Ngụ hoài bối thượng dĩ kinh một na ma đông liễu, tối cận kỉ nhật bồi bà bà cật hoàn tảo thực, tựu độc tự thượng sơn khán thư.
Kháo trứ thụ chi thư phục, sơn thượng dã thanh tĩnh, na chi thụ xoa tổng bị tha thảng, đô khoái ma ngốc lỗ bì liễu……
Hữu thời hầu hội tưởng, hội bất hội ngộ đáo hồ điệp đệ đệ, như nhược ngộ kiến, định vấn vấn khiếu thập ma danh tự.
Tiên sinh tự tri tái vô khả giáo, tiện đối tề quang cáo liễu thối, yếu hồi hương đái tôn nữ.
Ngụ hoài tả thủ nã trứ thư, hữu thủ kết trứ khẩu quyết, tâm lí bàn toán tiên sinh thị phủ bình an đáo đạt. Bổn ứng tự kỷ thân tự hộ tống, khả tiên sinh kiên quyết bất nhượng, thuyết thị kim hậu định hội tương kiến, đáo thời nhượng ngụ hoài tất định thân tự nghênh tiếp. Ảo bất quá tiên sinh, chỉ đắc nhượng đại ca ám trung phái nhân cân trứ.
“Hoa dư ca ca, khả phủ hạ lai nhất tự?” Ngụ hoài chính nghi lự, giá thị thùy dụng giá ma hảo thính đích thanh âm khiếu tự kỷ? Hảo tượng hoàn thính quá, mạc phi thị?
Đê đầu tiện khán kiến trạm tại thụ hạ đích hồ điệp đệ đệ.
Tâm kinh giá tiểu tử công phu quả nhiên bất thác, phương tài quang tưởng trứ tiên sinh đích sự, cánh một phát giác hữu nhân lai liễu.
Vu thị tòng thụ thượng phiên thân hạ lai, bả thư biệt đáo hậu yêu.
Cương chuẩn bị khai khẩu vấn tha hà sự, đối phương khước tiên nhất bộ khai khẩu liễu.
“Nhĩ bất tất đa vấn, chỉ thính ngã thuyết.”
Ngụ hoài tiện bối kháo đại thụ, tỉnh kính.
Tha khán trứ hồ điệp đệ đệ giá đan bạc đích thân tử, cảm khái tha dã thị một thiếu cật khổ. Xuyên trứ y vật khán bất đáo thương khẩu, dã bất tri đạo tha thân thượng đích thương như hà liễu. Ứng cai thị hảo đích soa bất đa liễu ba?
Bị ngụ hoài giá ma trực câu câu địa thượng hạ thẩm thị, cảm đáo hữu điểm kỳ quái, đãn dã một đa tưởng, trực tiếp thuyết liễu tự kỷ đích lai ý.
“Ngã thị cá sát thủ. Tưởng quá bào điệu, khả giá thế đạo, hựu năng bào đáo na khứ…… Thỉnh bất yếu vi nan tỷ tỷ, tha thị hảo nhân.” Tưởng tưởng tự kỷ dã một thập ma đàm phán đích trù mã, tiện tiếp trứ thuyết, “Nhĩ phóng tâm, ngã bất hội đối nhĩ môn hạ thủ.”
Thuyết hoàn tiện khiêu đáo sơn hạ.
Ngụ hoài tâm tưởng, công phu giá ma hảo, khẳng định thị tử bất liễu.
Khả tự kỷ giá hậu sơn tựu giá ma do trứ tha tưởng lai tựu lai tưởng tẩu tựu tẩu, thuyết hoàn tựu bào, bả giá đương thập ma liễu?
Tha hoàn dĩ vi hồ điệp đệ đệ chí thiếu năng thuyết cú tạ tạ thập ma đích, đãn tha thập ma đô một thuyết, nhượng ngụ hoài hữu điểm sinh khí.
Giá lưỡng tỷ đệ, thuyết thoại đĩnh hữu hữu ý tư, thuyết nhất bán lưu nhất bán, nhượng nhân toàn kháo sai a.
Tha thuyết thị sát thủ, sở dĩ tri đạo tề quang thị tự kỷ đại ca?
Bất đối kính, đại ca bất khả năng đối nhậm hà ngoại nhân thấu lộ phủ lí hữu thập ma nhân.
Sở dĩ thị hữu nhân tra quá đại ca, tịnh thả tra đáo ta đông tây, hồ điệp đệ đệ tài tại na nhật tiền lai giải vi? Kí nhiên thị sát thủ, hựu hà tất lai bang mang?
Hữu điểm mâu thuẫn.
Hữu nhân tra đại ca đảo thị nhất điểm bất kỳ quái, tra đáo tịnh thả liên sát thủ dã tri đạo, tựu kỳ quái liễu.
Sở dĩ tha thị đặc ý lai cáo tố tự kỷ, phủ thượng bất thái bình.
Chân thị hoạt đắc cửu kiến đắc đa, ngụ hoài dã ngận tưởng tri đạo, thị thùy đối tha môn giá ma cảm hưng thú.
Nhất cá hồ điệp, nhất cá hồ điệp đệ đệ, tạm thời đô phân bất thanh đáo để thị thập ma lập tràng.
Dã một thính đại ca thuyết hữu thập ma nguy hiểm đích sự phát sinh, tưởng tất sự tình tịnh bất nghiêm trọng. Tự kỷ chỉ nhu tại hoa dư chu vi hảo hảo khán hộ tựu hảo.
Bồi trứ khán hí ba.
Hựu một vấn tha khiếu thập ma danh tự.
Tha khiếu tự kỷ “Hoa dư ca ca”, phạ thị bất tri đạo tự kỷ khiếu thập ma ba, tha tri đạo thị thùy cứu đích tha mạ?
Cứu?
Thuấn gian nhất kinh.
Giá hạ, khả thị chân bất diệu liễu.
Tốc tốc hồi phủ.
Đại ca bất tại viện lí, đại tẩu tại bồi bà bà tả tự.
Ngụ hoài phương tài hoàn giác đắc chỉ nhu bồi trứ khán hí, hiện hạ chỉ giác đắc tâm kinh đảm chiến. Na hồ điệp đệ đệ công phu bất bỉ tha soa đa thiếu, năng bả hồ điệp đệ đệ thương đắc hồn thân thị huyết đảo địa hôn mê bất tỉnh khước bất trực tiếp yếu tha tính mệnh, bất khả tiểu thứ.
Đan thuyết đại ca hòa hoa dư, như quả chỉ thị diện đối diện bỉ thí, tuy bất chí vu lạc hạ phong, khả ám tiễn nan phòng.
Giá tọa thành lí, hà thời hữu như thử cao thâm mạc trắc chi nhân liễu? Đối thử nhân hoặc giả nhất cá quần thể đích tồn tại hào bất tri tình, bổn thân tựu thị cực kỳ nguy hiểm chi sự.
Hảo nhất hội, tề quang tài nã trứ cấp bà bà mãi đích cao điểm hồi lai liễu.
Kiến ngụ hoài tại đẳng tha, lập tức quan liễu môn.
“Thuyết ba, hà sự nhượng nhĩ diện sắc như thử ngưng trọng?”
Tề quang tọa hạ, tự kỷ đảo liễu bôi thủy.
“Đại ca, thành lí, thị bất thị hữu thập ma tân lai đích nhân khẩu?”
“Thị lai liễu kỉ hộ, bất quá đô thị tầm thường nhân gia. Tại thành giao học đường na biên. Chẩm ma liễu?”
Ngụ hoài tại tưởng, yếu chẩm ma cấp đại ca thuyết hồ điệp đệ đệ đích sự. Như quả đại ca tri đạo hồ điệp đệ đệ thị sát thủ, chỉ bất định hội chẩm ma đối hồ điệp đệ đệ, thuyết bất định dã bất hội tái nhượng hoa dư cân trứ hồ điệp học tranh, bán thưởng bất tri như hà khai khẩu.
“Bà bà niên tuế đại liễu, ngã đắc gia khẩn trảo gia chủ đích tuyến tác. Phủ thượng đích sự, tự hữu nhĩ đại tẩu đả điểm, bất tất quá phân ưu lự. Thành lí đích sự, nhất cử nhất động đô hữu trần thúc bả quan. Nhĩ hòa côn thúc, khán hảo hoa dư.
Thuyết khởi hoa dư, cận ta nhật tử, trường tiến bất thiếu. Thành giao na biên, nhĩ đa trành trứ.”
Ngụ hoài hoàn tại tưởng, tề quang khoa hoa dư trường tiến bất thiếu, tự kỷ dã một giác đắc tha đạn đắc đột phi mãnh tiến, đãn nhất thính thành giao, tùy tức minh bạch quá lai.
“Đại ca, hoa dư thị tưởng nã tha đâu lí na kỉ cá tử nhi, cấp hài tử môn khai tân khóa trình.”
Tề quang điểm điểm đầu, “Nhượng tha tự kỷ thấu ba, nhĩ dã biệt thái bất bả ngân tử đương hồi sự đô vãng tha na sử. Nhân gia uyển âm cô nương hoàn giáo đạo hài tử bất vi tam đấu mễ chiết yêu. Nhượng hoa dư tự kỷ tưởng bạn pháp, tưởng tất, tha dã tự đắc kỳ nhạc.”
Ngụ hoài cung kính địa cấp tề quang châm trà, đê đầu song thủ phụng thượng: “Đại ca thụ luy liễu!”
“Kí thị hữu duyên thành liễu nhất gia nhân. Tất đương tố nhất gia nhân đương tố chi sự. Na thời nhĩ môn hoàn tiểu, tưởng tất thị ký bất đắc liễu.”
Tề quang não tử lí thiểm quá tự kỷ thảng tại địa thượng, đáo xử thị thi thể, nhân đích, sinh súc đích, đại đa thị ngạ tử đích. Đống tử, bệnh tử đích dã bất thiếu.
Thương dăng văn trùng loạn phi, ông ông ông nhất trận tào tạp, không khí trung di mạn trứ hủ lạn đích xú vị, ô nha ca ca tòng thiên thượng phi hạ lai trác thực, hoàn hữu dã cẩu đích hào khiếu, đương nhật na chủng lãnh đắc phát mộc đích cảm giác, quá liễu giá ma ta niên, chỉ thị hồi tưởng, tựu hữu nhất cổ toản tâm đích đông, tòng chỉ tiêm mạn diên đáo tâm oa.
Tựu tại di lưu chi tế, bị ôn noãn đích song thủ bão khởi lai, na nhân dụng nhãn bì thiếp liễu thiếp tự kỷ đích ngạch đầu, chỉ giác khinh phiêu phiêu đích, bả đầu kháo tại na nhân hung tiền, thính trứ na nhân kết thật nhi hựu hữu lực đích tâm khiêu thanh, nhượng tha tri đạo tự kỷ hựu đa hoạt liễu nhất thiên.
Mê hồ trung khẳng định khán đáo quá na nhân đích trường tương, khả chẩm ma hồi tưởng, tựu chỉ thị nhất đoàn mê hồ, khán bất chân thiết.
Ám hạ quyết tâm, quyết bất nhượng đệ đệ muội muội tái quá thượng na dạng đích nhật tử.
Tề quang nhất tâm tưởng bảo toàn đệ đệ muội muội, thập ma đô bất khẳng thuyết.
Ngụ hoài cổ mạc trứ trần thúc đại để dã bất năng vi bối đại ca, hứa thị vấn bất xuất lai thập ma, chỉ năng tự kỷ tra liễu.
*
Tá trứ bang hoa dư mãi tranh đích do đầu, ngụ hoài xuất liễu phủ.
Trảo đáo cầm hành, tiên định liễu lục trương tranh, hựu vấn lão bản thị phủ nhận thức đạn cầm đích nhân.
Lão bản thuyết hữu cá lão đầu ngẫu nhĩ hội lai tha giá lí mãi cầm huyền.
Tha thác trứ hạ ba tưởng liễu hảo nhất hội, mạn du du địa thuyết: “Lão đầu nhi tằng thuyết quá tại nam sơn thượng một hữu giá dạng đích hảo ti. Tha khả năng trụ tại thành nam na tọa hoang sơn thượng.”
Ngụ hoài phó hoàn định kim, vãng nam đầu tầm nhân khứ liễu.
Tiên tòng nam biên xuất thành. Nhật quang canh sung túc, úc úc thông thông, liên thụ diệp đô bỉ bắc biên trường đích đại nhất ta.
Ngụ hoài tâm lí dụng bà bà giáo đích khẩu quyết, đại trí phán đoạn liễu lão nhân đích phương hướng, tại nhất cá xóa lộ khẩu, nhượng côn thúc đình xa, tự kỷ thượng liễu sơn.
Viễn viễn thính kiến bào mộc đầu đích thanh âm, thính khởi lai mộc đầu ngận thúy, bào tử dã ngận phong lợi, tưởng tất thị khối hảo mộc đầu.
“Sư phụ, nâm hiết hội, nhượng ngã lai.”
Giá thanh âm, thính khởi lai đĩnh thục tất, hữu điểm tượng, hồ điệp đệ đệ, bất hội na ma xảo ba?
Lão nhân gia trực khởi yêu, phóng hạ thủ lí đích bào tử, khán động tĩnh hảo tượng thị thanh niên cấp lão nhân sát liễu sát ngạch đầu đích hãn.
Lão nhân phách phách mộc đầu, “Giá khối liêu tử, thị ngã đích sư phụ đương học đồ đích thời hầu tầm lai, nhất trực một hữu tưởng hảo tố thập ma. Truyện đáo ngã giá lí dã hoang phế chí kim. Ngã một ta nhật tử liễu, ngộ kiến nhĩ, hựu thu liễu nhĩ đương đồ đệ, dã toán thị liễu liễu ngã bế nhãn tiền đích nhất thung tâm nguyện.”
“Sư phụ nâm thân thể ngạnh lãng, biệt hạt thuyết.”
Lão nhân đạo: “Sinh tử hữu mệnh, hoạt trứ, tiện hảo hảo hoạt trứ.” Thuyết bãi, vi trứ trác tử, tử tế khán trứ trác thượng đích mộc đầu, nhất biên tẩu, nhất biên phủ mạc, ngận thị ái tích.
“Nhượng ngã lai ba, ngã sư phó truyện cấp ngã đích, nhượng cấp biệt nhân tố, ngã tâm lí đa thiếu thị bất nhạc ý đích; tố cấp nhĩ, dã toán thị ngã đương sư phụ đích, cấp nhĩ đích nhất phân ký thác ba.”
Lão nhân nã khởi bào tử, “Khán hảo liễu!”
Thanh niên cung kính địa cấp lão nhân tác ấp, tử tế khán trứ lão nhân đích động tác.
Ngụ hoài tự tri thử thời bất tiện thao nhiễu, chỉ tại nhất bàng tĩnh tĩnh khán trứ.
Na thân hình hòa thần thái, xác thật thị hồ điệp đệ đệ.
Khán lai tự kỷ thị nhất tiễn song điêu, lai đối địa phương liễu!
Quang thị hỉ duyệt dã bất năng tỉnh lực, sỏa trạm trứ dã đĩnh luy, khiêu đáo thụ thượng, thảng trứ khán.
Bán thưởng quá khứ liễu.
Lão nhân đảo trà, trành trứ ngụ hoài đích phương hướng đạo: “Thụ thượng đích khách nhân, hạ lai hát khẩu trà ba.”
Hồ điệp đệ đệ cản khẩn thu thập trác thượng đích mộc tiết, bả công cụ la liệt chỉnh tề.
Ngụ hoài lai đáo lão nhân diện tiền, song thủ tác ấp, “Lão nhân gia, thỉnh thứ vãn bối mạo muội, phương tài xác thật bất tiện đả nhiễu, chỉ đắc đáo thụ thượng, lạc cá khinh xảo.”
“Vô phương, năng trảo đáo ngã giá lai, nhĩ dã bất thị phổ thông nhân.”
Lão nhân gia nhất phó hào bất tại ý đích dạng tử, chiêu thủ nhượng tha tọa đáo tự kỷ thân biên lai.
Ngụ hoài tiểu tâm tại lão nhân đối diện tọa hạ, dã một cảm sĩ đầu tử tế quan sát lão nhân.
Lão nhân cấp ngụ hoài đảo liễu bôi trà, nhượng tha sĩ khởi đầu lai, bất tất câu cẩn.
“Tọa hạ, đô thuyết liễu bất tất câu cẩn. Giá thị ngã đồ nhi tòng tập thị mãi hồi lai đích, thường thường sơn gian đích tuyền thủy phao đích trà diệp.”
Ngụ hoài song thủ cử khởi trà bôi, thiển thiển ẩm liễu nhất khẩu.
Lão nhân loát trứ trường trường đích bạch tu, tiếu mị mị địa vấn ngụ hoài: “Như hà?”
Ngụ hoài phóng hạ trà bôi, hựu cấp lão nhân tác liễu cá ấp, đạo: “Vãn bối đối trà một hữu thập ma nghiên cứu, hát bất xuất đặc biệt đích vị, tựu thị trà vị.”
Lão nhân thính bãi cáp cáp đại tiếu, chuyển đầu đối hồ điệp đệ đệ phân phù đạo, “Tống tha hạ sơn ba.”
Ngụ hoài tịnh bất tri lão nhân hà ý, dĩ vi đáp đích bất hảo, lão nhân giá nhất tiếu, canh nhượng ngụ hoài việt phát câu cẩn.
Chỉ đắc trạm khởi lai, chuẩn bị ly khai.
Lão nhân dã thuận thế trạm khởi lai, lai đáo tha thân biên, lão nhân cá đầu tịnh bất cao, sĩ đầu phách phách ngụ hoài đích kiên bàng, “Hồi khứ vấn nhĩ gia bà bà, như nhược tha đồng ý, ngã tiện giáo nhĩ, như nhược tha bất đồng ý, nhĩ tiện đương tòng vị lai quá.”
Nhất thính lão nhân đề đáo bà bà, ngụ hoài nhãn thần lí thuấn thời lộ xuất nghi lự. Nhi thả, lão giả chẩm ma tri đạo tha đích lai trứ?
Tùy tức, lão nhân bối quá thân, tẩu hướng ốc lí, một cấp ngụ hoài lưu hạ phát vấn đích cơ hội.
“Tê ngô, tống khách.”
Nguyên lai khiếu tê ngô!
Tê ngô kỳ ý ngụ hoài vãng hậu tẩu, ngụ hoài chỉ đắc cân liễu thượng khứ.
“Thị sư phụ cấp ngã khởi đích danh tự.”
Chẩm ma? Hoàn hội độc tâm thuật?
“Sư phụ thuyết, nhược ngã hữu triều nhất nhật bất càn na ta yêm châm sự, yếu tại nhai đầu hoạt hạ khứ, đắc hữu cá danh tự. Vi liễu năng hữu cá doanh sinh, hựu giáo ngã đạn cầm.”
“Na hồ điệp khả tri đạo?” Vấn hoàn dã giác đắc khả tiếu, hồ điệp cứu quá tha, nhi thả dã dĩ tỷ đệ tương xưng liễu, ứng cai thị tri đạo đích ba.
Tê ngô dã một hồi đáp tha đích vấn đề, chỉ thị tại tiền diện tĩnh tĩnh địa đái lộ.
Tê ngô, tê ngô, phượng tê ngô.
Dĩ tiền thính bà bà thuyết quá ngô đồng thụ dã thị lương hảo đích chước cầm tài liêu, tha hoàn hội đạn cầm, tưởng tất lão giả dã ngận bảo bối giá cá đồ đệ, tài cấp tha khởi liễu giá ma mỹ hảo đích danh tự.
Tưởng trứ tưởng trứ, ngụ hoài khai thủy quan sát chu vi, nguyên thị tinh tâm bố quá đích trận.
Lai đích thời hầu nhất tâm cầu học, đảo thị một thái tại ý.
Tưởng lai tự kỷ năng thông quá giá ta trận, lão nhân kí ý ngoại, dã bất ý ngoại, sở dĩ tài trực tiếp thuyết xuất bà bà. Kí nhiên tri đạo bà bà, na giá vị lão nhân nhất định các phương diện đô ngận ưu việt, tự kỷ định thị một tầm thác nhân.
Khả một thính bà bà đề khởi quá, dã bất tri đạo bà bà thị phủ năng đồng ý.
“Nhĩ năng an nhiên tiến lai, ly khai tự thị bất thành vấn đề. Sư phụ kí nhiên yếu ngã tống nhĩ, ngã tiện tống nhĩ.”
Tê ngô đình hạ lai, chỉ trứ tiền diện đích xuất khẩu, côn thúc chính tại cấp mã sơ lý tấn mao.
“Ngã năng xuất khứ thị ngã tự kỷ bổn sự, nhĩ nhược bất tống, đảo thị hiển đắc chủ nhân gia một tẫn địa chủ chi nghị liễu.” Ngụ hoài tẩu liễu kỉ bộ, hựu hồi đầu, củng thủ đối tê ngô đả thú đạo, “Đa tạ tê ngô sư huynh đặc ý tương tống!”
Tê ngô bị tha điều khản đắc kiểm thượng phiếm hồng, đãn dã tịnh bất tiếp tra.
Sư phụ đích thái độ, tịnh bất kháng cự giá cá nhân. Tưởng đương sơ, tha vi liễu năng học cầm, khả thị tảo liễu tam niên viện tử, sư phụ tài tùng khẩu đích. Như nhược bất thị sư phụ giác đắc tha trừ liễu sát nhân thập ma đô bất hội, đại khái tảo đa cửu đích viện tử, sư phụ dã bất nguyện ý giáo tha ba.
Như kim giá nhân chỉ thị phá liễu sư phụ đích trận, sư phụ tựu giá ma khinh dịch yếu giáo tha? Tê ngô tâm lí đa thiếu hoàn thị hữu điểm bất nhạc ý. Kí nhiên dĩ án sư phụ phân phù tống hoàn khách, tê ngô chuyển thân tiêu thất tại thụ lâm trung.
Ngụ hoài kiến tê ngô tẩu liễu, chủy giác phiếm khởi nhất ti tiếu ý.
Tha giác đắc khán tê ngô hại tu ngận hữu ý tư, kế hoa trứ, hạ thứ kiến diện, hoàn yếu tróc lộng tha. Phản chính tha thị lão giả đích đồ đệ, đảo thị bất đam tâm kiến bất trứ diện.
Chính hảo tòng thành nam hồi phủ, lộ quá quả tử phô, ngụ hoài thiêu liễu bà bà ái cật đích na kỉ dạng, đặc ý nhượng lão bản bao đích phiêu lượng điểm.
Ngụ hoài bả lam tử phóng hạ, tại bàng nhất biên khán bà bà vũ kiếm, nhất biên học trứ bà bà đích tư thế tự kỷ dụng thủ bỉ hoa.
Bà bà thuận thế bả kiếm thứ hướng ngụ hoài đích phương hướng, ngụ hoài liên mang bãi thủ: “Bà bà nhiêu mệnh, bà bà nhiêu mệnh.”
Bà bà thu hảo kiếm, chủy giác vi vi thượng dương, “A nhị, năng đóa khai, nhĩ bổn sự kiến trường a.”
Ngụ hoài phù trứ bà bà, “Đô thị bà bà giáo đích.”
Tha sảm trứ bà bà tiến ốc tọa hạ, hựu chuyển thân quan liễu môn.
Hồi đầu nã liễu cá bồ đoàn, phóng tại bà bà diện tiền, tự kỷ quỵ liễu hạ khứ, song thủ giao điệp, ngạch đầu để trứ thủ bối, thâm thâm khái liễu cá đầu.
“A nhị, hà sự hành như thử đại lễ. Khoái khởi lai, nhĩ hòa a đại tố lai ổn trọng, khả biệt hách hổ ngã lão bà tử.”
“Bà bà, ngã cận nhật nhất trực tưởng học cầm, kim nhật chung vu tại thành nam ước ngũ thập lí địa đích sơn thượng trảo đáo nhất vị lão giả. Lão giả đích trụ xử bố liễu trận, trận pháp đô thị nâm giáo quá đích, sở dĩ ngã ngận dung dịch tựu tiến khứ liễu.
Tưởng tất lão giả hòa nâm hữu ta uyên nguyên, tha trực ngôn, như nhược nâm đồng ý, tha tiện giáo ngã, nâm bất đồng ý, nhượng ngã đương một khứ quá tha na lí.
Ngã xác thật tưởng học, khả ngã tịnh vị ngôn minh. Lão giả bất quang tri đạo ngã đích lai ý, hoàn hội trận pháp, định bất thị tầm thường nhân.
Bà bà nâm tòng vị đề cập hữu thử cựu thức, ngụ hoài bất tri thị phủ khả dĩ khứ cân giá vị lão giả tập cầm?”
Ngụ hoài tòng bất đối bà bà hữu ẩn man, nhất ngũ nhất thập đô giao đại đích thanh sở.
“Ngã đương hà sự. Cản khẩn khởi lai, bất tất quỵ trứ. Tưởng học khứ học tiện thị. Bất quá, nhĩ yếu tưởng tái tiến khứ, khả năng dã một na ma dung dịch.”
“Nhĩ ly khai hậu tha tất định trọng tân bố nhất cá, tha nhận vi nhĩ phá bất liễu đích trận, yếu tiến khứ, tự nhiên thị bất dung dịch liễu. Bất quá giá thiên hạ, trừ liễu gia chủ đích trận nhĩ phá bất liễu, một nhân năng khốn trụ nhĩ. Giá tiểu tử hoàn thị học nghệ bất tinh, một mạc đáo nhĩ để. Đại khái thị tưởng nhượng nhĩ đái trứ ngã khứ phá tha đích trận ba, hoàn thị bất tử tâm a.”
Ngụ hoài trạm khởi lai nhiễu đáo bà bà thân hậu, cấp bà bà chủy bối, vấn: “Bà bà nhận thức na vị lão giả?”
“Tiên tiền gia chủ giáo quá tha đạn cầm, gia chủ ly khai hậu, tha tịnh vô hợp thích thân phân đãi tại phủ lí, tiện khứ liễu nam sơn. Tưởng lai dã thị tha tự kỷ biệt nữu, tuy thuyết gia chủ một thu tha đương đồ đệ, khả phủ lí dã một nhân yếu tha tẩu. Tức dĩ giác sát nhĩ đích thân phân, khả năng giác đắc nhĩ tựu thị khứ học cầm đích ba.”
Nguyên lai lão giả hòa phủ lí chân đích hữu uyên nguyên.
“Kí nhiên nâm bất phản đối, na ngã minh nhật tựu khứ học cầm.”
“Nhĩ tưởng học ngã chẩm ma hội phản đối ni, nhược bất thị ngã cầm học đích bất hảo, tảo tựu giáo nhĩ môn liễu. Dã thị cơ duyên xảo hợp, nhĩ hựu trảo đáo liễu gia chủ giáo quá đích nhân, hảo hảo cân trứ học ba.”
Bà bà phản thủ phách phách ngụ hoài, kỳ ý tha bất dụng án liễu. Khởi thân đáo quỹ tử bàng, chỉ giá quỹ tử, đối ngụ hoài phát thoại: “Nhĩ quá lai, bả giá cá bàn xuất lai.”
Ngụ hoài tiểu tâm tương bà bà thuyết đích đông tây tòng quỹ tử lí thủ xuất lai.
Dụng cẩm đoạn hảo hảo địa bao trứ, trường trường đích nhất cá, bất trầm, bất tri đạo lí diện trang trứ hà vật?
Bà bà kỳ ý tha đả khai.
Ngụ hoài hiên khai cẩm đoạn đích nhất giác, “Cầm?!”
“Giá thị gia chủ đương niên đạn đích, tha ly khai dĩ hậu một hữu đái tẩu, nhĩ tưởng học, tựu nã khứ dụng ba.”
Ngụ hoài hữu điểm vi nan, bất tri đạo thị phủ cai tiếp thụ, tất cánh, gia chủ đích đông tây, đối bà bà lai thuyết ý nghĩa trọng đại, tự kỷ thật tại quý bất cảm đương.
Bà bà thu tha vi nan đích dạng tử, khoan úy đạo, “Cầm phóng trứ dã bất hảo, tổng quy thị yếu đạn đích. Hảo sinh ái tích tiện thị.”
Ngụ hoài giá tài tương cầm tiểu tâm tòng cầm nang lí thủ xuất, giá cầm thông thân tượng khảo thục đích bản lật xác nhất bàn du lượng du lượng đích, ngận thị tố nhã. Tịnh bất tượng tại điếm lí khán đáo na bàn hoa tiếu. Thủ chỉ khinh khinh xúc bính cầm huyền, ti chất thượng đẳng, hoạt nhi bất sáp.
“Bà bà, ngã thính lão giả thuyết, tha chính tại tố đích cầm đích mộc đầu, thị tha đích sư phụ lưu cấp tha đích. Hội bất hội tha đích sư phụ?”
Bà bà diêu diêu đầu. Tha đích nhãn thần dữ kỳ thuyết thất vọng, đảo bất như thuyết, áp căn một hữu bão hữu hi vọng. “Phương tài dã thuyết liễu, gia chủ tịnh vị thu đồ. Hứa thị tha bái biệt đích nhân vi sư.”
Ngụ hoài dã bất tử tâm, tiếp trứ thuyết, “Tuy thuyết một hữu sư đồ danh phân, dã hứa lão giả đả tâm lí nhận vi gia chủ tựu thị tha đích sư phụ ni?”
“Bất hội đích, gia chủ một na cá tâm tư.” Bà bà ngữ khí bình đạm, cự tuyệt đắc ngận càn thúy, nhãn giác mi gian lộ xuất vô tẫn đích ai thương. Bất tri đạo chân đích bất thái khả năng, hoàn thị nội tâm hại phạ diện đối hiện thật.
Bất tựu thị khối mộc đầu, khứ khán khán tiện tri thị bất thị gia chủ tằng kinh thu tàng đích liễu.
Bất quá, tựu toán thị, hựu năng như hà ni?
Ngụ hoài kiến trạng, tự tri bất tiện đa vấn, bối trứ cầm nang, thối xuất khứ, khinh khinh quan thượng liễu môn. Hoa dư chính tại bàng viện luyện tranh, dã bất dụng khứ cân tha chiêu hô, kính trực hồi liễu ốc.
Bà bà hòa lão giả dã dĩ cổ hi chi niên, gia chủ, hoàn chân đích kiện tại mạ?
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
