Ngã lão bà thị sát thủ

“Bất khả năng! Na mĩ âm phường khẳng định hữu vấn đề!”

Tê ngô án bất trụ nội tâm đích kích động, trực tiếp hảm liễu xuất lai.

Tha xác thật thị tại mĩ âm phường bị ngô thuần đích nhân đái tẩu. Tuy thuyết ngô thuần bổn nhân đương nhật tịnh bất tại mĩ âm phường, khả yếu nhượng tê ngô tương tín mĩ âm phường một hữu tham dữ bắc quận vương đích các chủng sự tình đương trung, tha chân bất tương tín.

“Chân đích, ngã hữu phiến quá nhĩ?” Ngụ hoài biết liễu biết chủy, giá thoại thuyết xuất lai tha tự kỷ đô giác đắc bất hảo ý tư.

Tê ngô bạch tha nhất nhãn, “Nhĩ giác đắc tự kỷ đích phẩm hành năng nhượng nhân tương tín nhĩ mạ?!”

Thính đáo tê ngô chất nghi nhân phẩm, ngụ hoài dã nhận chân địa bão oán khởi lai: “Ai, nhĩ bất năng vãng phẩm hành thượng xả a, ngã thị chính kinh đích hảo nhân!”

“Na nhật nhất đồng bị ngô thuần đích nhân đái tẩu đích hoàn hữu cá cô nương, xuất liễu mĩ âm phường hậu, đội ngũ tựu bị nhất ba nhân đả loạn liễu. Ngã hữu sự yếu tra, tự nhiên thị tàng tại ngô thuần đích đội ngũ lí. Bị trùng tán đích nhân quy đội hậu, tịnh vị đái hồi na cá cô nương, bất tri đạo thị bị cứu tẩu liễu hoàn thị tha tự kỷ sấn loạn bào liễu. Ngã dã tùng liễu khẩu khí, tự kỷ đô bất phương tiện đích tình huống hạ yếu bảo toàn tha, chúc thật thị bất dung dịch, tha năng thoát ly, vô luận đối ngã hoàn thị đối tha, đô thị hảo sự.”

Trừ liễu dĩ tiền tại thụ hạ giao hoán tình báo, tê ngô ngận thiếu nhất hạ tử thuyết giá ma đa thoại, ngụ hoài thính đích ngận nhận chân.

Tê ngô hoán liễu khẩu khí, phẫn phẫn đắc thuyết: “Như quả mĩ âm phường càn đích thị chính kinh hành đương, na ngã hòa na cô nương thị như hà tựu giá ma tại quang thiên hóa nhật hạ tựu tòng mĩ âm phường bị lỗ tẩu liễu?”

Ngụ hoài kiến tê ngô việt thuyết việt phẫn nộ, tiện cản khẩn an phủ tê ngô.

“Tiêu tiêu khí tiêu tiêu khí, quái ngã một thuyết thanh sở. Ngã thị thuyết, mĩ âm phường hòa bắc quận vương chi gian một hữu câu kết, dã một thuyết mĩ âm phường càn đích thị càn tịnh câu đương a. Phóng tâm phóng tâm, đại ca hòa trần thúc tảo dĩ trành thượng liễu mĩ âm phường, bất hội nhượng cô nương môn bình bạch bị lỗ liễu khứ.”

Thuyết hoàn cấp tê ngô đảo liễu bôi thủy, đệ cấp tha, “Hoàn đông mạ? Thí thí, khán năng bất năng đoan trụ?”

Tê ngô giác đắc diện tiền giá nhân cư nhiên chủ động nhượng tự kỷ sử dụng thủ chỉ, chân thị hi kỳ.

Thủ kiến hảo liễu, tựu bất uy liễu mạ?

Kiểm thượng minh hiển hữu điểm bất cao hưng, “Đoan khẳng định năng đoan trụ, đông dữ bất đông bãi liễu.”

Ngụ hoài kiến tê ngô bất thuận khí liễu, tiện bả bôi tử kháo cận tê ngô chủy biên, đả toán uy tha hát.

Giá hạ hoán tê ngô bất càn liễu, thân thủ tiếp quá bôi tử, “Ngã tự kỷ lai!” Nhất khẩu ẩm liễu cá càn tịnh.

Ngụ hoài kiến trạng, giác đắc ứng cai thị một na ma đông liễu, cảm khái đạo: “Chân hảo!”

Tê ngô tự kỷ dã giác đắc, xác thật thị một na ma đông liễu, thuận trứ diện tiền đích nhân đích thoại thuyết: “Hảo ngận đa liễu, tạ tạ nhĩ.”

Ngụ hoài trạm khởi lai, tưởng ác trứ tê ngô đích thủ, do dự liễu nhất hạ, tuy thuyết bất na ma đông liễu, trực tiếp khiên thủ chỉ, tha hoàn thị hội bất thư phục đích ba. Tối chung trảo trứ tê ngô đích thủ oản, vãng ốc ngoại tẩu. “Kí nhiên hảo đích soa bất đa liễu, đái nhĩ khứ cá địa phương, cân ngã lai.”

Tê ngô dĩ kinh hoàn toàn tập quán giá nhân đả ách mê thập ma đô bất thuyết đái trứ tha đáo xử bào. Cước bỉ não tử phản ứng canh khoái, thủ bị tha lạp trụ đích na nhất khắc, tựu trực tiếp cân trứ tha đích tiết tấu mại khai liễu bộ phạt.

“Hựu yếu khứ na?”

Chủy thượng tuy nhiên hiển đắc bất thái nhạc ý đích dạng tử, tâm lí tưởng đích khước thị, kỳ thật bất dụng trảo trứ thủ tí, khả dĩ trực tiếp khiên thủ. Bất quá tê ngô thị tuyệt đối bất hội thuyết xuất khẩu đích, cân tại hậu diện, mân chủy thâu trứ tiếu.

“Tống nhĩ điểm đông tây.”

Y nhiên bất trực thuyết thị thập ma.

Tê ngô tưởng trứ, đẳng dĩ hậu hữu cơ hội tự kỷ dã yếu đối nhĩ mại quan tử, cấp tử nhĩ!

“Kim thiên thị cản tập đích nhật tử, nhân đa, mã xa dã tiến bất khứ, nhĩ biệt tẩu tán liễu.”

Ngụ hoài một hảo ý tư trực thị tê ngô, trảo trứ tê ngô đích thủ tịnh một phóng khai.

Lý do khả chân lạn. Nhân đa mã xa tiến khứ dã chỉ thị mạn nhất ta, bất quá tê ngô dã bất sách xuyên tha, do tha giá ma lĩnh trứ, tại nhân quần trung xuyên toa.

Tâm lí giác đắc khinh phiêu phiêu đích, ngận thị mãn túc.

Tại hi hi nhương nhương đích nhân triều trung nghịch lưu nhi thượng, cước hạ đích hắc thanh thạch bản khán khởi lai cánh bỉ vãng thường canh gia khiết tịnh. Ốc diêm hạ khiếu mại đích thương phiến, kim thiên dã bất nhượng nhân giác đắc oa táo. Ngẫu nhĩ chàng đáo tự kỷ đích lộ nhân, dã nhân cập thời đạo khiểm, nhi một na ma nhượng tha sinh khí.

Tê ngô tưởng tri đạo, tại bàng nhân khán lai, ngã môn thị thập ma dạng đích ni?

Yếu thị hữu nhất trận phong xuy lai, bả tha đích trường phát phất đáo tự kỷ kiểm thượng, thị bất thị hoàn năng văn đáo tha đầu phát đích vị đạo? Tha đích bộ tử bỉ giác đại, y bãi bị tha đái đáo hậu phương, hòa tự kỷ đích y bãi giao điệp đáo nhất khởi, tựu tượng thập chỉ tương ác đích song thủ……

Tưởng đáo giá lí tê ngô bất cấm hại tu kiểm hồng khởi lai, bất quá ngụ hoài tại tiền diện, đương nhiên thị khán bất đáo đích.

Như quả tha năng khán đáo, định hội giác đắc thử khắc đích tê ngô ngận thị khả ái.

Tê ngô lai hồi trương vọng, phát hiện tịnh một hữu nhân đặc biệt quan chú tha môn lưỡng, tài hựu lộ xuất khai tâm đích tiếu dung.

Bị tự kỷ hỉ hoan đích nhân lĩnh trứ tẩu tại tập thị thượng, cánh thị giá ma lệnh nhân khai tâm đích nhất kiện sự.

Tuy nhiên dã ngận tưởng khiên trứ thủ, đãn hiện tại giá dạng dã bất thác.

Việt lai việt ức chế bất trụ tự kỷ hỉ duyệt đích tiếu dung, phát giác tự kỷ đích nha đô yếu lộ xuất lai liễu, tê ngô chỉ đắc đê trứ đầu, phạ bị biệt nhân khán kiến đương thành sỏa tử.

“Nhạc thập ma ni? Tiếu thành giá dạng?”

Quá phân khai tâm đích tê ngô tịnh một phát hiện tiền diện đích nhân dĩ kinh hồi đầu, tảo tựu phát hiện tha tại hậu diện sỏa tiếu.

Tố liễu khuy tâm sự nhất bàn, tưởng trứ tuyệt đối bất năng nhượng tha tri đạo tự kỷ thị nhân tha nhi nhất kiểm tâm mãn ý túc, tê ngô lập mã thu khởi liễu tiếu ý. Tấn tốc thu liễu nhất nhãn tứ chu, sĩ khởi lánh nhất chỉ thủ, chỉ trứ đối diện đích bao tử phô: “Na bao tử bạch bạch bàn bàn đích, cảm giác nhất định ngận hảo cật.”

“Cật hóa!”

Ngụ hoài chủy thượng tuy nhiên mạ liễu nhất cú, khước lạp trứ tê ngô tẩu đáo đối diện, mãi liễu lưỡng cá bao liễu khởi lai. Dã một cấp tê ngô, tha tự kỷ linh trứ, điêm liễu lưỡng hạ thuyết: “Nhất hội ngạ liễu tái cật.”

Tê ngô khán trứ thân bàng bỉ kiên tiếp chủng đích nhân quần, nạp muộn chẩm ma một hữu hoa dư bổn tử lí giảng đích na chủng, đột nhiên mạo xuất lai đích nhân chàng đáo tự kỷ nhiên hậu bất tiểu tâm phác đáo tha hoài lí, giá loại đích…… Hựu giác đắc tại tưởng thập ma ni, chuyển đầu bả khí tát đáo đối phương thân thượng: “Hoàn bất tẩu?”

Ngụ hoài bị thuyết đắc mạc danh kỳ diệu, giác trứ giá hồi tự kỷ chân một tố thập ma bất thỏa đương đích sự, thị bất thị một cấp tha cật bao tử?

Giải thích thuyết, “Giá bất thị hoàn đĩnh năng ma, lương nhất hội tái cật.”

Tê ngô dã bất hảo ý tư thuyết tự kỷ vi thập ma bất cao hưng, chỉ đắc vấn: “Bất thị yếu khứ thập ma địa phương mạ? Nan đạo tựu chỉ thị cuống tập thị?”

Ngụ hoài phát xuất cảm thán, minh minh cương tài hoàn tại bối hậu thâu trứ nhạc, “Ai? Ngã hoàn dĩ vi nhĩ đĩnh hỉ hoan cuống tập thị ni. Thị bất thị bất hỉ hoan nhân đa? Na dĩ hậu đái nhĩ khứ nhân thiếu đích địa phương.” Thuyết hoàn tựu lĩnh trứ tê ngô kế tục tẩu, dĩ miễn tê ngô tại nhân quần lí đãi cửu liễu.

Cấp tự kỷ oạt liễu khanh đích tê ngô tịnh bất hảo ý tư thuyết kỳ thật tha ngận hỉ hoan, tưởng trứ dĩ hậu một cơ hội tái cuống tập thị liễu, tâm lí tựu thất lạc bất thiếu.

“Dã bất thị bất hỉ hoan……”

Tê ngô thuyết đích ngận tiểu thanh, tha giác đắc giá nhân tập quán tính nhĩ lung, đại khái thị một thính kiến, một thính kiến tối hảo. Khả hựu hi vọng tha thính kiến. Tâm lí tránh trát liễu hảo nhất hội, đại khái tha tự kỷ dã lộng bất thanh sở đáo để hi vọng bất hi vọng đối phương thính kiến.

Trực đáo tiến liễu thiết tượng phô, ngụ hoài tài tùng khai thủ.

Nhất đạp tiến thiết tượng phô đích môn, tê ngô tựu minh bạch ngụ hoài vi thập ma đái tha xuất lai liễu. Bả cương tài hoàn tại củ kết đích sự tình suý đáo não hậu, tẩu đáo quải trứ mãn mãn thiết khí đích tường bích diện tiền, tử tế quan sát khởi lai.

Ngụ hoài kiến tê ngô tại mỗi kiện thiết khí tiền diện trú túc đích thời gian tịnh bất trường, đại bộ phân đô chỉ thị nhất tảo nhi quá. Tuy nhiên cá biệt đích hội đa khán kỉ nhãn, đãn dã bất tượng hội tưởng yếu đích dạng tử.

Ước mạc trứ, tê ngô giá thị một khán thượng.

Ngụ hoài khinh tiếu, chỉ trứ lí ốc đích môn, giải thích đạo: “Thiết tượng trần tòng bất bả cực phẩm quải ngoại diện. Khả tha bất năng dung nhẫn bàng nhân giá ma tưởng, tất cánh giá ta bỉ khởi nhất bàn võ khí, dã thị thượng thừa. Cha môn hoàn thị tại ngoại diện tiên khán khán, hân thưởng hân thưởng, đẳng tha xuất lai ba.”

“Như thử đảo thị ngận hữu tượng nhân đích tác phong.”

Tê ngô dã tĩnh hạ tâm lai, kế tục quan sát tường thượng đích tác phẩm.

“Y nhĩ đích thuyết pháp, bất quang đắc thuyết xuất giá ta gia hỏa đích hảo ngạt, hoàn đắc thuyết đáo tượng nhân tâm lí sở tưởng, tài năng bị tha nhận khả. Bất nhiên, định thị vô duyên, kiến bất đáo lí diện đích cực phẩm.”

Tường thượng đích thiết khí, đại đa phong cách đan điều, tịnh vị tố đa dư đích tu sức, thiên thật dụng. Cận hữu lưỡng bính, kiếm nhận đáo kiếm bính tố liễu điêu khắc, thật tế thị khai tào dẫn lưu, ý bất tại điêu khắc bổn thân. Xác thật thị bất như tự kỷ điêu đích na ta đông tây hảo khán, khả tế khán, hội giác đắc tượng nhân đích thiết kế ngận thị xảo diệu. Dịch thể hội thuận trứ câu tào lưu hướng địa diện, bất chí vu đại lượng dũng đáo thủ thượng, bỉ khởi hoa lí hồ tiếu đích long phượng điêu khắc, giá bình thường đích câu tào, phản nhi thể hiện liễu tượng nhân đích tế trí.

Thông thường kiếm nhận đô hội tố giá dạng đích tế tiểu câu tào, khả giá thiết tượng trần khai đích câu tào tựu cân hà lưu tự đích, dẫn lưu mục đích minh xác, bất quang thị cá thiên thật dụng hình đích tượng nhân, đại để dã thị cá cường thế hung ngoan chi nhân.

Nhất hội kiến diện, đối thoại khả đắc cẩn thận.

Đãi ngụ hoài hòa tê ngô bả tường thượng đích thiết khí đô nhất nhất tử tế khán hoàn, thiết tượng trần tài tòng lí ốc xuất lai.

Giá thiết tượng trần thị ta tâm tư đích, bất tảo bất vãn, cương khán hoàn, tha tựu xuất lai liễu.

Tê ngô đệ liễu cá nhãn sắc, tưởng thuyết, thiết tượng tại lí diện một thiếu thẩm thị tha môn lưỡng. Ngụ hoài oai đầu tủng tủng kiên, biểu kỳ tất cánh thị lai mãi hảo đông tây, hữu cầu vu nhân, tịnh một thập ma biệt đích hảo bạn pháp.

“Kí nhiên nhĩ môn một khán thượng tường thượng quải đích, na ngã giá lí dã một thập ma hảo đông tây mại đích, thỉnh hồi ba!”

Khắc ý cường điều “Tường thượng quải đích”, khán lai giá thiết tượng trần, xác thật thị cá tính cách biệt nữu đích nhân.

Thượng lai tựu cản nhân đích lão bản, thường đãi tại yên vũ lâu đích tê ngô thị chân một kiến quá.

Đãn đối phó giá chủng ngận hữu tự kỷ tưởng pháp đích quật cường thủ nghệ nhân, tê ngô dã bất thị một hữu kinh nghiệm.

Tha tẩu đáo thiết tượng trần diện tiền, song thủ bão quyền, cung kính địa hành lễ, “Thỉnh thứ vãn bối vô lễ, mạo phạm liễu tiền bối. Vãn bối phương tài chỉ thị hòa đồng hành đích nhân trí khí, mai oán tha bả hảo đông tây tàng trứ dịch trứ, tuyệt vô phủ định tiền bối tác phẩm chi ý.

Nâm đích kiếm bỉ biệt gia đích kiếm sảo trầm, đao khước bỉ biệt gia đích sảo khinh, túc dĩ khán xuất tiền bối thị thật tại tượng nhân, giảng cứu khí vật đích thật dụng tính. Y vãn bối chuyết kiến, nâm hoàn thiện trường điêu khắc, chỉ thị tịnh vị tại kiếm nhận đao nhận thượng quá đa thể hiện nâm đích điêu công, bất tri tiền bối khả hữu kỳ tha tác phẩm, kỳ dữ ngã nhị nhân?”

Giá nhất phiên thoại biếm liễu tự kỷ, bao liễu thiết tượng trần, hựu dẫn xuất điêu công, tưởng khán khán biệt đích khí kiện, thoại thuật thượng thị một hữu nhậm hà vấn đề, tựu thị bất tri đạo thiết tượng trần thụ bất thụ dụng.

Nhược thị thụ dụng, tự thị tiếp trứ khán biệt đích; nhược thị bất thụ dụng, tái tưởng biệt đích pháp tử.

Tẫn quản tri đạo tê ngô tưởng yếu tượng dạng đích võ khí, khả trành trứ tê ngô bão quyền đích song thủ, ngụ hoài bất cận cận chỉ thị giác đắc tâm đông. Tha kỳ thật thị trảo cá do đầu hòa tê ngô xuất phủ cuống cuống, năng mãi đáo hảo đông tây tối hảo, mãi bất đáo, hồi phủ tái thiêu, tịnh một tưởng nhượng tê ngô giá ma đê tam hạ tứ địa đả viên tràng.

Giá toán bất toán thị phiến liễu tha? Ngụ hoài ngận thị tự trách, tha xá bất đắc tê ngô thụ ủy khuất.

Thiết tượng trần loát liễu loát hồ tu, nhất phó ngận mãn ý đích dạng tử, khán lai tê ngô đích thoại, nhượng tha ngận mãn ý.

“Thuyết ba, tưởng yếu thập ma?”

Tê ngô thính thiết tượng trần giá ma nhất thuyết, tâm lí khinh tiếu nhất hạ, bình thời sư phụ dã hữu giá dạng đích tiểu tì khí, tự kỷ tạm thả hoàn toán năng ứng phó. Dã một tùng khai thủ, y nhiên bảo trì cung yêu hành lễ đích tư thế, “Vãn bối thiện dụng kiếm. Tường thượng đích ‘ hà lưu ’, đối vãn bối nhi ngôn hữu ta trầm, bất tri tiền bối, khả hữu sảo khinh nhất ta, tái trường nhất thốn đích?”

Tha tịnh vị đề khởi tường thượng đích thiết khí đô tồn tại nhận tính bất túc đích vấn đề, quải tường thượng đích, dã dụng bất trứ phản phục khứ thối luyện, chuy đả. Lánh nhất phương diện, dã hoàn một mạc thấu thiết tượng trần đích bỉnh tính, trực ngôn thối luyện chuy đả phương diện đích vấn đề, đẳng vu thị chất nghi thiết tượng đích chuyên nghiệp kỹ năng, chúc thật bất thị ngận hữu lễ mạo. Tiên khán quá lí diện đích đông tây, mãi bất mãi, tái thuyết.

Thiết tượng trần vãn khởi tụ tử, “Nhĩ hoàn toán khách khí, cân ngã tiến lai.”

Ngụ hoài hòa tê ngô chuẩn bị cân thượng, thiết tượng trần khán ngụ hoài dã yếu tiến khứ, thân thủ lan trụ liễu ngụ hoài.

“Khả một nhượng nhĩ tiến khứ.”

Tại tê ngô diện tiền trang lão thành tựu toán liễu, giá thị mại thập ma quan tử?

Ngụ hoài vô nại, trừng liễu thiết tượng trần nhất nhãn.

Thiết tượng trần dã bất nhượng bộ, tựu bất nhượng khai.

Tê ngô kiến trạng, hồi đầu bang trứ thuyết thoại: “Lão gia tử, tha thị lai chiếu cố ngã đích, ngã hữu thương, tạm thời nã bất liễu đông tây.” Thuyết hoàn, tê ngô thân xuất thủ, cấp thiết tượng trần khán hoàn vị hoàn toàn khôi phục đích chỉ tiêm.

Ngụ hoài thính kiến tê ngô khiếu thiết tượng trần lão gia tử, hựu khí hựu hảo tiếu, đãn nhãn hạ dã bất hảo sách xuyên thiết tượng trần, chỉ đắc tĩnh quan kỳ biến.

Thiết tượng trần khán trứ tê ngô hoàn một thốn hồng đích chỉ tiêm, thuấn gian sỏa liễu nhãn. Diện tiền đích giá cá nhân, văn chất bân bân, khiêm khiêm hữu lễ, ngận thị nhận chân địa hân thưởng tha quải tại tường thượng đích thứ phẩm, phân tích dã ngận đáo vị. Tuy nhiên khán xuất lai thối luyện bất túc đích vấn đề, dã ngận hữu phân thốn, tịnh vị trực tiếp chỉ xuất lai.

Chẩm ma hội thụ đáo như thử ngược đãi?

Tập võ chi nhân, đa đích thị nan ngôn chi ẩn, thiết tượng trần tự tri bất tiện quá vấn, kỳ ý ngụ hoài cân thượng. Tẩu liễu kỉ bộ, hoàn thị áp ức bất liễu nội tâm đích nghi vấn, hồi đầu vấn ngụ hoài: “Nhĩ bằng hữu?”

“Phủ thượng đích quý khách.”

Ngụ hoài bổn tưởng thuyết, phương tài nhĩ hoàn bãi phổ bất nhượng tiến, hiện tại hựu lai sáo cận hồ, hồ lô lí mại đích thập ma dược. Chuyển niệm nhất tưởng, yếu thị nhạ tha bất cao hưng liễu, tê ngô hoàn đắc cầu tha, na thị tương đương đích bất hoa toán, vu thị dã đối thiết tượng trần khách khí khởi lai.

Thiết tượng trần thiếu kiến ngụ hoài như thử khách khí, hồn thân hãn mao đô lập khởi lai liễu, dụng thủ trửu đỗi liễu đỗi ngụ hoài đích ca bạc, “Càn xá a, thuyết thoại âm dương quái khí đích.”

“Hoàn thuyết ngã âm dương quái khí, dã bất tri đạo thị thùy tại na bãi phổ. Chân thị phủ thượng đích quý khách, bất nhiên năng cấp lĩnh nâm giá khối lai thiêu đông tây mạ?”

Thuyết bãi dã học khởi tê ngô, song thủ bão quyền, cung kính địa cấp thiết tượng trần cúc liễu nhất cung.

“Kí thị nhĩ phủ thượng quý khách, nhĩ na ta bảo bối tùy tiện thiêu nhất cá xuất lai bất bỉ ngã giá hảo?” Bạch liễu ngụ hoài nhất nhãn, “Tẫn chỉnh sự.”

“Nhĩ hành liễu a, biệt đắc thốn tiến xích.”

Giá thoại ngụ hoài thuyết đích tiểu thanh, tha hòa thiết tượng trần tảo tựu nhận thức, tê ngô khẳng định thị khán xuất lai liễu. Chỉ thị, yếu thị tê ngô thính kiến phủ lí hữu hảo đông tây tha khước một tiên nã xuất lai, bất thị nhạ nhân hoài nghi tha biệt hữu dụng tâm ma.

Thiết tượng trần dã bất tái cân ngụ hoài đả chủy trượng, tẩu đáo tê ngô tiền diện, bang tha hiên khai môn liêm, lĩnh tê ngô tiến đáo nội thất.

Ngụ hoài giác trứ tự kỷ đích hoạt bị thưởng liễu, tâm lí hữu điểm bất sảng khoái, đãn dã bất năng tả tại kiểm thượng. Vu thị tự kỷ an phủ tự kỷ, thiết tượng trần thị lão bản, cấp khách hộ hiên môn liêm thị ngận chính thường đích sự.

“Tiểu huynh đệ kí thị ngụ hoài phủ thượng quý khách, na ngã trực thuyết, nhĩ tưởng yếu đích, một hữu hiện thành đích. Tha na khối ước mạc trứ dã một thái thích hợp nhĩ dụng đích.”

Chuyển đầu đả khai trác tử thượng nhất cá tương tử, thủ xuất nhất bính khán khởi lai hữu điểm trầm đích kiếm, nã đáo tê ngô diện tiền.

“Giá bính kiếm, tiên tá nhĩ nã khứ dụng. Nhĩ tưởng yếu đích, đả hảo liễu ngã tái trứ nhân tống tha phủ thượng khứ.”

Lưỡng nhân đô một tưởng đáo thiết tượng trần tại thử khắc thuyết xuất liễu ngụ hoài đích danh tự.

Ngụ hoài bổn tưởng đẳng tê ngô tự kỷ tưởng khởi lai, kí nhiên hiện tại bị thiết tượng trần thuyết xuất lai liễu, dã một pháp nhượng tha thu hồi khứ. Hữu điểm mai oán thiết tượng trần, đãn giá sự dã bất năng quái tha, chỉ đắc trạm tại na lí, khán tê ngô thị thập ma phản ứng.

Tê ngô hảo tượng tịnh một phản ứng quá lai cương tài thiết tượng trần thuyết liễu thập ma. Tha chỉ thị trành trứ thiết tượng trần đệ đáo tha diện tiền đích kiếm, đãn tịnh một thân thủ tiếp.

Ngụ hoài khán bất xuất lai, tê ngô đáo để thị tại quan sát kiếm sao thượng đích điêu khắc, hoàn thị chỉ thị đan thuần tại phát ngốc.

Tê ngô đê trứ đầu, tha đích nhãn thần tuy nhiên lạc tại kiếm sao thượng, đãn tư tự khước thị phân ly đích.

Giá kiếm tòng thiết tượng trần nã xuất lai na nhất khắc tựu giác sát xuất bỉ ngoại diện quải đích hoàn yếu trầm, thiết tượng trần thị chân hỉ hoan trầm đích kiếm a. Kiếm sao thông thường đô điêu long phượng, đảo thị một khán xuất thập ma hi kỳ. Đặc biệt đích địa phương tại vu tất công, giá tất thượng đích ngận bình chỉnh, hào vô khỏa lạp cảm, nhất định thị quá lự liễu ngận đa thứ, thượng tất đích thời hầu, tất định dã thị đả ma liễu vô sổ thứ……

Tê ngô nỗ lực nhượng tự kỷ đích động tác biểu hiện địa khán khởi lai tượng thị tại hân thưởng thiết tượng trần đích kiếm, bất nhượng lánh ngoại đích lưỡng cá nhân khán xuất tha đích dị dạng. Thân thủ tưởng khứ mạc mạc na tất công thượng thừa đích kiếm sao.

Thiết tượng trần tuy thuyết ngoại biểu thô quánh, nội tâm dã toán đích thượng tế nị, cập thời chế chỉ liễu tê ngô.

“Nhĩ tựu tiên biệt bính liễu, đả khai dữ nhĩ tiều tiều.” Bả kiếm đệ cấp thân hậu đích ngụ hoài, “Nhĩ lai bỉ hoa bỉ hoa, khán khán như hà.”

Thiết tượng tuy hội điểm chiêu thức, đãn bỉ khởi ngụ hoài, hoàn thị soa bất thiếu. Thuật nghiệp hữu chuyên công, vũ kiếm hoàn đắc ngụ hoài lai.

Ngụ hoài đương nhiên dã một cự tuyệt, tiếp quá kiếm sao, trừu xuất kiếm bính.

“Tạch……” Xác thật thị cửu kinh thối luyện chuy đả đích hảo kiếm. Hành gia bất khán na ta hoa lí hồ tiếu đích đông tây, quang trứ thị giá hồi đãng tại ốc tử lí đích thanh hưởng, tựu túc dĩ thuyết minh thiết tượng trần xác thật thị càn giá hành đích!

Ngụ hoài đảo thị ngận hỉ hoan bỉ giác trầm đích kiếm, vũ khởi lai ngận thị thuận thủ. Kiếm phong trảm phá không khí, tiêm đoan tùy trứ ngụ hoài đích động tác nhi đẩu động, tê ngô giác đắc tự kỷ kiểm thượng đô bị phong quát liễu……

Tê ngô kỳ thật tịnh một thái nhận chân đích khán ngụ hoài đích động tác hòa kiếm đáo để chẩm ma dạng, tha não hải lí thiểm hiện xuất biệt đích thập ma đông tây.

Na thị tự kỷ tại tố ngạc mộng đích thời hầu, hữu nhân tại tha nhĩ biên thuyết trứ thập ma, thị thùy lai trứ? Thiết tượng trần cương cương thuyết thập ma liễu? Đại lượng đích họa diện tòng nhãn tiền thiểm quá, nhượng tha phân bất thanh na thị mộng cảnh hoàn thị hiện thật.

Đột nhiên chi gian nhãn tiền nhất hắc, thối nhất nhuyễn, “Bang đương” nhất thanh, song tất trọng trọng địa quỵ tại địa thượng……

Ngụ hoài lai bất cập thu kiếm. Hoàn thị thiết tượng trần phản ứng khoái, cản khẩn dụng thân thể đáng trụ tức tương đảo tại địa thượng đích tê ngô.

“Giá chẩm ma hoàn vựng liễu ni?”

Thiết tượng trần cá tử bất như tê ngô cao, quang thị để trụ tê ngô, bất nhượng tha kế tục vãng hạ đảo tựu ngận phí kính liễu, “Khoái lai bang bả thủ, ngã giang bất trụ liễu!”

Tự thị vô nhu thiết tượng trần phát thoại, ngụ hoài dĩ kinh thu hảo kiếm, cản khẩn bả tê ngô phù liễu khởi lai.

Tê ngô kiểm sắc tịnh bất hảo, phát bạch, chủy thần dã một huyết sắc, song nhãn khẩn bế. Bất quang thiết tượng trần nghi hoặc, liên ngụ hoài đô bất tri đạo tê ngô đáo để chẩm ma liễu, chỉ đắc phù tê ngô tại y tử thượng kháo trứ, khán khán năng bất năng hoãn quá lai.

“Giá tiểu huynh đệ, thân thể bất chẩm ma hảo a.”

Thiết tượng trần đoan lai nhất oản thủy phóng tại trác thượng: “Khán dạng tử, nhất thời bán hội dã tỉnh bất lai, khả yếu trụ ngã giá?”

Ngụ hoài diêu diêu đầu, đả khai song hộ, phóng liễu côn thúc nhận thức đích yên hỏa.

Thiết tượng trần khán tha đả định chủ ý yếu hồi khứ, tiện đinh chúc liễu kỉ cú.

“Ngã đô trứ nhân cáo tố nhĩ đại ca liễu, nhĩ lai liễu, thuận tiện dã cấp nhĩ thuyết thuyết. Thượng cá nguyệt kha phủ lai định liễu hảo ta binh khí, ngã giá lí xuất bất liễu na ma đa, hảo tượng tha môn hoàn đả toán khứ thành ngoại mãi. Hoàn thị tiểu tâm phòng phạm điểm vi hảo.”

“Ngã khán ngoại diện liên thiết lê, thiết sạn đô một liễu, hiện hạ dã bất thị lê địa đích thời tiết, đô mại quang liễu?”

Ngụ hoài tịnh bất chỉ thị sỏa sỏa địa hòa tê ngô hạt cuống, tha tòng tiến môn đích nhất khắc tựu tại tư tác giá ta vấn đề.

“Kha phủ quản gia thuyết tha môn phủ thượng chiêu liễu trường công, thiết lê, thiết sạn đô bất cú dụng liễu, yếu đề tiền trí bạn. Ngã tưởng trứ, tha môn thị bất thị tưởng mãi hồi khứ dung liễu tạo binh khí, đương thời tiện thuyết nhu đắc tái thối luyện thối luyện, nhượng tha môn quá kỉ nhật tái lai thủ. Na quản gia yếu đích cấp, đương thời tựu yếu toàn mãi tẩu. Ngã nhất cá tố thiết tượng sinh ý đích, bất mại dã thuyết bất quá khứ.”

“Đại ca chẩm ma thuyết?”

“Tề gia đích ý tư thị, tiên bất đả thảo kinh xà, mại liễu tựu mại liễu. Chỉ thị ngã đam tâm, giá kha phủ yếu giá ma đa thiết khí, đáo để thị yếu càn xá a? Cha môn thành lí dã toán thái bình liễu nhất trận tử liễu, khả biệt tượng thành ngoại nhất dạng đả lai đả khứ đích.”

“Tĩnh quan kỳ biến ba. Yếu thập ma, chỉ yếu nhĩ hữu, tựu mại. Biệt cân tha môn chính diện khởi trùng đột, miễn đắc thương liễu nhĩ.”

“Ai, yếu thị giá thành lí đô thị tề gia nhất bàn đích hảo nhân tựu hảo liễu……”

Tựu tại ngụ hoài hòa thiết tượng trần nhàn liêu đích gian khích, côn thúc dĩ kinh giá trứ mã xa, lai tiếp nhân liễu.

Ngụ hoài trảo thiết tượng trần tá liễu sàng bị tử phô tại mã xa lí, tiểu tâm bả tê ngô bão thượng xa, phóng tại bị tử thượng, hựu thoát liễu ngoại phi, cấp tê ngô cái thượng.

Côn thúc kiến tê ngô giá hôn mê bất tỉnh đích dạng tử, tâm đô thu thành liễu nhất đoàn, “Nhị gia, giá thị chẩm đích……”

Ngụ hoài diêu diêu đầu, “Ngã dã bất tri, đột nhiên tựu vựng đảo liễu…… Cha môn hoàn thị tiên hồi khứ tái thuyết.”

Thiết tượng trần bả cương tài đích kiếm phóng tiến xa bằng, ngụ hoài đả toán cấp tiền, bị thiết tượng trần chế chỉ liễu.

“Nã khứ dụng ba, hoàn thị năng dụng nhất trận đích. Hạ hồi ngã yếu mãi thiết đích thời hầu, tái trảo nhĩ yếu.”

“Nhĩ đảo thị bất cật khuy a!” Mãi thiết đắc đa thiếu tiền a!!

“Bất yếu tựu hoàn ngã.”

Thiết tượng trần trang tác yếu nã hồi lai.

“Biệt biệt biệt, y nhĩ, y nhĩ.”

Thiết tượng trần phách phách thủ thượng đích hôi, “Giá hoàn soa bất đa. Cản khẩn tẩu ba. Nhĩ giá quý khách đắc hảo hảo điều lý điều lý.”

Quan thượng xa liêm, khán trứ hoàn một tỉnh lai đích tê ngô, ngụ hoài ngận thị tiêu cấp.

Tha đáo để chẩm ma liễu? Thân thể phương diện thị một thập ma vấn đề đích, cương tài dã một nhân bính tha đích thủ, thị tưởng khởi thập ma bất hảo đích sự tình liễu?

Thảng tại xa lí hội giác đắc thái hoảng, phù khởi tê ngô đích thượng bán thân, nhượng tê ngô kháo tại tha thân thượng.

Giá dạng năng thư phục điểm ba, đại khái.

Phản chính hiện hạ dã một nhân sách xuyên ngụ hoài đích na điểm tiểu tâm tư, tha kỳ thật chỉ thị tưởng kháo tê ngô cận nhất ta.

Yếu thị một đái tê ngô xuất lai, tha thị bất thị tựu bất hội đột nhiên vựng đảo liễu?

Ngụ hoài hoàn bão trứ tê ngô, hanh khởi liễu cấp hoa dư xướng đích ca.

Nhược thị tê ngô năng thính kiến, năng thụy đắc hương điềm, năng tẫn khoái tỉnh quá lai, tựu hảo liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn