Nguyệt lượng đô quải thượng liễu chi đầu, ngụ hoài tài hồi đáo phủ lí.
Bổn tưởng cản khẩn thanh tẩy nhất biến, hoán liễu y sam, tái khứ khán tê ngô.
Khả tha đạp nhập phòng gian đích thời hầu, khán kiến tê ngô tọa tại địa thượng, đầu đáp tại sàng thượng, song thủ tự nhiên địa đáp tại bàn trứ đích song thối thượng. Trường trường đích đầu phát tán liễu nhất địa, khán dạng tử dĩ kinh thụy thục liễu.
Thị đẳng tha đẳng đáo thụy trứ liễu mạ?
Ngụ hoài tâm lí hữu điểm cảm động, tha dĩ kinh hoàn toàn bất sinh khí liễu, vi thập ma yếu đối trứ tê ngô sinh khí ni? Hữu thập ma sự tình thị bất năng thuyết minh bạch đích ni?
Tê ngô bị na nhân thương thành na dạng liễu, tha na hữu kiểm cân tê ngô sinh khí? Hoàn tróc lộng tha, tê ngô một đả tấu tha đô toán nhân nghĩa.
Giá ma hảo đích tê ngô…… Nhất định yếu hảo hảo đãi tha!
Tẩu cận tài khán kiến tê ngô thân thượng chỉ hữu nhất kiện y phục. Chỉ xuyên đan y, bất xuyên ngoại đáp, nhất điểm bất ái tích tự kỷ, yếu thị phát nhiệt liễu khả như hà thị hảo.
Tưởng cấp tê ngô phi thượng bị tử, hựu giác đắc giá ma tọa địa thượng thụy bất hảo, đả toán bả nhân bão đáo sàng thượng thụy.
Cương thân thủ phóng đáo tha cảnh oa để hạ, tê ngô tựu tỉnh liễu.
Hứa thị hoàn một hoàn toàn thanh tỉnh, tê ngô mị trứ nhãn tình nam nam đạo: “Nhĩ hồi lai lạp?” Tọa trực thân thể, giác đắc bột tử phát ma, bất thị ngận thư phục, nhãn tình dã hữu điểm sáp, thân thủ tưởng nhu nhãn tình.
Ngụ hoài cản khẩn lan trụ tha, “Bất nhu, hội đông. Đẳng ngã khứ ninh ti mạt cấp nhĩ sát.”
Tha đích thủ hảo lương, nhất định tại giá lí đẳng liễu ngận cửu. Ngụ hoài bất cấm tự trách khởi lai, yếu thị trực tiếp thống liễu na thập ma ngô thuần, tảo điểm hồi lai tựu hảo liễu.
Tê ngô giác đắc chỉ thị dụng thủ chỉ đệ nhị căn quan tiết đích bối diện nhu nhãn tình nhi dĩ, bất hội đông, đãn giá nhân tổng thị năng phát hiện tự kỷ tưởng càn thập ma, tâm lí nhất trận noãn ý, dã tập quán bị tha chiếu cố, tiện tọa trứ đẳng tha.
Thiên trứ bột tử não đại khán khán song ngoại, thiên đô yếu lượng liễu, tha thị khứ na liễu?
Tê ngô thân trứ bột tử bế liễu nhãn, ngụ hoài tiện bả ti mạt phúc cái tại tha kiểm khinh khinh sát. Sát hoàn hựu niết liễu niết tê ngô tị lương trung gian, tử tế thanh tẩy nhãn giác.
Tụ tử tại tê ngô diện tiền lai hồi hoảng đãng, đái xuất nhất trận trận đích hương vị, ngận trọng đích vị đạo.
Tòng lai một tại tha thân thượng văn đáo quá thảo dược dĩ ngoại đích vị đạo, giá vị đạo, tượng lâu lí cô nương môn dụng đích, thị khứ kiến tỷ tỷ liễu mạ?
Tỷ tỷ khả hoàn hảo?
Bất đối, bất thị tỷ tỷ đích chi phấn vị.
Tê ngô hựu thâm thâm khứu liễu khứu, tử tế tại não tử lí hồi tưởng, đáo để thị na cá cô nương.
Ngụ hoài tịnh một phát hiện tê ngô tại tưởng sự tình, tha sam trứ tê ngô trạm khởi lai, phù tha thảng hồi sàng thượng, bang tha cái thượng bị tử hoàn giác đắc bất cú, hựu khứ quỹ tử lí phiên liễu nhất sàng bị tử cấp tê ngô cái thượng.
Trảo liễu càn tịnh y sam, tức liễu đăng, xuất khứ liễu.
Bạch thiên hoa dư lạp trứ tê ngô giảng liễu đại bán thiên đích bổn tử, tê ngô dã giác đắc tiêu khí liễu.
Tất cánh nhân tại ốc diêm hạ, cật nhân chủy đoản dụng nhân thủ đoản, tổng thị tị trứ tha dã bất thái thỏa đương. Tự kỷ dã hữu bất đối đích địa phương, sinh khí đích thời hầu bất cai cân tha châm phong tương đối.
Quyết định đẳng na nhân hồi lai, tựu cân tha đạo khiểm.
Sở dĩ tê ngô vãn thượng trang thụy, đẳng trứ sư phụ hồi phòng thụy thục dĩ hậu, thích khai bị tử, thâu thâu khởi sàng, tiễu tiễu lai liễu ngụ hoài đích phòng gian. Dạ thâm dã lãnh, khả thị một bạn pháp xuyên y phục, tọa trứ tọa trứ, tựu kháo trứ sàng duyên, thụy trứ liễu.
Quả nhiên hoàn thị thảng tại sàng thượng thụy canh thư phục! Tê ngô đích tư tự hựu hồi đáo liễu na nùng nùng đích chi phấn vị thượng.
Dĩ tiền thị nhân vi đái trứ hoa dư muội muội tha tài bất hòa cô nương môn tư hỗn mạ? Tòng tiền tha tại lâu lí khả thị liên thủy đô bất nhượng biệt nhân đảo, hiện tại nhiễm liễu giá ma trọng đích vị đạo, thị na vị cô nương năng ly tha giá ma cận?
Nhất tảo tựu xuất khứ, giá thiên khoái lượng liễu tài hồi, tại lâu lí quá dạ liễu?
Bất quá, tha chung quy thị nam tử, hòa tự kỷ bất nhất dạng, dã ngận chính thường đích ba.
Dã luân bất đáo tha quá vấn.
Đãn tựu thị giác đắc tâm lí ngận bất thư phục!
Tuy nhiên hoàn khốn, đãn thị dã thụy bất trứ liễu, thảng tại ngụ hoài sàng thượng trành trứ sàng vi phát ngốc.
Yếu thị chân đích phát ngốc tựu hảo liễu, não tử lí nhất trực hữu cá thanh âm tại vấn, thị thùy? Thị thùy? Thị thùy? Thị thùy? Thị thùy? Thị thùy? Thị thùy? Thị thùy? Thị thùy? Thị thùy?
Não tử lí sảo đắc thật tại đầu đông, tê ngô giác đắc tha đích não tử đại khái thị bất chính thường, phôi điệu liễu.
Tâm lí hữu cổ phiền táo nan nại đích cảm giác vãng ngoại dũng, căn bổn ức chế bất trụ. Lai hồi ma sát hậu tào nha, kiểm giáp đích cơ nhục thượng hạ khiêu động trứ, khí tức toàn nhiên vẫn loạn liễu.
Nhãn tình toan sáp đích ngận, tưởng bả đầu mai bị tử lí tàng khởi lai, hựu duệ bất liễu bị tử, chỉ đắc mạn mạn vãng hạ na động thân thể, súc tại bị tử lí, mạc danh sinh xuất nhất cổ ủy khuất đích ý vị lai.
“Lãng đãng tử, cư nhiên tróc lộng liễu ngã!” Tê ngô thị khí na nhân thân liễu tha, hựu khứ trảo lâu lí đích cô nương!
Cô nương môn đa bất dung dịch a! Hỗn đản! Khứ tử! Tê ngô nhãn giác lưu xuất cổn năng đích lệ thủy, tâm lí nan thụ cực liễu.
Chỉ thị tha thuyết bất thanh thị thế “Bị tứ ý ngoạn lộng đích cô nương” đả bão bất bình, hoàn thị bất mãn na nhân thân thượng triêm liễu biệt nhân đích khí vị.
Khí bất quá, vi thập ma yếu thụy tại tha đích sàng thượng cái trứ tha đích bị tử! Tê ngô tại bị tử lí thặng càn tịnh kiểm, thích khai bị tử, phiên thân hạ sàng, hồi khứ liễu.
Ngụ hoài bất nhẫn khiếu tỉnh côn thúc bang tha thiêu thủy. Đẳng tha thiêu hảo thủy, phao tiến khứ đích thời hầu, thiên biên đô hữu ta hứa đích phiếm hồng liễu.
Tha kỳ thật thị tưởng quá đích, tiên xác nhận hồ điệp an nguy, vấn quá châu thúy, tái khứ thẩm na nam tử, tối hậu hồi phủ tẩy tịnh. Giá dạng tại yên vũ lâu nhiễm thượng đích vị đạo năng đạm nhất ta, ứng cai bất hội bị phủ lí đích nhân tri đạo.
Dã bất thị tâm hư, tổng giác đắc, bất tưởng nhượng biệt nhân ngộ hội.
Khả thị một tưởng đáo, tê ngô tựu tại tha ốc lí.
Tha thị hữu sự tài lai đích ba, thị tưởng thuyết ta thập ma mạ?
Cương cương bang tha sát kiểm, dã một sinh khí, thị bất chuẩn bị tái bất đóa liễu?
Tê ngô hữu một hữu văn đáo tha thân thượng đích chi phấn vị? Tuy nhiên một tố thập ma hữu đích một đích sự, khả tịnh bất tưởng bị tê ngô văn đáo.
Yếu thị bị tha phát hiện thị châu thúy dụng đích vị đạo, khả chẩm ma tài hảo?
Nhất tưởng na thời tê ngô thụy đích mê hồ, ứng cai một văn đáo ba.
Ngụ hoài tử tế hồi tưởng tha hữu một hữu lộ hãm.
Phản phục tự tỉnh tòng tiến môn đáo xuất môn, tịnh một tố thập ma khả nghi đích sự, tài phóng hạ tâm lai.
Tâm tình phóng tùng dĩ hậu, tiện ngưỡng trứ đầu kháo trứ mộc dũng biên duyên, hưởng thụ tha đích phao táo thời quang, giác đắc mê mê hồ hồ đối tha thuyết “Nhĩ hồi lai lạp” đích tê ngô chân thị khả ái.
Bất tri đạo tha tưởng đáo thập ma, đột nhiên tựu bả thân tử súc đáo thủy lí, lộ xuất bán cá não đại, “Thổ lỗ thổ lỗ” địa xuy thủy phao. Chỉ hữu tha tự kỷ tài tri đạo, hiện hạ tha na phi hồng đích kiểm giáp tịnh bất thị nhân vi thủy ôn đạo trí đích……
Sấn trứ phao táo đích nhàn hạ thời quang, ngụ hoài căn cư châu thúy hòa ngô thuần thuyết đích thoại, chứng thật liễu: Tha môn tưởng trảo đích thị tự kỷ, tê ngô chỉ thị châu thúy vi liễu bảo toàn tha nhi giao cấp ngô thuần đích trù mã.
Ngô thuần hảo nam tử, kỉ thứ tam phiên hí ngược tê ngô, chỉ phạ tương công thục tội đích thuyết pháp, thị chân giả sảm bán ba. Bất tri đạo tê ngô đương thời hòa ngô thuần tố liễu thập ma dạng đích đàm phán, vi thập ma tuyển trạch nhẫn thụ ngô thuần đích thương hại.
Ngụ hoài đối tê ngô cảm đáo phi thường đích bão khiểm. Chi tiền hoàn tại thiết hỉ nhân vi tha cứu liễu tê ngô, chiếu cố liễu tha, tê ngô nhất định hội canh gia thân cận tha. Thù bất tri tê ngô sở thụ đáo đích giá ta, đô thị nhân tha đạo trí đích.
Yếu như hà di bổ tê ngô tài hảo, chẩm ma di bổ đô di bổ bất liễu a!
Tiêu đầu lạn ngạch đắc liên phao phao đô bất thổ liễu, chỉnh cá bả não đại tiềm nhập thủy lí, biệt liễu hảo cửu tài xuất lai……
Tẫn quản một hữu nhan diện kiến tê ngô, đãn ngụ hoài hoàn thị bão trứ nhất ti nghiêu hạnh tâm lý, hưng hứa tê ngô tịnh bất tri đạo sở tao thụ đích thị nhân vi tha ni.
Nhược thị tê ngô tri đạo liễu, hội bất hội thảo yếm tự kỷ?
Tựu toán tha thảo yếm, dã yếu chiếu cố tha! Bất quang thị thục tội, canh nhân vi do biệt nhân chiếu cố, ngụ hoài bất phóng tâm, tha bất hỉ hoan tê ngô bị biệt nhân bính.
Dã thị thời hầu khiếu tê ngô khởi sàng, bang tha xuyên y tẩy sấu liễu.
Ngụ hoài xuyên hảo y phục, hồi ốc, tịnh một kiến đáo tê ngô: Sàng thượng chỉ hữu đại khái thị bị thích khai đích bị tử, tê ngô ứng cai thị hồi khứ liễu ba.
Đảo thị bất đam tâm tê ngô thị bị thập ma nhân lỗ tẩu liễu, tại phủ lí, bất khả năng phát sinh na dạng đích sự.
Khứ quý thúc đích thiên viện.
Ly khai ngụ hoài đích phòng gian dĩ hậu, tê ngô tịnh một hồi thiên viện thụy giác, tất cánh tha tịnh bất phương tiện cái bị tử.
Thảng tại ngụ hoài viện lí đích đằng y thượng, vọng trứ hôn ám đích thiên không trục tiệm biến lam, nguyệt lượng việt hàng việt đê. Nhi lánh nhất biên, vân tằng dã bị tức tương mạo xuất lai đích thái dương, nhiễm thành liễu chanh hồng sắc.
Thanh thần đích phong ngận thị thứ cốt, tha xuyên đích thiếu, yếu thuyết lãnh dã xác thật lãnh, bất quá dã tập quán liễu.
Thảo tùng lí trùng tử đích minh khiếu thanh, thị na ma đích thanh thúy; ngư trì lí đích bàn ngư môn ngẫu nhĩ giảo động thủy diện, phát xuất hoa lạp đích thanh hưởng; tê ngô đặng liễu nhất hạ, đằng y dã tùy trứ tha diêu động đích tiết tấu, “Chi nha chi nha” địa hưởng khởi lai.
Tại tề phủ đãi trứ đích giá ta nhật tử, nhượng tê ngô giác đắc, hảo tượng hữu liễu gia nhất bàn, ngận thị thư thích.
Yếu thị tỷ tỷ dã tại, nhất gia nhân tựu đoàn tụ liễu.
Dã bất tri đạo tỷ tỷ hà thời tài năng trừu xuất thời gian lai khán tha, tha tại yên vũ lâu thị bất thị hoàn an toàn?
Dã hứa thị thái khiếp ý liễu, nhượng tê ngô hữu liễu xa vọng.
Tê ngô ám tự cấp tự kỷ thôi miên, na nhân bất thị tha cai tưởng đích, dã bất thị tha khả dĩ càn thiệp đích. Tha cân tự kỷ bất nhất dạng, tha khả dĩ chính thường đích hỉ hoan nữ tử, hội thú thê sinh tử, mạn mạn lão khứ, nhiên hậu nhi tôn mãn đường, hưởng tẫn thiên luân chi nhạc……
Đẳng thủ chỉ khả dĩ bính đông tây liễu, tựu hướng sư phụ cáo biệt, ly khai giá lí, khứ bang tỷ tỷ báo cừu.
Minh minh tâm lí chân đích thị giá dạng tưởng đích, khả hựu vi thập ma yếu giác đắc bất tưởng ly khai ni?
Tha bế thượng nhãn, dụng bì phu cảm thụ thanh thần đích khí thể lưu động, dụng tị tử cảm thụ khiết tịnh đích không khí, nỗ lực bình tức bất thổ khí, nhượng nhãn lệ bất lưu xuất lai.
Khả thị khước hào vô hiệu quả, tha nhẫn bất trụ trừu khấp khởi lai, thảng trứ đích tư thế nhượng tha hô hấp bất thuận sướng, tiện tọa liễu khởi lai, quyền trứ thối, bả não đại mai đáo tất gian, hào vô cố kỵ địa khóc xuất liễu thanh.
Xuất môn tẩu liễu kỉ bộ đích ngụ hoài, thính kiến giá tất tất tốt tốt đích thanh âm, tài phát hiện tọa tại đằng y thượng đích tê ngô.
Cản khẩn tẩu quá khứ, thoát hạ ngoại phi, phi tại tê ngô thân thượng.
Tê ngô sá dị tự kỷ đích trì độn, cư nhiên lộ xuất liễu giá ma đại đích phá trán. Thập ma thời hầu khai thủy, tự kỷ đối tha như thử đích một hữu phòng bị, tựu giá dạng bị tha phi thượng liễu đái trứ thể ôn đích y vật?
Tê ngô dụng thủ trửu đích tụ tử cản khẩn sát càn tịnh mãn thị lệ ngân đích kiểm.
Chân thị thái đâu kiểm liễu.
Ngụ hoài đáng trụ tê ngô đích thủ, trảo trứ tụ tử, khinh khinh sát thức tê ngô đích kiểm.
“Đối bất khởi, liên luy liễu nhĩ. Ngận đông ba, tưởng khóc tựu khóc ba, nhĩ tựu đương ngã thị lung tử hạt tử, ngã thập ma đô thính bất kiến, thập ma đô khán bất kiến.”
Ngụ hoài tưởng lâu quá tê ngô đích não đại, nhượng tha kháo tại kiên thượng.
Khả tê ngô tịnh một đổng, tha hiện tại tịnh bất tưởng bị ngụ hoài bính, vãng hậu đóa khai liễu ngụ hoài đích thủ, chỉ thuyết: “Phóng khai.”
Ngụ hoài tử tế phẩm vị giá cú thoại, phóng khai, mệnh lệnh nhất bàn đích ngữ khí, tha hoàn tại sinh khí mạ?
Dã thái tâm cấp liễu, dĩ vi tê ngô lai trảo tha, tựu đương tê ngô thị nguyên lượng tha liễu.
Vị miễn thái quá ngạo mạn.
Kí nhiên tê ngô bất hỉ hoan bị tha xúc bính, tiện tiểu tâm bả tê ngô đích thủ phóng hồi tê ngô tự kỷ đích tất cái thượng, miễn đắc hắc ám trung tha đích chỉ tiêm bính đáo đằng y.
“Đối bất khởi, giá kỉ thiên ngã bất cai đối nhĩ phát tì khí, ngã chỉ thị, hữu điểm lộng bất thanh sở tự kỷ tại tưởng thập ma. Dã bất cai, dụng na dạng đích phương thức uy nhĩ hát thủy……”
Ngụ hoài toàn đương tê ngô thị nhân vi tự kỷ chi tiền đối tha vô lễ tài đóa trứ tha, sở dĩ tiên đối na kiện sự tình đạo khiểm, bất nhiên tê ngô dã hứa đô bất nguyện ý thính tha giảng thoại.
Tê ngô thính giá nhân đối na kiện sự đạo khiểm, dĩ vi tha hậu hối liễu. Tâm lí ám mạ, nhĩ kí nhiên bất nguyện ý tựu bất yếu na dạng nhiễu loạn ngã, chiêm liễu tiện nghi hoàn lai đạo khiểm, giản trực tựu thị cá hỗn đản!
Đãn tha tịnh bất tưởng cân ngụ hoài thuyết thoại, tha hiện tại dã bất tưởng thính giá ta, trừng trứ ngụ hoài lãnh lãnh địa thuyết: “Ly ngã viễn điểm.”
Bổn lai hoàn tưởng đẩu lạc điệu ngụ hoài đích ngoại phi, thật tại thị bất phương tiện, tựu phóng khí liễu.
Thiên sắc tuy vị lượng, ngụ hoài dã giác sát xuất tê ngô khán hướng tha đích mục quang băng lãnh đắc dị thường.
Tê ngô nhất định bả tha đương tác lãng đãng tử, hưng hứa hoàn nhận vi tha hòa na ngô thuần thị nhất lộ hóa sắc.
Giác sát xuất tê ngô đích nhãn thần lí sung mãn liễu yếm ác, ngụ hoài áo hối địa bất tri cai như hà thị hảo.
Tưởng đáo tê ngô nã tha một triệt, tiện ai trứ tê ngô tọa hạ, “Tựu bất, tựu yếu ai trứ nhĩ.” Tha hoàn sử kính vãng tê ngô na biên tễ liễu tễ, vi liễu bất nhượng tê ngô bào điệu, hựu trảo trụ liễu tha đích thủ oản.
“Phóng khai, biệt bính ngã!” Tê ngô tượng bị mã nghĩ giảo liễu tự đích thặng đắc trạm khởi lai, ngữ khí chiến đẩu, sử kính yếu suý khai trảo trứ tha đích thủ.
Suý bất khai, tiện thân xuất lánh ngoại nhất chỉ thủ, đả toán bài khai thủ tí thượng đích thủ chỉ.
Ngụ hoài chỉ đắc dã cân trứ trạm khởi lai, cản khẩn trảo trụ tha lánh ngoại nhất chỉ thủ, cấp thiết địa chế chỉ tha: “Bất khả dĩ.”
Song thủ bị trảo trụ đích tê ngô hô hấp khai thủy cấp xúc, sử kính huy vũ, tưởng yếu phấn lực suý khai trảo trứ tự kỷ đích thủ, khiếu nhượng trứ: “Phóng khai, phóng khai ngã, phóng khai……”
Ngụ hoài giá tài phản ứng quá lai, tha nhất định thị tưởng khởi thập ma bất hảo đích sự tình liễu!
Chỉ đắc gia đại liễu ác trứ tê ngô thủ oản đích lực độ, tưởng thúc phược trụ tê ngô, nhượng tha bất yếu loạn động, hảo nhượng tha lãnh tĩnh hạ lai: “Hảo hảo, ngã phóng khai, nhĩ tiên biệt động, bính đáo chỉ tiêm, hội đông.”
Tê ngô tịnh một lý hội ngụ hoài, tha đích cước khai thủy tứ xử loạn thích.
Ngụ hoài bổn lai tựu nhân phạ tê ngô suất đảo, hoàn một hoàn toàn tùng khai thủ. Kiến tê ngô giá bàn thất khống bình đẳng mô dạng, chỉ hảo trọng tân trảo khẩn tha, “Tiểu tâm suất tiến ngư trì, hiện hạ khả bất năng triêm thủy!”
Tê ngô na quản giá ta, chỉ thị kế tục thích.
Ngụ hoài đích nghênh diện cốt bị thích đắc sinh đông, giảo liễu giảo nha nhẫn trứ đông thống, tiểu thanh an phủ đạo: “Giá dạng loạn động, nhĩ hội thụ thương đích.”
Thử thời đích tê ngô dụng thủ vũ túc đạo, quyền đả cước thích lai hình dung dã bất vi quá, chủy lí nhất trực hảm trứ “Phóng khai ngã, phóng khai ngã……”
“Tê ngô, khán thanh sở, thị ngã, khán trứ, thị ngã!”
Ngụ hoài dã một bạn pháp, tê ngô tuy nhiên thụ thương, đãn thị thân thể bất soa, lực khí dã bất tiểu, hoàn yếu chiếu cố tha, bất thương đáo tha, bất điệu tiến thủy trì, thật tại bất thị ngận dung dịch.
Tê ngô thính kiến liễu, đãn thị tịnh một thính tiến não tử, tha chỉ giác đắc yếu cản khẩn suý khai giá thúc phược tự kỷ đích song thủ. Phí tẫn lực khí đô suý bất khai tựu sử kính thích, tượng thị bất hội luy nhất bàn, trọng phục hảm trứ “Phóng khai”.
“Thị ngã a, ngụ hoài, nhĩ khán khán, thị ngã.”
Ngụ hoài đích tâm, đông đắc yếu tạc liễu!
Na vãn tha bất tri đạo tê ngô phát sinh thập ma, chỉ thị tưởng an phủ tê ngô. Hoàn vi năng bát tại tê ngô đích hung tiền, vô sỉ chí cực địa triêm triêm tự hỉ!
Tuy nhiên hiện tại dã bất tri đạo cụ thể phát sinh liễu thập ma, khả thị quang thị tưởng tưởng, tha tựu tưởng bạt liễu na ngô thuần đích bì!
Cương cương, tê ngô thị nhân vi hồi ức khởi bất hảo đích sự tình, tài cô độc địa tọa tại giá lí khóc khấp mạ?
Ngụ hoài dã cân trứ lưu lệ, “Đối bất khởi, đối bất khởi, đô thị ngã bất hảo, ngã bất thị na ta phôi nhân.”
Tha trục tiệm phóng tùng thủ thượng đích lực đạo, chỉ yếu tê ngô bất bính đáo chỉ tiêm, tựu nhượng tha chuy ba.
Tê ngô một chuy tha, chỉ thị sấn trứ ngụ hoài giảm tiểu lực đạo đích thời hầu, kháo cận ngụ hoài đích bột cảnh, trương chủy, ngoan ngoan giảo liễu thượng khứ……
Ngụ hoài đông đắc nhãn tiền nhất hắc, nỗ lực ổn trụ thân thể, một nhượng tự kỷ đảo hạ.
Đông thống nhượng tha bất đắc bất bế nhãn điều chỉnh hô hấp, liên tích địa bả đầu nhất oai, tẫn lượng nhượng tự kỷ đích kiểm bàng canh đa địa tiếp xúc tê ngô.
Như quả năng nhượng tê ngô cảm thụ đáo tha đích khí tức tựu hảo liễu!
Mạn mạn dụng kiểm ma thặng tê ngô đích trắc kiểm, khinh khinh thuyết: “Giảo ba, ngã bất đông, một quan hệ.”
Tha cảm thụ đáo tê ngô đích hô hấp ngận nhiệt, ngận cấp xúc, dã thông quá tê ngô đích nha xỉ cảm thụ đáo tê ngô hiện tại định thị mão túc liễu hồn thân đích kính tại giảo.
Ngụ hoài chỉ giác đắc tự kỷ hồn thân đích hãn mao đô thụ khởi lai liễu, tha nhất trực oai trứ đầu ma sa tê ngô đích não đại, nhãn lệ tiện thuận trứ tha đích kiểm giáp lạc đáo liễu tê ngô đích phát ti thượng.
Hứa cửu, ngụ hoài cảm thụ đáo ai trứ tha kiểm giáp đích tê ngô đích đầu phát, nhân tha đích nhãn lệ trục tiệm biến thành nhất lũ nhất lũ đích, tái dã nhẫn bất trụ nội tâm đích khổ sáp dữ toan thống, nhất biên thống khóc nhất biên khổ tiếu.
Bất thị nhân vi đông, nhi thị tê ngô hoàn toàn nhận bất xuất tha lai.
Hảo tưởng bão trứ tê ngô đích đầu khinh khinh địa phủ mạc tha, an phủ tha, khả thị bất năng phóng khai tha đích oản quan tiết, tuyệt đối bất năng nhượng tha hoảng loạn trung bính đáo chỉ tiêm.
Miễn cường dụng não đại hòa kiên bàng giáp trứ tê ngô, đương tác tê ngô đích chi xanh, bất nhượng tha loạn động.
Huyết tinh vị tịnh một nhượng tê ngô tùng khẩu, trực đáo tha cảm đáo tai bang tử đô toan liễu, giác đắc khốn trụ tự kỷ đích nhân trục tiệm một liễu động tĩnh, nhận vi tự kỷ chung vu thắng lợi liễu, tài tùng khai chủy.
Chiết đằng nhất thông, tê ngô tự kỷ dã luy liễu, thất liễu lực khí, quải tại ngụ hoài thân thượng.
Ngụ hoài xác nhận tê ngô xác thật bất hội loạn động dĩ hậu, cản khẩn tùng khai thủ, nhất thủ bão trụ tê ngô tức tương hoạt lạc đích thân thể, nhất thủ lâu trứ tha đích hậu não chước, mạn mạn loát thuận tha nhân khủng cụ nhi tạp loạn đích đầu phát, “Thụy ba, hảo hảo thụy nhất giác.”
Nghênh trứ nhật quang, ngụ hoài hoành bão khởi tê ngô, nhất bộ nhất qua địa vãng ốc lí tẩu.
Tê ngô bỉ tưởng tượng trung trầm, đãn thị tuyệt đối bất toán trọng, thị chẩm ma dạng tài năng bả thân thể tác tiễn thành giá bàn mô dạng.
Cấp tê ngô cái hảo bị tử, sát càn tịnh kiểm, tọa tại sàng biên, trành trứ tê ngô thanh tú đích kiểm bàng phát ngốc.
Ngụ hoài hiện tại tài giác đắc tha tại phát đẩu. Tha hại phạ cực liễu, tê ngô na kháng cự đích mô dạng nhượng tha ngận thụ thương. Na phạ tri đạo tê ngô kháng cự đích dã hứa bất thị tha, khả dã như oan tâm bàn, thống đích vô pháp hô hấp.
Căn bổn một tâm tư xử lý kiên bàng thượng đích giảo ngân, liên khán đô một khán nhất nhãn, dã hứa y vật đô bị huyết tích tẩm thấp liễu ba.
Giá đô thị khiếm tê ngô đích, bỉ khởi tha thân thượng đích thương, giá hựu toán đắc thượng thập ma ni? Hoàn hảo hoảng loạn trung tê ngô chỉ thị giảo tại tả kiên, một hữu đối trứ bột tử.
Tịnh bất thị tha tham sinh phạ tử, chỉ thị tử liễu, thùy lai bảo hộ tê ngô chiếu cố tê ngô?
Ngụ hoài thân xuất hữu thủ thực chỉ điểm tại tê ngô mi gian, khinh khinh bang tha nhu khai khẩn tỏa đích mi đầu.
Nhĩ giá ma thảo yếm ngã, ngã cai nã nhĩ chẩm ma bạn tài hảo? Hoàn thị, ngã ứng cai phóng khí, nhượng côn thúc hòa hoa dư chiếu cố nhĩ?
Nhĩ hòa ngô thuần chi gian, đáo để phát sinh liễu thập ma.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
