Ngụ hoài trảo khởi tê ngô đích song thủ, tử tế thu liễu hảo kỉ nhãn, phát hiện tịnh vô dị thường, tài tùng liễu khẩu khí tiểu tâm phóng hạ tha đích thủ.
Sĩ đầu phát hiện tê ngô chính trành trứ tha, liên tưởng chi tiền đích tình huống, khai thủy đảm khiếp, biệt khai nhãn thần, bất vu tê ngô đối thị.
Tê ngô hiện hạ kinh đắc đô một cảm động, trực trực đích trành trứ ngụ hoài khán, mãn thị nghi hoặc.
Tại tê ngô nhãn lí, diện tiền đích nhân dĩ vãng khả tòng bất thị tuyến thiểm đóa, na kiên định đích thị tuyến tự hồ yếu bả tha khán xuyên, khả hiện tại khước như thử động diêu, đáo để thị thập ma ý tư?
Mục quang phiêu hốt bất định đích ngụ hoài, chung vu khán kiến tê ngô hạ thần nhiễm liễu nhất tiểu phiến hồng, chúc quang ám đạm, khán bất thanh, tiện bả đầu thân đáo tê ngô diện tiền tưởng tiều cá tử tế.
Tê ngô tưởng đáo na thiên uy thủy đích tràng cảnh, giác đắc tất tu yếu động khởi lai, bất năng bị tha giá ma khiên trứ tị tử tẩu, vu thị cản khẩn bả kiểm biệt khai.
Ngụ hoài giá tài phát giác tha đích động tác hữu ta bất thỏa, đãn hoàn thị nỗ lực thuyết phục tự kỷ bất yếu thối súc. Thân thủ bài quá tê ngô đích kiểm, giá tài khán thanh, na xử thị nhất cá tiểu thương khẩu, tâm đông địa vấn: “Đông mạ?”
Tê ngô hoãn quá thần lai, hảo tượng dĩ kinh ngận cửu ngận cửu một hữu cân tha hảo hảo thuyết thoại liễu.
Thượng nhất thứ thuyết thoại, đàm luận đích thị thập ma nội dung ni? Tha đích thủ tâm hảo noãn hòa, thuyết đích thoại dã nhượng tâm lí giác đắc noãn dương dương đích.
Kiến tê ngô bất thuyết thoại, ngụ hoài nã đại mẫu chỉ khinh khinh bính liễu bính tê ngô chủy giác đích nhất mạt hồng.
Tê ngô tuy nhiên đông, dã một đóa khai, chỉ thị một nhẫn trụ “Tê” liễu nhất thanh.
Ngụ hoài cản khẩn sĩ khởi đại mẫu chỉ, thủ chưởng khước một xá đắc na khai, y nhiên phủng trứ tê ngô đích kiểm giáp, “Đối bất khởi, lộng đông nhĩ liễu.”
Tê ngô diêu diêu đầu, biểu kỳ một quan hệ, tưởng thuyết điểm thập ma, hầu lung khước khẩn khẩn đắc. Nỗ lực liễu hảo kỉ cá hô hấp dã một bính xuất lai bán cá tự, kiểm kháo tại ngụ hoài thủ tâm lí, một đóa dã một thối.
Ngụ hoài tưởng trứ lý thư giác na hào bất thối súc đích thần tình, giác đắc tha dã đắc chi lăng khởi lai.
Tê ngô bất thuyết thoại, tiện do tha lai thuyết, “Minh nhật, bồi ngã khứ cá địa phương khả hảo?”
Ngụ hoài cân trứ lý thư giác học phôi liễu, mại khởi quan tử lai, tịnh bất trực tiếp thuyết yếu khứ tiếp hồ điệp, dã căn bổn một tưởng giá sự bà bà thị bất thị đồng ý nhượng tê ngô tri đạo. Tha giác đắc, đẳng tê ngô tiếp đáo hồ điệp, quý thúc thuyết đích thoại dã tựu bất dụng tha tái đa tố biện giải, tịnh thả hoàn hội ngận cao hưng.
Yếu nhượng ngã bồi trứ nhĩ khứ tiếp cô nương mạ?!
Chân thị quá phân!!!!
Khứ tựu khứ! Thùy phạ a!
Tê ngô bất tái bả kiểm kháo tại ngụ hoài thủ tâm, tọa trực thân thể, đái trứ bất tình nguyện đích ngữ khí vấn: “Khứ na?”
“Tiên bất cáo tố nhĩ, cấp nhĩ cá kinh hỉ, minh nhật nhĩ tựu tri đạo liễu.”
Ngụ hoài tiếu hi hi đích, ngận thị khai tâm.
Một kiến đáo đích thời hầu tư tự vạn thiên, kiến đáo liễu hựu đối tha khoa trứ cá kiểm, tê ngô dã thảo yếm giá dạng đích tự kỷ, cố ý bão oán, “Hữu thập ma hảo tiếu đích.”
Giá dã bất thị phát vấn, tựu thị đan thuần trần thuật sự thật, tê ngô xác thật một giác đắc hữu đa hảo tiếu.
Trạm liễu hảo nhất hội, ngụ hoài giác trứ tê ngô giá hội ứng cai một tưởng cản tha tẩu, tiện ai trứ sàng duyên tọa liễu hạ lai.
“Đương nhiên khai tâm a, chi tiền nhĩ hảo tượng tại đóa ngã, ngã hoàn dĩ vi nhĩ bất lý ngã liễu.”
Tê ngô một tưởng đáo tha hội thuyết đích giá ma trực tiếp, tư tác cai chẩm ma hồi đáp tài hảo, thuyết một đóa mạ?
Na dã thái giả liễu ba!
Áp căn tựu biệt hồi đáp, tiện xóa khai thoại đề thuyết: “Tịnh một hữu thảo yếm nhĩ.”
Ngụ hoài tâm lí nhất hỉ, nguyên bổn dĩ vi tê ngô hội đại mạ tha nhất đốn hoặc giả giải thích vi thập ma hội đóa chi loại đích, tế tưởng khả năng tha tịnh bất tưởng thuyết ba.
Chỉ yếu tê ngô bất cự tuyệt, tựu hữu lý do tiếp cận tha. Hoàn yếu nã xuất, tựu toán tha cự tuyệt, dã yếu duệ trứ tha nhất khởi đích khí thế lai.
Đắc vạn bàn tiểu tâm, tuyệt đối bất năng tái thứ kích đáo tha.
Chỉ thị bất thái thanh sở, thập ma sự hội đạo trí tê ngô na dạng, nan đạo thị na thiên tự kỷ trảo trứ tha đích thủ? Đãn cương khai thủy chiếu cố tha đích tiền kỉ thiên, bất dã trảo liễu tha đích thủ mạ?
Hồi tưởng khởi lai, tại lý phủ phát hiện tha na thứ, tha thủ thượng xác thật hữu bị lặc quá đích ấn ký. Giá thứ tuy thuyết một khán đáo minh hiển đích khổn bảng ngân tích, tử tế nhất tưởng, tất định dã thúc phược tê ngô đích thủ liễu, bất nhiên tê ngô chẩm ma hội quai quai nhậm nhân tể cát?
Na thiên quá khứ ai trứ tha, tha tựu ngận bất cao hưng. Tọa đáo tha thân biên, vi liễu bất nhượng tha bào khai, trảo trụ liễu tha đích hữu thủ, na thời hầu tựu ngận minh hiển đích kháng cự. Trực đáo phạ tê ngô tưởng dụng tả thủ bài khai tha đích thủ chỉ, tiện song thủ trảo trứ tha bất nhượng tha động.
Nhân vi na thời hầu trảo trụ liễu tha đích song thủ!
Tê ngô kiến tha nhất trực tọa tại sàng biên thượng, dã một hữu tẩu khai đích ý tư, ngận tưởng thôi tha hồi khứ. Hựu giác đắc tự kỷ bình thời cân tha thuyết thoại bất thị ngận hòa khí, tối chung hoàn thị phóng khí hạ trục khách lệnh.
Tha kỳ thật ngận tưởng vấn nhãn tiền đích nhân, nhĩ na thiên khứ na liễu, vi thập ma thân thượng hữu kỳ tha nhân đích vị đạo, đãn giá na năng thuyết đích xuất khẩu.
Tưởng đáo nhất cú tự giác thập phân thỏa đương đích thoại, vấn đạo: “Nhĩ thị tại, tưởng thập ma sự tình mạ?”
Ngụ hoài bị đả đoạn tư tự, dã giác trứ giá ma vãn liễu hoàn đãi tại giá lí bất thái hảo, tiện khởi thân, “Một tưởng thập ma. Dã bất tảo liễu, ngã cai hồi khứ liễu. Nhĩ tiên thảng hạ, ngã bang nhĩ cái bị tử.”
Thuyết trứ tiện trạm khởi lai.
Tê ngô tịnh bất đả toán thụy, tại sàng thượng tọa liễu hảo nhất hội, giá thời hầu dã tưởng trạm khởi lai.
Tê ngô tựu giá ma chàng thượng liễu ngụ hoài đích tả kiên.
Thật tại thị đông, ngụ hoài một nhẫn trụ, đương hạ tựu muộn hanh nhất thanh.
Tẫn quản ngụ hoài nỗ lực bình trụ khí tức nhẫn hạ liễu hậu bán thanh, tê ngô dã giác xuất liễu dị thường.
Chỉ thị chàng nhất hạ, bất chí vu đông thành giá dạng, khả thị thụ liễu thương?
“Đẳng đẳng!” Tê ngô cân trứ hạ liễu sàng, đại khóa lưỡng bộ trắc thân lan trụ ngụ hoài, “Chẩm ma liễu?”
Khán tê ngô đích dạng tử, đại khái bất tri đạo chi tiền dữ tha phát sinh liễu thập ma, hoàn thị biệt đề vi hảo.
Tê ngô bình thời tuy nhất phó đối ngụ hoài ngận bất mãn đích mô dạng, đãn ngụ hoài ti hào bất hoài nghi, tê ngô khán kiến liễu, nhất định hội tự trách. Một liễu ấn tượng, canh hảo, quá kỉ thiên tựu hảo liễu. Chỉ yếu tha bất đề cập, đẳng quá kỉ thiên, tê ngô vong ký liễu, giá sự tựu quá khứ liễu.
Nhất kiểm tiện sưu sưu địa trành trứ tê ngô, phôi tiếu đạo: “Một chẩm ma, tựu thị nhĩ thân thượng một thập ma nhục, não đại qua cách đáo ngã tỏa cốt, hoàn đĩnh đông đích.”
Tối hảo năng dụng giá chủng ngoạn thế bất cung đích thái độ, mông hỗn quá khứ.
“Nhượng ngã khán khán!” Tê ngô đáng tại môn tiền, căn bổn bất cấp ngụ hoài cơ hội xuất khứ.
Ngụ hoài học trứ lâu lí cô nương đích mô dạng, khẩn trảo trứ hung khẩu đích y khâm, mãn nhãn khủng cụ địa khán trứ tê ngô, “Bất hành bất hành, ngã tòng một cấp biệt nhân khán quá!”
Ngụ hoài nhận vi, tê ngô khán khởi lai ngận chú trọng lễ tiết, giá ma thuyết, tha ứng cai bất hội tái truy vấn.
Đãn thị tê ngô đích dạng tử khán khởi lai ngận nghiêm túc, tha quả nhiên hoàn thị tại ý tha đích.
Ngụ hoài giác đắc tha kỳ thật một kiến quá tê ngô nhận chân đích dạng tử. Đương nhiên uy nghiêm đích tê ngô dã ngận hảo khán, ngụ hoài ngận thị hỉ hoan.
Tê ngô bả thủ thân đáo ngụ hoài y khâm xử, nghiêm túc địa vấn: “Nhĩ tự kỷ hiên khai hoàn thị ngã cấp nhĩ hiên khai?”
Ngụ hoài hậu thối nhất bộ, trang đắc kiều tích tích, nhất biên tưởng yếu khóc xuất lai tự đích nhất biên tả hữu diêu hoảng não đại: “Thùy dã bất hành hiên!” Ám tưởng, tao liễu, tha thị chân đích yếu khán.
Bất năng bị tha khán đáo, ngụ hoài tấn tốc nhất bộ tẩu thượng tiền, song thủ hoàn trứ tê ngô thượng bán thân, tượng bao giáo tử nhất bàn, khẩn khẩn bả tha bao tại hoài lí, nhượng tha động đạn bất đắc.
Tê ngô bị đột nhiên đích nhất bão chàng đáo chủy thần, hữu điểm sinh khí: “Nhĩ càn ma, khái đáo ngã liễu!”
Ngụ hoài khôi phục liễu bình thường đích ngữ khí, vấn: “Nhĩ, chân đích tưởng khán?”
Tê ngô tịnh một giới ý ngụ hoài khái đáo tha khước bất đạo khiểm, nhân vi năng cảm thụ đáo ngụ hoài đích động tác hòa ngữ khí, tịnh bất thị cố ý đích. Đãn thị giá nhân xác thật tại ẩn man thập ma sự, vi thập ma ni? Nan đạo, hữu bất năng cấp tha khán đích thập ma ngân tích thập ma đích?
Tẫn quản tê ngô ngận hỉ hoan ngụ hoài đối trứ tha thuyết thoại thời trầm ổn đích ngữ điều, giá ma bị tha bão trứ, tha dã ngận bất tập quán.
Sĩ khởi thủ, dụng thủ bối bính liễu bính ngụ hoài đích hậu bối, “Phóng khai lạp, ngận nhiệt!”
“Tựu bất phóng……”
“Phóng khai……”
“Bất.”
“Hành liễu, phóng khai, nhượng ngã khán khán.”
Tê ngô dã tùng khai tự kỷ đích thủ, tái bất phóng hạ lai, phạ thị hội tưởng bão trụ tha.
“Bất tưởng phóng……”
Tê ngô thính trứ ngụ hoài hựu khai thủy tát kiều liễu, bả ngạch đầu lạc tại ngụ hoài kiên bàng thượng, đô nang liễu nhất cú: “Hồi lai càn thập ma……”
Tê ngô não đại chính hảo phóng tại tha giảo quá đích địa phương, ngụ hoài bế trứ nhãn tình, đông đắc thử nha liệt chủy. Hựu bất cảm hữu thái đại đích động tác, tâm tưởng hoàn hảo giá giác độ nhĩ khán bất kiến, phủ tắc tựu một bạn pháp già yểm liễu.
Hồi vị trứ giá thoại tê ngô vấn liễu lưỡng biến, thị bất tưởng tha tẩu đích ý tư mạ? Na hoàn hảo một chân đích tẩu liễu, bất nhiên, tê ngô hội giác đắc tịch mịch ba.
Oai đầu dụng tê ngô hỉ hoan đích ngữ điều thuyết: “Ngã một tẩu.”
Cảm đáo hoài lí đích nhân lăng liễu nhất hạ, tiện thu khởi chân chính đích tình tự, cố ý đậu tha: “Ngã tựu tẩu liễu kỉ bộ tựu phi hồi lai lạp, một phân biện xuất lai ba, cáp cáp…… Thùy nhượng nhĩ trang thụy phiến ngã.”
Nhãn hạ đắc bảo trì hỗn trướng hình tượng, bất nhiên, tê ngô thị bất hội phóng quá tưởng yếu khán cá thanh sở đích niệm đầu.
Bất đắc bất thuyết, ngụ hoài dụng na chủng phạm quy đích ngữ khí thuyết trứ na ma sủng nịch đích thoại, tê ngô ngận thị thụ dụng.
Tê ngô bất tự giác địa cảm đáo mãn túc, thâu thâu mân trứ chủy tiếu liễu nhất hạ. Đương nhiên tha một phát xuất nhậm hà thanh âm, tịnh một nhượng ngụ hoài phát hiện tha đích khoái nhạc.
Ngụ hoài đích hậu bán cú hựu nhượng tê ngô sản sinh liễu bất nhất dạng đích cảm thụ: Thập ma ma, nguyên lai căn bổn tựu một hữu yếu tẩu a, na tha cương cương bất thị bạch nan thụ liễu.
Nan thụ? Càn ma yếu giác đắc nan thụ, chân thị xuẩn tử liễu!
Bất nhạc địa đô nang: “Kiến diện dã bất tri đạo yếu cân nhĩ thuyết thập ma. Hảo liễu, nhĩ khoái phóng khai.”
Ngụ hoài dụng ủy khuất đích khẩu khí cấp tê ngô oạt khanh: “Tựu bất, nhĩ yếu bái ngã y phục.”
“Bất bái nhĩ y phục, khoái tùng khai.” Giá ma tiến đích cự ly thính giá nhân đích tâm khiêu, nhượng tê ngô thật tại thị hữu điểm cật bất tiêu.
Ngụ hoài hoàn tại trang: “Chân đích? Bất phiến ngã?”
“Chân đích, bất phiến nhĩ!”
Vu thị ngụ hoài tùng khai thủ tựu sưu địa trùng đáo môn khẩu, bào liễu xuất khứ.
“Hỗn đản!”
Thượng liễu đương đích tê ngô sấn trứ môn hoàn một quan thượng, cản khẩn truy liễu xuất khứ. Một truy liễu kỉ bộ tựu phát hiện tê ngô trạm tại thiên viện hòa tha viện tử giao giới đích liên lang đài giai thượng, hữu thủ thực chỉ thụ tại chủy tiền, kỳ ý tha tiểu thanh điểm.
Tùy tức truyện lai “Bang đương” đích quan môn thanh, nhân vi ngụ hoài động tác hữu điểm đại, sở dĩ quan môn thanh dã bất tiểu.
Ngụ hoài cật định tê ngô phạ tiếp trứ truy hạ khứ hội sảo đáo quý thúc, sở dĩ bất hội truy ngận viễn. Tẩu quá liên lang tựu thị tự kỷ đích viện tử, thiên đô hắc liễu, tê ngô na ma quy củ đích nhân, khẳng định bất hội việt quá liên lang.
Tê ngô khán tha na giảo trá đích dạng tử, khí đích tưởng chuy tử tha.
Giá nhân tâm nhãn phôi, bất năng cân tha ngạnh đấu, chính diện dã đả bất quá, đắc tưởng biệt đích chiêu.
Vu thị nhãn lệ ba ba địa ngưng vọng trứ ngụ hoài, ủy khuất địa thuyết: “Ngã hoàn một tẩy kiểm, dã một pháp cái bị tử……”
Ngụ hoài căn bổn bất vi sở động, nhất kiểm phôi tiếu, na ngã khiếu côn thúc lai bang nhĩ!”
Thuyết hoàn tiện chân đích lưu liễu.
Tê ngô giảo trứ nha, soa điểm nguyên địa đoạ cước, khí tự kỷ chẩm ma tựu đối tha kỳ nhược liễu! Tha hoàn bất thượng đương!! Đâu kiểm, đâu kiểm a, đâu kiểm đâu đáo nhân gia gia môn khẩu liễu!!!
A!!!
Tất cánh tại biệt nhân phủ thượng, bất phương tiện hào khiếu, sinh sinh biệt hồi oán khí, trắc trứ thân tử dụng kiên bàng thôi khai môn, tiến ốc đẳng côn thúc.
Thảng tại sàng thượng đích tê ngô tương đương phiền táo, thủ chỉ bất phương tiện, phiên thân đô bất năng tưởng chẩm ma phiên tựu chẩm ma phiên.
Na hỗn đản cư nhiên bả tha đương bạch si sái, hảo tưởng tấu tha! Vãng tử lí tấu đích na chủng!
Hựu giác đắc na nhân bão trứ tha bất phóng, nan đạo bất hội giác đắc bất hảo ý tư ma?
Tha dã bất tượng thị hội bất hảo ý tư đích nhân, bất tích trang thành na dạng dã yếu ẩn man, đáo để phát sinh thập ma liễu? Tưởng trứ minh nhật yếu ngoại xuất, kiến diện định yếu sấn trứ tha một phản ứng quá lai trực tiếp bái khai tha y phục khán khán, thủ đông dã yếu hiên khai!
Thuận tiện tái tấu tha nhất đốn tiết phẫn!
Khả thị tha bất phóng khai tự kỷ đích dạng tử hảo khả ái, tha cư nhiên đối tự kỷ tát kiều ai! Hảo tưởng hồi bão hồi khứ!
Tha đáo để chẩm ma liễu, khán khởi lai chân đích ngận thống…… Đãn thị tha tróc lộng tự kỷ, thật tại thị thái khả hận liễu, ngã yếu tấu tha!!
Khả tha chân đích hảo khả ái…… Tha thị bất thị thụ liễu ngận nghiêm trọng đích thương…… Thuyết bất định thị vẫn ngân?
A!!!!!
Tê ngô hựu tại tâm lí hào khiếu liễu……
Tại giá kỉ chủng tình tự gian lai hồi thiết hoán, hoàn toàn tưởng bất minh bạch đáo để ứng cai thị tấu tha hoàn thị bất tấu tha, trực đáo luy đích não tử thật tại chuyển bất động, tài hỗn hỗn độn độn địa thụy liễu quá khứ……
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
