh lịch hòa tư thâm đích học lịch.
Đãn thị, na cá thời hầu đích lý nguyên tâm, hoàn tại khai tâm đích tại học giáo lí khán thư hòa oạt quật học giáo mỗi nhất cá bất thác đích địa phương, tối trọng yếu đích thị, phát quật học giáo đích mỹ thực.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
