Hữu kiên như bàn thạch đích địa phương, dã hữu sơ vu phòng phạm đích địa phương. Tựu tại tề phủ đích nhân vi liễu hoa dư đích sinh thế chuẩn bị yến tịch đích kỳ gian, lánh nhất xử đích châu thúy, hãm nhập liễu nguy cơ chi trung……
Tê ngô đích thủ, mỗi nhất thiên đô tại hảo chuyển, ngận tưởng mạc điểm thập ma.
Bất quá ngụ hoài khán đắc khẩn, tại tha nhãn bì để hạ, tê ngô hưu tưởng bính nhậm hà đông tây.
Chỉnh nhật lí bất thị thính hoa dư giảng bổn tử, tựu thị khán giá nhân luyện tự, ngẫu nhĩ tại viện lí lưu đạt lưu đạt. Liên uy ngư, dã thị giá nhân trảo liễu ngư thực phóng tại tê ngô thủ tâm, tê ngô chỉ thị phiên nhất hạ thủ chưởng, tịnh vô uy ngư đích thật cảm.
Tuy thuyết tha chiếu cố đắc ngận thị tế trí, an bài đích hoạt động dã ngận mãn, đãn thị tổng giác đắc một thập ma tham dữ cảm, ngận thị vô liêu.
Tê ngô khán quá nhất ta biệt đích tự thiếp, bỉ giá nhân tả đích hảo đích bất thiếu. Viễn đích na ta thư pháp gia tựu bất thuyết liễu, tê ngô dã ký bất trụ danh tự, cận đích, bà bà đích tự tựu tả đích ngận hữu kính.
Đãn thị bà bà đích tự tổ hợp khởi lai, tê ngô tựu giác đắc hữu điểm, hỗn loạn?
Giá nhân đích đan cá tự thiêu xuất lai thị tốn sắc vu bà bà đích tự, đãn chỉnh thiên văn chương khán, khước giác đắc kháp đáo hảo xử, ngận thị càn tịnh thanh sảng.
Đương nhiên, tê ngô tịnh bất giác đắc tha giá chủng tưởng pháp đan thuần chỉ thị thiên ái nhãn tiền đích nhân. Khả năng chỉ yếu giá nhân bất tố nhượng tha bất sảng đích sự, tha tố thập ma tê ngô đô giác đắc hảo.
“Khán đắc giá ma nhận chân, khả thị giác đắc, ngã đích tự tả đích ngận hảo?”
Tha hoàn chân thị cảm thuyết.
“Ân, xác thật tả đích ngận hảo. Đãn bà bà tả đích canh hảo!” Tê ngô đương nhiên bất hội nhượng tha đắc ý, tất tu yếu bàn xuất bà bà đả áp đả áp tha.
Ngụ hoài khán tê ngô giá ma bất thản suất đích dạng tử, thu khởi bút, “Kim thiên, đái nhĩ khứ cá địa phương.”
Hựu yếu khứ na? Bất quá năng xuất khứ dã đĩnh bất thác, tê ngô ngận cao hưng địa ứng hạ liễu.
Nhất lộ thượng ngụ hoài chỉ thị bế mục dưỡng thần.
Tê ngô kiến tha bất đả toán thấu lộ mục đích địa, dã kháo trứ xa bồng, tứ vô kỵ đạn địa trành trứ tha khán, phản chính tha dã khán bất kiến phát hiện bất liễu.
Biệt đích bất thuyết, giá tam huynh muội trường đích thị chân hảo khán, vưu kỳ thị diện tiền giá cá.
Hoàn thị tưởng bất khởi lai tha đáo để khiếu thập ma danh tự, tha thuyết hữu cấp tự kỷ thuyết quá, na ứng cai bất thị phiến nhân đích ba.
Tưởng bất khởi lai dã một bạn pháp a, trực tiếp vấn tha đại khái hựu hội tượng chi tiền nhất dạng bất cao hưng. Phản chính tối cận dã nhất trực hỗn tại nhất khởi, đảo thị bất hội tẩu đâu, khả thị tri đạo tha đích danh tự, tê ngô hoàn thị hữu điểm thất lạc.
Đột nhiên tranh nhãn đích ngụ hoài, phát hiện tê ngô tại khán tha, tiện vấn: “Ngã hữu giá ma hảo khán mạ?”
Tê ngô bị hách liễu nhất khiêu, cản khẩn thu hồi thị tuyến, tượng thị tố liễu khuy tâm sự, phủ nhận đạo: “Thùy tại khán nhĩ……”
Ngụ hoài tiểu tâm nã khởi tê ngô đích thủ oản, bang tê ngô thư triển thủ chỉ, tịnh bất bính đáo chỉ tiêm.
Thủ chỉ bị ngụ hoài giá ma phủ mạc, tê ngô đích tâm khiêu gia liễu tốc, hựu bất năng trực tiếp trừu hồi lai, ngoan ngoan địa vấn: “Nhĩ hựu càn ma?”
Ngụ hoài đình hạ động tác, sĩ đầu khán liễu hội tê ngô tài cảm khái: “Tòng tiền, chỉ giác đắc giá song thủ cốt tiết phân minh, ngận thị hảo khán. Khước bất tri, nhĩ bất quang đạn cầm hảo thính, hoàn hội điêu khắc.”
Tê ngô hoàn toàn bất tri đạo tha đề cập giá cá, hữu điểm kinh nhạ, phản vấn ngụ hoài: “Nhĩ chẩm ma tri đạo?”
Ngụ hoài phóng hạ tê ngô đích thủ, tòng hoài lí đào xuất na khối tòng ngô thuần na lí nã hồi lai đích ngọc bội, “Yếu thị một kiến đáo chân phẩm, ngã dã một tưởng đáo, giá khối thị giả đích.”
“Cư nhiên thị nhĩ điêu đích, bất uổng ngã bả tha nã hồi lai.”
Cương khai thủy, tê ngô chỉ thị kiểm hồng, đãn thị tha sơ lý liễu nhất hạ tư tự, nhất thuấn gian tựu cố bất đắc kỳ tha, song thủ trảo trụ ngụ hoài đích y khâm, thần tình ngận thị trứ cấp, “Nhĩ một sự ba?”
Tê ngô đương nhiên tri đạo thị thùy yếu giá ngọc bội, vi liễu bảo hộ tỷ tỷ bất thụ thương hại, tài mô phảng chân phẩm điêu liễu cá giả đích.
Như quả thị tỷ tỷ giao cấp tha, na tha bất khả năng hội thụ thương. Cực hữu khả năng thị tòng biệt xử nã đáo đích!
Chi tiền dã kiến quá tỷ tỷ, tỷ tỷ ứng cai một sự.
Thượng thứ bính đáo tha đích kiên bàng, tha ngận thống khổ đích dạng tử, thuyết bất chuẩn tựu thị vi liễu nã hồi ngọc bội tài thụ đích thương.
Tư duy tuy nhiên chuyển đích phi khoái, khả dĩ tưởng ngận đa sự, khả thật tế thượng chỉ hữu nhất thuấn gian.
Tê ngô ngận khoái tiện cảm đáo tòng chỉ tiêm truyện lai đích đông thống, tha dã một tùng khai thủ, khẩn khẩn duệ trứ ngụ hoài đích y khâm, tượng thị tại xác nhận thập ma nhất bàn.
Tha đột nhiên tựu hồi tưởng khởi lai, na thị hải đường đích chi phấn vị! Nhất định thị hải đường thiết kế tòng tỷ tỷ na lí nã tẩu liễu ngọc bội! Nhi tha, đại khái thị thị vi liễu nã hồi ngọc bội tài dữ hải đường tiếp xúc……
Hoàn hữu na cá ngô thuần, tằng kinh bách bàn điêu nan tự kỷ, nan đạo bất cận cận nhân vi tha hữu na dạng đích phích hảo, nhi thị dã tưởng yếu ngọc bội?
Giá ngọc bội, đáo để thị tòng hải đường na lí đắc lai đích, hoàn thị ngô thuần?
Tê ngô dã bất tái kế tục vãng hạ tưởng, kích động đắc trách bị diện tiền đích nhân, “Chỉ thị vi liễu nã hồi ngọc bội, tựu bả tự kỷ cảo đắc thụ liễu thương, nhĩ thị tại càn thập ma?” Thật tại thị thái quá vu đam tâm, trực tiếp đối trứ ngụ hoài phát khởi liễu hỏa.
Lai bất cập tư khảo tê ngô đáo để tại thuyết thập ma, phủ thượng tê ngô đích thủ, khinh khinh di động tha đích thủ chỉ, kỳ ý tê ngô phóng khai, “Đa đông a, tiên phóng khai. Ngã một sự, nhĩ mạn mạn thuyết.”
“Ngã bất phóng! Nhĩ thị bất thị nhân vi khứ nã giá ngọc bội tài thụ thương liễu!”
Ngụ hoài giác đắc bộ bộ khẩn bức đích tê ngô chân thị khả ái. Vọng trứ nhân đam tâm tha nhi thất liễu phân thốn đích tê ngô, giác đắc tha hảo khán.
Tê ngô đại khái thị ngộ hội thập ma liễu, tựu nhượng tha ngộ hội ba, dã tổng bất năng thuyết, kỳ thật thị nhĩ giảo đích ba.
Ngụ hoài khinh khinh thư triển khai tê ngô đích thủ chỉ, “Dĩ hậu bất yếu giá ma trùng động liễu, nhĩ khán, chỉ tiêm đô trảo hồng liễu. Hảo liễu hảo liễu, khoái phóng tùng nhất ta.”
Tê ngô chủy thượng hảm trứ bất phóng, khước dã thật tại đông đắc toản tâm, thuận trứ ngụ hoài đích động tác, tùng khai liễu thủ.
Ám mạ chẩm ma tựu vong liễu thuận tiện lạp khai y phục khán khán tha đáo để thụ liễu thập ma thương.
“Ngã bất tưởng phiến nhĩ, tẫn quản hội nhượng nhĩ thất vọng, đãn ngã bất thị vi liễu yếu nã hồi ngọc bội tài hành động. Chỉ thị tra trứ tra trứ, tựu tra đáo liễu ngô thuần, tha thủ lí hữu giá ngọc bội, tiện nã liễu hồi lai.”
Ngụ hoài khinh miêu đạm tả, tịnh vị đề cập như hà cân tung châu thúy hòa thẩm vấn ngô thuần đích sự.
“Tưởng trứ thị nhĩ cấp hồ điệp đích, ngọc bội bất kiến liễu phạ hồ điệp dã hữu nguy hiểm, na thiên tựu khứ liễu yên vũ lâu, bất quá hồ điệp hảo hảo địa tại đài thượng diễn tấu. Na thời hầu chỉ thị dĩ vi hồ điệp tịnh bất tri đạo tha đâu liễu đông tây, kí nhiên xác nhận tha an toàn, tiện một cáo tố nhĩ ngọc bội đâu liễu. Bất quá tưởng lai, yếu thị đương nhật tựu cáo tố nhĩ, nhĩ khán kiến liễu phản nhi hội tiếu thoại ngã ba……”
Tòng ngô thuần na lí đích lai đích?
Ngô thuần bất khả năng hòa tỷ tỷ hữu tiếp xúc, quả nhiên hòa hải đường hữu quan! Tác vi đương sự nhân, tê ngô đương nhiên tri đạo hải đường tằng kinh tưởng đối tha tố thập ma.
Như quả tha bả đối phó tự kỷ na sáo dụng tại giá nhân thân thượng, giá nhân thị bất thị hội luân hãm ni? Hoặc giả, tha dĩ kinh luân hãm liễu? Sở dĩ thân thượng tài hội hữu na ma nùng liệt đích vị đạo.
Hiện hạ tha liên đề đô một đề hải đường, tất thị tâm lí hữu quỷ. Tha hoàn đề đáo liễu ngô thuần, tha hữu một hữu phát hiện ngô thuần kỳ thật……
Tê ngô bất cảm vãng hạ tưởng.
“Một sự tựu hảo, dĩ hậu mạc yếu trùng động hành sự, thụ thương tổng thị bất hảo đích.” Tuy nhiên thị tại quan tâm đối phương, tê ngô đích ngữ khí lí khước toàn thị bất mãn.
Ngụ hoài tiếu liễu tiếu, “Nhĩ chân thị kỳ quái. Bất bả tự kỷ đương hồi sự, đối biệt nhân đích an nguy khước ngận thị tại ý. Nhĩ giá ma quan tâm ngã, ngã thị bất thị ứng cai cảm đáo tự hào a?” Tha tri đạo tê ngô thính liễu hội bất cao hưng, dã hoàn thị thuyết xuất liễu khẩu, “Thập ma thời hầu, nhĩ năng canh trân tích tự kỷ, tái lai cân ngã thuyết giá cá ba.”
Thuyết hoàn tựu tiên hạ liễu xa, cân dĩ tiền nhất dạng, thân thủ yêu thỉnh tê ngô.
Tê ngô dĩ vi hựu khứ yên vũ lâu, hạ xa phát hiện đáo liễu mã cứu.
“Ngận cửu một hồi lai, khả hoàn tập quán?”
Tại tề phủ ngốc cửu liễu, đô vong liễu tha nguyên lai trụ tại mã cứu giá biên.
Hồi lai càn thập ma ni? Nan đạo bất nhượng tha trụ tề phủ liễu?
Kiến tê ngô nhất kiểm nghi hoặc, ngụ hoài lạp trứ tha tiến liễu ốc, “Bả nhĩ đích đông tây đô thu thập thu thập, dĩ hậu tựu bất dụng trụ giá lí liễu. Trừ liễu cầm, hoàn hữu thập ma yếu đái đích mạ?”
Cương tài hoàn tại đam tâm dĩ hậu khả năng bất hảo trảo lý do kiến diện, hữu điểm bất khai tâm. Thính giá nhân giá ma thuyết, dĩ hậu thị khả dĩ chính đại quang minh địa trụ tại tha bàng biên, hảo tượng chân bất thác.
Tâm lí khai thủy cảm tạ khởi sư phụ lai, tạ tạ sư phụ, yếu bất thị nâm hữu bà bà giá ma cá lão hữu, đồ nhi giá bối tử na năng cân tha trụ nhất cá ốc diêm hạ.
“Yếu thị một thập ma đông tây, ngã tựu chỉ nã cầm liễu?”
Ngụ hoài kiến tê ngô bất thuyết thoại, dĩ vi tha bất nhạc ý, vi liễu cản khẩn bả sự tình xao định hạ lai, tiên bả cầm nang đệ cấp côn thúc, nhượng côn thúc bả cầm phóng mã xa thượng.
“Hoàn hữu kỉ kiện y phục……”
Tê ngô chỉ liễu chỉ, kỳ ý ngụ hoài phóng tại na biên đích quỹ tử lí.
Ngụ hoài đả khai hậu, phát hiện na lí chỉ hữu nhất sáo tha đích lí y hòa bào tử. Nhẫn bất trụ chủy giác nhất dương, thập ma đô một thuyết, bả y phục thu liễu khởi lai.
“Y phục bàng biên hữu bả kiếm, dã đái tẩu ba.” Na thị tê ngô giác đắc hoàn toán thuận thủ đích kiếm.
Ngụ hoài phiên liễu phiên, tịnh một trảo đáo sở vị đích kiếm.
“Một hữu a, chỉ bất định thị bị thập ma nhân thâu tẩu hoán ngân tử sử liễu ba, dã tựu giá ta cá cựu y phục một nhân yếu……”
Tê ngô bổn tưởng thuyết nhĩ na ta y phục liêu tử dã bất tiện nghi, yếu thâu cai nhất khởi thâu tẩu tài thị. Na bào tử khả thị thượng hảo đích bì mao, lí y dã thị dụng tại bố trang một kiến quá đích tế bố tố đích, châm cước mật thật, tố công ngận thị tinh lương.
Đan thuyết giới trị, quang thị bào tử tựu đắc bỉ na bả kiếm quý thượng bất thiếu.
Khả yếu thuyết xuất lai, bất tựu hiển đắc ngận trân tích tha đích y phục tự đích? Tẫn quản kết quả lai khán xác thật như thử, đãn chỉ yếu thoại một thuyết xuất khẩu, tựu khả dĩ đương tác thập ma đô một hữu.
Vu thị dã một củ kết, kiếm bất kiến liễu tựu toán liễu, y phục hoàn tại tựu hảo.
Chuyển đầu khán đáo trác thượng hữu căn trứu trứu ba ba đích đông tây, dĩ vi thùy giá ma đại thủ bút tống tha giá ma đại đích nhân tham, tử tế nhất khán, thị nhất căn thoát thủy liễu đích la bặc.
Tưởng khởi nhãn tiền đích nhân tằng thuyết quá, lai mã cứu trảo quá tự kỷ…… Đô càn thành giá dạng liễu, bất tri đạo phóng liễu đa cửu……
Đột nhiên hữu nhân chàng phá song hộ cổn liễu tiến lai, nhân vi thị tòng trắc diện sấm nhập, sở dĩ tịnh vị bị côn thúc phát hiện.
Lai nhân trạm liễu khởi lai, bả kiếm đối trứ tê ngô, “Giá ta nhật tử, tàng na khứ liễu? Nhĩ khả hoàn quản nhĩ tỷ tỷ? Bất phạ ngã yếu liễu tha đích mệnh?”
Tê ngô chuyển đầu vọng trứ ngụ hoài, ngụ hoài chỉ thị bão trứ y phục, hoàn toàn một hữu cứu tha đích ý tư.
“Nhĩ càn ma?!” Bất cứu ngã?
Hậu bán cú tê ngô tịnh một thuyết xuất khẩu, tha khán kiến ngụ hoài bão trứ y phục, chiến đẩu trứ trực diêu đầu, “Ngã, ngã, ngã thập ma đô bất tri đạo, cầu đại hiệp bất yếu sát ngã!”
Tê ngô thâm hấp nhất khẩu khí, thập ma thời hầu hoàn trang! Khước dã bất năng chân hảm xuất lai, tâm lí mạ liễu ngụ hoài kỉ cú, tiện chuyển đầu đối lai giả đạo: “Chỉ yếu nhĩ bất thương tỷ tỷ, yếu ngã càn thập ma trực thuyết.”
Ngụ hoài tiện kháo trứ quỹ tử khán hí.
Tê ngô hoàn toàn năng đả quá giá nhân. Tựu toán tha chỉ tiêm bất năng bính đông tây, quang dụng thủ bối, thủ đao, thủ trửu, dã hoàn toàn năng cảo định nã kiếm chỉ trứ tha đích nhân.
Đãn hồ điệp khước bất năng, tha thị thật thật tại tại đích, nhược nữ tử.
Sở dĩ tê ngô chỉ năng tựu phạm.
Phản chính tê ngô dã bất hội cáo tố tha ngạch ngoại đích tiêu tức, tiên khán khán, yếu thị năng tri đạo ta thập ma canh hảo. Chí vu giá cá nhân, tiên dụng hoàn tái cân tha toán toán cảm tại tha diện tiền đối tê ngô lượng kiếm đích sự.
Ngụ hoài thật tại thị lộng bất minh bạch, bắc quận vương dã hảo, na thập ma tổ chức dã hảo, thuyết khởi lai hảo tượng ngận thị lệ hại, khả vi thập ma phái lai đích nhân đô giá ma, nhượng tha giác đắc, bất túc quải xỉ ni?
Nhi thả bà bà dã thuyết bắc quận vương tâm ngoan thủ lạt, chân thị tưởng bất thông.
Diện tiền đích nhân, dã bất tri đạo thị na nhất phương đích thế lực, kí nhiên đề khởi liễu hồ điệp, thị na thập ma tổ chức đích nhân ba.
Nhãn hạ, chỉ hữu tê ngô thị tối bất tưởng bạo lộ đích nhân. Tha hoàn tại tưởng, đối phương yếu phái thập ma hoạt đích thời hầu, na nhân tựu bị tiến lai bàn đông tây đích côn thúc tòng thân hậu đả vựng liễu.
Côn thúc phi thường bất nhạc ý địa bão oán: “Nhị gia, yếu ngã thuyết, nâm tựu biệt ngoạn liễu. Nâm tái giá ma ngoạn hạ khứ, cật khuy đích thị nâm tự kỷ.”
Tẩu đáo ngụ hoài thân biên, tiếp quá ngụ hoài bão trứ đích y phục, bả bối hồi lai đích cầm nang đệ cấp ngụ hoài, “Nâm đái tê ngô hồi khứ, ngã bả giá nhân tống lão trần na khứ.”
Ngụ hoài bối hảo cầm nang, côn thúc hựu bả y phục điệp hảo đệ hồi cấp tha.
“Tiểu lão đầu vận nhân bất phương tiện, nhu yếu dụng đáo mã xa. Tựu lao nâm tự kỷ tẩu hồi khứ.”
Phách liễu phách ngụ hoài đích kiên bàng, kỳ ý ngụ hoài khứ cấp tê ngô đạo khiểm.
Ngụ hoài thán liễu khẩu khí, khán liễu khán tê ngô, tê ngô dã một đáp lý tha, trực tiếp vãng ngoại tẩu.
Yếu thị hoán liễu bàng nhân, biệt nhân giá ma chỉ trứ tha, bằng hữu hoàn cố ý tụ thủ bàng quan, cổ kế đương tràng tựu tuyệt giao liễu.
Đãn tê ngô bất thị, tha tri đạo giá nhân thị tại cân tha bác dịch. Yếu ma tha thuyết xuất lai, yếu ma thính bàng nhân thuyết xuất lai. Nhi thả tha đại khái tâm lí dã hữu sổ, tri đạo mai tiêu thương bất đáo tha.
Tê ngô ngận hân thưởng thông minh đích nhân, dã hứa thị giác đắc tự kỷ bất cú thông minh, sở dĩ nhãn tiền giá nhân thủ tiên hành lượng lợi tệ tái hành động đích tác phong, tịnh bất nhượng tha thảo yếm.
Thảo yếm thị bất thảo yếm, tâm lí đa thiếu hội bất cao hưng.
Tuy thuyết bất chí vu đáo tát bát sái hỗn đích trình độ, tha đích khắc ý bất cứu, hoàn thị nhượng tê ngô hữu nhất điểm điểm đích thụ thương.
Mâu thuẫn đích thị tê ngô tự kỷ, lý trí thượng giác đắc tha tố đích đối, khước đa thiếu hữu điểm thất lạc.
Lưỡng nhân tựu giá ma tịnh bài tẩu trứ, tê ngô kiến tha hựu thị bối hựu thị bão đích, tiện chủ động yếu tự kỷ bối cầm.
Ngụ hoài đương nhiên bất khẳng nhượng tha càn hoạt, tê ngô tài thuyết: “Na thị ngã đích cầm, ngã tưởng tự kỷ bối.”
Ngụ hoài đột nhiên tưởng đáo nhất kiện sự, “Nhĩ đô khán ngã tả liễu na ma cửu đích tự, tựu đương nhượng nhĩ đề tiền dự tập liễu. Tác vi giao hoán, đẳng nhĩ hảo liễu, nhĩ giáo ngã đạn cầm chẩm ma dạng?”
Tê ngô điểm điểm đầu, giá cá yếu cầu đảo thị khả dĩ mãn túc, tất cánh tha bạch cật bạch trụ. Giá nhân tả tự đích thời hầu xác thật dã hữu giảng giải, giáo tha đạn cầm dã toán hồi báo.
“Đãn nhĩ nhu khắc khổ học tập, bất khả đãi mạn.” Đạn cầm khán trứ khinh tùng, kỳ trung tế tiểu dã bất na ma dung dịch chưởng ác, tu đắc dụng tâm phân tích, hoàn đắc khắc khổ luyện tập.
Tê ngô nhạc đích tiếu liễu khởi lai, “Nhĩ tựu tự khoa ba……”
Giá phát tự nội tâm đích tiếu dung, nhượng ngụ hoài tâm hoa nộ phóng. Ám tưởng, nhĩ giá cá bổn đản, quý thúc dĩ kinh đáp ứng giáo ngã liễu, ngã chỉ thị trảo cá lý do kiến nhĩ nhi dĩ.
“Sưu” đắc phi lai nhất chỉ tiễn thỉ, tha môn lưỡng đồng thời trắc thân, đô đóa khai liễu.
Na tiễn thỉ xuyên quá tha môn lưỡng nhân trung gian, ổn ổn trát tại liễu bàng biên đích thụ càn thượng. Mạt đoan bảng trứ nhất trương điệp hảo đích chỉ, ngụ hoài thượng tiền thủ hạ, triển khai, khán hoàn tiện niết thành nhất đoàn.
Tê ngô vấn, “Chẩm ma liễu, tả đích thập ma?”
“Bất cáo tố nhĩ,” ngụ hoài tễ liễu tễ mi mao, “Trừ phi nhĩ cáo tố ngã, cương tài na nhân thị thùy.”
Tê ngô bất tri tòng na khai thủy thuyết bỉ giác hảo, ngụ hoài tựu sáp liễu thoại: “Bất tưởng thuyết dã một quan hệ, quá lưỡng thiên na nhân tự kỷ tựu thuyết liễu.”
“Tha tựu thị mai tiêu, tổ chức đích nhân.”
Tê ngô tưởng trứ phản chính tha dã thính đáo mai tiêu đích danh tự liễu, tiện trực tiếp thuyết liễu. Đỉnh đa dã tựu thị danh tự hòa kiểm đối ứng khởi lai, dã một tiết lộ biệt đích thập ma sự.
“Quả nhiên thị a, ngã khả chân thông minh!”
Ngụ hoài kiến tê ngô tịnh bất đa thuyết ta biệt đích, hựu trang liễu khởi lai.
“Na nhĩ ni? Chỉ điều thượng tả thập ma liễu?”
Ngụ hoài tịnh một mã thượng hồi đáp.
Tê ngô truy trứ thuyết: “Ngã đô cáo tố nhĩ na nhân thị tổ chức đích nhân liễu, nhĩ chẩm ma hoàn bất thuyết.”
“Ước ngã khứ cật phạn.”
“Thùy tín,” tê ngô đô trứ chủy, đối vu giá nhân đích ẩn man, trực tiếp biểu kỳ bất mãn, “Khoái thuyết, bất thuyết ngã hồi khứ cáo tố bà bà!”
“Hành hành hành, đái nhĩ khứ, cân cá tiểu hài nhất dạng, hoàn phạ ngã cật độc thực bất thành……” Ngụ hoài tiên ứng hạ lai, phản chính dã một thuyết na thiên khứ na cật phạn, khanh tê ngô hoàn bất dung dịch?
“Tẩu ba, tiên hồi khứ. Tẩu liễu giá ma cửu, ngã đô ngạ liễu!”
Tê ngô tưởng trứ, phản chính nhĩ khứ na ngã tựu cân trứ, nhĩ thuyết bất thuyết đô một quan hệ.
Lưỡng nhân tựu giá ma các tự bàn toán trứ, mạn du du địa tẩu.
Hưng hứa chân đích thị lộ đồ dao viễn, dã hưng hứa thị cố ý tẩu đích mạn, tha môn lưỡng hồi đáo viện lí đích thời hầu, côn thúc đô tại uy ngư liễu.
Tẩu luy liễu đích ngụ hoài, trùng đáo tiền khứ thưởng liễu đằng y trực tiếp thảng liễu hạ khứ. Cố ý trắc trứ kiểm nhượng lạc nhật dư huy sái tại tha kiểm thượng, tại tê ngô diện tiền trang xuất tưởng ngận khốn tưởng thụy giác đích mô dạng, nhất phó lại miên miên đích mô dạng.
Tê ngô dã một hồi thiên viện, ai trứ côn thúc trạm trứ, khán côn thúc uy ngư. Côn thúc đệ cấp tha nhất bả, phóng tại tha thủ tâm lí, tê ngô thủ nhất phiên, ngư thực lạc tiến thủy trì, ngư nhi môn “Ba lạp ba lạp” địa thưởng liễu khởi lai……
Côn thúc nhân hảo, tri đạo tê ngô tưởng vấn thập ma, tiện trực tiếp cáo tố tha liễu: “Na nhân cương ngạnh, tỉnh liễu, tựu giảo thiệt tự tẫn liễu, thập ma dã một vấn xuất lai.”
Tẫn quản tâm lí ngận cảm kích côn thúc như thử chiếu cố tự kỷ đích tâm tình, tê ngô dã bất tri đạo thử thời thị bất thị ứng cai đối côn thúc đạo tạ.
Chỉ thị tử liễu cá bào thối đích, bất tri đạo na tổ chức, hà thời hoàn hội tái phái nhân lai, hội bất hội liên luy tề phủ đích các vị? Thiên ngôn vạn ngữ, dã chỉ đắc song thủ bão quyền, đối côn thúc thâm thâm đắc cúc liễu nhất cung.
Côn thúc cản khẩn phất liễu tha đích thủ, diêu diêu đầu biểu kỳ bất tất.
“Tê ngô vô nhu như thử đa lễ. Ngã khán đích xuất lai, nhĩ thị cá hảo hài tử. Hà huống nhĩ thị lão quý đích đồ đệ, thuyết thị đồ đệ, đáo giá bả tuế sổ liễu, dã cân thân tôn nhi vô dị liễu. Đô thị phủ thượng đích lão nhân, lão quý đích tôn nhi, tự nhiên dã thị ngã đích tôn nhi.”
Tê ngô tri đạo tề phủ các vị nhân hảo, đối tha ngận thị chiếu cố, khả giá ma trực bạch địa đối tha thuyết xuất giá ta thoại lai, côn thúc hoàn thị đệ nhất cá. Tựu liên sư phụ, tuy thuyết quan tâm tha, đãn dã tòng vị thuyết quá như thử nhượng nhân cảm động đích thoại ngữ.
Đương nhiên, sư phụ chỉ thị chủy thượng thuyết thoại bất hảo thính, đối tha, thị chân hảo.
Đạo lý thùy đô đổng, diện đối diện giảng xuất lai, thân nhĩ thính đáo, cảm giác hựu thị lánh ngoại nhất hồi sự. Côn thúc đích thoại, nhượng tê ngô kích động đắc đô yếu khóc xuất lai liễu.
Côn thúc phách phách tê ngô đích kiên bàng, trách bị đạo: “Đại nam tử hán, khóc thập ma khóc, bất hứa khóc.” Đào xuất mạt tử, cấp tê ngô sát kiểm.
Tê ngô hựu bất hảo ý tư địa tiếu liễu khởi lai.
Thị a, côn thúc hòa sư phụ đô thị nhất dạng đích, chủy ngạnh tâm nhuyễn. Cai mạ đích thời hầu, dã chân bất khách khí ni.
Thu khởi bất tranh khí đích mô dạng, giá tài thuyết xuất nhất cú phát tự phế phủ đích: “Tạ tạ côn thúc!”
Côn thúc thị chân dĩ vi ngụ hoài thụy trứ liễu, phạ tha hòa tê ngô tại giá giảng thoại sảo liễu tha, tiện lĩnh trứ tê ngô, hồi thiên viện liễu.
Tha môn tẩu hậu, ngụ hoài tài tranh khai nhãn, tế tế tưởng liễu cương tài côn thúc thuyết đích.
Cư nhiên tự tẫn liễu, bỉ khởi quan tại trang tử lí na kỉ cá, đáo toán thị điều hán tử. Tự tẫn liễu dã hảo, tỉnh đắc tha hoàn đắc tưởng chẩm ma thu thập tha.
Đối giá cá thập ma tổ chức canh hữu hưng thú liễu, tổng hữu nhất thiên đắc cấp đóa tại hậu diện đích nhân thu xuất lai, nhượng tha môn thể hội thể hội thập ma thị chân đích xử sự ngoan lạt, vi cầu mục đích bất chiết thủ đoạn!
Đào xuất chỉ điều hựu khán liễu khán, na chỉ thượng tả đích thị: “Ngũ nhật hậu, mĩ âm phường nhất tụ.”
Lạc khoản thị “Lưu thành”.
Chung vu, trảo thượng môn lai liễu.
Quản tha thị bất thị chân đích lưu thành phát lai đích, khứ thị khẳng định yếu khứ đích.
Tha nhất nhân thoát hiểm bất nan, nan đích thị, vạn nhất bất tại phủ thượng, bàng đích nhân sấm nhập phủ lí, bà bà hoa dư hòa tẩu tử đích an nguy, khả tựu bất hảo thuyết liễu. Hoàn hữu phủ thượng na ma đa khẩu nhân, bất năng vi liễu tình báo lỗ mãng hành sự.
Tuy thuyết một na ma dung dịch sấm tiến lai, khả dã đắc dĩ phòng vạn nhất.
Tất tu dữ đại ca hòa bà bà thương nghị, vạn vạn bất năng trung liễu biệt nhân đích điều hổ ly sơn chi kế.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
