Tê ngô giác đắc ngận thị hi kỳ, tòng tiền đô thị ngụ hoài chiếu cố tha, như kim phản liễu quá lai, cánh nhiên sinh xuất nhất cổ từ ái đích cảm giác.
Đối bỉ tha đương sơ na bàn thất thái, hôn mê đích ngụ hoài ngận thị an tĩnh.
Một hữu thụy mộng trung đích ni nam, dã một hữu bất thụ khống chế đích tứ chi, tha chỉ thị tĩnh tĩnh địa thảng tại na lí, hô hấp tảo dĩ bình ổn. Trừ liễu thân thể y nhiên sảo hiển băng lương, nhất trực mạo lãnh hãn dĩ ngoại, khán khởi lai tựu tượng thị thụy trứ nhất bàn.
Tê ngô mạc trứ ngụ hoài đích ngạch đầu, tiểu thanh đạo: “Ngã hồi lai liễu. Côn thúc dĩ kinh bị sư phụ khuyến tẩu, hồi khứ hưu tức liễu. Hiện tại giá lí chỉ hữu ngã, nhĩ yếu bất yếu tranh nhãn khán khán ngã? Ngã một thụ thương nga!”
Ngã một thụ thương nga, khả nhĩ chẩm ma tỉnh bất quá lai liễu?
Như quả nhĩ năng thính kiến, thị tối hảo bất quá liễu.
Ngụ hoài khinh khinh địa hấp khí, tái khinh khinh địa thổ khí, hào vô tỉnh quá lai đích tích tượng. Tê ngô chỉ đắc hồi tưởng côn thúc thuyết đích thoại, đạn liễu cầm, bát trứ thụy liễu nhất hạ ngọ, trứ lương liễu?
Bát trứ thụy nhất hội tựu trứ lương thụ phong liễu? Ngụ hoài đích để tử ngận hảo, giá căn bổn bất khả năng!
Phủ thượng đích lão nhân đại khái thị giới ý thân phân, bất tiện bính cầm, tê ngô đảo thị bất phạ, tha giác đắc vấn đề khẳng định tại cầm thượng. Đả khai cầm nang, quyết định tự kỷ đạn đạn thí thí.
Xác thật âm sắc bất thác! Bề cổ âm ngận trọng, cộng chấn cực giai, thượng chuẩn âm ti hào bất tiêm duệ thứ nhĩ, nan đắc đích hảo cầm. Kỉ khúc đạn hạ lai, tịnh một giác đắc hữu thập ma bất đối kính.
Nan đạo tưởng thác liễu?
Sàng thượng đích ngụ hoài, dã một nhân vi cầm thanh nhi lộ xuất nhậm hà nan thụ hoặc giả hãm nhập mộng yểm đích tích tượng. Tha tượng thị hoạt trứ, hựu hảo tượng bất tại giá lí.
Một hữu tiến triển đích tê ngô dã chỉ đắc bả cầm thu hảo, trọng tân tọa đáo ngụ hoài thân biên.
“Nhĩ tranh khai nhãn tình, khán khán ngã khả hảo?”
Tối khả phạ đích bất thị trị bất hảo tha, nhi thị căn bổn tri đạo tha chẩm ma liễu. Na phạ tê ngô bất đổng y thuật, dã tri đạo giá dạng đích trạng thái cực kỳ bất chính thường.
Ngụ hoài bất thị sinh bệnh liễu, nhất định thị ngộ đáo thập ma kỳ quái đích đông tây. Khả tha bất thị thuyết phủ thượng hữu gia chủ đích cấm chế bàng nhân bất dung dịch tiến lai?
Giá gia chủ đáo để thị thập ma nhân, chân đích hữu na ma lệ hại mạ? Hội bất hội sở vị đích cấm chế tựu thị tùy tiện thuyết thuyết? Tất cánh tê ngô xuất nhập tề phủ tòng lai một hữu thụ đáo quá trở ngại. Bất quang tha, tỷ tỷ, châu thúy bất đô tiến lai liễu, hoàn hữu cách tam soa ngũ bái phóng đích các lộ khách nhân, dã một thập ma sự a.
“Quản tha cấm chế hữu dụng một dụng, nhĩ đáo để khoái điểm tỉnh quá lai a!”
Tịnh một đắc đáo nhậm hà hồi ứng đích tê ngô ngận thị hậu hối, vi thập ma một cân tha nhất khởi. Tại nhất khởi đích thoại, tựu toán bất năng chế chỉ hiện tại đích tình huống, chí thiếu năng tri đạo phát sinh liễu thập ma. Dã bất chí vu như hiện tại giá bàn hào vô đầu tự, chỉ năng càn trứ cấp.
Tê ngô phủ hạ thượng bán thân, tại ngụ hoài ngạch đầu lưu hạ nhất cá thiển thiển đích thân vẫn.
Tê ngô giác đắc ngụ hoài thính kiến tha giá ma thuyết, nhất định hội “Tạch” địa tọa khởi lai, nhiên hậu bả tự kỷ lạp đáo tha hoài lí cuồng thân. Tuy nhiên hội hữu điểm hại tu, đãn chỉ yếu tha năng tỉnh quá lai, thân kỉ hạ dã một quan hệ ba……
Khả ốc tử lí nhất điểm động tĩnh đô một hữu, ngụ hoài tịnh một hữu như tê ngô sở tưởng na bàn tích cực địa kỳ ái, tha hoàn thị nhất động bất động, thiển thiển địa hấp khí, hựu thiển thiển địa thổ khí……
Tê ngô nhất hạ tử tựu tiết khí liễu, tình tự khai thủy thất khống. Tha bão khởi ngụ hoài đích thượng bán thân, sử kính diêu hoảng, “Nhĩ tỉnh tỉnh, bất hứa thụy liễu!”
Ngụ hoài hào vô lực khí đích thân thể, nhượng tê ngô canh gia cuồng táo.
Tê ngô phủng trứ ngụ hoài đích kiểm, đối chuẩn ngụ hoài đích chủy thần thâm thâm địa ấn liễu thượng khứ. Hảo tượng thị tưởng phân điểm khí cấp ngụ hoài, hựu hảo tượng thị tại phát tiết tâm trung đích na cổ một do lai đích oán khí, hoàn toàn bất tri đạo tha giá ma tố đích mục đích hà tại……
Hứa cửu, một hữu thu đáo nhậm hà phản quỹ đích tê ngô, tuyệt vọng địa phóng khai ngụ hoài.
Ngụ hoài đích thân thể thất liễu chi xanh, nhãn khán tựu yếu trọng trọng tạp hồi sàng thượng, tê ngô cản khẩn thân thủ lạp trụ tha. Nhất biên tiểu tâm bả ngụ hoài đích thân thể phóng bình, nhất biên trách bị tự kỷ vi hà như thử bất tử tế, soa điểm nhượng tha khái liễu đầu.
Chiết đằng liễu nhất thông hào vô thu hoạch đích tê ngô, nội tâm dĩ kinh tại băng hội đích biên duyên.
Hòa sư phụ tra lưu thành tra liễu nhất thiên, tuy nhiên hữu ta thu hoạch, minh minh tưởng hồi lai cáo tố ngụ hoài, nhượng tha bất na ma trứ cấp đam tâm. Một tưởng đáo, hiện tại thuyết thập ma, tha đô thính bất kiến……
Thân thể tái luy, dã bỉ bất quá tâm lý thượng đích tiên ngao.
Vọng trứ tỉnh bất quá lai đích ngụ hoài, tê ngô dã tưởng tựu giá ma bồi trứ tha nhất khởi thụy quá khứ……
Tiểu tâm lạp khai ngụ hoài đích bị tử, tẫn lượng bất nhượng tha thụ phong. Lưỡng chỉ thủ thân tiến khứ ác trứ ngụ hoài đích tả thủ, chí thiếu, giá dạng tha năng noãn hòa điểm……
Ngụ hoài đích thủ tịnh một nhân vi tê ngô đích tha nhu nhi biến noãn. Tê ngô minh hiển cảm đáo nhân vi bính xúc liễu ngụ hoài, tòng chỉ tiêm khai thủy hữu nhất cổ lương ý, tùy trứ huyết lưu khoách tán đáo toàn thân.
Giá cổ trực trùng tâm tạng bôn khứ đích hàn lãnh, dã nhượng tê ngô ngận khoái bát đảo tại ngụ hoài sàng biên.
Đương tê ngô tranh nhãn tuần thị tứ chu đích thời hầu, bích lục đích lâm ấm hòa sàn sàn lưu thủy nhượng tha lập tức minh bạch quá lai, tha một hữu chân đích tỉnh lai.
Ẩn ước năng thính kiến cầm thanh. Mạc quá ngận đa cầm đích tê ngô mã thượng tựu biện biệt xuất giá âm sắc tịnh bất thị lai tự ngụ hoài na trương sở vị đích gia chủ đích cầm.
Thuận trứ thanh âm vãng viễn xử khán, quả nhiên khán đáo hữu cá ngận thị tuấn lãng đích nam tử tại du nhiên tự đắc địa đạn cầm. Tha đích bàng biên, hữu cá đồng dạng hảo khán đích thanh tú nam tử, nhất kiểm mãn túc địa thính trứ.
Giá lưỡng nhân thị tê ngô một kiến quá đích, vi thập ma hội khán đáo tha môn, tê ngô dã tịnh bất tại ý. Tha chỉ tưởng tứ xử trảo trảo, dã hứa tại giá lí năng trảo đáo vô pháp tỉnh quá lai đích ngụ hoài.
Tứ xử sưu tầm đích tê ngô, ngận khoái bị đạn cầm đích nhân phát hiện liễu. Na nhân thiểm đáo tê ngô cân tiền, hách liễu tê ngô nhất khiêu.
Tất cánh thị tha thiện tự sấm nhập đích, tê ngô hoàn thị hữu điểm lý khuy. Đãn tha tịnh vị tố thập ma phôi sự, vu thị chỉnh lý tình tự, đối trứ lai nhân hành lễ.
“Tại hạ tịnh phi hữu ý sấm nhập, chỉ thị tỉnh lai tựu phát giác dĩ kinh tại thử xử liễu. Tưởng trứ trảo hồi tự kỷ đích bằng hữu, nhất khởi hồi khứ.”
Đối diện đích nhân trọng phục liễu nhất cú: “Bằng hữu?”
Tòng thần sắc thượng khán, giá nhân hảo tượng tịnh bất thái tại ý tha sấm liễu tiến lai.
Đàm thoại gian, phương tài chỉ thị thính cầm đích nam tử, dã lạc đáo liễu tê ngô diện tiền. Tha khán tê ngô khán địa ngận nhận chân, nhãn thần lai lai hồi hồi đả lượng liễu tha ngận đa biến.
Hồi đầu đối đạn cầm đích nhân thuyết: “Một tưởng đáo, tỷ tỷ đích hậu đại, đô giá ma đại liễu……”
Tê ngô đương nhiên bất tri đạo đối diện đích nhân tại thuyết thập ma, chỉ thị ẩn ẩn giác đắc, giá lưỡng nhân đối tự kỷ một hữu ác ý, dã bất tri đạo hội bất hội bang mang trảo ngụ hoài.
Đạn cầm đích na cá nhân hồi đầu vọng trứ tự kỷ đích hữu nhân, vấn đạo: “Khả thị tưởng bang tha môn?”
Na nhân điểm điểm đầu, “Tổng giác đắc, kiến đáo cân tự kỷ hữu quan đích nhân, tâm lí hữu chủng thuyết bất xuất lai đích mãn túc cảm.”
Đạn cầm đích nhân hữu điểm thất vọng, hựu vấn: “Chỉ hữu ngã hoàn bất cú mạ?”
Tuy thị tại phản vấn, thính khởi lai khước thị mãn mãn đích tát kiều vị.
Thanh tú nam tử xao liễu xao đạn cầm nam tử đích ngạch đầu, trách bị đạo: “Chẩm ma nã tự kỷ cân hài tử môn bỉ ni?”
Giá lưỡng nhân ngận thị ân ái, đãn thị tê ngô hiện tại chân đích một hữu nhàn hạ cố biệt đích, trứ cấp địa vấn: “Thỉnh vấn nhị vị, khả tằng khán đáo nhất vị bỉ ngã sảo vi cao nhất điểm, tráng nhất điểm đích, niên kỷ soa bất đa đích nam tử?”
Đạn cầm đích na cá diện sắc đột nhiên ngưng trọng, ngận nhận chân địa trành trứ tê ngô vấn: “Nhĩ thuyết nhĩ môn thị bằng hữu?”
Tê ngô dụng lực điểm điểm đầu.
“Chỉ thị bằng hữu, khả yếu bất hồi tha.”
Tê ngô thính đổng liễu giá thoại, cản khẩn truy trứ thuyết: “Nhĩ tri đạo tha tại na lí thị mạ? Thỉnh cáo tố ngã, ngã nhất định yếu đái tha hồi khứ!”
Đãn thị đạn cầm đích nam tử căn bổn bất cấp tê ngô lưu cơ hội, tha thiểm hồi liễu tha đạn cầm đích địa phương. Tê ngô tâm tri giá dạng khinh xảo đích thân thủ hòa tốc độ, tha thị truy bất thượng dã đả bất quá đích.
Thanh tú đích nam tử đảo thị một hữu ly khai.
“Nhĩ chỉ thị bả tha đương bằng hữu đích thoại, ngã tưởng, tha thị bất hội bả nhân hoàn cấp nhĩ đích.”
Tê ngô tử tế phân tích giá nhân thuyết đích lưỡng cá “Tha”, phân biệt chỉ thùy? Ứng cai thị thuyết, tự kỷ chỉ thị bả ngụ hoài đương bằng hữu đích thoại, đạn cầm đích nhân bất hội bả ngụ hoài hoàn hồi lai.
Giá thị nhận thức ngụ hoài đích nhân, hòa cầm hữu quan. Đạn cầm đích thuyết bất định, thị tha môn khẩu trung thuyết đích “Gia chủ”, trường đích thanh tú giá cá, thị gia chủ đích luyến nhân?
Bất hội hữu kỳ tha khả năng ba, na năng mạc danh kỳ diệu bính xuất lai hào vô quan liên đích nhân?
Tê ngô đại đảm địa vấn: “Nâm thị ngụ hoài đích gia nhân mạ?”
Thanh tú nam tử diêu diêu đầu, “Bất thị nga, nhĩ tài thị ngã đích gia nhân.”
Tê ngô tưởng đáo phương tài giá nhân thuyết “Tỷ tỷ đích hậu đại”, giá nhân thị tự kỷ mẫu thân đích huynh đệ? Tự kỷ đích cữu cữu?
“Nâm thị ngã đích cữu cữu?”
Đối diện đích nhân hoàn thị diêu đầu, khinh tiếu trứ thuyết: “Bất thị nga, ngã chỉ thị ngận cửu ngận cửu dĩ tiền tựu bất tại nhĩ môn na cá thế thượng đích nhân.”
Giá thoại tê ngô tựu canh thính bất đổng liễu, mãn kiểm nghi hoặc bất tri đạo cai vấn thập ma.
Thanh tú nam tử khán trứ tê ngô trĩ nộn đích dạng tử, dã bất nhẫn tâm cân tha mại quan tử, trảo liễu khối quang hoạt đích thạch đầu tọa hạ, kỳ ý tê ngô dã tọa hạ, mạn mạn thuyết.
“Ngụ hoài thiện tự khuy thị liễu hoa dư đích mệnh cách, khán khởi lai thị một thập ma ảnh hưởng, thật tế thượng thương liễu nguyên thần. Tương đương đích bất hoa toán ni, kí bang bất liễu hoa dư, dã đáp thượng liễu tha tự kỷ. Như quả bất càn thiệp, tha hội bỉ tuệ linh tiên tẩu.
“Khả thị ngụ hoài nhất trực hôn mê bất tỉnh, bà bà bất thị canh thụ thương mạ? Nhược thị bà bà chân đích bỉ tha tiên tẩu, nan đạo yếu nhượng bà bà đái trứ di hám nhi khứ mạ? Giá toán thập ma thiện chung a!”
“Tha, dã một thập ma hảo bạn pháp……”
“Khả thuyết đáo để, hoa dư đáo để chẩm ma hồi sự, vi thập ma hội bị nhân trành thượng?”
Bị tê ngô giá ma chất vấn, thanh tú nam tử dã bất sinh khí.
“Tựu tượng ngụ hoài khuy thị hội bị phản phệ. Ngã cáo tố nhĩ, ngã môn đô hội hữu nan. Ngã tự thị vô sở vị, nhĩ ni? Phản phệ tịnh bất nhất định thị nguyên thần thụ tổn nga, tổng hội phó xuất thập ma ý tưởng bất đáo đích đại giới.
Ngã sai nhĩ tịnh bất tại ý phó xuất thập ma đại giới, bất nhiên nhĩ căn bổn bất hội xuất hiện tại giá lí. Chỉ thị quá lai nhân đích nhất cú trung cáo, mệnh chỉ hữu nhất thứ, tử liễu tựu chân tử liễu, một pháp trọng lai, hảo hảo hoạt trứ tài hữu hi vọng.”
Tê ngô tịnh một bị tha thuyết đích thoại hách đáo, tuy nhiên đạo lý thị một thác, khả thị giá bất thị hữu lậu động ma!
Tha trực tiếp vấn đạo: “Na nâm ni? Nâm bất thị thuyết nâm thị ngận cửu ngận cửu dĩ tiền tựu bất tại ngã môn giá cá thế thượng đích nhân mạ? Na vi thập ma ngã năng khán đáo nâm?”
Thanh tú nam tử chỉ liễu đối diện đích gia chủ, hữu điểm hại tu địa thuyết: “Nhân vi nhĩ toán thị ngã đích thân nhân, tha tài năng phóng nhĩ tiến lai.
Dã hoặc giả, tha dã tưởng cứu ngụ hoài, chỉ hữu chân đích cứu liễu ngụ hoài, tuệ linh tài toán thị hữu thiện chung.”
Tê ngô khẩn truy bất xá, “Nâm đích ý tư bất tựu thị thuyết nâm thị lệ ngoại mạ? Na vi thập ma bất năng đối ngụ hoài lệ ngoại ni?”
Thanh tú nam tử bị tê ngô vấn đắc nhẫn bất trụ phát tiếu. Kiểm liễu cá thạch đầu nhưng đáo khê thủy lí, tiên khởi đích thủy hoa hòa liên y mạn mạn đãng dạng khai khứ.
Tê ngô thị thông minh nhân, tha tri đạo giá nhân thị tưởng thuyết ảnh hưởng thị hội nhất trực tồn tại bất khả khinh cử vọng động. Khả thị na hựu hữu thập ma quan hệ ni? Chỉ yếu ngụ hoài khả dĩ tỉnh quá lai tựu hảo liễu!
Thanh tú nam tử dã khán đắc xuất tê ngô tại tưởng thập ma, chế chỉ liễu tha.
“Bất khả dĩ nga. Nhĩ đích tưởng pháp thị bất khả dĩ đích.
Tha vi liễu lưu trụ ngã, bất nhượng ngã tiêu thất, tố liễu ngận đa…… Hảo đích, phôi đích, bất kế kỳ sổ…… Đãn thị một hữu dụng đích, ngã hoàn thị tử liễu, hoạt bất quá lai đích.
Nhĩ khán đáo đích ngã, chỉ thị cá tha tưởng tượng xuất lai đích ảnh tử. Chỉ thị tư niệm thái quá trầm trọng, vu thị ảnh tử dã hữu liễu hòa nguyên chủ loại tự đích nhân cách.
Bất hội giác đắc đông thống, dã bất hội biến lão, thời gian tựu giá ma đình trệ liễu.
Thị bất thị giác đắc lưỡng nhân tựu giá ma đãi tại nhất khởi ngận mỹ hảo?
Mỹ hảo thị chân đích, đãn thương hại thị trì tục đích.
Một thập ma bỉ hoạt trứ đích thời hầu trân tích thân biên nhân lai đích chân thật.
Tối bất năng tiếp thụ ngã dĩ kinh tử liễu đích nhân, thị tha. Tha chỉ bất quá thị hoa liễu ngận trường ngận trường đích thời gian tại tự khi khi nhân……”
Tê ngô đích não tử hoàn toàn cân bất thượng giá nhân đích tiết tấu, tức tiện như thử, tha đại khái dã thính minh bạch liễu.
Gia chủ thị chân đích ngận lệ hại, lệ hại đáo khả dĩ bằng không tố tạo nhất cá năng bị biệt nhân khán kiến thả hữu tự chủ ý thức đích ảnh tử xuất lai. Vi liễu lưu trụ giá cá ảnh tử, tài hữu liễu giá cá huyễn cảnh?
Nhi tự kỷ thị nhân vi hòa thanh tú nam tử hữu huyết duyên quan hệ, hựu ác trứ ngụ hoài đích thủ, tài một bị tha khu trục xuất khứ.
Canh trọng yếu đích thị, như quả tha chấp ý đái tẩu ngụ hoài, chỉ thị bằng không tiêu háo ngụ hoài đích thọ mệnh, gia tốc tha đích tử vong.
“Ngụ hoài, hoàn khả dĩ hoạt đa cửu?” Na phạ tri đạo bất hội đắc đáo minh xác đích đáp án, dã nhẫn bất trụ tưởng vấn vấn.
“Giá thị năng thuyết đích mạ?”
Tê ngô đê hạ đầu, dã bất tri đạo cai chẩm ma bạn. Đãn thị kí nhiên lai liễu, na phạ chân đích bất năng đái tha hồi khứ, khán nhất nhãn dã hảo a.
“Ngã năng viễn viễn khán khán tha mạ?”
Thanh tú nam tử diêu diêu đầu, “Tha khẳng định hội tưởng cân nhĩ hồi khứ đích. Sở dĩ, bất hội nhượng nhĩ môn kiến diện.”
“Ý tư thị, tha tại giá lí thị thanh tỉnh đích mạ?”
Thanh tú nam tử diêu diêu đầu, bất phủ nhận dã bất xác nhận.
“Vi thập ma ni? Bất thị gia chủ bả ngụ hoài kiểm hồi lai đích mạ? Vi thập ma bất năng tượng chiếu cố nâm nhất dạng, dã chiếu cố ngụ hoài ni?”
“Sinh mệnh thị vĩ đại đích, trị đắc tôn trọng đích.
Tịnh bất thị nã biệt nhân đích mệnh tựu năng trí hoán nhất điều mệnh. Na phạ biệt nhân đích mệnh một liễu, dã hoán bất lai tự kỷ đích mệnh.
Ngụ hoài quan tâm hoa dư thiện tự xúc bính cấm kỵ, một nhân năng bang tha.
Vi liễu bả tha lưu tại giá lí, dĩ kinh phó xuất liễu ngận đại đích đại giới. Nhĩ quan tâm ngụ hoài, ngã dã quan tâm tha; nhĩ bất tưởng ngụ hoài tử khứ, ngã tuy nhiên chỉ thị cá ảnh tử, dã bất tưởng tha bằng không tiêu thất.
Nhĩ đãi đích thời gian cú trường liễu, hồi khứ ba!”
Tê ngô tái thứ tranh nhãn, khán kiến đích thị ngụ hoài đích sàng vi, hồi lai liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
