“Nhị ca bất tất như thử, ngụ hoài bổn cai tẫn lực. Nhị ca hoàn thị tọa trứ hảo hảo hiết tức.” Thính lý thư ngọc khiếu tự kỷ nhị đệ, đại để thị hòa đại ca quan hệ bất thác, tiện khiếu lý thư ngọc nhị ca.
Lý thư giác đảo bất chẩm ma cảo giá ta bài tràng, tại tha nhị ca trạm khởi lai giá nhất hội, tựu trảo liễu khối thạch đầu, phô liễu ti mạt, phóng tại thụ hạ.
Thính tha môn lưỡng thuyết hoàn thoại, tiện phù trứ tha nhị ca tọa tại ti mạt thượng.
Ngụ hoài thu trứ giá lưỡng, ngận thị tiện mộ, bất tượng tự gia, đại ca nghiêm lệ, muội muội bạt hỗ.
Tuy thuyết toán đắc thượng huynh hữu muội cung, khả đại ca tấu tự kỷ đích thời hầu thị chân tấu a! Canh biệt đề hoa dư hoàn toàn một hữu đương muội muội đích dạng tử, xá sự đô đắc cấp tha đâu trứ, ai thuyết đích khước tổng thị tha.
Lý thư giác khán trứ lý thư ngọc ngạch đầu thượng mạo xuất lai đích hãn, đào liễu ti mạt, cấp tha sát hãn. Lão nhị giác đắc ngụ hoài tại giá lí, hữu điểm bất hảo ý tư, lão tam đảo thị diện bất cải sắc, tự cố tự địa sát, sát hoàn hựu dụng tự kỷ đích ngạch đầu bính liễu bính lão nhị đích ngạch đầu, xác định lão nhị tịnh vô đại ngại, tài ly khai lão nhị đích ngạch đầu.
Ngụ hoài thu trứ giá ca lưỡng thân mật đích dạng tử, tâm tưởng lão tam đáo để đái liễu đa thiếu mạt tử.
Nhi thả giá lão tam chân đích ngận tại ý tha ca ca ni, chiếu cố đắc ngận thị tế trí. Lộ đồ thượng tựu ngận quan chú tha môn lưỡng, yếu thị tượng lão tam chiếu cố lão nhị na bàn thể thiếp nhập vi, tê ngô thị bất thị tựu bất hội sinh khí liễu?
Tha hoàn một đẳng đáo tê ngô tỉnh lai, tựu bị trần thúc khiếu tẩu liễu.
Tề quang phân phù tha hộ tống lý gia lão đại đích lưỡng cá đệ đệ, hảo tượng lý phủ cận nhật hữu thập ma sự, nhân thủ bất cú.
Ngụ hoài nhất khai thủy kiên quyết bất khứ, tha đối lý lão tứ một hữu hảo ấn tượng. Tề quang tài giải thích thuyết thị lánh ngoại đích nhất đối song bào thai, vi nhân xử thế đô bỉ na lý thư nghiên cường bất thiếu.
Kiến ngụ hoài bất tín, tài đề tỉnh tha, lý thư nghiên tại học đường, bất nhu yếu hộ tống.
Dã bất quang thị bất hỉ lý thư nghiên tài nguyện ý khứ, kỳ thật thị tưởng bồi tê ngô. Đãn thị đại ca đô thuyết đáo giá phân thượng liễu, tái dã trảo bất đáo lý do thôi thoát, tài bất tình bất nguyện địa xuất liễu phủ.
Tương xử liễu đại bán thiên, giá lưỡng song bào thai dã xác thật đàm thổ ưu nhã, dữ lý thư nghiên đích tính cách toàn nhiên bất đồng. Bất quá ma, long sinh cửu tử hoàn các cá bất nhất dạng ni, đô nhất gia đích, năng hảo đáo na khứ?
Cản khẩn bạn hoàn sự hồi khứ tài thị yếu khẩn đích.
Lý thư ngọc hiết cú liễu, tha môn tài trọng tân xuất phát.
Dã nan quái đại ca nhượng tự kỷ hộ tống, duyên lộ xác thật hữu nhân cân trứ giá lưỡng huynh đệ.
Ngụ hoài đề nghị hiết tức, nhất thị lý thư ngọc xác thật nhu yếu hưu tức, lánh nhất phương diện, tưởng khán khán cân trứ đích nhân, đáo để hữu hà động tác.
Một tưởng đáo na ba nhân dã đình hạ lai, trảo địa phương tàng liễu khởi lai.
Đại ca thuyết quá giá lưỡng nhân vi nhân chính kinh, đối tàm nông dã ngận chiếu cố, hưng hứa thị đồng hành tật đố tha môn thu đích tàm ti chất lượng thượng đẳng, sở dĩ trảo đích báo phục? Đồng hành đô thị mưu tài hại mệnh, giá kí bất mưu tài dã bất hại mệnh, nan bất thành dã thị lai bảo hộ giá lưỡng đích?
Ngụ hoài giác đắc lão tam đối tha đích thái độ bất thị ngận hữu thiện, mi nhãn gian hoàn hữu chủng oán khí, thật thị hữu điểm mạc bất trứ đầu não. Nhàn trứ dã thị nhàn trứ, bất như hạt liêu, “Nhị ca, ngã tưởng vấn vấn, nhĩ nhị nhân, khả hữu hà cừu địch?”
Lão tam đại khái dã giác xuất bất đối kính, giá hồi tịnh một đả toán nhượng lão nhị đình hạ hưu tức, đối lão nhị ôn nhu địa thuyết: “Nhị ca, cha tiếp trứ cản lộ. Nhĩ tựu chuyên tâm tẩu lộ, ngã lai thuyết.” Tha phách phách lão nhị đích hậu bối, kỳ ý lão nhị tiếp trứ vãng tiền tẩu.
Ngụ hoài tâm tưởng giá thị giác đắc nhất biên tẩu lộ nhất biên thuyết thoại hội luy đáo lão nhị mạ, dã thái bảo hộ quá độ liễu ba.
Đãn dã xác thật như thử, nhãn hạ lão nhị cận cận thị cản lộ đô luy đích “Cáp thử cáp thử” đích.
Lão tam hoãn hoãn khai khẩu, “Yếu thuyết hữu hại mệnh đích cừu địch, ngã huynh đệ nhị nhân đại để thị một hữu đích. Mẫu thân giáo đạo ngã môn xuất môn tại ngoại, hoạt mệnh tài thị yếu khẩn, bất đắc dữ nhân hữu quá tiết.”
Diêu phượng lai phủ thượng cầu thân đích thời hầu, ngụ hoài tại thiên điện thị kiến quá đích. Đương thời nhân vi lý thư nghiên đích quan hệ, đối diêu phượng một thập ma hảo ấn tượng.
Khả giá lão tam giá ma thuyết, đảo hiển đắc diêu phượng giáo đạo hữu phương, thị cá hảo mẫu thân.
Hứa thị lão tứ tiểu, toàn gia lão tiểu đô sủng nịch ba?
“Bố hành, khả hữu thị nhĩ môn trang tử vi nhãn trung đinh đích đồng hành?” Ngụ hoài nhất biên lưu ý thân hậu việt lai việt cận đích thập lai cá nhân, nhất biên phân tán lưỡng huynh đệ đích chú ý lực.
Lão tam diêu diêu đầu, tự thị một thập ma đầu tự.
“Bố hành bất quang thị tố ti trù, hoàn hữu thô bố tế bố, căn cư chức pháp bất đồng, bố thất chủng loại dã bất tẫn tương đồng. Các cá bố trang đô hữu tự kỷ nã thủ đích doanh sinh. Ngã môn trang tử dã chỉ thị chiêm trứ ti chất hảo giá điểm, dã bất thị toàn bộ công chủng đô bạt tiêm. Ngã tưởng, na phạ giác đắc ngã môn đích bố trang sinh ý hồng hỏa, dã bất chí vu hại mệnh ba.”
“Na đảo thị bất kiến đắc, bất năng dụng chính thường đích tư duy khứ tưởng phôi nhân. Phôi nhân tố phôi sự bất nhất định yếu tự kỷ đắc lợi, chỉ yếu đối phương bất đắc lợi, tha môn tựu đắc sính……”
Ngụ hoài thuyết đích giá ta thoại đảo thị một hữu thập ma đặc biệt đích ánh xạ, chỉ thị tưởng đáo tiện thuyết, toàn đương hòa lưỡng huynh đệ lạp cận quan hệ liễu.
Lão nhị hảo tượng bị ngụ hoài đích thoại hách đáo liễu, kiểm sắc hữu điểm bất hảo khán, trảo khẩn liễu lão tam đích thủ. Lão tam ổn liễu ổn khí tức, hồi ác liễu lão nhị. Tùy tức lão nhị tượng cật liễu định tâm hoàn nhất bàn, diện sắc kiên định, kế tục cản lộ.
Ngụ hoài phát giác tự kỷ bất quang một lạp cận hòa song bào thai đích cự ly, phản nhi bả lão nhị hách đáo liễu, cản khẩn đạo khiểm.
“Bão khiểm, ngã bất thị tưởng hách hổ huynh trường.”
Nhiêu hữu hưng trí địa tại tâm lí phân tích cương cương tha môn lưỡng đích tiểu động tác, khán lai tha môn lưỡng chân đích ngận hữu mặc khế. Bỉ thử năng tòng đối phương đích nhất cá nhãn thần, nhất cá động tác, phân tích xuất đối phương sở tư sở tưởng, tịnh đệ nhất thời gian tố xuất ứng đối, sử đối phương tâm an.
Chân hảo!
Ngụ hoài ngận thị tiện mộ.
Tha dữ tê ngô, yếu thị dã hòa song bào thai nhất bàn tâm hữu linh tê, hỗ tương phù trì tựu hảo liễu.
Hoàn một đẳng tha cảm khái hoàn, tựu phi lai nhất bài tiễn thỉ.
“Tồn hạ!”
Ngụ hoài hảm xuất lai đích đồng thời, lão tam tùy tức áp đê lão nhị đích thân thể, bả tha đích não đại tàng tại tự kỷ tụ tử để hạ. Lão tam dã bả đầu đê trứ, tịnh một khán đáo ngụ hoài ca bạc nhất huy, tiễn thỉ tựu cải liễu đạo, chỉ thính kiến nhất bàng truyện lai “Hoa lạp lạp” đích thanh âm.
Ngụ hoài khán trứ điệu lạc tại địa thượng tiễn thỉ thượng đích linh vũ, giác đắc giá bang nhân đĩnh hữu tiền a!
Na ta nhân hựu xạ liễu hảo kỉ ba tài đình hạ lai, đại để thị tiễn xạ một liễu. Chỉ khán tha môn nhưng liễu cung, ô ương ương đích bào xuất lai thập lai cá nhân, triều trứ ngụ hoài trùng lai.
Lĩnh đầu đích đại hảm: “Trung gian đích tề nhị tựu thị cá thư ngốc tử, trực tiếp đả vựng bảng liễu, lánh ngoại lưỡng cá trực tiếp sát liễu, bất lưu hoạt khẩu.”
Tề nhị, thư ngốc tử?
Thính đối phương giá ma thuyết tha, đại để tri đạo thị na nhất phương phái lai đích nhận liễu. Ngụ hoài trực trực trạm lập, bả song bào thai đáng tại thân hậu. Lão nhị tại lão tam đích hoài lí sắt sắt phát đẩu, đãn ngữ khí khước dị thường kiên định, “Tiểu giác, một sự, ngã môn nhất khởi tại.”
Lão tam tâm lí bão oán, tề đại ca chẩm ma chỉ phái liễu nhất cá lai, khán khởi lai hoàn văn trứu trứu đích, nan đạo, tề đại ca dã kháo bất trụ mạ? Tự kỷ tử liễu bất yếu khẩn, bất năng nhượng nhị ca dã tại giá một liễu, toại gia đại liễu lực đạo, khẩn khẩn cô trứ lão nhị, mệnh lệnh đạo: “Nhị ca biệt hạt tưởng.”
Ngụ hoài căn bổn bất tưởng cửu chiến, nhất thị hiềm ma phiền, tái giả, tả thủ sĩ khởi lai thật tại thị hữu điểm đông. Triển khai bình chướng, đối trứ trùng hướng tự kỷ đích nhân nhất nhân nhất ký khí pháo.
Chỉ thính liên tục truyện lai “A, a, a” đích khiếu hảm thanh, lão tam chỉ giác đắc hoàn đản liễu. Tại giá sinh mệnh đích tối hậu, tha đích thị tuyến nhất khắc bất ly khai lão nhị, tha hi vọng tự kỷ tử tiền tối hậu nhất khắc khán kiến đích, thị tự kỷ đích nhị ca.
Sở dĩ tha môn lưỡng căn bổn một kiến đáo na ta nhân thị như hà đảo hạ đích.
Ngụ hoài cấp tha lưỡng phù khởi lai đích thời hầu, lão tam nhất kiểm sá dị, tha tịnh một tưởng đáo ngụ hoài giá ma khoái tựu thu thập điệu thập đa cá nhân. Đãi lão nhị tình tự ổn định hậu, tùng khai lão nhị, song thủ bão quyền, loan hạ yêu, đối trứ ngụ hoài trịnh trọng địa thuyết: “Đại ân bất ngôn tạ!”
Ngụ hoài phù khởi tha, “Giá hạ, bất đối ngã hoành mi nộ nhãn mãn thị bão oán liễu?” Chủy ba bất nhiêu nhân, yếu bả cương cương ai đích mạc danh khí thảo hồi lai.
Lão nhị dã cân trứ đạo khiểm, giải thích thuyết, tam đệ thị quan tâm tắc loạn. Nguyên bổn đại ca thác tề đại ca bang mang trảo nhân hộ tống tha môn lưỡng, lão tam kiến tựu chỉ lai liễu cá văn nhược thư sinh, ngận thị bất mãn, sở dĩ lộ thượng tài na bàn thần sắc.
“Hoàn thỉnh nhị đệ mạc yếu kiến quái.”
Ngụ hoài bão quyền, cấp lão tam hồi liễu cá lễ, đạo: “Bất đả khẩn, ngã yếu kiến ngoại tựu bất đậu tam ca liễu.”
Thuyết đáo “Tam ca”, tha tựu tưởng khởi tê ngô, giác đắc quái thân thiết đích, nhẫn bất trụ chủy giác thượng dương, dã bất tri đạo tê ngô tỉnh một tỉnh. Bất xác định tê ngô hữu một hữu nguyên lượng tha, dương khởi đích chủy giác hựu lạc liễu hạ khứ.
Lão nhị khán đích chân thiết, nghi hoặc địa vấn: “Nhị đệ khả thị hữu tâm sự?”
“Ân, nhất hội hoàn chân đích hữu sự tưởng thỉnh giáo. Đãn hiện hạ, hoàn đắc thỉnh nhị vị huynh trường, tựu địa hiết tức nhất hội. Đẳng phủ thượng lai nhân thu thập hoàn liễu, ngã tái hộ tống nhị vị hồi trúc lâm.”
Ngụ hoài đào xuất yên hoa, cấp trần thúc phóng liễu tín hào.
Lão tam tảo dĩ lợi tác địa trảo liễu tam khối thạch đầu, lão nhị tọa đích na khối, dĩ kinh phô thượng liễu phương tài dụng quá đích ti mạt. Ngụ hoài tâm lí tưởng, tam ca đối nhị ca khả chân tế tâm, cánh một chú ý đáo tha thị thập ma thời hầu bả tiên tiền phô thạch đầu đích ti mạt thu khởi lai đích.
Tam nhân tựu giá ma vi thành nhất quyển, tọa tại thạch đầu thượng hát thủy.
Lão nhị tưởng trứ năng bang mang giải ưu dã toán thị báo đáp ngụ hoài đích cứu mệnh chi ân, tiện đả khai liễu thoại đề, vấn ngụ hoài: “Nhị đệ tưởng vấn hà sự?”
Ngụ hoài dã bất quải loan mạt giác, trực tiếp thuyết liễu tự kỷ đích khốn hoặc.
“Ngã hữu nhất bằng hữu, bị hảo nam tử đích nhân sở thương, cận nhật tha tổng thị phân bất thanh quá vãng hòa hiện thật, kinh thường hoảng loạn kinh khủng. Bất tri, khả hữu thập ma an phủ đích phương thức?”
Lão nhị kiểm nhất hồng, vọng trứ lão tam, tu đắc thuyết bất xuất thoại.
Ngụ hoài kiến trạng hựu mai oán tự kỷ khảo lự bất chu, chỉ thị thuyết tự kỷ đích bằng hữu, tịnh một thuyết tha lưỡng tựu hảo giá khẩu a.
Lão tam y nhiên ổn như chung, phách phách lão nhị đích thủ, kỳ ý tha phóng tùng, bất yếu khẩn trương. Lão nhị khán trứ lão tam, nhãn thần lí toàn thị tiếu ý.
Ngụ hoài tiều trứ giá động tác, tiên tiền bất giác đắc, hiện tại khán lai dã hứa giá lưỡng thuyết bất chuẩn chân…… Đảo thị vô sở vị, cân tự kỷ một quan hệ.
Lão tam thản nhiên địa vấn: “Thương liễu na?”
Ngụ hoài bả tê ngô thân thượng đích thương nhất ngũ nhất thập địa thuyết liễu.
Ngụ hoài tưởng tưởng thuyết, “Trừ liễu thân thượng đích đao thương hòa thương liễu chỉ giáp hòa chỉ tiêm, kỳ dư đảo thị một phát hiện.”
Lão tam tùng liễu khẩu khí, thuyết: “Ứng thị một hữu đại ngại. Thuận kỳ tự nhiên ba.”
Ngụ hoài bất nhạc ý liễu, “Na năng một đại ngại ni, tuy thuyết một hữu tính mệnh chi ưu, thân thể dã hư nhược hảo kỉ thiên, tâm linh thượng đích thương hại canh thị hiện tại hoàn một khôi phục.”
Lão tam thính ngụ hoài bão oán, dã bất nhạc ý, tâm lí đích cô, hựu bất thị ngã nhị ca, hữu một hữu đại ngại quan ngã thập ma sự. Khán trứ giá tân nhận đích đệ đệ nhất kiểm phẫn phẫn bất bình, giác đắc tha dã một thính đổng tự kỷ thuyết thập ma.
Dã lại đắc cân tha minh kỳ.
Lý thư giác ngại vu nhị ca nhất trực trành trứ tha, bất phương tiện phát hỏa, nại tâm giải thích đạo: “Hựu bất thị sở hữu nhân đô hảo nam tử, ngã chẩm ma tri đạo. Nhĩ trứ nhân hảo sinh chiếu cố bất tựu hảo liễu.”
Lão tam tự thị bất tri đạo thật tế thượng tựu thị ngụ hoài tại chiếu cố na vị thụ thương đích bằng hữu, tùy khẩu nhất thuyết nhi dĩ.
“Tam ca nhĩ giá thuyết liễu hựu tượng thập ma đô một thuyết.”
Ngụ hoài ngận thị bất mãn, dã hoàn toàn bất hảo ý tư thuyết, tựu thị nhân vi tha thân tự chiếu cố, tài đạo trí đối phương tình tự bất ổn định.
Thuyết khởi lai, tam ca đô thuyết trứ nhân hảo sinh chiếu cố, nan đạo chân đích ứng cai hoán nhân chiếu cố tê ngô? Tư tiền tưởng hậu tránh trát liễu nhất hội, hoàn thị giác đắc, bất yếu.
Lão tam dã bất nguyện kế tục đáp ngụ hoài đích tra, mục quang lạc tại lão nhị thân thượng, lai hồi đả lượng lão nhị đáo để hữu một hữu thụ thương.
Lão nhị bị tha khán đích bất hảo ý tư, xác thiết đích thuyết thị nhân vi hữu bàng nhân tại, sở dĩ tài bất hảo ý tư, đê trứ đầu tiểu thanh thuyết: “Ngã chân một sự. Dữ kỳ khán ngã, bất như khán khán tam đệ hữu một hữu thụ thương.”
Lão tam thuấn gian kiểm nhất hắc, tựu soa trực tiếp hảm bất.
Ngụ hoài dã cản khẩn diêu diêu đầu, “Bất dụng bất dụng, ngã xá sự một hữu.”
Lão tam mặc khế địa tại tâm lí đối ngụ hoài thụ khởi liễu đại mẫu chỉ, tuy nhiên cảm kích ngụ hoài cứu liễu tha môn, đãn tha tịnh bất tưởng chiếu khán ngụ hoài.
Đương nhiên, ngụ hoài dã bất tưởng bị lão tam khán.
Dã tựu lão nhị sỏa hề hề giác đắc tự kỷ tượng cá hòa sự lão.
Trần thúc đích đáo lai đả phá liễu dam giới đích khí phân, ngụ hoài phân phù tương cung hòa tiễn thỉ toàn sổ hồi thu, nhân dã như sổ bàn hồi trang tử. Trần thúc một tưởng đáo giá thứ ngạt nhân giá ma đa, mã xa một đái cú, phái liễu kỉ cá hồi khứ giá xa, tự kỷ lưu tại hiện tràng.
“Gia, ngã đắc cấp nâm khán khán, giá yếu thụ thương liễu, nhĩ nhượng tiểu lão đầu như hà an tâm.”
Tuy thuyết trần thúc chủ yếu thị cân trứ tề quang, phủ thượng đích hài tử môn, tha dã một thiếu thao tâm. Giá địa thượng giá ma đa đích tiễn thỉ, thập kỉ cá nhân, tha thị tương đương đam tâm ngụ hoài hữu một hữu bị thương đáo na lí.
Ngụ hoài nhẫn trứ đông thống, sĩ khởi song thủ chuyển liễu cá quyển, “Trần thúc, ngã chân một sự,” phóng hạ ca bạc, “Giá lí tựu giao cấp nâm liễu, ngã đắc sấn trứ thiên sắc vị hắc, tống hồi lưỡng vị huynh trường.”
Trần thúc kiến tha chân đích một sự, tài phóng tha tẩu, chuyển thân chỉ huy kỉ cá tiểu tư thập tiễn sĩ nhân.
Ngụ hoài khiên liễu lưỡng thất mã, tiên cấp lão tam nhất thất. Đáo lão nhị diện tiền thời, khuyến đạo: “Nhị ca, tri nhĩ bất ái kỵ mã, tiên tiền tài chỉ thị tẩu lộ. Hiện kim chiết đằng liễu đại bán thiên, tái mạn đằng đằng địa lưu đạt, thiên hắc liễu phạ thị dã đáo bất liễu. Hoàn thị tương tựu tương tựu, thượng mã ba!” Toại tương cương thằng đệ cấp lão nhị.
Lão tam phóng hạ cương thằng, lai đáo tha nhị ca diện tiền, phù trứ tha nhị ca thượng liễu mã. Đãi lão nhị tọa hảo dĩ hậu, trực tiếp phiên thân tọa đáo lão nhị thân hậu, song thủ hoàn nhiễu quá lão nhị đích thân thể, lạp trứ cương thằng, thuyết: “Giá dạng tức khả.”
Mã bối thượng đích lão nhị hựu tu đắc mãn kiểm thông hồng, tránh trát trứ yếu cự tuyệt, “Ngã tự kỷ lai tựu hành.”
Lão tam na quản tha bất hảo ý tư, hựu bất thị một hữu đồng kỵ quá nhất thất mã. Hiện tại nhân vi hữu bàng nhân, nhị ca tổng thị phóng bất khai, tiện ngoan ngoan trừng liễu ngụ hoài nhất nhãn.
Ngụ hoài lập mã tâm lĩnh thần hội, bất khán tựu bất khán. Dữ kỳ khán nhĩ lưỡng, bất như tảo điểm hồi khứ khán tê ngô.
Dã bất nhân bị lão tam trừng liễu nhi cảm đáo bất duyệt, phản đảo giác đắc tha giá tân nhận đích tam ca chân thị lệ hại, cấp nhị ca trị đắc phục phục thiếp thiếp đích.
Đắc đa cân tam ca học trứ điểm!
Tha biệt quá kiểm, mạn du du đắc kỵ tại tha môn lưỡng hậu diện, “Tam ca, ngã tẩu hậu phương, tứ xử tra khán tra khán. Nhị ca đích thân thể tình huống nhĩ canh liễu giải, do nhĩ bả ác hành tiến tốc độ.”
Trảo liễu cá lý do lạp khai hòa song bào thai đích cự ly, bất viễn bất cận địa cân trứ.
Lão tam dã tâm lĩnh thần hội địa điểm liễu điểm đầu, lâu trứ lão nhị đích song thủ, hoàn đắc canh khẩn liễu, lại dương dương địa bả não đại mai tại lão nhị đích cảnh oa lí, dã bất phạ bả lão nhị áp phôi liễu.
Tại lão nhị nhĩ căn ni nam đạo: “Nhị ca, ngã môn hựu đa hoạt liễu nhất thiên.”
Lão nhị mục thị tiền phương, song thủ dụng lực hồi ác hoàn trứ tự kỷ đích lão tam đích thủ. Tẩu liễu hảo nhất hội, lão nhị sĩ khởi hữu thủ, nhất hạ nhất hạ địa mạc trứ đáp tại tự kỷ kiên thượng đích não đại, ngữ khí kiên định địa an phủ tha: “Bất phạ, thị sinh thị tử, nhị ca nhất trực đô tại nhĩ thân biên.”
Lão tam tát kiều bàn địa thặng liễu thặng, khứu liễu khứu tha nhị ca bột cảnh gian đích vị đạo, ứng đạo: “Ân.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
