Thời gian thị cá kỳ quái đích đông tây, tại nhĩ bất chú ý đích thời hầu, tha lưu tẩu đích tốc độ phi khoái; khả đẳng nhĩ sổ trứ nhật tử quá đích thời hầu, tha khước tổng dã quá bất hoàn……
Ngũ thiên, thuyết trường bất trường, thuyết đoản bất đoản.
Kí nhiên yếu hồi báo, tê ngô tựu đương khởi liễu lão sư. Tha cương cấp ngụ hoài giảng hoàn khúc phổ chẩm ma khán, tiện đối không kỳ ý chỉ pháp, nhất điểm bất đình hiết, ngận thị nhận chân. Ngụ hoài học đích dã ngận khoái, xác thật pha hữu thiên phú đích dạng tử.
“Bất đối, đệ nhất tiết quan tiết bất chiết, chủ yếu thị đại quan tiết phát lực, tượng giá dạng.” Thuyết hoàn tiện nại tâm địa hựu kỳ phạm liễu nhất biến, “Chiết liễu lực lượng tựu tán liễu, dụng đại quan tiết lực lượng hội canh tập trung.”
Ngụ hoài mô phảng tê ngô thủ chỉ đích động tác, thí liễu nhất hạ, quả nhiên bất nhất dạng. Cảm thán: “Xác thật đại bất nhất dạng, âm sắc canh gia trát thật hồn hậu!”
Tê ngô hữu ta tự hào địa thuyết: “Na thị. Nhĩ đại khái thị tiên tiền khán tỷ tỷ hòa hoa dư đạn tranh, hỗn hào liễu. Khán khởi lai tương tự, đãn thị thật tế bất đại tương đồng.”
Kiến ngụ hoài một dụng na trương hảo cầm, tiện vấn: “Vi thập ma bất dụng nhĩ tự kỷ đích cầm luyện ni? Ngã ký đắc nhĩ bất thị hữu nhất trương?”
“Na thị gia chủ đích, ngã tưởng chí thiếu học hội nhất ta, tái dụng na trương.”
Kỳ thật tha chỉ thị tưởng mạc mạc tê ngô đích cầm.
“Dã hảo, tất cánh ngận trọng yếu. Đãn thị cầm phóng trứ dã bất hảo, dụng cầm tài thị dưỡng cầm. Đắc không nhĩ đắc nã xuất lai thường dụng tha. Cửu phóng, dã tựu phóng phôi liễu.”
Tê ngô ái cầm, tự nhiên bất tưởng hảo cầm tựu giá ma bạch bạch phóng phôi liễu.
Ngụ hoài tưởng khởi giá thoại bà bà dã thuyết quá, khán lai hoàn chân đắc thường dụng. Vu thị tiếp trứ luyện liễu hảo trường thời gian, tịnh một đình hạ. Tê ngô đột nhiên tưởng đáo thập ma sự, cảm khái khởi lai.
“Thuyết khởi lai, bất quang mai tiêu, dã hứa hoàn hữu bàng nhân tri đạo ngã tại nhĩ môn phủ thượng. Nhược thị tha môn đối phủ thượng đích nhân bất lợi, khả như hà thị hảo? Tha môn khả một nhĩ giá dạng đích công phu.”
Ngụ hoài đầu dã bất sĩ, nhất biên luyện, nhất biên mạn điều tư lý địa thuyết: “Bà bà thuyết quá, chỉ yếu đãi tại phủ lí bất xuất khứ, tựu hội thụ đáo gia chủ đích bảo hộ. Khả năng tha môn tiến bất lai ba.” Tha đích ngữ khí, đảo thị hào bất tại ý nhất bàn.
“Khả phủ lí đích nhân tổng đắc xuất khứ a!”
“Tựu nhĩ na cá thập ma tổ chức yếu tưởng tùy ý nã ngã môn phủ thượng đích nhân yếu hiệp bàng nhân, cổ kế tảo bị đoan liễu. Trượng trứ lão bách tính vô nhân bang sấn, tài cảm tùy ý nã niết bãi liễu……”
Thuyết hoàn tựu đình hạ lai, bất thái cao hưng địa trành trứ tê ngô thuyết: “Dã tựu thị nhĩ tâm nhuyễn, trừ liễu nhĩ, thùy bất thị vi liễu tiền tài? Ngã tựu bất tín, na tử liễu đích từ chu dã tượng nhĩ giá bàn, tùy tiện trảo cá nhân sát liễu tựu quai quai thính thoại thượng câu nhân nhưng bãi lộng.”
Tê ngô bị ngụ hoài thuyết đích hữu điểm sinh khí, đãn dã xác thật thị tha thuyết đích na dạng, nhất trực bị tổ chức bãi bố.
Giá ma đa niên, thuyết thị vi liễu tỷ tỷ, khả đáo hiện tại dã một bang tỷ tỷ hoàn thành phục cừu. Thuyết khởi lai, kỳ thật đương sơ ứng cai quán triệt thủy chung, trở chỉ tỷ tỷ phục cừu, nguy hiểm đích sự tình tự kỷ khứ tố tựu hảo liễu.
Tỷ tỷ tựu ứng cai hảo hảo quá phổ thông nhân đích sinh hoạt.
“Biệt hạt tưởng liễu, tẩu nhất bộ toán nhất bộ, kí nhiên dĩ kinh như thử liễu, bất như tề tâm hiệp lực cộng đồng kháng địch, hảo hảo hoạt trứ.”
Ngụ hoài thuyết đích khinh xảo, khước bất tri giá phiên thoại thuyết đáo tê ngô tâm lí khứ liễu. Tha xác xác thật thật khán xuyên liễu tê ngô sở tưởng, tê ngô bất thị một hậu hối quá, khả hậu hối dã tịnh bất năng giải quyết vấn đề, tỷ tỷ dã y nhiên thân xử tuyền qua chi trung.
Thị a, bất như hảo hảo hoạt trứ.
“Nhĩ càn ma hựu nhất kiểm giác đắc ngận mãn túc đích biểu tình, ngã hựu một thuyết thập ma?”
Bị ngụ hoài đích phát vấn lạp hồi tư tự đích tê ngô đột nhiên dã mạo xuất liễu tưởng tróc lộng ngụ hoài đích niệm đầu, phủ thân tại ngụ hoài hữu kiểm thân liễu nhất hạ.
Đãn ngụ hoài đích phản ứng siêu xuất liễu tê ngô đích thiết tưởng.
Tê ngô tưởng quá ngụ hoài dã hứa hội sinh khí, dã hứa hội tấu tha, dã hứa hội nhất kiểm mang nhiên bất tri sở thố. Áp căn một tưởng đáo, ngụ hoài tiêm khiếu nhất thanh ô trứ kiểm khởi thân phi khoái địa bào liễu xuất khứ……
Khán trứ tòng liên lang trùng đáo viện lí, nhất biên chi oa loạn khiếu nhất biên cân thương dăng nhất dạng loạn bào đích ngụ hoài, tê ngô tiếu xóa liễu khí, ám mạ, hoạt cai!
Hoa dư bị sảo đắc tĩnh bất hạ tâm luyện tự, dã trùng xuất lai bào đáo ngụ hoài viện tử, “Nhị ca nhĩ phát thập ma phong, biệt khiếu hoán liễu! Thái sảo lạp!”
“Bất hành, ngã lãnh tĩnh bất hạ lai……”
Tê ngô thính tha thuyết tha lãnh tĩnh bất hạ lai, ám tưởng, dụng đắc trứ na ma kích động mạ? Chi tiền bất thị hoàn dụng na ma khoa trương đích phương thức uy thủy, trang thập ma thuần tình, sỏa hề hề đích, ấu trĩ!
Hoa dư phẫn phẫn địa bả ngư thực hạp tử lí đích tiểu diện đoàn toàn đảo tiến ngư trì, ngư nhi môn tòng vị kiến quá giá ma đa đích bảo bối, hưng phấn địa tụ tập quá lai thưởng thực.
Tùy tức, tê ngô kiến hoa dư nã trứ thực hạp loan yêu yểu liễu nhất biều thủy, “Hoa” địa bát đáo chính hảo bào lai đích ngụ hoài thân thượng.
Ngụ hoài bị nghênh diện kiêu sỏa liễu, trạm định lăng lăng địa khán trứ hoa dư, não tử phân tích bất quá lai phát sinh liễu thập ma.
Bất quang ngụ hoài bị kiêu đắc phát liễu sỏa, tê ngô dã lăng liễu, hoàn khả dĩ giá dạng?
Hoa dư phóng hạ thực hạp, phách liễu phách lộng thấp đích thủ, “Giá hạ lãnh tĩnh liễu? Khả hoàn yếu ngã bang nhị ca tái lai nhất biều?”
Ngụ hoài hoàn thị nhất kiểm sỏa dạng, sĩ khởi thủ tả hữu mạn mạn bãi liễu lưỡng hạ, “Bất liễu bất liễu, tạ tạ hoa dư.”
Thủ chỉ hồi ác tụ duyên, sĩ thủ nã một thấp đích địa phương sát liễu sát kiểm, giá tài mạn mạn thanh tỉnh bất thiếu. Tâm tưởng, hoàn hảo hoa dư cố cập huynh muội tình phân, đại bộ phân bát tại thân thượng, tịnh một trực trực đối trứ kiểm bát lai.
Bổn lai hoa dư ước mạc trứ nhị ca tựu toán bất tấu tha, dã bất năng khinh dịch phóng quá tha. Giá yếu tại bình thời, tha lưỡng hiện tại dĩ kinh đả khởi lai liễu.
Khả kim nhật tha bát liễu ca ca, ca ca bất quang một thu thập tha, phản nhi ngận càn thúy địa biểu đạt tạ ý, giá thị chẩm ma liễu? Não tử phôi liễu?
“Nhị ca giá thị na căn cân bất đối kính? Nhĩ biệt giá dạng, quái ác tâm đích……”
Ngụ hoài đáp đạo: “Nhị ca đĩnh hảo a, ngã tiên khứ tẩy tẩy a, nhĩ tự kỷ ngoạn.”
Hồi ốc hảm côn thúc bị thủy.
Hoa dư viễn viễn thính côn thúc bão oán đại bạch thiên tẩy thập ma táo, tẫn cấp lão nhân gia trảo ma phiền.
Cân trứ mai oán: “Thùy yếu bồi nhĩ ngoạn!” Hồi tha tự kỷ viện liễu.
Ỷ trứ liên lang đích tê ngô, giản trực yếu tiếu trừu quá khứ.
Khán hoa dư bát tha, bổn lai hoàn đam tâm tha lưỡng đả khởi lai, kết quả tha cư nhiên bất sinh khí, hoàn hướng hoa dư đạo tạ.
Đãn tha hảo tượng bổn lai tựu bất chẩm ma sinh khí. Thiếu sổ kỉ thứ bất cao hưng, dã thị xử vu quan tâm tài biểu hiện xuất bất nhạc ý.
Nghiêm cách thuyết lai tê ngô tịnh vị kiến quá na nhân chân chính sinh khí đích mô dạng, dã bất tri đạo tha đáo để hội bất hội sinh khí.
Na nhân hòa hoa dư đô một tại, viện tử lí nhất hạ tựu an tĩnh bất thiếu.
Hoàn hữu lưỡng nhật, tha tựu yếu khứ phó ước.
Tê ngô giác đắc bất ứng cai tái kế tục củ kết liễu, như quả bất bả tự kỷ tri đạo đích đô cáo tố tha, tha yếu nhân vi tự kỷ đích ẩn man nhi thụ đáo thương hại, đáo thời hầu hậu hối tựu chân đích một dụng liễu.
Na phạ thuyết liễu dã bất nhất định năng cứu tha, khả hữu bị vô hoạn, tri đạo tổng bỉ bất tri đạo hảo. Tức tiện thị lâm tràng ứng biến, dã đắc tâm lí hữu sổ, tài năng biến.
Thân xuất thủ than khai thủ tâm, thí trứ hồi ác liễu chỉ tiêm.
Tưởng trứ tự kỷ tiền thiên trảo na nhân y khâm đích thời hầu đĩnh đông đích, dã hứa chỉ thị na thời hầu thái trứ cấp, quá vu kích động một bả ác hảo lực độ.
Hiện hạ hữu sở khống chế địa mạn mạn loan khúc thủ chỉ, quyền tại nhất khởi đích chỉ tiêm bính đáo chưởng tâm đích thời đích đông thống cảm, dĩ kinh một na ma cường liệt liễu.
Bất luận tha khứ na, đô nhất định yếu cân trứ.
Thường dụng đích chủy thủ tại mĩ âm phường tựu bị thu tẩu liễu, kiếm dã đâu liễu, hiện hạ tịnh một hữu xưng tâm như ý đích võ khí khả dụng.
Tại tề phủ trảo bả năng dụng đích kiếm dã bất thị thập ma nan sự, đẳng tha tẩy hoàn, vấn tha yếu cá năng dụng đích ba.
Ngụ hoài thu thập hoàn, tịnh một khứ trảo tê ngô.
Tha đái trứ chỉ điều, phiên tường xuất liễu phủ.
Trần thúc tại ngoại bạn sự, tịnh bất tại trang tử.
Hắc sấu đích ma đao tiểu tư lĩnh trứ ngụ hoài tiến liễu ốc, “Bất tri đạo nâm lai liễu, hoàn thỉnh sảo đẳng, ngã lĩnh nhân quá lai.”
“Bất tất, ngã trực tiếp khứ kiến.”
Tưởng bất khởi lai tiểu ca khiếu thập ma, xưng hô khởi lai bất thị ngận phương tiện, vấn tha: “Nhĩ cân trần thúc đĩnh cửu liễu, kiến quá nhĩ hảo kỉ thứ, khiếu thập ma?”
Nhất thính yếu trực tiếp khứ kiến, hắc sấu tiểu ca tượng thị ngộ hội liễu thập ma, khai thủy sắt sắt phát đẩu. Đẩu liễu bán thiên thuyết: “Hồi nhị gia, tiểu đích khiếu thôi đại hắc.”
“Chân danh?”
Hắc thị chân hắc, dã bất cao a, na hữu khiếu đại hắc đích tiểu cá tử.
Đại hắc đê trứ đầu, bãi lộng y giác, bất hảo ý tư địa hồi: “Chân danh. A nương hi vọng ngã trường đích cao cao đại đại, bì phu hắc điểm càn nông hoạt đích thời hầu bất dung dịch sái thương.”
Ngụ hoài kiến đại hắc giá khẩn trương đích mô dạng, giác trứ tự kỷ dã một càn thập ma thương thiên hại lý đích sự, giá tiểu ca chẩm ma giá ma phạ tự kỷ? Trần thúc bình thời quản giáo na ma nghiêm cách mạ? Bất tượng a.
“Vi hà giá ma phạ ngã?”
Thùy tri đại hắc trực tiếp quỵ liễu hạ lai, đầu thiếp địa, “Nhị gia nâm biệt cản ngã tẩu, ngã định hảo hảo càn hoạt. Ngã, ngã, ngã chỉ hội sát trư, bất hảo nam tử, ngã nương hoàn chỉ trứ ngã tảo nhật thú thê sinh tử hiếu thuận tha.”
Tại thuyết xá a? Ngụ hoài bị nháo đắc nhất kiểm sầu dung, giá tiểu tử mạc bất thị sỏa đích ba?
Khả khán tha phạ thành giá dạng, niên kỷ hựu tiểu, dã bất tiện đối tha phát hỏa, chỉ đắc thuyết: “Khởi lai khởi lai, một cản nhĩ tẩu. Ngã bất hảo nam tử!”
Đại hắc giá tài sĩ đầu, nhất kiểm hồ nghi, khán khởi lai tha tịnh vị hoàn toàn tương tín ngụ hoài, “Chân đích?”
Đại hắc dã một khởi lai, hoàn quỵ trứ, đô nang trứ: “Na nâm càn ma tù cấm na cá quái nhân a? Ngã hoàn dĩ vi nâm hảo giá khẩu……”
Ngụ hoài thị chân đích yếu sinh khí liễu, “Nhĩ thị chân tưởng quyển phô cái hồi gia a?!”
Huy huy thủ, kỳ ý đại hắc càn hoạt khứ.
Đại hắc nhất thính yếu cản tự kỷ tẩu, liên mang trạm khởi lai cầu nhiễu: “Nhị gia nâm biệt càn ngã tẩu, ngã đắc tránh tiền hồi gia! Ngã giá tựu khứ nã thược thi khai môn.”
Ngụ hoài bế nhãn phù trứ ngạch đầu, giá đô thập ma sự a…… Nan đạo trần thúc đĩnh chiếu cố tha chỉ thị nhân vi tha não tử bất hảo phạ tha nhạ sự ma?!
Đầu đông, chân đông……
Đại hắc càn hoạt thị chân lợi tác, giá thị chân phạ bị cản tẩu, nã liễu thược thi tựu trực tiếp khứ liễu ngô thuần na lí.
Một nhất hội tựu thính ngô thuần quỷ khóc lang hào địa khiếu hoán.
Tiếp trứ đại hắc tựu tại hảm: “Biệt cân ngã ai hào, một dụng! Ngã khả bất hưng giá cá!”
Giá sỏa tiểu tử hiện tại bất phạ liễu? Ngụ hoài gia đại cước bộ, cản khẩn quá khứ khán khán phát sinh liễu thập ma sự.
Ngô thuần thị bị đại hắc dụng quyền đầu khiếu tỉnh, hoàn hữu điểm mê hồ, tập quán tính đắc ngôn ngữ điều hí đại hắc. Một thành tưởng đại hắc tịnh vị hướng bình nhật lí na dạng lãnh nhãn tương khán, hoàn hựu cấp liễu tha kỉ quyền.
Tâm tưởng giá tiểu hắc ca kim nhật thị chẩm đắc giá ma đại hỏa khí, nan đạo thị tự kỷ đích tình thoại thuyết đích hoàn bất cú động thính? Nhãn thần lạc tại môn khẩu, kiến ngụ hoài tiến khứ, thuấn gian thanh tỉnh bất thiếu.
Ngụ hoài thu trứ nhãn hạ giá tình cảnh, tưởng lai ngô thuần thị bị quan tại giá lí nại bất trụ tịch mịch, giác đắc đại hắc hoàn tiểu, đối đại hắc xuất thủ liễu?
“Khán lai nhĩ hoàn đĩnh bất lão thật ni.” Bả chỉ điều đệ cấp tha, “Khán khán, hữu thập ma tưởng thuyết đích?”
Đại hắc tiếp quá chỉ điều, đệ cấp ngô thuần.
Ngô thuần đả khai nhất khán, hữu điểm cật kinh.
Ngụ hoài dã trực tiếp đả tiêu liễu ngô thuần na nhất ti ti đích nghiêu hạnh, “Nhĩ khán, tha trực tiếp lai trảo ngã liễu, sở dĩ bất hội lai cứu nhĩ đích. Tưởng yếu chẩm ma tố, nhĩ tự kỷ điêm lượng điêm lượng.”
“Thuyết liễu dã một hảo xử. Tựu toán nhĩ bất phóng ngã, dưỡng trứ ngã, ngã hoạt đích dã bất như ý. Nhi thả, nhĩ dĩ vi nhĩ hựu năng hữu kỉ thiên khả hoạt? Nhĩ ngã đô thị biệt nhân đích kỳ tử, cha lưỡng chỉ bất định thùy tiên tử, nhĩ đối trứ ngã bãi thập ma uy phong?”
Ngô thuần giá thị nhận định, ngụ hoài bất thị bắc quận vương đích đối thủ. Sở dĩ giác đắc, tựu toán bắc quận vương bất cứu tha, đãn tha dã tịnh bất nhất định hội tử tại giá nhân tiền diện.
Đại hắc thính ngô thuần đối trứ tự gia nhị gia như thử xuất ngôn bất tốn, nhất cá ba chưởng tựu phiến liễu quá khứ, suyễn trứ thô khí đại hống: “Nhĩ hạt thuyết thập ma ni, nhĩ tài tảo tử!”
Ngô thuần bị phiến liễu phản nhi nhất kiểm sảng dạng, đối trứ đại hắc phạm tiện: “Tiểu hắc ca, nhĩ tái lai, giá biên dã yếu, thí cổ dã yếu. Nhĩ dã đả ngã thí cổ.”
Thuyết hoàn tựu chuyển thân, thí cổ đối trứ đại hắc nữu lai nữu khứ.
Đại hắc hựu tu hựu khí.
Ngụ hoài thu trứ tha na bổn lai tựu hắc đích kiểm hiện tại cân thiêu hồng đích hắc thán nhất bàn, thượng tiền phách phách đại hắc đích kiên bàng, an úy đạo: “Biệt lý tha. Cân tha sinh khí tựu thị nhĩ thâu liễu. Hạ khứ hiết trứ ba, ngã lai thẩm, môn khẩu đẳng trứ tựu hành. Nhất hội cấp ngã khai na biên đích môn.”
Đại hắc ngận thị thính thoại đắc bão quyền, “Thị, nhị gia nâm tiểu tâm.”
Chuyển thân thối hạ liễu.
Ngụ hoài tồn hạ lai, khán trứ ngô thuần, lãnh lãnh địa thuyết: “Ngã bất sát nhĩ thị chân đích hữu tư cừu, nhĩ biệt bất tín. Đẳng quá nhất trận, ngã tự hội lai thảo.
Bất quá khán nhĩ giá phản ứng, giá chỉ điều xác thật thị bắc quận vương na biên đích nhân tả đích ba. Bất nhiên nhĩ dã bất chí vu đột nhiên tựu hữu liễu giác đắc ngã hội bỉ nhĩ tiên tử đích tín tâm.”
Ngô thuần bị thuyết trung tâm sự, khả dã bất tưởng thừa nhận.
“Thùy tri đạo ni, phản chính, tựu toán thị giả đích, ngã dã khả dĩ thuyết thị chân đích, hách hổ hách hổ nhĩ, nhượng nhĩ đam kinh thụ phạ dã bất thác. Thị chân đích, ngã dã khả dĩ thuyết thị giả đích, nhượng nhĩ sơ vu phòng phạm. Tổng chi nhĩ đích tử hoạt, cân ngã hữu thập ma quan hệ.”
Ngô thuần đại tiếu khởi lai, “Giá ngã đảo khả dĩ minh xác địa cáo tố nhĩ, chỉ bất quá thị ngã môn chủ công giác đắc mĩ âm phường đích thái hảo cật nhi dĩ.”
Thuyết hoàn hựu khai thủy tiện sưu sưu địa tưởng thiếp thượng ngụ hoài đích thân tử, áp đê thanh âm, “Ngã bất thị thuyết quá ma, ngã bất hỉ hoan na nhất loại đích địa phương……”
“A ~” ngô thuần liên kháo cận đô một tố đáo, tựu bị đạn khai liễu.
Môn ngoại đích đại hắc thính kiến thanh âm cản khẩn bào tiến lai, “Gia, nâm một sự ba?”
Khán kiến nhị gia một sự tiện tùng liễu khẩu khí, giá yếu nhị gia tại trần thúc bất tại đích thời hầu tại trang tử lí hữu hà thiểm thất, tự kỷ khả chân yếu quyển phô cái tẩu nhân liễu.
“Một xá sự, tựu thị tha tưởng ai trứ ngã.” Chỉ liễu chỉ dĩ kinh tại tường giác thổ liễu nhất đại khẩu huyết đích ngô thuần, “Tha bình nhật lí tựu thị giá bàn hí lộng nhĩ?”
Đại hắc bất chi thanh, kiến ngụ hoài một xá sự tiện hựu thối hạ liễu.
Ngụ hoài tâm tưởng nhĩ giá thị quan tâm ngã hoàn thị quan tâm nhĩ đích hoạt lộ a? Chuyển đầu khán kiến ngô thuần ô trứ hung khẩu, khán dạng tử nội tạng thương đích bất khinh.
“Ngã ni, thị chân đích hội lưu nhĩ hảo hảo hoạt trứ, sở dĩ nhĩ yếu tưởng trảo tử, hoàn đẳng ngã báo hoàn tư cừu.”
Dã bất đả toán kế tục hòa ngô thuần phế thoại, tiện khiếu liễu đại hắc, khứ khán trương bình.
“Nhị gia, khả yếu trảo cá đại phu cấp tha khán khán?”
Đại hắc bạn sự cẩn thận, hoàn thị vấn thanh sở hảo, tỉnh đắc một cấp chiếu cố hảo, quái tội tự kỷ, thiếu liễu ngân tử sự tiểu, một liễu phạn oản, nương đắc lao thao tử tha.
Trảo đại phu? Tiếu thoại!
Chúc phù đại hắc: “Bất tất, tử bất liễu. Nan thụ tựu nhượng tha tự kỷ đĩnh trứ.”
“Thị.”
Thu trứ đại hắc giá nhất bản nhất nhãn đích dạng tử ngụ hoài tựu biệt nữu đắc hoảng. An phủ tha: “Phóng tùng điểm, nhĩ thị trần thúc đích nhân, khứ lưu tự nhiên thị trần thúc thuyết liễu toán, dụng bất trứ đối ngã giá dạng đích thái độ.”
“Thị nhị gia nâm tự kỷ thuyết ngã tưởng quyển phô cái tẩu nhân.”
Đại hắc đáp đích trực tiếp, song thủ bỉ hoa khởi lai quyển phô cái đích động tác, quyệt trứ chủy, chỉnh trương kiểm thượng đô tả trứ bất nhạc ý.
“Hắc, chân thị kỳ liễu quái liễu…… Giá toàn phủ thượng hạ, chân thị bất bả ngã đương hồi sự a! Liên nhĩ giá dạng nhất tiểu tư, dã cân ngã hoành mi nộ nhãn đích!”
Tưởng khởi trung ngọ bị hoa dư bát liễu thủy, hiện tại giá tiểu thí hài dã đối tự kỷ giá bàn bất tôn kính đích thái độ, ngụ hoài hồn thân đô bất đắc kính khởi lai.
Đại hắc đả môn, diện vô biểu tình, “Gia, thỉnh tiến.”
“Đắc đắc, biệt khiếu ngã ‘ gia ’, nhĩ môn tài thị ngã gia!”
Trần thúc các na trảo lai cá giá ma cảnh đầu cảnh não đích gia hỏa!
Trương bình não tử hảo sử, kiến liễu chỉ điều trực tiếp giao đại thị bắc quận vương đích thân tín lục khanh phái đích tự.
Chí vu thị bắc quận vương bổn nhân thụ ý lục khanh phái chấp bút, hoàn thị lục khanh phái giả bắc quận vương đích danh húy thiện tự ước kiến, trương bình tịnh bất năng đắc tri.
Ngụ hoài đồng dạng vấn liễu mĩ âm phường đích sự, trương bình đích thuyết pháp hòa ngô thuần vô dị.
Bắc quận vương tằng kinh lai quá, hoàn bất chỉ nhất thứ, yên vũ lâu hòa mĩ âm phường đô thị tha ái khứ đích địa phương, chỉ thị bỉ khởi yên vũ lâu, bắc quận vương bổn nhân canh hỉ hoan mĩ âm phường đích xan thực, trụ mĩ âm phường đích thứ sổ canh đa.
Giá đảo thị hữu điểm xuất hồ ý liêu liễu, nguyên dĩ vi vương thành lí diện đích nhân nhất bàn bất chẩm ma xuất lai, chỉ thị phái nhân bạn sự, một tưởng đáo giá bắc quận vương cư nhiên thân tự lai quá giá tiểu thành lí.
“Tha thập ma thời hầu lai đích?”
“Tứ ngũ niên tiền tựu hữu lai quá ba. Ngã dã bất thị mỗi thứ đô năng hữu hạnh bị phái cân chủ công nhất khởi xuất hành. Bán niên tiền ứng cai dã lai quá.”
Bán niên tiền, ngọc bội đâu thất tiền hậu?
Trương bình nhược hữu sở tư địa thôi trắc: “Khả năng mĩ âm phường chủ tịnh bất tri đạo tự kỷ phường lí tiếp đãi đích nhân thị bắc quận vương. Bỉ khởi mĩ âm phường, ngã nhận vi, yên vũ lâu hòa chủ công chi gian canh khả năng hữu ta hứa liên hệ.”
Ngụ hoài tịnh vị tiếp quá mĩ âm phường hòa yên vũ lâu đích thoại đề, mã thượng vấn đạo: “Nhĩ kí thị nhĩ chủ công đích mưu sĩ, vi hà hựu như thật thuyết cấp ngã thính?”
“Chủ công đối ngã hữu đại ân. Sở dĩ hi vọng hữu triều nhất nhật, nhĩ năng khán tại ngã vị tằng ẩn man đích phân thượng, nhiêu chủ công nhất mệnh. Tựu đương báo liễu chủ công đối ngã đích cứu mệnh chi ân.”
Trương bình thuyết đích ngận thị thành khẩn.
Ngụ hoài khinh tiếu: “Nhĩ hòa ngô thuần, chân thị thiên sinh đích tử đối đầu a.”
Trương bình bất giải.
Ngụ hoài giải thích đạo: “Nhất cá nhận vi ngã nhất định tử tại bắc quận vương thủ lí, nhất cá nhận vi, bắc quận vương hữu triều nhất nhật hội luân lạc đáo bị ngã phóng nhất điều mệnh đích địa bộ.”
Nhiên hậu tha đích mục quang lãnh liễu hạ lai, tiếp trứ vấn trương bình: “Bằng nhĩ giá điểm tình báo, nhĩ hựu như hà xác định, ngã năng phóng quá tha?”
Trương bình dã bất đóa thiểm, trực ngôn: “Kí thị mưu sĩ, sát ngôn quan sắc tự nhiên thị khán gia bổn lĩnh. Ngã tự ấu bất thiện tập võ, thị chủ công thưởng thức ngã não tử hoàn kham dụng, bả ngã lưu tại thân biên. Chủ công đối ngã bất quang hữu cứu mệnh chi ân, hoàn hữu tri ngộ chi ân. Nhĩ đích khí vận viễn siêu quá liễu chủ công, sở dĩ chủ công nhất định hội nã nhĩ. Ngã khán đắc xuất lai, nhĩ vô ý đại thống, đãn vận thế bất khả canh cải, chỉ cầu nâm năng phóng quá chủ công.”
“Học đắc đảo thị bất thiếu, khả thị một học tinh a. Nhĩ chủ công thân phụ đa thiếu nhân đích thân gia tính mệnh, khởi thị ngã thuyết sinh tựu sinh, tử tựu tử đích. Phản đảo thị nhĩ, sát ngôn quan sắc đích khán gia bổn lĩnh, na nhật chẩm ma hựu một giác sát xuất bất đối kính, lai nã ngã liễu ni?”
Trương bình tự thán khinh tín truyện ngôn, chân nhận định liễu tha tựu thị cá phổ thông thư sinh, một thành tưởng, tự kỷ phản đảo tài liễu.
“Nhĩ môn hòa kha tĩnh vũ, mưu ta thập ma ni?” Kí nhiên đầu thành, thuyết thuyết kha tĩnh vũ, ứng cai bất toán quá phân ba.
“Chủ công hòa kha phủ đích mưu hoa ngã tịnh bất tri hiểu ngận đa, bất quá ngã giác đắc kha lão gia bất tượng thị hữu mưu hoa đích nhân, bất phối dữ ngã môn chủ công đàm điều kiện.”
“Ngôn hạ chi ý, quả nhiên thị kha tĩnh vũ liễu?”
“Ngã thôi trắc thị, đãn xác thật một hữu tham dữ ngận đa, chỉ thị bang kha tĩnh vũ tố ta thanh tảo công tác.”
Thuyết đáo thanh tảo, ngụ hoài tưởng khởi liễu thập ma, hựu vấn: “Khả bang tha mai quá thập ma nhân?”
Trương bình diêu đầu biểu kỳ bất tri đạo.
“Nhĩ giá ma phối hợp, ngã đảo giác đắc bất thái khả tín liễu.” Đối vu xuất mại chủ tử đích nhân, ngụ hoài chân thị hỉ hoan bất khởi lai.
“Ngã chỉ thị cá mưu sĩ, chúc thật bất ứng xuất mại chủ công đích tiêu tức, bị trảo đáo đích nhất khắc tựu ứng cai dĩ tử tạ tội. Đãn chủ công kí nhiên cứu liễu ngã, ngã đích mệnh tựu thị chủ công đích, đoạn nhiên bất năng mậu nhiên tầm tử, cô phụ chủ công đích nhất phiến tâm ý. Tử ngã bất phạ, đãn bất năng bạch tử, trương bình chỉ cầu chủ công năng an ổn nhất thế.”
Thuyết hoàn tiện đối trứ bắc quận vương thành trì đích phương hướng, thâm thâm hành liễu cá lễ.
Đô thuyết văn nhân phong cốt, khán lai chân thị bất giả.
Hữu thời hầu, phóng xuất tình báo, xác thật bất năng toán thị bối bạn. Trương bình bối bạn liễu bắc quận vương đích sự nghiệp, đãn tuyệt đối một hữu xuất mại bắc quận vương bổn nhân, hoặc giả thuyết, tha một hữu bối bạn tha tự kỷ đích tín ngưỡng.
Bắc quận vương, tựu thị tha đích tín ngưỡng.
“Thế gian một hữu bạch lai đích đông tây, ngã kí tòng nhĩ giá lí đắc lai liễu tình báo, tác vi giao hoán, cấp nhĩ cá kiến nghị.
Đa độc thư thị hảo sự, đãn nhu đắc độc thấu liễu. Thuật sổ tuy hảo dụng, bất cai khán đích dã bất ứng khởi khuy thị chi tâm, xuất liễu xóa tử, thần tiên dã cứu bất liễu. Chí vu nhĩ chủ công đích tính mệnh, bất tại ngã đích nhân quả chi trung.”
Trương bình tự trào: “Các hạ ngôn hạ chi ý, tại hạ giá điểm tình báo bất túc dĩ bảo toàn chủ công, cận năng hoán lai nhất cú trung cáo?”
Giá thoại, thuyết thị tự trào, đảo hữu điểm trách quái đích ý tư liễu.
“Ngã hoàn chân thị hoài nghi nhĩ giá sát ngôn quan sắc đích bổn sự liễu. Giá ma phú hàm thành ý đích trung cáo nhĩ khước bất đương hồi sự. Nhân a, hoàn thị đa tại ý tự kỷ nhất ta, biệt thái bả bàng nhân đương hồi sự.”
Giá trương bình, nhất thời gian hoàn chân nhượng ngụ hoài hữu điểm phân bất thanh, đáo để thị học nghệ bất tinh một bính đáo cấm chế, hoàn thị, chân đích thị cá nhân tài, cư nhiên bất thụ cấm chế đích ảnh hưởng?
Hoàn đắc lưu trứ tha.
Trương bình nhất phó hào bất tại ý đích dạng tử. Thuyết thị vi liễu cảm tạ ngụ hoài đích trung cáo, cáo tố liễu ngụ hoài bắc quận vương đại trí đích thân hình, trường tương, đặc điểm.
“Giá hoàn hữu điểm dụng, tạ liễu a!”
Xuất môn phân phù đại hắc hảo sinh chiếu cố trương bình, bất năng nhượng tha tự tẫn liễu.
Đại hắc mộc đầu bàn địa ứng liễu hạ lai.
Ngụ hoài bất mãn địa “Sách” liễu nhất thanh, đối đại hắc giá chủng cảnh trực đích tính cách ngận thị vô ngữ, dương liễu dương tụ tử, hồi phủ.
Dã nan quái đại ca hòa trần thúc tra liễu na ma cửu dã một tra xuất thập ma lai, mĩ âm phường bổn thân một hữu vấn đề đích thoại, xác thật tra bất xuất đông tây. Căn cư ngô thuần hòa trương bình cung từ, hiện hạ khả dĩ bài trừ mĩ âm phường đích hiềm nghi.
Hồ điệp tê ngô châu thúy từ chu, giá hạ khán lai, giá ta hòa bắc quận vương hữu quan liên đích nhân, đồng thời dã dữ yên vũ lâu hữu quan hệ. Liên bà bà đô đinh chúc nhu yếu lưu ý yên vũ lâu đích động hướng, giá yên vũ lâu, khả chân thị bất giản đan.
Khứ liễu na ma đa thứ, cánh một khán xuất lai lâu chủ hòa bắc quận vương hữu sở quan liên.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
