Hoa dư hướng lai thuyết thoại một cá già lan, tưởng đáo thập ma thuyết thập ma, tha tiều trứ cô nương đích mô dạng, tựu tượng đương sơ đích mạn nhi nhất bàn, đại để thị một thập ma hi vọng đích.
“Hải đường cô nương, y ngã thuyết, nhĩ tựu đối ngã nhị ca tử tâm liễu ba.”
Châu thúy dĩ vi hoa dư thị giác đắc tha đích thân phân phối bất thượng, dã bất hôi tâm, chỉ thị đối trứ hoa dư lễ mạo nhất tiếu, tịnh bất đáp thoại.
Hoa dư trực tràng tử quán liễu, nhận vi cô nương bất đáp thoại thị hại tu, bàn xuất tha đích hí bổn, yếu cấp châu thúy giảng hí bổn.
“Hải đường cô nương, nhĩ khán khán hỉ hoan na bổn, ngã lai cấp nhĩ diễn hí bổn.”
Hoa dư giá trực sảng đích sỏa dạng, châu thúy đảo thị lý giải vi thập ma hồ điệp ngận sủng tha.
Xuất thân yên vũ lâu, thập ma hí bổn một thính quá, khả thị nhãn tiền giá tiểu nữ tử đối tha dã toán chân thành, tiện đả tâm lí giác đắc, thính thính dã bất thác. Tùy ý thiêu liễu nhất bổn, đệ cấp hoa dư: “Na tựu phiền thỉnh hoa dư cô nương, cấp ngã diễn giá bổn.”
Châu thúy thiêu xuất lai đích thị, phụ hảo.
Nguyên bổn hoa dư dĩ vi yên vũ lâu đích cô nương đại khái thị hỉ hoan tình tình ái ái đích bổn tử, một tưởng đáo, giá cô nương cư nhiên thiêu liễu 《 phụ hảo khai cương thác thổ 》, hoàn chân thị hữu phẩm vị.
Hoa dư tịnh bất thảo yếm hữu dã tâm đích nhân.
Nhất cá tri đạo phụ hảo đích thanh lâu nữ tử, tưởng tất, dã hòa tỷ tỷ nhất bàn, hữu tự kỷ đích khổ trung ba.
Kí nhiên yếu diễn phụ hảo, tha hựu tòng ốc lí sưu liễu bất thiếu thương hòa kiếm xuất lai, nhất phó chân đích yếu thượng chiến tràng đích mô dạng.
Quang thị võ khí tựu bãi liễu mãn mãn nhất trác tử, châu thúy giác đắc, giá ma nhận chân bồi tha tiêu ma thời quang đích tiểu nữ tử, hoàn chân thị nhạ nhân hỉ ái.
Xác định hoa dư hòa châu thúy tương xử hoàn toán dung hiệp, ngụ hoài khứ cáo tri tề quang, kim nhật đả toán xuất phủ.
Tề quang kiến đáo tha, một vấn lai ý, tựu trực tiếp thuyết liễu tự kỷ đích an bài: “Lai đích chính hảo, nhĩ yếu thị một hữu biệt đích cấp sự yếu mang, kim nhật khả phủ cân vi huynh nhất khởi, khứ trúc lâm nhất tranh?”
Trúc lâm đích lưỡng huynh đệ dã toán bang quá ngụ hoài, đại ca hựu an bài quá khứ, mạc phi xuất thập ma sự liễu?
Liên mang vấn đạo: “Khả thị lưỡng vị huynh trường hữu dạng?”
Tề quang diêu diêu đầu, “Na đảo một hữu. Thư kỳ giác trứ đệ đệ đáo liễu thủy thất chi niên, ước ngã nhất khởi khứ khán khán. Chính hảo nhĩ lai liễu, nhĩ dã kiến quá tha môn lưỡng, yếu thị một sự, nhất khởi khứ dã nhiệt nháo ta.”
“Khả yếu đái điểm thập ma? Không thủ phạ thị bất thỏa.”
“Ngã đảo thị đái liễu bà bà tiền niên nhưỡng đích tửu,” ngôn hạ chi ý, thị nhượng ngụ hoài tự kỷ khán trứ bạn, “Na tựu xuất phát ba!”
“Đại ca nâm nhượng trần thúc đẳng ngã nhất hội, ngã hồi ốc trảo trảo.”
Trị tiền đích, quý trọng đích, đô bị hoa dư sưu la đích soa bất đa liễu, dã một thập ma hảo đông tây nã đích xuất thủ.
Ngụ hoài trảo lai trảo khứ, hữu điểm phát sầu.
Tê ngô canh bất dụng thuyết, tha đích bao phục lí tựu kỉ kiện ngụ hoài đích y thường.
“Thị ngận trọng yếu đích hỏa bạn mạ?”
“Dã toán ngã đích huynh trường ba. Thuyết khởi lai, chi tiền lưỡng vị huynh trường hoàn cấp ngã chỉ lộ liễu, ngã đắc hảo hảo cảm tạ huynh trường tài thị.”
“Chỉ lộ?” Tê ngô giác đắc nhận thức giá ma cửu, ngụ hoài khán khởi lai dã bất tượng bất nhận lộ đích dạng tử a.
Kiến tê ngô ngận thị nghi hoặc, phục đáo tha nhĩ biên thuyết liễu thập ma.
Tê ngô kiểm “Bá” địa hồng liễu, “Na thị đắc hảo hảo cảm tạ lưỡng vị huynh trường!”
Chỉ trứ thư giá thượng, tựu thị ta bút mặc chỉ nghiên thư tịch, “Khả thị chân bất tri đạo tống thập ma, ngã dã một thập ma nã đắc xuất thủ đích.”
“Bất như tả phó tự thiếp?”
Tê ngô bang tha phô liễu ngụ hoài thư giá thượng tối hảo đích chỉ trương, dụng mộc chẩm áp hảo. Ngụ hoài tấn tốc ma liễu mặc, nã bút tĩnh tâm tả liễu khởi lai.
Ngụ hoài tả đích ngận khoái, tha thu thập bút mặc đích thời hầu, tê ngô dĩ kinh bang tha bả chỉ trương quyển khởi lai liễu trang tại trúc đồng lí liễu.
“Kí thị hữu sự yếu bạn, ngã dã bất tiện nhất đồng cân khứ.”
“Bất khứ dã hảo, ngã tổng giác đắc trúc lâm na biên bất thị ngận an toàn. Nhĩ tại phủ lí đẳng ngã hồi lai tức khả.”
Ngụ hoài một trực thuyết nhượng tê ngô biệt đan độc khứ cân kha tĩnh vũ, nhi thả tựu toán thuyết liễu, dĩ tê ngô đích tính cách, chân tưởng khứ, dã lan bất trụ.
Tề quang đẳng liễu ước mạc hữu nhất trản trà đích công phu, ngụ hoài tiện thượng liễu xa, lưỡng nhân diện đối diện tọa trứ, nhàn lao khởi lai.
Viễn viễn khán kiến trúc lâm nhị huynh đệ dĩ tại môn tiền nghênh tiếp, khán lai lý đại ca dĩ kinh đề tiền cáo tri tha môn đại ca hội lai liễu.
Sảo vi tẩu cận nhất điểm, phát hiện lưỡng nhân diện sắc tịnh bất thái hỉ duyệt, ngụ hoài giác trứ lưỡng nhân dã bất tượng thị hội tại tân tiền thất lễ đích nhân, tâm lí hữu điểm nạp muộn, mạc phi sảo giá liễu?
Lão nhị nhẫn bất trụ, khoái bộ tẩu đáo tề quang diện tiền. “Tề đại ca, nâm khả toán lai liễu. Ngã gia đại ca tạc nhật lai tín thuyết kim nhật nhất tảo tựu lai, khả giá đô khoái ngọ thời liễu, hoàn bất kiến đại ca tung ảnh, ngã lưỡng thật tại đam tâm……”
Nan quái phương tài giác trứ nhị nhân diện sắc bất đối, nguyên lai thị đam tâm tự gia đại ca.
Dã bất quái lưỡng vị huynh trường đam tâm, tha hòa đại ca thị khách nhân, tịnh bất hội ngận tảo đáo đạt. Lý gia lão đại bất nhất dạng, tha môn đô thị nhất gia nhân, kí thị thuyết liễu nhất tảo tựu đáo, tức tiện hữu sự đam các, hữu bất hội tha đáo khoái ngọ thời hoàn bất hiện thân.
Tưởng khởi tảo thượng tùy ý toán liễu toán giác đắc trúc lâm bất an sinh, tài một đái tê ngô nhất khởi lai.
Hiện tại khán khởi lai, hoàn chân thuyết bất chuẩn, thị thùy hữu sự.
Tề quang nhất thính lý thư kỳ hoàn một đáo, cản khẩn vấn song bào thai thị phủ hữu an bài nhân xuất khứ trảo.
Lão tam cơ linh, bả tảo thượng đích an bài đô thuyết dữ tề quang: “Ngã bất tiện trứ nhân hồi bổn trạch đả thính, chỉ năng nhượng nhân duyên trứ đại ca tầm thường đích lộ tuyến lai hồi tẩu liễu nhất biến, tịnh vị kiến đáo đại ca đích nhân. Bổn tưởng trực tiếp khứ nâm phủ thượng bái thác tề đại ca khứ bổn trạch khán khán đại ca thị phủ xuất lai liễu, hựu phạ lộ thượng dữ nâm thác quá liễu, dã thật tại bất phóng tâm nhị ca nhất nhân tại giá trúc lâm lí.”
Tề quang điểm điểm đầu, ngận thị đồng ý lão tam đích khán pháp. “Tiểu tâm thị đối đích. Giá dạng, ngã khứ lý phủ, ngụ hoài nhĩ tại giá khán hảo nhĩ nhị vị huynh trường.”
Ngụ hoài nhận vi, tề quang tự kỷ nhất nhân, na phạ ngộ kiến thập ma sự, dã túc cú tự bảo. Nhược thị trần thúc lĩnh trứ nhất đội nhân cân khứ lý phủ, vạn nhất xuất liễu sự, hưng hứa hội thành vi đại ca đích tha luy.
“Bất quang bất năng tha luy đại ca, nâm dã đắc hảo hảo đích, phủ thượng hoàn hữu nhất đại đôi nhân, tựu giao cấp nâm liễu.”
Đô thị tự kỷ khán trứ trường đại đích hài tử, trần thúc na lí hội hoài nghi ngụ hoài đích dụng ý. Đối trứ ngụ hoài điểm điểm đầu, trực ngôn: “Nhị gia, phủ thượng đích sự, nâm bất tất quải tâm. Chỉ yếu tiểu lão đầu an toàn đáo đạt, nhất thiết tự hữu nhĩ bà bà tố chủ. Nâm dã đắc tiểu tâm vi thượng, bất đắc mậu nhiên hành sự!”
“Ngã tự hội tiểu tâm, trần thúc bảo trọng!”
Vọng trứ mã xa tiễn khởi đích hôi trần, ngụ hoài não tử lí thật tại thị tưởng bất xuất đáo để thùy hội đối lý gia lão đại xuất thủ.
Mai tiêu na biên đích nhân? Tê ngô thuyết quá, tha tằng kinh thu đáo quá đối lý đại ca hạ thủ đích mệnh lệnh, khả đô quá khứ na ma trường thời gian, hựu thị nhân vi thập ma? Mai tiêu dĩ kinh tử liễu, ngận khả năng, áp căn tựu bất thị na thập ma tổ chức đích nhân?
Ngụ hoài chiêu hô song bào thai tiên tiến ốc, tựu giá ma trạm tại ngoại diện hoàn toàn vô tế vu sự.
Lão nhị nhận vi tha gia đại ca nhất định thị tại ngoại diện ngộ đáo thập ma sự liễu, tha đại ca thuyết quá yếu lai, khẳng định nhất tảo tựu xuất môn liễu. Tề đại ca thử khứ lý phủ, đa bán thị trảo bất đáo tha gia đại ca.
“Nhị ca, nhĩ hội giá ma tưởng, hoàn toàn thị kiến lập tại bổn trạch thượng hạ đô an toàn đích tình huống hạ. Như quả, ngã thị thuyết như quả, bổn trạch phát sinh liễu thập ma, đại ca vô hạ trừu thân, canh vi liễu bất bạo lộ ngã môn lưỡng, khả năng dã bất hội ám trung phái nhân cấp ngã môn tống tín.” Lão tam ngữ khí bình đạm, khả thuyết xuất lai đích thoại, khước thật thật tại tại thị lão nhị tiếp thụ bất liễu đích.
Lão nhị áp căn bất cảm giá ma tưởng, như quả bổn trạch chân đích ngộ đáo thập ma sự, nhượng đại ca đô vô hạ trừu thân, na nhất định thị tương đương nghiêm trọng đích sự tình.
“Bất, bất, bất hội đích. Mẫu thân hòa a nương đô bất hội hữu sự đích.”
Lão nhị tố lai tâm lý tố chất bỉ bất thượng lão tam, tha chỉ thị sảo tác tưởng tượng, kiểm sắc tựu dĩ hách đắc thất liễu huyết sắc.
Lão tam đích thoại đề tỉnh liễu ngụ hoài.
Như quả thị châm đối lý phủ, tại học đường đích lý lão tứ, khả năng dã hội hữu nguy hiểm.
Na ma đa hài tử, hoàn hữu uyển âm cô nương, yếu như hà thị hảo? Tẫn quản đại ca tại học đường na biên bố hạ liễu bất thiếu phòng hộ lực lượng, khả nhược lai giả cụ hữu tương đương đích thật lực, học đường khởi bất thị bạch bạch tao ương?
“Nhị vị huynh trường, khả nguyện tùy ngã, nhất đồng hồi tề phủ?”
Như kim, bả nhân đái đáo phủ thượng, tài thị tối an toàn đích, tự kỷ dã năng trừu xuất thời gian khứ học đường khán khán.
Lão nhị lập mã cự tuyệt liễu ngụ hoài đích đề nghị.
“Nhị đệ đích hảo ý, vi huynh tâm lĩnh liễu. Chỉ thị, giá trang tử lí thượng thượng hạ hạ, dã hữu bất thiếu nhân, bình nhật lí đối ngã môn huynh đệ nhị nhân chiếu cố hữu gia. Ngã môn chẩm khả nhân ‘ khả năng hội hữu nguy hiểm ’ giá chủng lý do tựu phao hạ tha môn, tự kỷ nhất tẩu liễu chi? Hà huống, ngã môn hoàn đắc tại giá lí đẳng đại ca.”
Ngụ hoài dã tri đạo, tự kỷ đích đề nghị tịnh bất thỏa đương, khả nhãn hạ, chân thị phóng tâm bất hạ học đường đích hài tử môn.
Lão tam kiến ngụ hoài hữu ta trứ cấp, tiện vấn: “Nhị đệ, khả thị hữu thập ma biệt đích tưởng pháp?”
Hiện hạ dã bất thị ẩn man đích thời hầu, ngụ hoài thuyết liễu tự kỷ đích khảo lượng, “Như quả thị châm đối nhĩ môn chỉnh cá lý gia, ngã đam tâm, tặc nhân đích trảo nha hội thân hướng nhĩ môn tứ đệ sở tại đích đông giao học đường…… Na lí, khả toàn thị hài tử!”
Lão nhị nhất thính khả năng thiệp cập tứ đệ hòa học đường đích hài tử môn, dã cân trứ trứ cấp khởi lai. Tại thính đường lí lai hồi đạc bộ, chỉ bất trụ địa thán khí.
Hoàn thị lão tam lãnh tĩnh.
“Như quả thị châm đối chỉnh cá lý phủ, na giá trúc lâm dã bất kiến đắc khả dĩ độc thiện kỳ thân. Chí kim giá lí hoàn một hữu động tĩnh, hưng hứa tứ đệ hòa học đường, dã bất chí vu hữu nan? Bất quá, giá dạng bài trừ khởi lai, na tựu thị chân đích hữu nhân châm đối lý phủ bổn trạch hòa đại ca liễu?”
Thính đáo lão tam đích thoại, lão nhị đảo thị minh hiển an định bất thiếu, tựu cận lạp liễu cá y tử tọa liễu hạ lai.
Ngụ hoài giác đắc đĩnh hi kỳ đích, giá lưỡng hoàn toàn tựu thị “Chỉ yếu lão yêu một sự, bổn trạch hữu nan tựu hữu nan ba” đích thái độ.
Hồi tưởng phương tài nhị ca tài dã thuyết liễu “Mẫu thân hòa a nương”, đảo thị tưởng minh bạch vi thập ma kỉ huynh đệ bất quang khán khởi lai bất tượng, tính cách dã hoàn toàn huýnh dị.
Như quả xác thật tượng tam ca thôi trắc đích nhất bàn, na độc thân tiền vãng đích đại ca…… Tại tâm lí thán liễu khẩu khí, phân thân phạp thuật, tư lượng địa việt đa, việt một bả ác. Tổng giác đắc chỉ yếu tự kỷ bất tại đích địa phương, đô khả năng ngộ đáo nguy hiểm.
“Tức sử như thử, ngã môn tam nhân, hồi bổn trạch khán khán?” Ngụ hoài hoàn thị trực tiếp phát xuất liễu yêu thỉnh.
Na khả thị tha môn đích thân đại ca, tức tiện tha môn hữu nan ngôn chi ẩn, hiện tại dã bất thị cố cập quá vãng đích thời hầu.
Lão tam hòa lão nhị tương thị liễu hảo nhất hội, khán lai tha môn lưỡng dã ngận động diêu.
“Nhị ca, nhĩ thuyết hồi, ngã tựu hồi.” Ngôn hạ chi ý, lão tam thị bất nguyện ý hồi.
Lão nhị hoàn thị phóng bất hạ đại ca, đối trứ lão tam diêu diêu đầu, hữu điểm xích trách đích ý vị.
“Thư giác, hữu ta sự, bất thị ứng cai hiện tại kế giác đích thời hầu. Sấn trứ hiện tại nhị đệ tại, năng tố cá chiếu ứng, ngã môn nhất khởi khứ khán đại ca. Trang tử lí dã hữu nhân, đại ca nhược chân đích hồi giá biên liễu, dã bất chí vu một cá chiếu ứng.”
“Hảo!”
Lão tam tuy nhiên đáp đích càn thúy, đãn liên ngụ hoài nhất cá ngoại nhân đô năng thính đắc xuất lai, ngữ khí lí đích kiên quyết, chỉ thị nhân vi nhị ca yếu hồi, tha tựu cân trứ.
Tưởng khởi bà bà tằng thuyết đích, gia gia hữu bổn nan niệm đích kinh, lý gia dã hữu tha môn tự kỷ đích nan xử ba.
Học đường tại đông giao, trúc lâm tại thành đông nam, lý phủ tại thành nam.
Tòng trúc lâm hồi lý phủ, tịnh bất kinh quá học đường. Yếu nhiễu lộ khứ mạ?
Ngụ hoài cường bách tự kỷ lãnh tĩnh phân tích, bả đổ chú áp tại liễu tam ca thuyết đích khả năng thượng diện, nhận định học đường bất hội hữu sự. Như quả học đường hữu sự, trúc lâm dã bất an toàn, tại khả năng bị cân tung đích tình huống hạ dẫn nhất ba nhân khứ học đường, tài thị tối bất minh trí đích sự tình.
Nhãn hạ cai tố đích, tựu thị tương tín đại ca đề tiền an trí đích ám vệ.
Thời gian khẩn bách, lão tam dã cố bất đắc tha nhị ca bất thiện kỵ mã. Tam nhân như thượng thứ nhất bàn, kỵ liễu lưỡng thất, hướng nam thành môn bôn khứ.
Tẫn quản chỉ bỉ tề quang vãn liễu nhất chú hương đích thời gian xuất phát, khả y trứ tề quang đích tốc độ, tam nhân thị tuyệt vô khả năng truy thượng đích.
Lão nhị tâm tri tự kỷ hiện hạ toán đắc thượng thị cá luy chuế, nhất trực thôi xúc lão tam toàn lực cản lộ.
“Nhị ca, ngã chân dĩ kinh tối khoái liễu!”
“Nhĩ biệt cố lự ngã liễu, trảo đáo đại ca tài thị thủ yếu đích!”
Lão tam giác đắc, nhị ca quan tâm đại ca thị lý sở đương nhiên, khả tha chân thị tẫn toàn lực nhượng mã nhi bào tối khoái liễu, tâm lí ngận thị ủy khuất. Đãn tha hướng lai thị bất hội đối trứ nhị ca sinh khí, chỉ thị canh gia trảo khẩn cương thằng, sinh phạ nhị ca điệu liễu hạ khứ.
“Nhị ca, nhĩ thôi tam ca dã một dụng nha. Nhĩ khán ngã dã một cân tam ca lạp khai cự ly, tam ca chân tẫn toàn lực liễu. Nhĩ tựu hảo hảo tọa trứ, cha môn nhất định tẫn khoái đáo phủ thượng.”
Tam nhân tại mã bối thượng khí suyễn hu hu, dã bất tiện đa liêu. Lão nhị thính ngụ hoài đô thuyết bào tối khoái liễu, dã chỉ đắc hòa lão tam nhất khởi, trảo khẩn cương thằng.
Dĩ kinh kiến đáo thành môn đích thời hầu, ngụ hoài cấp tốc lạp liễu cương thằng. Lão tam kiến trạng cản khẩn nhất chỉ thủ lâu chủ lão nhị đích yêu, nhất chỉ thủ tử mệnh lạp trụ cương thằng, chủy lí hảm trứ “Hu……”
Hảo bất dung dịch đình hạ lai đích lão tam, cân đáo ngụ hoài biên thượng.
Nhân trứ lão nhị đích não đại đáng trụ liễu tha bất thiếu thị tuyến, tha tịnh bất tri đạo ngụ hoài vi hà một hữu chinh triệu tựu đình hạ lai liễu. Cương tưởng tuân vấn phát sinh liễu hà sự, tựu cảm đáo hoài lí đích nhị ca, gia trọng liễu hô hấp, ác trứ cương thằng đích thủ, dụng lực địa toản trứ quyền đầu.
Lão tam oai trứ não đại, tham xuất đầu, tha khán kiến ly tha môn ước nhất bách trượng đích địa phương, hữu nhất đội nhân mã. Tòng giá thế thượng khán, tịnh bất thị lai tiếp tha môn đích.
Ngụ hoài thị lực hảo, tha xác xác thật thật tiều kiến liễu tại nhân quần trung ương đích kha tĩnh vũ. Tha khinh hanh nhất thanh, đảo thị dụng bất trứ tê ngô mạo hiểm khứ cân tha liễu.
Tê ngô?
Tha hoàn chân nã bất chuẩn, tê ngô hữu một hữu cân trứ kha tĩnh vũ.
Bất quá, kí thị tha bổn nhân lai liễu, na ma thị hà dụng ý, tự nhiên thị nhất mục liễu nhiên.
Điều khai đại ca, dã tại tha đích kế toán trung? Tha yếu hữu na ma hảo đích não tử, tảo bả tề phủ liên căn đoan liễu, dã bất chí vu ma thặng đáo hiện tại.
Na ma, kha tĩnh vũ căn bổn bất tri đạo đại ca dĩ kinh khứ liễu lý phủ.
Giá kha tĩnh vũ, hựu thị như hà khán đãi tự kỷ giá vị “Văn nhược thư sinh” ni?
Hữu trứ châu thúy giá tằng quan hệ, thuyết bất chuẩn, nhãn hạ tha chính ba bất đắc bả tự kỷ hòa lưỡng vị huynh trường nhất võng đả tẫn.
Lão nhị kiến ngụ hoài khẩn trành đối diện, bất tiền tiến dã bất hậu thối, trầm mặc sử tha hữu điểm hại phạ. Hồi đầu vọng trứ lão tam, phát hiện đệ đệ dã thị trừng trứ đối diện bất thuyết thoại, canh gia đam ưu khởi bổn trạch lí đích mẫu thân, a nương, hoàn hữu bất tri thân tại hà xử đích đại ca.
“Nhị ca, tuy nhiên khán bất kiến, khả hậu phương đích thụ lâm lí, đại ước hữu thập thất bát cá tráng hán vi trứ. Thối thị một lộ khả thối đích, bất như, cha môn tiếp trứ vãng tiền?”
Lão nhị dã minh bạch, giá thoại tuy nhiên thị tại tuân vấn tha đích ý kiến, kỳ thật dã chỉ bất quá thị cáo tố tha, hướng tiền thị duy nhất đích tuyển trạch, yếu tha tố hảo tâm lý chuẩn bị.
“Nhị ca phóng tâm, thư giác định thủ hộ hảo nhị ca, tất định nhượng nhị ca an toàn hồi đáo bổn trạch!” Lão tam kháp đáo hảo xử địa vi lão nhị đả khí, mặc nhận liễu ngụ hoài đích đề nghị.
“Ngã chỉ thị đam tâm, tự kỷ thập ma mang dã bang bất thượng, phạ thành vi nhĩ môn nhị nhân đích luy chuế. Như thị nhĩ tự kỷ, nhất định năng đào xuất giá ta nhân đích bao vi.” Lão nhị bả thủ phúc tại lão tam thủ bối thượng, “Nhị ca tối đam tâm đích tự nhiên thị nhĩ.”
Ngụ hoài giả khái liễu lưỡng thanh.
“Lưỡng vị huynh trường, đảo bất tất nhất phó sinh tử quan đầu đích mô dạng. Tiên thượng tiền tham tham đối phương thị hà dụng ý tái thuyết.”
Tha đương nhiên tri đạo kha tĩnh vũ thị lai diệt khẩu đích. Đãn giá thoại, hiện hạ dã một tất yếu minh trứ cáo tố song bào thai. Nhi thả kha tĩnh vũ hoàn chân một na cá năng nại, tại tự kỷ diện tiền đoạt nhân tính mệnh.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
