Tê ngô sam trứ ngụ hoài, nhất qua nhất quải địa, tương đương gian nan địa vãng huyện nha ngoại diện tẩu.
“Bả lực lượng đô áp tại ngã thân thượng, tái trang đích tượng nhất điểm.”
Thiên hắc, phản chính biệt nhân khán bất kiến, ngụ hoài nã đầu phát thặng tê ngô đích bột tử, “Tê ngô ca, nhĩ hựu lai cứu ngã liễu!”
Tê ngô hữu điểm sinh khí, khinh thanh trách bị: “Biệt nháo, hảo ngạt tiên xuất khứ……”
“Hảo!”
Lưỡng nhân xuất liễu huyện nha đích đại môn, thượng liễu mã xa.
Mã xa hành sử nhất đoạn cự ly, xác định một nhân cân trứ, tê ngô cấp xa phu nhất khối toái ngân tử, phân phù xa phu: “Phiền thỉnh nâm vãng tề phủ khứ, xa lí đích nhân, tòng vị hạ quá xa.”
Xa phu thị lý thư kỳ trảo đích, đương nhiên tri đạo thập ma cai thuyết thập ma bất cai thuyết, đối trứ tê ngô bảo chứng tất định vạn vô nhất thất.
Lưỡng nhân tấn tốc hướng trúc lâm cản lộ.
“Nhĩ hoàn hảo mạ?” Tê ngô tâm đông ngụ hoài, giác đắc tha đích thương hoàn một hảo, tựu trứ cấp cản lộ.
Hách đắc tê ngô cản khẩn khứ phù tha, một tưởng đáo phản thủ bị ngụ hoài lâu trụ, chủy dã bị thân liễu, sinh khí địa chuy ngụ hoài đích kiên bàng. “Ngã chân đương nhĩ nan thụ liễu, nhĩ cư nhiên hí lộng ngã!”
“Tê ngô ca nhĩ sinh khí đích dạng tử hảo hảo khán.”
“Thùy thị nhĩ ca, đô thuyết liễu thùy đại thùy tiểu hoàn bất tri đạo ni!” Chủy thượng tuy nhiên bão oán, đãn thị căn bổn một tránh khai ngụ hoài đích hoài bão.
Ngụ hoài tiếp trứ hống tê ngô, “Phản chính đô bất tri đạo, nhĩ hựu cứu liễu ngã na ma đa thứ, tựu đương nhĩ thị ca ca liễu.”
Tê ngô vãn khởi tụ tử sát chủy, tái thứ trách bị, “Bất thị thuyết hảo thặng hạ đích dĩ hậu tái tố ma!”
Hoàn năng tố kỳ tha đích? Na khả chân thị thái hảo liễu! Ngụ hoài nhạc đích liệt chủy tiếu, đãn bị tê ngô phát hiện liễu, mạ liễu nhất cú, “Bất chính kinh!”
Ngụ hoài đả hoành bão khởi tê ngô, “Hỉ hoan mạ?”
Tê ngô bất lý tha, tự giác địa bả đầu mai tiến ngụ hoài hung thang, “Nhĩ yếu bão trứ ngã cản lộ mạ?”
“Giá dạng khoái nhất ta.”
“Na nhĩ hoàn bất khoái tẩu?”
“Hảo, lâu hảo liễu.”
Tê ngô tài bất lâu, tha hỉ hoan trảo trứ ngụ hoài đích y khâm. Bất quá hiện tại ngụ hoài hồn thân phá phá lạn lạn đích, dã một địa phương khả trảo. Chỉ hảo nhất chỉ thủ phóng tại ngụ hoài hung khẩu, nhất chỉ thủ câu trứ tha đích bột tử.
Tòng tê ngô tiếp tha đích na nhất khắc, ngụ hoài nội tâm chỉ thặng hạ đắc ý hòa mãn túc, dương khởi đích chủy giác căn bổn tựu một lạc hạ lai quá.
Tê ngô tá trứ nguyệt quang ngưỡng diện hân thưởng ngụ hoài hảo khán đích hạ cáp, hoàn hảo lưu thành một vãng kiểm thượng trừu. Nhân cản lộ nhi đái động đích phong, thác trứ ngụ hoài đích phát ti tùy ý bãi động, lộ xuất hảo khán đích bột cảnh hòa nhĩ căn.
Yếu bất thị tại cản lộ, tê ngô giác đắc tha hội song thủ lâu trứ ngụ hoài na hảo khán đích luân khuếch tứ ý thân vẫn.
Nhân vi tại tưởng loạn thất bát tao đích sự tình, tê ngô đích thủ bất tự giác địa trảo khẩn liễu ngụ hoài.
Giác sát hoài lí đích nhân đích dị dạng, ngụ hoài tiểu thanh vấn: “Chẩm ma liễu?”
Tê ngô bất thuyết thoại, tái thứ bả não đại tàng liễu khởi lai.
Đại khái sai đáo tê ngô thị hại tu liễu, đề tỉnh tha, “Mã thượng đáo liễu.”
Tê ngô chỉnh lý tình tự, bả cận nhật phát sinh đích sự, cáo tố ngụ hoài.
Ngụ hoài sủng nịch địa khoa tưởng, “Tê ngô chân thông minh, hảo lệ hại! Tha môn đô bất thị nhĩ đích đối thủ!”
Tê ngô bất mãn địa đích cô: “Nhĩ năng bất năng khoa đắc tái tẩu tâm nhất ta.”
Ngụ hoài đại thanh đạo: “Ngã hồn thân thượng hạ sở hữu đích nhất thiết bao quát ngã đích đầu phát ti, thủ chỉ giáp, cước chỉ giáp đô phát tự phế phủ địa nhận vi tê ngô ca thị toàn thiên hạ tối hảo khán tối lệ hại đích nhân!” Thuyết hoàn hựu bổ sung nhất cú, “Thị ngã tối ái ngã nhân!”
Tu đắc tê ngô bất đắc bất giả trang phát nộ, “Nhĩ thị bất thị bị quan cửu liễu một nhân cân nhĩ thuyết thoại, nhất xuất lai tựu thuyết cá một hoàn.” Khẩn khẩn trảo trứ ngụ hoài đích hung khẩu, tự hồ thị hữu ta bất mãn, phản vấn: “Nhĩ bất thị ứng cai tối ái bà bà ma?”
Thính xuất tê ngô thị tại thiêu tự nhãn, tâm lí cao hưng đắc khẩn, cố ý khí tha: “Tê ngô ca, giá tựu thị nhĩ bất đối liễu, nhĩ chẩm ma năng hòa bà bà bỉ ni. Bà bà khả thị dưỡng ngã dục ngã đích đại ân nhân.”
Sấn tê ngô bất thuận khí, đê đầu thân liễu tha nhất khẩu, cổ hoặc đạo: “Nhĩ khả thị ngã tại giá cá thế thượng duy nhất tưởng tố giá chủng sự đích nhân.”
Khinh khinh lạc tại trúc uyển đích viện tử lí, phóng hạ tê ngô, tái thứ thân vẫn tha đích ngạch đầu, “Đáp ứng ngã, biệt hồ loạn cật thố.”
“Thùy?!” Lý thư giác chính đả thủy cấp tha nhị ca tẩy cước, phát hiện đột nhiên xuất hiện tại viện lí đích nhân ảnh, ngận thị cảnh giác.
Ngụ hoài hòa tê ngô bão quyền trí khiểm, “Tam ca, thị ngã. Bổn dĩ vi huynh trường dĩ kinh thụy hạ liễu, chỉ thị tưởng lai khán khán lưu thành.”
Lý thư giác phóng hạ thủy bồn, thượng tiền đả lượng ngụ hoài, “Chẩm thụ liễu giá ma trọng đích thương.”
Ngụ hoài sĩ thủ biểu kỳ một hữu đại ngại, lý thư giác tài an hạ tâm lai, “Nhị ca phạ tê ngô huynh đệ xuất sự, nhất trực một pháp nhập thụy. Kí nhiên thành công cứu xuất nhị đệ, tùy ngã nhất khởi khứ kiến nhị ca?”
Lý thư giác đoan khởi thủy bồn, cấp lưỡng nhân đái lộ.
Lý thư ngọc thính kiến tam đệ hòa bàng nhân thuyết thoại đích thanh âm, hữu điểm nghi hoặc, tự kỷ tẩu liễu xuất lai. Kiến đáo ngụ hoài hòa tê ngô, cao hưng địa cố bất thượng xuyên ngoại phi tựu thượng tiền nghênh tiếp.
Ngụ hoài tái thứ an phủ song bào thai, “Nhị ca, tam ca, ngụ hoài vô ngại, chỉ thị ta bì ngoại thương.” Nhất biên thuyết, nhất biên tự kỷ sĩ khởi thủ tí chuyển liễu nhất quyển, kỳ ý tha chân đích một thập ma sự. Đan tất hạ quỵ bão quyền đạo tạ: “Tường tình ngã dĩ thính tê ngô thuyết liễu, đa tạ tam vị huynh trường trượng nghĩa tương trợ.”
“Tạ nhị ca ký quải, lục khanh phái dĩ kinh phân phù triệt binh. Ngã lưỡng khán khán lưu thành hậu, tựu đả toán hồi phủ báo bình an.”
“Hảo, hảo! Bình an tựu hảo.”
“Ngụ hoài hoàn hữu nhất sự, tưởng bái thác nhị vị huynh trường.”
Lý thư ngọc trách bị thuyết: “Bất thuyết liễu bất tất câu cẩn, nhị đệ trực ngôn.”
“Phủ thượng cương triệt binh, như quả dữ lý phủ tần phồn lai vãng, khủng phạ hội dẫn khởi lục khanh phái đích chú ý. Ngã môn bất tiện khứ cáo tri lý đại ca tường tình, hoàn thỉnh nhị vị huynh trường, đại ngã môn hướng lý đại ca, báo cá bình an.”
Thật tế thượng tịnh bất thị hoàn toàn một hữu bạn pháp, ngụ hoài chỉ thị tưởng trảo cá lý do, nhượng song bào thai hòa bổn gia đa tiếp xúc bãi liễu.
Lý thư ngọc thị thông minh nhân, tự nhiên minh bạch kỳ trung dụng ý, sảng lãng địa tiếp liễu hạ lai.
Lý thư giác vạn sự đô thị dĩ tha nhị ca vi tiên, giác đắc giá an bài bất thị ngận thỏa đương. Giá biên đắc trừu nhân khứ cấp đại ca báo tín, hoàn đắc chiếu cố lưu thành hòa na cá cô nương, tê ngô khẳng định hội cân trứ tề lão nhị hồi tề phủ, trúc uyển minh hiển canh bất an toàn liễu. Vấn ngụ hoài: “Lưu thành, hoàn thị an trí tại trúc lâm?”
“Ngã đả toán, đái tẩu lưu thành.”
Lý thư ngọc bất đồng ý, “Bất khả, tề phủ đích binh tài triệt tẩu, nhĩ tựu bả lưu thành đái hồi khứ, thật tại bất thỏa. Kí nhiên tạm thời một nhân chú ý đáo ngã giá trúc uyển, hoàn thị bả lưu thành phóng tại ngã giá.”
Lý thư giác tài bất quản tha nhị ca đồng ý bất đồng ý, kí nhiên tha môn đô một phản ứng quá lai, tựu bả thoại thiêu minh liễu: “Nhị ca, lưu thành tại giá, tha lưỡng hựu hồi khứ liễu, cha môn hoàn đắc khứ cấp đại ca báo bình an, na hữu nhân hộ nhĩ chu toàn?”
Ngụ hoài tịnh bất thị một khảo lự giá cá vấn đề, sở dĩ tài tưởng đái tẩu lưu thành. Khởi sơ bất phương tiện minh thuyết, kí nhiên lão tam tự kỷ đề liễu xuất lai, canh thị kiên trì yếu đái tẩu lưu thành.
Lý thư ngọc cấp liễu lão tam nhất cá não qua băng, “Tam đệ hồ đồ, bao vi tề phủ đích binh dĩ kinh triệt liễu, cha môn hoàn khuyết hộ vệ mạ? Đẳng hộ vệ đáo liễu, cha môn tái phái cá nhân khứ đại ca na, bất tựu hảo liễu!” Hồi đầu đối ngụ hoài thuyết: “Nhĩ tựu tẫn quản phóng tâm, án ngã thuyết đích tố. Đẳng nhĩ phủ thượng phong đầu quá liễu, tái tiếp lưu thành bất trì.”
Lão tam kiến lão nhị tâm ý dĩ quyết, chỉ hảo thối nhượng, “Kí nhiên nhị ca tâm ý dĩ quyết, nhĩ môn tựu án nhị ca thuyết đích tố.” Hồi đầu đối lý thư ngọc thuyết: “Nhị ca, bất tảo liễu, hưu tức ba.”
Tuy thị nhượng tha nhị ca hưu tức, thật tế thị tại thôi ngụ hoài hòa tê ngô ly khai.
Giá chẩm ma thính bất đổng ni? Ngụ hoài hòa tê ngô hướng nhị nhân cáo thối, khứ khán lưu thành.
Châu thúy hoàn một thụy, khán kiến ngụ hoài hòa tê ngô dã đại cật nhất kinh, “Nhị gia, tê ngô, nhĩ môn……”
Tê ngô giản đan bả sự tình tiến triển giao đại liễu nhất hạ, châu thúy dã cân trứ cao hưng khởi lai, “Thái hảo liễu!” Thuyết hoàn hựu giác đắc hoàn hữu tha yếu tố đích sự tình, tiện nhượng tê ngô bang tha cấp hoa dư đái thoại.
“Kí nhiên lưu thành tại giá lí, ngã dã lưu hạ. Bang ngã cáo tố hoa dư, bất dụng đam tâm, ngã mỗi thiên đô hữu luyện tự. Lánh ngoại, như quả phương tiện, bang ngã cáo tố lâu lí, ngã nhất định tẫn khoái hồi khứ.” Châu thúy thôi xúc, “Kí nhiên dĩ kinh triệt binh, nhị vị hoàn thị tẫn khoái hồi khứ. Bà bà hòa hoa dư, nhất định đẳng cấp liễu.”
Ngụ hoài tạ quá châu thúy, tái thứ đả hoành bão khởi tê ngô, “Đại ân bất ngôn tạ, ngã môn tiên tẩu liễu.”
Châu thúy trạm tại nguyên địa kinh đắc trường đại liễu chủy, nguyên lai thị giá ma hồi sự! Hội tâm nhất tiếu, chuyển thân hồi ốc. Như quả thị tê ngô đích thoại, tha hoàn chân thị bỉ bất quá.
Đảo dã bất thị chân đích yếu hòa tê ngô bỉ, tòng tiền tha chỉ thị hân thưởng nhị gia, giác đắc tại lâu lí kiến quá đích na ma đa nhân, nhị gia thị chân đích trị đắc thác phó. Khuynh tâm bất giả, đãn tri đạo tha tịnh bất khán tha, tảo dĩ phóng khí liễu.
Tòng nhị gia đích nhãn thần khán đích xuất lai, tha môn ứng cai thị bỉ thử ái mộ hỗ tương hấp dẫn. Tê ngô tuy bị lâu chủ yếu hiệp bất đắc dĩ đương liễu sát thủ, đãn tha phẩm hành toán đắc thượng cao khiết, nhị gia bị tha hấp dẫn, thị chính thường đích.
Nhi tha bất khả năng hấp dẫn nhị gia, nhị gia đối tha đỉnh đa hữu liên tích. Kí nhiên tha môn lưỡng cá nhận định liễu bỉ thử, châu thúy giác đắc, chỉ nhu yếu chúc phúc tựu cú liễu, quan thượng môn, quyết định thụy nhất cá cửu vi đích hảo giác.
*
Tại huyện nha đích thời hầu, cẩu đản hữu bang ngụ hoài sát kiểm, phạ thân thượng đích thương khẩu kiến thủy, cẩu đản tịnh một thanh kỳ tha địa phương. Nhàn hạ lai, hoàn chân giác đắc hữu điểm tinh.
Kí nhiên dĩ kinh hồi gia liễu, lưỡng nhân đệ nhất kiện sự tựu thị thiêu thủy thanh tẩy ngụ hoài thân thượng đích huyết tích.
Tê ngô giác đắc ngụ hoài hồn thân thị thương, bất nhẫn tâm nhượng tha càn hoạt, “Nhĩ tiên tẩy, ngã nhất hội bang nhĩ gia thủy.”
Ngụ hoài trảo trứ tê ngô, giải khai tha yêu gian đích ti đái, trực tiếp bả tê ngô bão tiến mộc dũng, “Bất tất, nhĩ phao.”
Tự kỷ đề liễu nhất dũng thủy, tiểu tâm sát tẩy dũ hợp đích địa phương.
Tòng tiền thị ngụ hoài chiếu cố tê ngô, lưỡng nhân tịnh một thản thành tương kiến. Đệ nhất thứ khán ngụ hoài đích thân thể, tê ngô đích mục quang ngận thị đóa thiểm. Khả hựu nhẫn bất trụ tưởng khán, tàng liễu bán trương kiểm tại thủy lí, thâu thâu phiêu ngụ hoài.
Ngụ hoài giác sát xuất tê ngô đích thị tuyến, cố ý bối quá thân thể, hảo nhượng tê ngô phóng tâm đại đảm địa khán.
Trung kế đích tê ngô giác đắc phản chính ngụ hoài khán bất kiến, bả não đại thân xuất lai, tương ngụ hoài đích nhất cử nhất động đô tẫn thu nhãn để. Tuy nhiên ngụ hoài chủy thượng một thuyết, tê ngô tòng tha đích động tác khán xuất, tha hoàn thị ngận đông.
Tê ngô đích thị tuyến ti hào một hữu ly khai ngụ hoài đích thân thể, trục tiệm tha tự kỷ dã phân bất thanh, thị nhân vi tưởng khán thanh sở ngụ hoài đáo để thương liễu na ta địa phương, hoàn thị chỉ thị tại hân thưởng ngụ hoài mỹ hảo đích đỗng thể.
Ngụ hoài đích tuyến điều ngận hảo khán, song dực đột xuất đích hồ điệp cốt câu đắc tê ngô na bất khai nhãn.
Cảm thụ đáo lai tự thân hậu nhiệt liệt đích thị tuyến, ngụ hoài dã phóng tâm đại đảm địa lộ xuất liễu cận tự gian kế đắc sính đích tiếu dung. Nhược bất thị đam tâm tê ngô hại tu, tha căn bổn bất bỉ ẩn tàng nội tâm đích hỉ duyệt.
Tê ngô kiến ngụ hoài cú bất trứ hậu bối đích thương khẩu, bất kinh ý vấn: “Dụng bang nhĩ sát hậu bối mạ?”
Ngụ hoài hồi đầu, “Khả dĩ mạ?”
Tê ngô đối thượng ngụ hoài đích thị tuyến, hữu điểm tâm hư, “Ngã dĩ vi nhĩ hội cự tuyệt.”
Ngụ hoài trạm khởi lai cố ý kháo cận mộc dũng, “Chẩm ma hội ni, ngã chân sát bất đáo.” Trang trứ ngận thị khốn nhiễu đích dạng tử, cố ý thuyết đắc ngận thảm: “Dã bất năng trực tiếp đoan khởi thủy dũng vãng hạ kiêu.”
Tê ngô thân thủ xúc mạc ngụ hoài tiền thân đích thương ngân, “Như kim, nhĩ thân thượng đích thương, cánh bỉ ngã hoàn đa liễu……”
Na phạ tê ngô phao tại thủy lí, dã giác đắc ngụ hoài đích thân thể ngận noãn hòa. Giá ma cận cự ly diện đối diện địa xúc mạc ngụ hoài đích thân thể, nhượng tê ngô tấn tốc thu hồi liễu thủ.
Ngụ hoài trảo trứ tê ngô đích thủ oản, phóng tại tha đích hung khẩu, “Một quan hệ, tưởng bính na lí đô khả dĩ.”
Tê ngô trạm khởi lai, thân trực nhân hại tu nhi loan khúc đích thủ chỉ, khinh khinh xúc bính na ta nhân bạo lực trừu đả nhi đột khởi đích thương khẩu, sinh phạ tái thứ lộng đông ngụ hoài.
Hữu ta địa phương dĩ kinh dũ hợp liễu, thặng hạ trì trì hoàn vị dũ hợp đích, tùy thời hữu tái thứ trán khai đích khả năng.
“Ngã tưởng bái liễu lưu thành đích bì, tha cư nhiên như thử đối đãi ngã sở trân tích đích nhĩ! Nan đạo tựu nhân vi tha thị thập ma vương gia tựu năng nhiêu quá tha mạ?”
Ngụ hoài lâu quá tê ngô, bả tê ngô án tại tha đích cảnh oa, “Bất yếu tưởng na ta, chỉ yếu tưởng trứ, ngã tại nhĩ nhãn tiền, tại nhĩ thân biên.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
