Tối chung, hoàn thị thuyết kỉ cú thoại đích thời hầu, kết thúc liễu thoại đề, hiện tại phòng gian lí chỉ hữu tự kỷ.
Tất cánh cai đáo liễu vãn thượng hưu tức đích thời gian, nhi thả, chân đích thị thập ma đô một thu thập, vãn thượng thụy giác tiền tổng cai bả đông tây đô tòng hành lý tương nã xuất lai, tượng tại gia lí nhất dạng, tẩy sấu hậu, cản khẩn thụy giác.
Tối cận tổng thị thụy đắc bất hảo, nhi thả, nhân vi phương văn bạch đích sự tình, nhất trực tại đam tâm, nhất trực tại đa tưởng. Dã bất thị tại đam tâm thập ma đại vấn đề, nhi thị, tổng hợp khởi lai, sở hữu đích sự tình phóng tại nhất khởi, nhượng nhân đầu vựng nhãn loạn đích đồng thời, dã một hữu bả mỗi kiện sự đô tố đáo ngận hảo.
Hữu cá ngận hữu thú đích sự tình, một sự đích thời hầu, nhất trực một sự, du nhàn tự tại, thậm chí hữu điểm nhàn; nhi hữu sự đích thời hầu, sở hữu sự tình đô hội tượng thương lượng hảo liễu nhất dạng, toàn tụ tại nhất khởi phát sinh.
Hoàn hảo, kinh lịch đa liễu, tựu mạn mạn bất tượng nhất khai thủy na dạng hoảng lí hoảng trương liễu, dã tất cánh, đan thân đích tình huống bỉ giác đa, hoàn một kinh lịch quá luyến ái giá chủng, hữu thời hảo kỉ chủng sự tình hội hốt nhiên phát sinh đích tình huống. Nhân vi, tại tự kỷ đích sự tình đích cơ sở thượng, hựu tăng gia liễu lánh ngoại nhất cá nhân đích sự tình.
Giá chủng thời hầu, tổng thị tại nhất khai thủy ngận bất hảo bình hành, vưu kỳ thị tượng lý nguyên tâm giá dạng đích nữ sinh, vi nhất cá nhân hảo, đam tâm nhất cá nhân, tổng thị hội bả tự kỷ đích tâm, phô tại giá cá nhân thân thượng, vi đối phương đam ưu, vi đối phương trứ tưởng, dã hội nhân vi đối phương, cảm đáo nội cứu hòa nan thụ.
Tượng giá dạng đích sự tình, bất thị đệ nhất thứ phát sinh.
Hiển nhiên, hiện tại đích lý nguyên tâm tịnh một hữu tố hảo chuẩn bị, thậm chí một hữu ý thức đáo nhất ta sự tình: Nhân vi khuyết thiếu câu thông, hựu nhân vi giá chủng câu thông, hiện tại hựu nhân vi tự kỷ đích nội cứu hòa một hữu kháp đương đích thời cơ, vô pháp tiến hành câu thông, tổng chi, thị nhất cá tương nhiệt tịnh bất nhiệt, thuyết lãnh khước dã bất lãnh đích quan hệ, chính xử vu giá chủng giai đoạn trung.
Sở dĩ, hữu ta tình tự vô pháp đối đối phương thuyết, tại tự kỷ tâm lí hựu cảm thụ đáo na ta cảm thụ, quang thị nhất điều, đãn chỉ thị giá nhất điều, nhượng lý nguyên tâm quý cứu, giác đắc tự kỷ bất cú hảo phối bất thượng, hữu canh hảo đích nhân lai thế đại tự kỷ, giá chủng cảm thụ, ngận trất tức, dã ngận trí mệnh.
Lý nguyên tâm, hiện tại, thân xử kỳ trung, vô pháp ý thức đáo, sở dĩ, giá nhất bộ, tẩu đích bất an ổn.
Tâm, thu tại nhất khởi đích cảm giác, thái bất hảo thụ liễu.
Ý thức đáo tự kỷ tố đích bất hảo, thậm chí hữu kỳ tha nhân bỉ tự kỷ ưu tú đích minh hiển, vưu kỳ thị xuất hồ ý liêu đích, giá chủng thời hầu, vãng hậu thối, thị lý nguyên tâm giá cá nữ sinh hội tố đích.
Bất tri đạo thị tòng thập ma thời hầu khai thủy đích sự.
Lý nguyên tâm tâm lí trát liễu nhất khỏa thứ, bình thời một thập ma sự, kí bất đông dã bất dương, khả thị, tổng quy thị thứ, tựu thị hội hữu thống đích thời hầu.
Ngận khoái, tại phương văn bạch ly khai phòng gian hậu, lý nguyên tâm dã quai quai thụy giác liễu, kỳ thật thị ngận hảo đích nhất giác, kí một hữu tố mộng, dã thụy đích ngận đạp thật.
Thuyết thật thoại, nhân vi giá lí phong cảnh thái mỹ liễu, sĩ đầu tòng song hộ vọng khứ, ngoại diện thị thanh thúy đích lục sắc, đại khái thị nhất niên đáo đầu thường thanh đích, giá lí đích trang tu dã ngận nhượng nhân phóng tùng, đạm đạm đích nhan sắc, khước hữu các chủng gia cụ lai phối hợp, kí bất tượng nhất chỉnh sáo đích, hựu tượng nhất chỉnh sáo đích, nhi thả, giá cá sàng, chân đích ngận thư phục, dã bất tri đạo thị thùy tuyển đích, chẩm ma giá ma lệ hại, như quả thị phương văn bạch mụ mụ tuyển đích, na trừu không nhất định yếu hảo hảo khoa khoa.
Tưởng trứ tưởng trứ tựu giá ma bình ổn nhập thụy liễu.
Nhập dạ, tố liễu nhất cá mộng.
Vô sổ thứ, phương văn bạch hoãn hoãn chuyển thân khán hướng ngã.
Ngã tòng mộng lí tỉnh lai.
Hoảng nhiên tòng mộng trung tỉnh quá lai, thân xử tại giá cá thế giới thượng.
Na thị ngã dữ phương văn bạch vô sổ thứ đích tương xử trung, phương văn bạch đích hồi đầu, chân thật phát sinh đích sự tình, xuất hiện tại mộng lí, tái nhất thứ, gia thâm liễu ấn tượng.
Tha giá cá nhân, chân đích, hữu đích thời hầu, ngã môn lưỡng cá nhân hữu điểm tượng, nhất dạng đích đối cảm tình chấp trứ, bất nhiên vi thập ma giá ma viễn đích cự ly ngã môn nhất trực duy hộ hảo giá đoạn quan hệ.
Nhất dạng đích chân thành, thậm chí hữu thời hầu hoặc hứa quá vu thản suất, bão hữu lãng mạn chủ nghĩa, khả thị, thường thường, nhượng đối phương tại tự kỷ tâm lí, việt lai việt trọng yếu.
Ngã thị giá dạng khán đích, bất tri đạo phương văn bạch thị chẩm ma tưởng đích, ngã đối cảm tình lí giá ma giác chân, bất tri đạo, phương văn bạch hựu thị như hà.
Ngã hoãn hoãn vọng hướng song biên, ngoại diện dương quang minh mị, thanh phong phất diện, như hải bàn trạm lam đích thiên không, thanh thấu đích lam, nhượng nhân tâm sinh du duyệt.
Giá nhất khắc, ngã tri đạo, ngã hòa tha tẩu đích lộ hội ngận trường, dã bất tri đạo vị lai hội phát sinh thập ma, khả thị, duy hữu nhất bộ nhất bộ vãng tiền tẩu, lưỡng nhân tâm lí hữu bỉ thử, hoặc hứa, giá lộ, dã biệt hữu nhất phiên phong tình.
Quan kiện thị, ngã nhất khán kiến tha, ngã tựu bất tự giác khai tâm, chủy giác vãng thượng kiều.
Dĩ chí vu, ngã giác đắc, chỉ yếu thị tha, ngã tựu đô khả dĩ. Đãn ngã nỗ lực khắc chế giá phân cảm tình hòa cảm giác,
Tha, các phương diện, ngận xuất sắc, chủ yếu thị, ngã mãn ý.
Tự tòng ngã gia lí nhân tri đạo giá cá sự hậu, tựu phóng thủ nhượng ngã tự kỷ xử lý giá ta sự liễu, chỉ thị tha, chỉ hữu thị tha, ngã tài thị như kim đích tâm thái.
Nhân vi, tha giá cá nhân quật, hữu thời hầu hòa ngã nhất dạng, tại mỗ ta phương diện kiên trì, bỉ như, ngã môn giác đắc, hôn nhân thị lưỡng cá nhân nhất khởi tẩu đáo đầu phát hoa bạch đích, đối phương tại tự kỷ tâm lí ngận trọng yếu, sở dĩ, bất hội hữu loạn thất bát tao đích sự, mạc danh kỳ diệu, ngã môn tại giá phương diện, thị nhất trí đích.
Giá khả năng dã thị nhất khai thủy ngã môn cương khai thủy tương ngộ đích thời hầu, tại đối phương thân thượng cảm thụ đáo đích na cổ mạc danh đích từ tràng.
Thái quá bất do tự chủ tưởng đối nhất cá nhân hảo, hội bả sở hữu đích chân tâm đào xuất khứ, một hữu chương pháp, thậm chí thị ngận đa thời hầu đắc bất đáo hồi ứng.
Sở dĩ, tòng giá cá thời hầu khai thủy, lý nguyên tâm bả tự kỷ đích cảm tình vãng hồi thu, khả thị việt vãng hồi thu, việt thị phúc thủy nan thu tự đích, khống chế bất trụ, lý nguyên tâm tựu thị giá dạng đích nhân, sở dĩ, diện đối đích phương văn bạch thời hầu, tự kỷ hữu thời hầu đĩnh do dự đích.
Tức sử thị đối giá đoạn cảm tình tố hảo liễu ngận đa tâm lý chuẩn bị, dã dự thiết liễu ngận đa bất hảo đích kết quả, dã thị phạ kỳ đãi trị ngận cao, phản nhi, tại thật tế tình huống hạ, tịnh bất tượng tự kỷ dự kỳ đích na dạng hảo.
Tảo tảo tỉnh lai đích lý nguyên tâm, thụy đích toán thị đạp thật.
Đãn thị phương văn bạch nhất dạ một thụy.
Nguyên nhân dã thị tại xử lý công tác, quan vu tha tự kỷ công tư đích sự tình.
Nhi thả, tha tại tự kỷ gia dã hữu nhất phân công tác, đồng thời hữu lưỡng kiện sự yếu mang, nhất kiện sự tựu ngận mang liễu, lưỡng kiện sự canh mang liễu.
Đãn dã thị mang ngận cửu liễu, tập quán liễu giá dạng đích công tác tiết tấu.
Đãn thị một tưởng đáo đích sự tình phát sinh liễu.
Nhân vi giả kỳ, chính hảo cản thượng giả kỳ, phương văn bạch lâm thời bị thông tri khứ gia gia nãi nãi gia cật phạn.
Nhi lý nguyên tâm hoàn tại giá lí.
Đồng thời ngộ thượng liễu giá dạng đích cục diện.
Tuy nhiên chi tiền hòa phương văn bạch phụ mẫu kiến diện liễu, dã cấp kiến diện lễ liễu, khả thị, quan hệ tịnh bất minh xác, dã tựu thị thuyết, hiện tại đích quan hệ tịnh bất thị đính hôn liễu, na dạng đích thiết thật đích quan hệ, tuy nhiên kiến diện, đãn hựu bất toán chính thức đích đính hôn.
Vu thị, một hữu thập ma thân phân cân trứ phương văn bạch khứ tha gia gia nãi nãi gia cật phạn.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
