Ngụ hoài tảo tảo tựu tỉnh lai, nã khởi tê ngô đích thủ oản, bả mạch, xác định một hữu đại ngại tài an tâm.
Tê ngô hoàn một thanh tỉnh.
Tạc dạ tha xuất liễu bất thiếu hãn, hậu bán dạ thụy đắc bỉ giác đạp thật, vãng hậu chỉ nhu yếu hảo sinh chiếu liêu song thủ.
Chỉ yếu chỉ giáp hòa nhục năng trường hảo hợp long, năng đạn cầm, phí tái đa đích thời nhật, dã bất đả khẩn.
Ngụ hoài trành trứ tê ngô dĩ kinh trục tiệm khôi phục khí sắc đích kiểm bàng, tưởng đáo tạc vãn tha cư nhiên thân thủ mạc liễu hảo nhất trận, thủ tâm tựu trực mạo hãn, thử khắc bất quang tâm khiêu gia tốc, hung khẩu hoàn nhiệt đắc phát dương.
Đam tâm tê ngô tỉnh liễu khán kiến tha sinh khí, giá thời hầu sinh khí khả bất hảo, bất lợi vu khôi phục, lợi tác thu thập hảo bồ đoàn khứ bồi bà bà cật tảo thực.
Tảo thực chi hậu, tề quang bị trần thúc khiếu tẩu liễu.
Một đa nhất hội, trần thúc tựu lai hoán ngụ hoài, định thị đại ca hữu liễu tân đích tuyến tác.
Ngụ hoài quan thượng môn, chuẩn bị hòa đại ca hảo sinh kế hoa.
“Đại ca, giá…… Dã hứa lộng thác liễu? Na kỉ cá tiểu la la đích thoại bất khả tín.”
Trần thúc trảo đáo đích, thị na cá bị hoa dư dụng khí đả thương đích lão lục.
Tha nhân vi thương đắc trọng, một khứ thành yên vũ lâu, phân đáo đích ngân tiền bất như lánh ngoại kỉ cá đa. Hựu đắc tri từ chu tử liễu, giác đắc yếu nã hồi chúc vu tha đích na bộ phân, tại thị tập trảo lánh ngoại tứ cá đích ma phiền.
Nháo đắc đĩnh đại, ngũ cá nhân phân phân bị trần thúc trảo liễu.
Trần thúc cấp lão lục nhất điểm hảo xử, hựu đương trứ lão lục đích diện càn điệu liễu lánh ngoại tứ cá.
Yếu mệnh hoàn thị yếu hảo xử, thùy dã bất sỏa, na lão lục tựu nhất ngũ nhất thập đô giao đại liễu.
Cư lão lục sở thuyết, từ chu kinh thường cấp kha chấn càn hoạt, tha năng tự kỷ cảo định đích, đô bất tằng đái tha môn. Kha chấn đề tiền cáo tố quá từ chu, hoa dư khả năng công phu liễu đắc, tất yếu thời đắc đa đái kỉ cá nhân, dĩ phòng vạn nhất.
Tha môn bất quang yếu đái tẩu hoa dư, hồ điệp dã thị mục tiêu.
Kha chấn liêu đáo hoa dư vi liễu bảo toàn xa thượng đích nhân, hội tự kỷ hạ xa.
Cấp từ chu đích nhậm vụ thị, hoa dư hạ xa hậu, tiên tẫn toàn lực bảng liễu. Kha tư hội tưởng tẫn bạn pháp đái trứ hồ điệp vãng tây giao khứ, từ chu tái cân đáo tây giao, hòa mai phục tái tây giao đích nhân nhất đồng, bảng liễu hồ điệp.
Đương thiên từ chu phân phù nhậm vụ đích thời hầu, lão tam phôi đỗ tử, tịnh vị tại tràng, sở dĩ chỉ hữu lão tam tịnh bất tri đạo xa thượng nhất khai thủy tựu hữu tam cá nhân, tha chỉ đương xa lí tựu thị hoa dư hòa hồ điệp, hoàn tưởng nã hồ điệp tầm nhạc.
Nhân trứ huynh đệ kỉ nhân chi gian các tự tâm hoài quỷ thai, thùy đô tưởng đa nã nhất phân, dã một nhân đặc ý cáo tri lão tam xa thượng hữu kim chủ đích nhân. Kí thị bảng nhân, miễn bất liễu đả đấu thụ thương, yếu thị bất tiểu tâm thương liễu tề phu nhân, tựu vãng lão tam thân thượng thôi.
Kết quả một tưởng đáo hoa dư xác thật công phu liễu đắc, bất cận bị tha bào liễu, mã xa dã vị như ước vãng tây giao khứ, kính trực hồi liễu thành.
Chí vu vi thập ma yếu bảng hoa dư hòa hồ điệp, na lão lục thuyết bất tri đạo, chỉ thị nã tiền bạn sự.
Tưởng lai, kha chấn tựu toán thấu lộ cấp từ chu, từ chu dã bất hội thấu lộ cấp kỉ cá tạp toái.
“Đại ca, biệt thượng đầu, na lão lục hà tại, ngã môn thân tự thẩm vấn tài thị!” Na phạ thị đại ca sở thuyết, ngụ hoài dã bất nguyện ý khinh dịch tương tín.
“Trần thúc vấn hoàn tiện xử lý liễu.”
Tề quang đáp đích ngận lãnh tĩnh, khán bất xuất hữu thập ma tình tự.
“Na bất thị tử vô đối chứng liễu, bất năng nhân vi trần thúc chuyển thuật thập ma, tựu hoài nghi đại tẩu a!” Ngụ hoài cố bất đắc trần thúc hoàn tại tràng, trực tiếp thuyết liễu ngận bất thỏa đương đích thoại.
Trần thúc đối trứ ngụ hoài, tâm bình khí hòa địa, tha tịnh bất sinh khí, “Nhị gia, ngã tri đạo nâm một hữu trung thương ngã đích ý tư, tất cánh, gia hòa vạn sự hưng. Nâm năng đương diện thuyết, kỳ thật dã thị hung hoài thản đãng.
Na lão lục thuyết, lão ngũ đương thời vấn quá, như quả hoa dư bất hạ xa thị bất thị nhu yếu trực tiếp lan xa. Từ chu đích hồi phục thị, xa thượng đích nhân hội tưởng bạn pháp bả mã xa đái đáo tây giao, như quả hoa dư bất hạ xa, na tựu tại tây giao nhất khởi cấp nhân bảng liễu. Đương nhiên, yếu tưởng lưỡng cá đô bảng liễu, tối hảo thị hoa dư hạ xa, phân đầu nã hạ; như quả thật tại nã bất hạ hoa dư, hồ điệp nhất định đắc nã hạ.
Lưỡng vị gia, bất thị lão trần đa chủy, xa thượng đích nhân, thuyết đích thị thùy, nâm nhị vị, tâm lí môn thanh.”
Ngụ hoài tri đạo, xa thượng đích nhân, chỉ đích bất thị côn thúc.
Hoa dư thị nữ tử, chỉ tha viện lí hữu kỉ cá thị gia chủ ly khai hậu chiêu đáo phủ lí lai đích, đại ca viện lí hòa tự kỷ giá xử, đô thị phủ thượng đích lão nhân. Canh biệt đề bà bà thân biên đích nhân, đô thị bà bà niên khinh đích thời hầu tựu tại thân biên đích tâm phúc.
Côn thúc hòa trần thúc, đô bất thị hội bối bạn phủ thượng đích nhân.
Khả thị, đại tẩu, chẩm ma hội…… Đại tẩu tối chung bất dã một nhượng côn thúc giá xa khứ tây giao a!
Đương nhiên, thử thời tịnh bất thích hợp do ngụ hoài đề cập kha tư, tha xóa khai liễu thoại đề.
“Kí nhiên nhất định đắc nã hạ hồ điệp, na lục cá nhân bất thị thùy dã một nã hạ mạ? Vi hà hoàn hữu thưởng tiền khả nã?” Ngụ hoài một vong ký, đương sơ tê ngô hoàn nã lai cấp tha khán quá.
Trần thúc tượng thị liêu đáo hội bị vấn đáo thưởng tiền nhất bàn, tòng đâu lí đào xuất nhất đĩnh ngân tử.
“Giá thị tòng tử liễu đích tứ cá thân thượng sưu xuất lai đích. Na lão lục một phân đáo, tịnh bất tri đạo thị tòng hà nhi lai. Lão tam tử tiền hách phá đảm, giao đại thuyết, thị bắc quận vương thưởng dữ từ chu. Chí vu bắc quận vương nhân hà sự đả thưởng, để hạ đích tạp toái tịnh bất tri tình.”
Ngụ hoài tiếp quá ngân tiền, tử tế khán liễu hựu khán, xác thật ngận tượng.
“Đại ca, đẳng ngã phiến khắc.”
Phi khoái hồi ốc nã liễu tê ngô cấp tự kỷ đích na đĩnh, hồi lai giao cấp tề quang.
Tam nhân tử tế đối bỉ, lưỡng đĩnh ngân tử tịnh vô soa dị.
Nhất đĩnh lai tự từ chu, nhất định lai tự từ chu phát xuất khứ đích tiểu la la.
Từ chu sở tại đích sát thủ tổ chức, hòa bắc quận vương, dã lạp thượng liễu liên hệ.
Ngụ hoài tịnh một cáo tri tề quang phủ thượng đích ngụ hoài dã thị cá sát thủ, tha thuyết bất xuất khẩu.
Tê ngô hiện tại chỉ thị dĩ quý thúc đồ đệ đích thân phân trụ tại phủ thượng.
Ngân đĩnh đích lai lịch cai như hà giải thích?
Ngụ hoài tưởng liễu tưởng, ngạnh trứ đầu bì đạo: “Từ chu thường khứ yên vũ lâu, tha hành sự phô trương, chi tiền ngã tựu chú ý thượng tha liễu. Na thiên tha xuất thủ thật tại khoát xước, giác đắc tha đích thân phân bất chí vu dụng đích thượng giá dạng đích ngân đĩnh, tiện tư hạ nã trạc tử cân cô nương hoán liễu lai.”
Yên vũ lâu hữu đại ca đích nhân trành trứ, tùy tiện trảo lý do phạ thị viên bất quá khứ, tha dã xác thật đan độc hựu khứ liễu kỉ thứ, liên bà bà đô tri đạo.
Thả giá dạng đích thuyết pháp, tại đại ca hòa trần thúc khán lai, từ chu tựu thị cá lưỡng đầu cật đích xà thử tiểu nhân bãi liễu. Ứng cai bất hội bạo lộ tê ngô.
Chí vu bắc quận vương vi hà cấp từ chu thưởng tiền, hoàn đắc tái tra.
Tề quang tưởng khởi ngụ hoài chi tiền hòa hoa dư tại yên vũ lâu nhạ xuất lai đích sự, thị tha hòa trần thúc thân nhãn sở kiến; phủ thượng đích mạn nhi dã nhân trứ yên vũ lâu đích hồ điệp nháo đắc bất khả khai giao. Ngụ hoài sinh đích hảo khán, chiêu nhân hỉ hoan, tại tầm thường nhân khán lai dã thị phong lưu thích thảng đích quý công tử.
Khả tề quang chẩm ma dã bất tín ngụ hoài thị lưu liên yên hoa chi địa đích nhân. Tự kỷ trứ đệ đệ bình nhật lí thập phân quy củ, biệt thuyết thị tâm nghi đích nhân, tưởng tất trừ liễu hoa dư, liên nữ tử đích thủ đô một bính quá.
Tử tế nhất tưởng, dữ kỳ thuyết ngụ hoài thị bân bân hữu lễ, bất việt củ, tha canh tượng thị hòa bàng nhân hữu cách ngại nhất bàn, bình thời nhất phó sinh nhân vật tiến đích xú kiểm. Cơ bổn chỉ đối gia lí kỉ cá nhân hữu tầm thường đích tình cảm lưu lộ.
Yếu thuyết tha chân đích hòa yên vũ lâu đích cô nương hữu na phương diện đích lai vãng, tề quang thị thập vạn cá bất tương tín.
Đãn ngụ hoài thuyết đích chân thiết, nhất thời gian dã trảo bất đáo phá trán, tiện một tại thử sự thượng truy vấn.
Chân chính nhượng tề quang ý ngoại đích thị, ngụ hoài tại tha chi tiền tựu chú ý đáo liễu từ chu. Tưởng tất, tha môn lưỡng đối hoa dư ngộ tập nhất sự đích thượng tâm trình độ, bất tương thượng hạ a.
Nã trứ lưỡng đĩnh ngân tử, lai hồi điêm lượng.
Lưỡng huynh đệ các tự tư tác tự kỷ đích sự tình, ốc tử lí đích tam nhân dã tựu trần thúc tâm tư tối càn tịnh, tha chỉ tưởng giá phủ thượng thái thái bình bình đích.
Phủ thượng thái bình, tự kỷ nhi tôn tài năng an sinh quá nhật tử.
“Nhị vị gia, lão hủ tại phủ thượng giá ma ta niên, dung lão hủ đa cú chủy, phu nhân, tuyệt vô nhị tâm.”
Tề quang nhượng trần thúc bất tất đam ưu, tha tự hữu phán đoạn, kỳ ý trần thúc hạ khứ.
Tha hựu hà thường bất tri, túng sử tự kỷ đích nhạc phụ hòa na giả đích đại cữu ca vạn bàn điêu nan, kha tư dã tòng vị tố quá nhậm hà đối bất khởi tự kỷ đích sự.
“Na nhật, côn thúc giá trứ mã xa kính trực hồi liễu phủ, tựu thị tối hảo đích chứng minh. Tuy nhiên tảo hữu tâm lý chuẩn bị, sự thật do bàng nhân thác xuất, hựu thị lánh ngoại nhất phiên cảm thụ.”
Tề quang đối trứ ngụ hoài, lộ xuất nhất ti khổ tiếu, “Như hà, tài năng lưỡng toàn ni?”
Ngụ hoài phương tài dã giác đắc, côn thúc kính trực hồi phủ, chính hảo chứng minh liễu côn thúc hòa đại tẩu đô bất thị tâm tư ngạt độc đích nhân.
Đãn đại ca năng tòng chủy lí thuyết xuất lai, hứa thị chung vu nhận thanh liễu hiện thật?
Nhãn hạ dã bất thị tự kỷ đa chủy đích thời hầu, chỉ tại tâm lí phản phục trớ tước đại ca đích thoại, như hà tài năng lưỡng toàn ni?
Hoa dư dã hảo, đại ca đại tẩu dã hảo, bà bà quý thúc dã hảo, tê ngô, hoàn hữu phủ thượng chúng đa nhân khẩu, hoàn hữu na đông giao học đường, ngụ hoài hi vọng sở hữu nhân đô chu toàn.
“Khả thế gian một hữu na ma hảo đích sự. Nã hạ kha phủ, kha tư hội thất khứ chí thân; bất nã hạ kha phủ, toàn phủ bao quát học đường đô yếu cân trứ thụ luy…… Như quả chỉ thị ngã tự kỷ đích mệnh, tha kha chấn nã khứ tiện thị……”
Tề quang khí đắc song nhãn thông hồng, tha đích kiểm thượng, thiếu hữu địa lộ xuất liễu biểu tình, ngận thị hách nhân.
Ngụ hoài kiến tề quang não môn mạo thanh cân, cản khẩn tiên bàn xuất bà bà, ổn định tề quang đích tình tự: “Đại ca bất khả, biệt vong liễu bà bà đối ngã môn thuyết quá, thiết vật manh sinh sỏa niệm đầu! Hiện kim, hoa dư hoàn hảo hảo địa đãi tại phủ lí, đại ca thiết vật tự loạn trận cước. Bất phương bả nhất thiết đô dữ đại tẩu thuyết minh, nhĩ môn lưỡng khẩu hảo hảo đàm đàm.”
Tề quang khẩn khẩn ác trứ y tử đích phù thủ, trạm trứ đích thối đô tại phát đẩu, “Ngã, thật thị, thuyết bất xuất khẩu…… Tuy tòng một hoài nghi quá tha, khả yếu đối phó đích thị tha chí thân chi nhân……” Ngạnh yết đạo, “Ngã đối tự kỷ đích phụ mẫu, tảo dĩ một liễu ấn tượng. Sở dĩ na phạ kha chấn thị cá thập ác bất xá đích ác nhân, ngã dã hi vọng kha tư, năng sinh hoạt tại kiện toàn đích gia đình lí……”
Ngụ hoài hoàn toàn lý giải tề quang đích tưởng pháp.
Tha môn tam cá mệnh hảo, bị gia chủ kiểm hồi, tài đắc dĩ hoạt mệnh; hựu đắc bà bà hảo sinh giáo dưỡng, tài hữu như kim đích tam huynh muội; học đường lí đích hài tử môn, một liễu đa một liễu nương, uyển âm tựu thị tha môn đích đa nương……
Tòng lai một hữu hòa đa nương nhất khởi sinh hoạt quá đích tha môn, tự thị vô bỉ tiện mộ năng tại đa nương thân biên tẫn hiếu đích nhân.
Tuy thuyết nhị kha khả hận, đãn đại tẩu vô cô, yếu khứ phá phôi đại tẩu đích nhật thường, đối vu đại ca nhi ngôn, chân đích nhu yếu hạ ngận đại đích quyết tâm.
“Bất như, đại ca đái trứ đại tẩu viễn ly giá lí, phủ thượng đích sự, ngã lai đả lý?”
Giá thị ngụ hoài năng tưởng xuất đối tề quang hòa kha tư đô hảo đích duy nhất bạn pháp liễu.
“Bả nguy hiểm lưu cấp hoa dư hòa nhĩ, khí bà bà bất cố, tá nhĩ đích thủ trừ điệu nhị kha, ngã lưu nhất thân thanh bạch?”
Tề quang ngưỡng trứ đầu, thiết thiết địa khổ tiếu, bất tiếu nan đạo yếu khóc mạ?
“Ngã tri ngụ hoài chân tâm, khả đại ca, dã đoạn bất năng vi liễu tự kỷ khinh tùng, bả lạn than tử đâu cấp nhĩ.”
Tha thân xuất thủ, phách phách kiểm.
Tưởng liễu tưởng hựu tiếp trứ thuyết, “Nhĩ đại tẩu, dã hứa dã bất nguyện hoàn toàn trí thân sự ngoại…… Ngã hội tầm cá cơ hội, dữ tha thuyết minh.”
Nhất tẩu liễu chi tịnh bất thị thượng sách, cai phát sinh đích y nhiên hội phát sinh, chỉ bất quá thị tuyển trạch khán bất kiến nhi dĩ.
Ngụ hoài tâm lí thuyết bất tẫn đích cảm kích.
Đại ca bất tuyển trạch đái trứ đại tẩu ly khai giá điều lộ, dã chính thị nhân vi, bả tha, hoa dư, bà bà phóng tại tâm tiêm.
Nhi tha, đáo để cai tố ta thập ma, tài năng nhượng đại ca đại tẩu, bất na ma thống khổ?
Như kim thặng hạ đích, dã chỉ năng tha môn lưỡng khẩu tự kỷ giải quyết, ngụ hoài dã bất tiện sáp chủy.
Tưởng đáo hoàn yếu cấp tê ngô hoán dược, tiện hòa tề quang cáo thối.
Hoàn một tiến ốc, tựu thính kiến quý thúc tại huấn giới tê ngô. Thính trứ, ngữ khí, quý thúc ngận thị bất khoái: “Sư phụ thuyết đích thoại dã bất thính liễu thị bất thị!”
Ngụ hoài giác trứ quý thúc dã bất thị hội bình bạch vô cố sinh khí đích nhân, cản khẩn tẩu cận, đóa môn khẩu khán khán đáo để chẩm ma hồi sự.
Tê ngô súc tại sàng giác, đầu hòa song thủ đô tại tả hữu diêu.
Quý thúc nhất khán tha diêu thủ, trứ cấp đắc trực đoạ cước, nhãn khán tựu yếu mại thối vãng sàng thượng khứ duệ tê ngô.
Cương yếu trảo đáo tê ngô đích thủ, quý thúc hựu bình tĩnh hạ lai, phóng hoãn ngữ khí, tượng thị tại cầu tê ngô: “Nhĩ khoái hạ lai, ngã cấp nhĩ hoán thân y phục, uy nhĩ cật phạn. Nhĩ đắc thính sư phụ đích thoại a!”
Tê ngô y nhiên đầu thủ đô tại diêu, tha súc tại sàng giác, bối kháo tường, dĩ kinh thối vô khả thối, dụng kỉ hồ thị yếu khiếu xuất lai đích ngữ khí hảm đạo: “Thế gian na hữu nhượng sư phụ tý hầu đồ đệ đích đạo lý, nâm hảo sinh hiết trứ, ngã tự kỷ lai tựu thị.”
Tha đích thanh âm nhân kích động hữu ta phát đẩu. Tưởng tất, quý thúc đối tha ân trọng như sơn, tha ngận tôn kính quý thúc, khóa bất xuất tâm lí na đạo khảm.
Ngụ hoài kiến tê ngô một sự, khán khởi lai dã hữu tinh thần, giác đắc chân thị thái hảo liễu.
Quý thúc na lí bất đổng tự kỷ đồ nhi đích tâm tư? Đãn hiện tại thị giảng giá ta phồn văn nhục tiết đích thời hầu mạ? Mệnh lệnh đạo: “Biệt quản na ta hữu đích một đích, cản khẩn hạ lai! Tái bất tòng, sư phụ khả tài chân thị yếu sinh khí liễu. Giá đô thụy liễu nhất thiên nhất túc, chẩm ma dã đắc cật điểm đông tây.”
Thuyết đáo cật đông tây, tê ngô đảo thị bất bãi thủ liễu, “Cật, ngã cật. Đãn thị sư phụ nâm uy ngã, bất thị chiết sát đồ nhi ma. Ngã tự kỷ lai tựu thị.”
“Tựu nhĩ giá đức hành thập ma đông tây đô nã bất trụ, biệt bức trứ sư phụ trảo nhĩ hạ lai a!”
Ngụ hoài tẩu tiến khứ, nã khởi phóng tại bằng kỉ thượng đích y sam, tẩu đáo sàng biên đối quý thúc thuyết: “Quý thúc, ngã lai ba.”
Tê ngô khán kiến ngụ hoài, cản khẩn đối tự kỷ sư phụ thuyết: “Đối, sư phụ, nâm tựu phóng tâm ba, tha lai chiếu cố ngã tựu hành.”
Thuyết trứ tha tựu ngận miễn cường địa dụng hậu bối thặng trứ tường, trạm khởi lai, “Nâm khứ mang nâm đích, ngã giá tựu nhượng tha bang mang hoán y phục, nhiên hậu hát chúc. Ngã bảo chứng, ngã hội cật đích bão bão đích!” Hoàn tưởng phách phạ tự kỷ đích đỗ tử, mã thượng ý thức đáo bất năng phách, thủ tựu đình tại bán không.
Ngụ hoài đảo thị ngận năng bả ác thời cơ, sấn trứ tê ngô hoàn tại phát lăng đích thời hầu, trảo trứ tha đích thủ oản khinh khinh bả tê ngô lạp hạ liễu sàng.
Quý thúc kiến đồ nhi hạ sàng liễu, chỉ liễu chỉ trác thượng đích tiểu từ bát, lãnh lãnh địa thuyết: “Tiểu thỏ tể tử, lão đầu tử tưởng chiếu cố nhĩ, nhĩ hoàn bất nhạc ý! Cấp ngã cật hoàn a! Bất hứa thặng!”
Chuyển thân ngận trọng địa “Hanh” liễu nhất thanh, tài xuất khứ.
Ngụ hoài cản khẩn phóng khai, “Bão khiểm.” Tưởng đáo tha hoàn đắc cấp tê ngô hoán y phục, hựu hậu trứ kiểm bì vấn, “Năng bả thủ sĩ khởi lai mạ? Nhĩ hoàn xuyên trứ nữ tử đích sa y, đắc tiên cấp nhĩ thoát hạ lai.”
Tha bả cương tài nã khởi đích y phục phóng hạ, tứ vô kỵ đạn địa trực câu câu địa bả thị tuyến phóng tại tê ngô thân thượng.
Tê ngô bị trực thị đắc bất hảo ý tư, tiện sĩ khởi thủ, kỳ ý ngụ hoài hoán y phục.
Ngụ hoài tâm lí ngận đắc ý, tê ngô tuy nhiên trứu trứ mi đầu tịnh bất nhạc ý, đãn dã một minh xác cự tuyệt.
Tê ngô bất nhượng quý thúc chiếu cố, tha tắc danh chính ngôn thuận địa tòng quý thúc na lí yếu lai liễu thân tự chiếu cố tê ngô đích quyền lợi, giá hồi thị chân trám liễu!
Tượng thị căn bổn bất tằng đối thương hại tê ngô đích nhân hoài hận tại tâm nhất bàn, ngụ hoài hiện tại tâm lí vô bỉ mãn túc.
Na phạ cận cận thị tại tê ngô thân biên, bang tha tố ta tiểu sự.
Chi tiền bang tê ngô thanh lý đích thời hầu, ngẫu nhĩ hội bính đáo tha đích cơ phu.
Đãn na thời hầu tê ngô xử vu hôn mê trạng thái, nhi thả cứu nhân yếu khẩn, dã bất thị cố lự tiểu tiết đích thời hầu.
Khả tê ngô hiện tại ngận thanh tỉnh, như quả bất tiểu tâm bính đáo tha, hội ngận dam giới ba? Đam tâm tê ngô thảo yếm tự kỷ bính đáo tha, ngụ hoài đích động tác cách ngoại tiểu tâm.
Hảo tại nữ tử sa y y tụ khoan đại, tịnh vị hòa tê ngô hữu sở bính xúc.
Tha thân thượng đích thương khẩu, tảo dĩ dũ hợp, chỉ lưu hạ nhất điều nhất điều đích đạo tử, hữu đích thô hữu đích tế, hữu đích giao điệp, hữu đích chỉ thị tại khoan khoát đích kiên bàng thượng cô độc địa đĩnh lập trứ.
Ngụ hoài ngận tưởng thân thủ mạc mạc, vấn tha hoàn đông bất, chung cứu hoàn thị nhẫn trụ liễu.
Chuyên tâm bang tê ngô thoát hạ lai.
Thoát hoàn ninh liễu ôn nhiệt đích ti mạt, bang tê ngô giản đan sát tẩy nhất phiên. Tiểu tâm bang tha xuyên thượng quý thúc chuẩn bị đích tế bố y sam, hoàn quá tha đích yêu, hệ hảo hệ đái.
Tê ngô bổn tưởng bão oán ngụ hoài động tác thái mạn, thủ đô sĩ luy liễu, khả tha hựu thuyết bất xuất khẩu.
Nhậm do ngụ hoài cấp tha sát kiểm, đoan lai thủy tha tựu sấu khẩu, uy lai chúc, tha tựu cật. Kí nhiên bất tri đạo thuyết thập ma, tựu càn thúy thập ma đô bất thuyết.
Ngụ hoài khán tê ngô phối hợp đích dạng tử tâm lí ngận cao hưng.
Tê ngô dã giác đắc hữu nhân chiếu cố, cảm giác hoàn bất lại.
Ngụ hoài chỉ tưởng trứ nhượng tha cật bão, tảo nhật khang phục, toàn nhiên vong ký liễu chi tiền tưởng vấn thị thùy nhượng tha thụ thương.
Nhất chước nhất chước địa bả chúc uy đáo tê ngô đích chủy biên, trành trứ tê ngô na bạc bạc đích chủy thần hàm quá chước tử, tái mạn mạn trớ tước, tối hậu yết tiến đỗ tử……
Tha thôn yết đích thời hầu, tế trường đích bột tử xử đích đột khởi dã cân trứ thượng hạ động nhất hạ, ngận thị hảo khán.
Thịnh xuất lai đích chúc lương liễu, ngụ hoài tiện tòng từ bát thịnh xuất hoàn ôn nhiệt đích chúc, bất nhượng tê ngô cật lương đích; giác đắc cương thịnh xuất lai đích chúc hoàn hữu điểm năng, tiện khinh khinh bát lộng chước tử cấp chúc tán nhiệt, hựu khinh khinh xuy xuy, giác đắc bất năng liễu, thường liễu xác định chân đích bất năng, tài kế tục uy cấp tê ngô……
Tê ngô tại tâm lí nhất đốn bão oán: Giá hợp thích mạ? Nhĩ tài cương phóng chủy biên thường quá ai!!
Đãn dã quai quai trương chủy cật liễu.
Na phạ tê ngô dĩ tiền tòng một bị như thử thiếp tâm đối đãi, tha dã khán đắc xuất lai, ngụ hoài thị chân đích ngận tế trí.
Dĩ tiền sư phụ cấp tha uy dược, na khả thị dụng quán đích, nan hát bất thuyết, sang đắc căn bổn thượng bất lai khí.
Giá ma bỉ khởi lai, nhượng tha lai chiếu cố, hoàn chân bỉ sư phụ hảo.
Tê ngô mã thượng hựu tại tâm lí mạ tự kỷ, phi phi, na năng sinh liễu nhượng sư phụ chiếu cố đích niệm đầu, cai thị tha khứ chiếu cố sư phụ tài thị.
Ngụ hoài cảm giác tê ngô thôn yết đích tần suất biến mạn liễu, tiện vấn: “Khả thị bão liễu?”
Tha sủng nịch đích ngữ khí hòa thanh điều nhượng tê ngô hậu bối nhất trận tô ma tô ma đích.
Giá nhân dĩ tiền thị giá ma thuyết thoại đích?
Đãn hựu hảo tượng thính quá giá dạng đích ngữ khí, nhất thời gian hữu điểm hỗn loạn.
Khuy đắc tha năng khán xuất lai tự kỷ cật bão liễu, chỉ liễu chỉ trác tử thượng đích từ bát, “Sư phụ nhượng ngã cật hoàn……”
Ngụ hoài kiến tê ngô vi nan đích dạng tử, tâm tưởng giá nhân thị sỏa hoàn thị trục a.
Xuẩn đích khả ái!
Tưởng tiếu, hựu phạ tiếu xuất lai nhạ tê ngô bất cao hưng.
Khoan úy đạo: “Quý thúc dã thị đam tâm nhĩ, sở dĩ tài nhượng nhĩ cật hoàn. Bất phương sự, ngã bất hội cáo tố quý thúc. Cật bão liễu tựu bất cật liễu, bà bà thường thuyết, cật phạn thất phân bão, cật xanh liễu đối thân thể dã bất hảo.”
Cật thị chân đích cật bất hoàn, sĩ khởi thủ tưởng bãi thủ thuyết bất cật liễu.
Khước bị ngụ hoài trảo trụ liễu thủ.
Tê ngô bị đột nhiên trảo trụ, tâm đô tượng đình chỉ khiêu động nhất bàn, tưởng chất vấn ngụ hoài càn thập ma. Sĩ nhãn khán kiến nhất trương hảo khán đích diện dung kỉ hồ tựu yếu thiếp đáo tự kỷ kiểm thượng, tái thứ bị ngụ hoài kinh đắc thuyết bất xuất thoại lai liễu, đô bất cảm đại thanh hô hấp.
Ngụ hoài trảo trứ tê ngô đích thủ oản, kiểm thấu đắc ngận cận, “Dĩ hậu bất dụng tổng bãi thủ, tưởng yếu thập ma trực tiếp thuyết, bất tưởng yếu dã trực tiếp thuyết. Cân ngã, bất dụng khách khí.”
Tê ngô hữu điểm tu, kiểm chuyển hướng nhất biên, biệt khai ngụ hoài đích thị tuyến, tiểu thanh ứng đáo: “Hảo.”
Ngụ hoài giá tài phóng hạ tê ngô đích thủ oản, thu thập đông tây đoan liễu xuất khứ.
Tê ngô hoàn bút trực địa cương tọa tại đắng tử thượng, lăng lăng địa trát liễu trát nhãn, tha chẩm ma một vấn mĩ âm phường đích sự ni? Yếu cáo tố tha đả thính đáo đích tiêu tức mạ?
Tuy thuyết thị bang sư phụ chiếu cố tự kỷ, khả tha chẩm ma khán khởi lai dã nhạc tại kỳ trung?
Dã?
“Ngã tự kỷ dã giác đắc khai tâm mạ?”
Tê ngô thu hồi tư tự, tha bất cảm vãng hạ tưởng, tha hại phạ hội thác ý, nhất đán thác liễu, tựu vạn kiếp bất phục.
Na nhân cân tha bất nhất dạng, bất năng túng dung tự kỷ trầm nịch tại tha đích thể thiếp dữ ôn nhu trung.
Tha đối sở hữu nhân đô giá dạng, tự kỷ một thập ma đặc biệt đích.
Nhất định thị giá dạng, nhất định thị.
Như quả tha tri đạo, tự kỷ đáo để thị thập ma dạng đích nhân……
Bất, bất năng nhượng tha tri đạo!
Tê ngô trạm khởi lai, tẩu đáo môn biên, đan bạc đích thân thể ỷ kháo trứ môn khuông, vọng trứ ngoại diện đích ngư trì phát ngốc.
Lí diện đích bàn ngư nhi môn vô ưu vô lự địa thưởng trứ ngư thực, ngận thị tự tại.
Sáp nhập thư thiêm
Thổ cẩu chử phu chung vu thượng tuyến liễu…… Tiết tấu khả chân thị mạn……
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
