Mã xa thượng đích ngụ hoài, dữ kỳ thuyết thị tại bão oán, đảo bất như thuyết thị tại thâu thâu vấn tê ngô.
Kí nhiên “Kha tĩnh vũ” năng bả tha tòng lâu lí lộng xuất lai, lâu chủ đoạn nhiên bất khả năng bất tri đạo. Kí thị như thử, yên vũ lâu tất định thị dung bất hạ châu thúy liễu.
Tẫn quản đối hải đường một hữu hảo ấn tượng, đãn thị tê ngô dã bất năng nhãn tranh tranh địa bả tha tống hồi hỏa khanh. Ngại vu thân phân, dã xác thật bất thái phương tiện lĩnh hồi tề phủ. Khả đô thị khổ mệnh đích vô gia khả quy chi nhân, tê ngô dã một hữu năng thu lưu hải đường đích địa phương.
Tha đối trứ ngụ hoài diêu diêu đầu, biểu kỳ tự kỷ vô năng vi lực.
Hòa tê ngô nhất khởi bả châu thúy tống tiến khứ, vạn nhất phát sinh thập ma sự, tê ngô kiến đáo ngô thuần, hựu cai như hà thị hảo? Hựu giác trứ na biên nam tử cư đa, thật tại thị bất thái thỏa đương.
Hà huống, nhãn hạ trực tiếp khứ trang tử, chỉ bất quá thị cấp bắc quận vương dẫn lộ nhi dĩ.
Tổng chi, hiện tại tịnh bất thích hợp bả châu thúy tống vãng trần thúc đích trang tử.
Châu thúy tự tòng thượng liễu xa bằng, tựu hòa tê ngô phân khai đối tọa.
Dã hứa thị ngại vu xa bằng lí hoàn hữu bàng nhân, dã tịnh vị ngận minh hiển địa ai trứ ngụ hoài. Bỉ khởi tiên tiền đích vũ mị, như kim khán khởi lai, chỉ bất quá thị cá trầm mặc quả ngôn đích thâm khuê nữ tử.
Đối vu an trí hải đường, tê ngô bang bất thượng thập ma mang, đãn thị kỳ tha đích nhất ta sự, tha hoàn thị hữu điểm hưng thú. Kí nhiên dĩ kinh đồng hoạn nan liễu, trực tiệt liễu đương đích vấn, dã miễn liễu lãng phí thời gian.
“Hải đường, nhĩ khả nguyện thuyết thuyết, vi hà kha tĩnh vũ dữ lâu chủ, bả nhĩ giao cấp liễu bắc quận vương? Y ngã sở chi, tức tiện nhĩ đắc tội liễu kha tĩnh vũ, lâu chủ dã bất chí vu khinh dịch tựu phóng thủ bất quản.”
Châu thúy dã thị sảng khoái nhân, kí nhiên tê ngô vấn liễu, tha dã tựu trực thuyết. Đãn tha bất tưởng cấp tha đích nhị gia tạo thành khốn nhiễu, tịnh một bả dữ lưu thành tương quan đích sự tình toàn bộ giao đại.
“Kha tĩnh vũ nhất trực tại đả tề phủ đích chủ ý. Ngã chỉ bất quá thị bất tưởng nhượng tha đắc sính, sở dĩ tại tha đích tửu lí thiêm liễu ta tha chi tiền nhượng ngã cấp từ chu hạ đích dược. Chỉ khả tích, một thành……”
“Nhân vi giá thứ đích đối tượng thị kha tĩnh vũ, sở dĩ nhĩ môn lâu chủ tựu bất bảo liễu mạ?” Ngụ hoài thị kiến quá châu thúy cấp từ chu hạ độc đích, đương thời chỉ thị sảo nháo liễu nhất hội tựu một liễu động tĩnh, chẩm ma hoán thành kha tĩnh vũ, tựu trực tiếp bất quản lâu lí đích nhân liễu?
“Y ngã đối lâu chủ đích liễu giải, tha căn bổn bất tiết kha phủ đích lực lượng. Dã hứa, tựu thị tha tự kỷ tưởng bả ngã đâu cấp lưu thành, hoàn năng mại cá hảo. Đãn tha thập ma đô một giao đại quá, ngã ứng cai xác thật, tựu thị cá khí tử liễu……” Châu thúy tịnh một thuyết thật thoại, lâu chủ hữu giao đại tha bạn thập ma sự, chỉ thị một thành công. Tha dã bất tưởng thuyết cấp diện tiền đích nhân, sinh phạ hội cấp tha chiêu lai thập ma nguy hiểm chi sự.
Ngụ hoài tiếp quá châu thúy đích thoại đề, “Giá dã bất thị một khả năng.”
Giá kiện sự, đảo thị năng tòng trắc diện khán xuất, yên vũ lâu xác thật dữ bắc quận vương hữu điểm thập ma củ cát.
Chỉ thị, bất tri đạo giá lâu chủ đáo để thị hà dụng ý.
Châu thúy dĩ vi ngụ hoài thuyết đích bất thị một khả năng, thị chỉ tha thị cá khí tử, tưởng tưởng giác đắc tự kỷ chân đích vô xử khả khứ, tiện bất tự giác nhãn lệ uông uông.
Tha tịnh một năng chân đích bang thượng tha, nhất thời gian cánh hữu chủng bi lương đích cảm giác thuận trứ tích trụ ba thượng não nhân. Thoát ly liễu yên vũ lâu, biệt thuyết sát liễu kha tĩnh vũ, tựu liên kiến, dã hứa đô kiến bất đáo; na phạ kiến đáo, tự kỷ nhất cá nhược nữ tử, dã bất quá thị nhưng nhậm tể cát đích hạ tràng bãi liễu.
Tuy thuyết hữu điểm tồn ngân, đãn đô tại lâu lí, sự phát đột nhiên, như kim thị thân vô phân văn, liên cá lạc cước đích địa đô một hữu.
Cô nương lạc đáo như thử địa bộ, tẫn quản một hữu trực tiếp quan liên, ngụ hoài dã tự giác cân tự kỷ thoát bất liễu càn hệ.
Nhân hoạt trứ vô phi y thực trụ hành, nhãn hạ, xác thật đắc cấp cô nương trảo cá an toàn đích lạc cước địa. Châu thúy thân phân phục tạp, học đường thị vạn vạn bất khả. Tưởng lai tưởng khứ, an toàn đích địa phương, chỉ hữu phủ thượng.
Nhượng côn thúc đình liễu xa, độc tự hạ xa, tiểu thanh hòa côn thúc thương lượng, thị bất thị khả dĩ bả nhân đái hồi phủ.
“Ngã đích hảo côn thúc, nâm tựu hành hành hảo, cấp ngụ hoài chỉ điều minh lộ ba!” Ngụ hoài duệ trứ côn thúc đích tụ tử, lai hồi bãi lộng.
Côn thúc bị tha duệ đích tâm phiền, “Hữu hà bất khả đích? Nan đạo gia tâm lí hữu quỷ?”
Hoàn thị côn thúc khán đắc thấu triệt, ngụ hoài nhất phách não đại, “Một quỷ một quỷ!”
Bất thị khuynh tâm vu hải đường cô nương ma? Thảo cô nương hoan tâm, tài thị hiện tại ứng cai tố đích.
Tiên khứ y quán trảo đại phu cấp châu thúy khán liễu thân tử, xác định vô ngại; hựu nhiễu lộ khứ lý phủ đích bố phô cấp châu thúy đính liễu tân đích y thường; tối hậu khứ chi phấn phô mãi liễu tối tân tối hảo đích chi phấn khẩu chi……
Tại thành lí thị tương đương đích chiêu diêu……
Hiện tại dã toán bất thượng yên vũ lâu đích nhân, châu thúy dã tâm lí minh bạch, hồ điệp đệ đệ hòa ngụ hoài đái trứ tha mãn nhai lưu đạt đáo để thị hà dụng ý. Tha dã ngận phối hợp, kỉ hồ tựu tượng hòa tê ngô niêm tại nhất khởi bàn, chuyên thiêu hỉ khánh đích đông tây.
Chi tiền tình huống khẩn cấp, tẫn quản nạp muộn vi hà hồ điệp đệ đệ hòa nhị gia tại nhất khởi, dã vô hạ tế tưởng.
Giá lưỡng cá khán tự bát can tử đả bất đáo nhất khởi đích nhân, thị thập ma thời hầu nhận thức đích? Nhi thả hồ điệp đệ đệ tại tha suý khai nhị gia đích thời hầu tựu lập mã minh bạch liễu, tha dã bất cố tự thân an nguy, hòa tha nhất khởi tại bắc quận vương diện tiền diễn hí.
Dã bất tri đạo hội bất hội hữu bị lưu thành phát hiện đích nhất thiên. Như quả bị phát hiện liễu, đại khái đô nan đào nhất tử ba.
Hồ điệp đệ đệ cư nhiên thị như thử trượng nghĩa đích nhân? Tuy thuyết bất hỉ hồ điệp, đãn chân yếu thuyết khởi lai, kỳ thật hồ điệp tịnh bất thị thập ma phôi nhân.
Bắc quận vương tín liễu hồ điệp đệ đệ đích thoại. Khả châu thúy, thị tri đạo đáo để phát sinh liễu thập ma.
Na lưỡng nhân tịnh bất thị tại tha diện tiền thu thập liễu ngô thuần nã tẩu liễu ngọc bội. Ngọc bội xác thật thị tha tòng hồ điệp na lí thâu tẩu đích na mai, giá điểm nhãn lực kiến hoàn thị hữu đích. Sở dĩ, chân đích nhất định hoàn tại hồ điệp na.
Nhị gia thị tri đạo chân đích tại hồ điệp na, tài hòa hồ điệp đệ đệ liên thủ đích mạ? Sở dĩ, giá lưỡng nhân bất quang tri đạo chân đích ngọc bội tại na, hoàn yếu bả vấn đề dẫn đáo ngô thuần thân thượng.
Dã thị na ngô thuần hoạt cai!
Ngụ hoài độc tự cấp bà bà bẩm báo chi hậu, tuân vấn bà bà, phủ thượng thu lưu châu thúy, thị phủ hợp thích.
Bà bà bạch liễu tha nhất nhãn: “Nhĩ đái trứ nhân mãn đại nhai trí bạn đông tây, giá hạ lai vấn lão bà tử hợp thích bất hợp thích, ngã hoàn tưởng vấn nhĩ, nhĩ giá sự bạn đích hợp thích bất hợp thích ni?”
Bà bà ngữ khí tuy nhiên đái trứ trách bị chi ý, khước dã tịnh một chân đích sinh khí.
Như vãng thường dĩ nhất dạng, phách trứ ngụ hoài đích thủ, “Bất đái hồi lai, cô nương hựu cai vãng hà xử khứ ni? Kí nhiên cô nương khoát xuất mệnh khứ bang liễu nhĩ, cha môn giá lí dã bất đa cô nương nhất khẩu phạn. Chỉ thị, nhược thị cô nương đối nhĩ hữu ý, nhĩ hoàn đắc hảo sinh xử lý, miễn đắc sinh xuất mạn nhi na bàn đích hoang đường sự lai.”
Ngụ hoài cản khẩn bảo chứng: “Hài nhi tuyệt đối thanh bạch, nhất định bất hội tái phát sinh tiên tiền na dạng đích sự.”
Bà bà sá dị địa khán trứ tha, tâm tưởng, giá hài tử tại tự kỷ diện tiền dã toán ổn trọng, kim nhật chẩm ma hoàn thử địa vô ngân tam bách lưỡng khởi lai?
“Nhược thị cô nương đối nhĩ vô ý, đối nhĩ hữu ân, kim hậu cô nương xuất giá, dã đắc hảo sinh trí bạn giá trang. Tòng tề phủ xuất khứ, bất năng bị nhân bạch bạch khán đê liễu.”
Ngụ hoài tiếp liên điểm đầu, “Toàn bằng bà bà phân phù.”
Bà bà tư lai tưởng khứ, quyết định bả tha an trí tại hoa dư viện lí.
Hoa dư thị cá hảo sự đích, văn trứ hải đường thân thượng đích vị đạo tựu tần phồn đối trứ ngụ hoài sử nhãn sắc.
Ngụ hoài dã thị đầu đại, nhượng côn thúc phụ trách bang mang bàn đông tây, lạp trứ hoa dư tẩu đáo nhất bàng, tiểu thanh chúc phù: “Nhĩ khả biệt ngộ hội, ngã cân tha thập ma đô một hữu. Tha bị yên vũ lâu xuất mại liễu, tạm thời vô xử khả khứ, chỉ đắc tại phủ lí tá trụ.”
Thính đáo yên vũ lâu, hoa dư canh thị lai liễu hưng trí.
“Giá cá hải đường cô nương vi thập ma hội bị xuất mại a? Ngã hồ điệp tỷ tỷ bất hội hữu sự ba?”
“Giá nhĩ phóng tâm, ngã trứ nhân khứ khán quá liễu, hồ điệp hoàn chính thường diễn xuất, tịnh vô dị dạng. Giá cá hải đường cô nương bất thị nhất bàn nhân, nhĩ đắc trường điểm tâm nhãn, biệt bị nhân sáo liễu thoại hoàn bất tri đạo.”
Giá điểm tất tu đắc đề tiền đinh chúc tha, tái năng đả, dã địch bất quá biệt nhân ngoạn tâm nhãn.
“Na ma nguy hiểm nhĩ hoàn đái hồi lai càn ma? Hoàn phóng ngã viện lí.”
Hoa dư thính ca ca như thử bất tín nhậm tha, đô trứ chủy, ngận thị bất cao hưng.
“Thị bà bà an bài trụ nhĩ viện lí! Tái thuyết trừ liễu nhĩ giá hoàn năng trụ na? Ngã dã bất năng kiến tử bất cứu, bả cô nương nhưng đại mã lộ thượng nha.”
“Hành hành hành, nhĩ đô hữu lý do. Nã lai!” Hoa dư thân thủ, nhượng ngụ hoài ý tư ý tư.
“Xá dã một hữu!”
Tha hiện tại thân thượng thị chân xá dã một hữu, ngân tử đô cấp châu thúy trí bạn đông tây liễu.
“Một tiền nhĩ hoàn giá thái độ, bất đắc cung kính điểm cân ngã thuyết thoại!” Hoa dư đoan trứ thủ, chỉ cao khí ngang đích mô dạng.
Ngụ hoài song thủ bão quyền, loan yêu cúc cung đạo: “Hảo muội muội, tựu ma phiền nhĩ thu lưu na vị cô nương liễu!”
“Giá hoàn soa bất đa.”
Ngụ hoài thán liễu khẩu khí, giá hoa dư chân thị bị tha môn kỉ cá cấp sủng đắc bất tượng dạng liễu. Xá sự đô yếu hảo xử, hoàn một đại một tiểu, đầu đại a, đầu đại……
Tưởng trứ nam nữ hữu biệt, tự thị dụng bất trứ tha khứ bang mang, tiện trực tiếp khứ thiên viện trảo tê ngô. Đắc cấp tê ngô thuyết minh bạch, cân châu thúy, bất, cân hải đường thập ma đô một hữu.
Khả tê ngô tịnh bất tại phòng gian lí, nan đạo tại hoa viên sái thái dương?
Quả nhiên, tê ngô chính trạm tại trì tử biên thượng uy ngư. Tha dĩ kinh năng tự kỷ đoan trụ thực hạp, bả ngư thực nhất tiểu bả nhất tiểu bả địa trảo xuất lai, mạn bất kinh tâm địa tát đáo thủy trì lí.
Ngụ hoài cách đắc viễn, tiều bất chân thiết tê ngô đích mục quang đáo để tại khán thập ma, tổng giác đắc tê ngô bất tượng thị tại khán ngư nhi môn.
“Tha môn tổng hữu nhất thiên hội bị xanh tử.” Ngụ hoài tiếp quá tê ngô thủ lí đích thực hạp, phóng hồi thạch trác thượng, “Tưởng thập ma ni?”
Tê ngô dã một đáp thoại.
Ngụ hoài dã tảo dĩ tập quán tê ngô bất đáp lý tha. Tự cố tự địa thuyết: “Tạ tạ nhĩ bang ngã. Khả thị thái nguy hiểm liễu, dĩ hậu, thiên vạn bất yếu liễu, nhược thị nhĩ nhân ngã thụ liễu thập ma thương hại, ngã cai như hà thị hảo?”
Tê ngô chuyển quá đầu lai, diện sắc khán bất xuất lai thị cao hưng hoàn thị bất cao hưng, bình đạm địa thuyết: “Ngã chỉ thị thuận trứ hải đường đích ý tư, diễn hạ khứ bãi liễu. Ngã dã bất thị yếu bang nhĩ, như nhược na thời hầu ngã bất thuận thế diễn hạ khứ, bắc quận vương định bất hội phóng quá hải đường. Yếu tạ, nhĩ cai tạ tạ hải đường.”
Tha kỳ thật bất thị hại phạ, chỉ thị, giá chủng sự tình chẩm ma giải thích đô một pháp chứng minh, thuyết đắc đa liễu hoàn phản nhi nhượng tự kỷ tượng cá bất tri cảm ân đích hỗn cầu.
“Hữu thập ma dã một quan hệ, ngã hựu bất giới ý……” Tê ngô dã thuyết đích tiểu thanh, tha như tiên tiền nhất bàn, ngận thị hi vọng ngụ hoài nhĩ lung bệnh phát tác, một thính kiến tối hảo.
Đãn thị giá thứ ngụ hoài thính kiến liễu.
Tha mã thượng ngận sinh khí địa phản bác: “Chẩm ma hội một hữu quan hệ ni? Ngã hỉ hoan đích thị nhĩ, nhĩ ngộ hội ngã liễu, ngã đương nhiên yếu giải thích thanh sở a!”
Tê ngô thân thủ mạc trứ ngụ hoài đích trắc kiểm, mãn nhãn đô thị ái ý, “Ngã tri đạo.”
Giản đan kỉ cá tự, bả kim thiên đích nhất thiết, đô biểu đạt đích ngận thanh sở. Tẫn quản hữu quá nghi hoặc, đãn thị tha tòng bất hoài nghi ngụ hoài đối tha đích hỉ hoan, na bất thị trang đích.
Tê ngô ma sa trứ ngụ hoài đích kiểm giáp, nhất điểm đô một đả toán phóng khai.
“Ngã bất đam tâm dĩ hậu bị phát hiện liễu, bị lưu thành hạ truy sát lệnh. Chỉ thị tại tưởng, tha tế tưởng quá dĩ hậu, tựu hội tri đạo, bất thị ngô thuần điệu liễu bao, tựu thị hải đường tòng tỷ tỷ na lí nã lai đích tựu thị giả đích. Tỷ tỷ, thị bất thị hội hữu nguy hiểm?”
Ngụ hoài dã minh bạch, tức tiện tê ngô bất tương tín, tha dã hoàn thị hội thuận trứ châu thúy, tại bắc quận vương diện tiền giả phẫn “Tề nhị”. Chỉ thị như thử nhất lai, bất quang tha, liên tê ngô dã bất năng độc thiện kỳ thân liễu.
“Trần thúc bất thị trứ nhân khứ khán quá liễu ma, hồ điệp tạm thời một thập ma sự.”
Giá dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ hoa dư hòa tê ngô đô tại tha diện tiền đam ưu hồ điệp liễu, ngụ hoài tâm lí toan lưu lưu đích.
Hoàn thị thuyết chính kinh sự ba.
“Hải đường, bổn danh khiếu châu thúy. Tha hảo tượng, bất, bất thị hảo tượng, tha thị chân đích hỉ hoan ngã. Ngã bất năng phiến nhĩ thuyết ngã bất tri đạo, đãn thị ngã đối tha xác thật một hữu na dạng đích tưởng pháp…… Kinh quá kim nhật chi sự, nhĩ bất quang yếu đóa tị na cá thập ma tổ chức, hoàn yếu diện đối bắc quận vương đích thế lực, bất năng quang tưởng trứ biệt nhân, nhất định yếu dĩ tự kỷ đích an nguy vi thủ yếu!”
Thập ma bắc quận vương, thập ma hồ điệp, tê ngô tối hảo đô bất yếu quản, chỉ yếu đãi tại tha thân biên tựu hảo.
Ngụ hoài bả não đại kháo tại tê ngô thủ tâm lí, dã bất phạ lộng đông tê ngô. Tha ngận hưởng thụ tê ngô giá ma phủ mạc tha, chỉ yếu tê ngô bất tùng thủ, tha tựu bất hội chủ động ly khai.
Tê ngô hữu điểm trạm luy liễu, tùng khai thủ, tọa tại thạch đắng thượng, vọng trứ tức tương lạc sơn đích thái dương, ngận thị thương cảm.
Tha hoàn toàn một hữu tòng lưu thành thủ trung bảo hộ liễu ngụ hoài đích hỉ duyệt, phản nhi giác đắc, lưu thành phóng quá tha môn nhất định hoàn hữu biệt đích mục đích. Na khối ngọc bội đáo để thị thập ma lai đầu?
“Đương thời ngã xuyên đích dạ hành y, dã mông liễu diện, tòng lưu thành đích thư phòng lí nã tẩu ngọc bội đích thời hầu, tịnh một bị phát hiện. Tuy thuyết ngã khinh công dã bất thác, đãn hiện kim tưởng khởi lai, đường đường vương phủ đích phòng phạm, dã vị tất thái bất nghiêm mật liễu.
Trang tại nhất cá ngận phổ thông đích mộc hạp tử lí, mộc hạp tử phóng tại thư giá đích chính trung, tịnh một hữu ẩn tàng đích ý tư. Như quả bất thị tỷ tỷ cấp ngã họa quá, ngã phiên xuất lai, dã bất năng thập phân khẳng định thị bất thị tỷ tỷ yếu trảo đích đông tây.
Lai đắc thật tại thị, thái quá vu, dung dịch.
Kí thị na ma trọng yếu đích đông tây, hựu vi hà phóng đích na ma tùy ý?”
Nan đạo tha tựu chân đích na ma xuẩn bổn, vô pháp yết xuyên lưu thành đích mục đích? Tê ngô khai thủy hoài nghi khởi tự kỷ lai.
“Hựu bất thị khán hí bổn, tuyến tác đô bãi tại diện tiền đẳng trứ nhất nhất bài trừ tức khả. Trừ phi tha tự kỷ thuyết xuất lai, ngã môn na năng tùy tùy tiện tiện tựu sai trung? Hiện thật tình huống tựu thị, na phạ tuyến tác bãi tại ngã môn nhãn tiền, vị đáo sự tình phát sinh đích nhất khắc, ngã môn dã bất nhất định năng tri đạo na tựu thị hữu dụng đích đông tây.”
Đạo lý đô đổng, khả độc tự nhất nhân đích thời hầu, tựu dung dịch chuyển ngưu giác tiêm, cực kỳ dung dịch tự ngã hoài nghi. Ngụ hoài giản đan đích thoại ngữ, nhượng tê ngô an hạ tâm lai, bất tái na ma tiêu táo.
“Nhĩ thị nhất trực đô hỉ hoan nam tử ma?”
Ngụ hoài bị tê ngô vấn đích ngận tưởng tiếu, bất quá tha dã tri đạo giá bất thị cai tiếu đích thời hầu. Vọng trứ tê ngô, ngận thị nhận chân địa hồi đáp: “Ngã tưởng ngã đại khái thị hỉ hoan nữ tử đích ba……”
Tê ngô tịnh bất hoài nghi tha, dã bất chất vấn tha, đảo thị khổ tiếu trứ thuyết: “Na hoàn chân thị bất hảo ý tư liễu.”
Ngụ hoài tâm lí cuồng hỉ.
Tê ngô đích hồi đáp, đại biểu tha nhận khả ngụ hoài thị chân tâm hỉ hoan tha. Tha bất quang tiếp thụ liễu ngụ hoài đích hỉ ái, dã thừa hạ liễu giá phân ái ý, tài hội dụng giá dạng đích ngữ khí đạo khiểm.
Bàn động thạch đắng, kháo cận tê ngô tọa hạ, oai trứ não đại kháo tại tê ngô kiên bàng thượng, nam nam đạo: “Na nhĩ đắc phụ trách!”
Tê ngô vọng trứ dĩ kinh trầm liễu đại bán đích tàn nhật, kiên định địa đáp liễu cú: “Hảo!”
Đẳng đáo thái dương hoàn toàn lạc hạ khứ, khí ôn trục tiệm biến lương, ngụ hoài dã một sĩ khởi đầu.
Tê ngô đích kiên bàng bị áp đích phát ma phát toan, dã một động đạn, tha giác đắc, ngụ hoài tưởng kháo đa cửu, tựu kháo đa cửu……
“Bất tri đạo nhĩ danh tự đích thời hầu, tằng tưởng quá yếu bất yếu vấn côn thúc hoặc giả hoa dư. Hựu tổng giác đắc bất thị nhĩ tự kỷ cáo tố ngã đích thoại, tựu một thập ma ý nghĩa. Nhĩ na thời hầu hảo tượng dã tại cân ngã giác kính, đại khái dã giác đắc bất thị ngã tự kỷ tưởng khởi lai, tựu thất khứ liễu cáo tố ngã đích ý nghĩa. Sở dĩ tài một hữu thuyết đệ nhị biến?
Nhĩ thị chiếu cố ngã đích thời hầu, cáo tố ngã đích ba? Na cá thời hầu, nhĩ thị bất thị đam tâm đích yếu mệnh?”
Tê ngô khinh khinh tiếu liễu khởi lai, tẫn quản ngụ hoài khán bất đáo, tha dã giác đắc thử thời tê ngô đích tiếu dung ngận điềm.
“Ngã nguyên bổn tưởng, trang thành vô cô nữ tử tiến đáo bắc quận vương đích thế lực lí khứ, tham điểm tuyến tác. Khả một tưởng, ngô thuần phát hiện ngã thị nam tử dĩ hậu, khởi liễu biệt đích tâm tư. Tẫn quản một bị tha đắc sính, đãn na thời hầu đột nhiên bị nhĩ trảo trụ, tâm lý thượng hoàn thị hữu điểm phản ứng quá độ liễu.
Bả nhĩ đương thành phôi nhân, giảo đích na ma ngoan…… Hiện tại hồi tưởng khởi lai, chủy lí hảo tượng xác thật hữu quá hàm hàm đích, điềm điềm đích xúc cảm? Hối hận tự kỷ chẩm ma bất phân thanh hồng tạo bạch tựu thương liễu nhĩ, khả hữu thời hầu hựu hội giác đắc, tại nhĩ thân thượng lưu hạ ấn ký, hảo tượng dã bất na ma phôi……
Thụy bất trứ đích thời hầu, tựu hội tưởng, bà bà nhất định thị phi thường hỉ ái nhĩ, tài cấp nhĩ khởi liễu giá ma hảo thính hựu mãn thị ái ý đích danh tự.
Ngụ hoài ngụ hoài, ngụ mị dĩ hoài…… Tự tòng tri đạo nhĩ đích danh tự dĩ hậu, tựu liên vô pháp nhập thụy đích hàn lãnh dạ vãn, dã biến đắc mãn thị noãn ý……”
Giá ta thoại, đô một thập ma thật tế đích hàm nghĩa, tê ngô chỉ thị tưởng đáo thập ma tựu thuyết thập ma.
Ngụ hoài mục quang hoán tán, tĩnh tĩnh thính trứ, tha khán trứ trì đường đích thủy diện, bị ngư nhi môn đích vĩ ba giảo xuất nhất đạo đạo lân lân ba quang, ánh trứ tịch dương đích dư huy, tưởng khởi thi cú lí đích quang cảnh.
Lạc nhật dung kim, dã bất quá như thử ba!
Giá dạng đích thời quang chân thị bảo quý.
Ngụ hoài bổn thị đả toán, tê ngô thuyết thập ma, tha tựu thính thập ma; yếu thị tê ngô thập ma đô bất thuyết, tựu kháo trứ tha phát ngốc.
Tê ngô đẩu liễu đẩu kiên bàng, kỳ ý ngụ hoài bả não đại sĩ khởi lai, “Khoái khởi lai ba, hữu điểm lương liễu……”
“Nhượng ngã tái kháo hội.”
Tê ngô khinh thán liễu khẩu khí, đảo bất thị giác đắc bất nại phiền, nhi thị chân đích giác đắc thái dương lạc sơn dĩ hậu, thổ địa phản hàn khí, trục tiệm lãnh khởi lai liễu. Tha kỳ thật dã ngận hưởng thụ giá dạng đích thư thích, chỉ yếu ngụ hoài bất giác đắc cách, kháo tựu kháo ba.
“Minh nhật, trảo cá do đầu khứ hội hội kha tĩnh vũ?”
Thính kiến tê ngô đích kiến nghị, ngụ hoài bất tái tát kiều, quả đoạn tọa trực, “Vi hà? Khả thị đam tâm hồ điệp?”
Tê ngô điểm điểm đầu.
“Thuyết bất chuẩn thập ma thời hầu lưu thành tựu hội bả ác trảo thân hướng tỷ tỷ. Hữu liễu hải đường, tựu thị châu thúy đích sự tình, dã bất năng tâm an lý đắc địa nhận vi lâu chủ nhất định hội hộ trụ tỷ tỷ. Hiện tại năng tưởng đáo đích, tựu thị kha tĩnh vũ, dã hứa khả dĩ thí thí, tòng tha na lí đột phá.”
Ngụ hoài bất thị một tưởng quá.
Đãn thiệp cập kha gia, tự kỷ mậu nhiên hành sự, thuyết bất định hội nhạ đắc đại ca đại tẩu bất khoái. Sở dĩ nhất trực, kha phủ đích sự thị đại ca hòa trần thúc tại tra.
Tê ngô dã minh bạch ngụ hoài đích nan xử, tha sĩ thủ phách liễu phách ngụ hoài đích kiên bàng.
“Biệt đam tâm, tiên cân nhất cân, thị bất thị yếu đả chiếu diện, khán tình huống nhi định. Như quả nhĩ bất phương tiện, ngã tưởng tự kỷ khứ.”
Ngụ hoài chẩm ma phóng tâm tê ngô tự kỷ cân thượng khứ? Na căn bổn bất thị tê ngô hữu một hữu thật lực đích vấn đề, thị tha tuyệt đối bất hội tái nhượng tê ngô đan càn.
“Bất thành, hoàn thị nhất khởi ba.”
Dã bất tri đạo đại ca hữu một hữu hòa đại tẩu báo bị quá, tổng chi, chỉ thị cân nhất đoạn thời gian, dã bất chí vu nhạ xuất thập ma sự.
“Nhĩ cân trứ, chân đích hảo mạ?”
“Na bất thị hảo bất hảo đích sự.”
Ngụ hoài thuyết đích càn thúy, tê ngô dã bất tái phản đối. Tẫn quản tha biểu diện ngận thị đạm định, thật tế thượng nhân vi ngụ hoài kiên định đích thái độ, tê ngô tâm lí đô yếu nhạc phiên thiên liễu.
Ngụ hoài bả kiểm thấu đáo tê ngô diện tiền, “Nhĩ thân ngã nhất hạ ma!”
Tê ngô tả biên kiểm thị nhất điểm một động, khả dã áp bất trụ hữu biên đích chủy giác vãng thượng kiều, tự tiếu phi tiếu đích dạng tử ngận thị hảo khán. Đãn dã bất năng phóng nhậm ngụ hoài đối tha sái vô lại, trách bị đạo: “Nhĩ đáng đạo liễu.”
Ngụ hoài ti hào một hữu yếu nhượng khai đích ý tư, “Tựu đáng! Nhĩ thân ngã nhất hạ ngã tựu nhượng khai.”
Tẫn quản tê ngô thanh sở tựu toán tha thân liễu, ngụ hoài dã bất hội nhượng khai, đãn dã phất khai diện tiền đích đầu phát, chủy thần khinh khinh bính liễu nhất hạ ngụ hoài đích trắc kiểm.
Tê ngô sinh khí đắc thích liễu tha đích nghênh diện cốt nhất cước, ngụ hoài đông đích bão trứ thối trực khiêu……
“Chẩm ma thích nhân ni, hữu thập ma sự bất năng dụng chủy thuyết ni!”
Tê ngô hanh tiếu, “Nhĩ hoàn tri đạo chủy thị dụng lai thuyết thoại đích a!”
Thôi khai tha, trực tiếp triều thiên viện tẩu khứ.
Bị tự kỷ đích thoại khanh liễu đích ngụ hoài dã bất tri đạo cai chẩm ma phản bác, chỉ đắc tọa tại đắng tử thượng bão trứ tiền thối lai hồi tha nhu, chủy lí bất thời phát xuất “Tê tê” đích thảm khiếu thanh.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
