Thạc đại đích đái trứ tiểu sổ điểm đích dư ngạch sổ mục triển hiện tại thẩm vân thâm nhãn tiền, pha hữu chủng trào tiếu tha hiện tại tưởng yếu đào bào đích tưởng pháp, phảng phật trào tiếu tha đích tự bất lượng lực.
Cương thu thập hảo đích đông tây “Ba kỉ” nhất thanh tựu điệu tại liễu địa thượng, phảng phật thử khắc dã tại nhất khởi trào tiếu trứ thẩm vân thâm.
Bất thị ba, giá tra trùng!! Liên điểm tinh tệ dã một hữu tồn hạ, chi tiền thị chẩm ma cảm đào hôn đích?!
Thử thời, thẩm vân thâm dã hữu ta hồi quá vị lai, tế trường đích thủ chỉ mạc liễu mạc hạ ba, nhân vi hôn lễ đích duyên cố, hạ ba bị thu thập đắc dị thường quang khiết viên hoạt, mạc khởi lai thủ cảm đáo thị ngận hảo.
Yếu thị một hữu tinh tệ, na ma nhất định thị hữu nhân dữ giá chỉ tra trùng tiếp đầu, thị địch thị hữu hiện như kim hoàn bất thanh sở.
Đãn thẩm vân thâm dĩ kinh bất thị chi tiền na cá nhân tra liễu, canh bất khả năng bả tự kỷ đích vị lai giao cấp tòng lai một hữu tiếp xúc quá đích trùng.
Chính đương thẩm vân thâm hoàn tại tư khảo yếu bất yếu bả giá kiện sự toàn bàn thác xuất, cáo tố kha thập á đích phó quan lai thiết nhĩ thời, môn khẩu đột nhiên truyện lai ta dị động.
Hữu ta cấp xúc đích cước bộ thanh hưởng khởi, đãn bộ tử ngận khinh, bất tượng thị lai thiết nhĩ đích phong cách, thử thời kha thập á dã tại khách thập biên cảnh.
Na ma, hội thị thùy ni?
“Tích ——” cảm ứng môn bị đả khai, nhất cá tiểu pháo đạn đạn xạ nhất bàn, trực trực chàng hướng thẩm vân thâm đích hoài lí, hoài lí đích tiểu đông tây chính tại lao lao bái trụ thẩm vân thâm đích y phục, phảng phật yếu khẩn khẩn niêm thượng tài năng bất bị nhân phao hạ tự đích.
Thẩm vân thâm bị giá đột nhiên đích động tác cấp lộng mộng liễu, hữu điểm bất thích ứng biệt nhân kháo tha na ma cận, a, giá cá tinh cầu thượng dã bất thị nhân, đô thị trùng, canh khả phạ liễu……
Chính hảo, hoài lí đích tiểu đông tây đột nhiên ngưỡng đầu khán trứ tha, đầu đỉnh thượng đích tiểu xúc giác dã nhân thử tùy trứ tha đích động tác hoảng du hoảng du, cực hữu tồn tại cảm đích tại thẩm vân thâm nhãn bì tử để hạ hoảng động.
!Hảo khả ái, tuy nhiên hữu ta quái dị, đãn hữu điểm manh thị chẩm ma hồi sự.
Thẩm vân thâm tài tưởng khởi lai, giá tựu thị chi tiền nguyên chủ hiềm khí đích tiểu tha du bình thư tể đệ đệ, tư duy nhĩ.
Tiểu khả liên tư duy nhĩ tài ngũ tuế, tựu bị ca ca phao hạ tại gia, bình thời dã cật bất đáo thập ma hảo cật đích, ca ca lưu hạ đích liêm giới doanh dưỡng dịch tựu thị tư duy nhĩ bình thời đích thực vật lai nguyên.
Tuy nhiên liêm giới, đãn tư duy nhĩ dã bất thị năng thiên thiên hát đích, hữu thời hầu nguyên chủ bất ký đắc liễu, na ma nhất thiên đô bất hội hữu đông tây cật, chỉ năng ai ngạ.
Đãn thị tư duy nhĩ ngận niêm trứ nguyên chủ, tức tiện thị bị nguyên chủ đả mạ, dã bất nguyện ý ly khai, khả vị thị tử tâm tháp địa.
Tưởng đáo giá lí, thẩm vân thâm đột nhiên ngận tưởng bả nguyên chủ đả nhất đốn, giá ma khả ái đích đệ đệ, tha chẩm ma cảm chẩm ma nhẫn tâm giá dạng đối tha, quả nhiên thị chỉ tra trùng, hoàn hảo, tha lai liễu.
Thẩm vân thâm tại hiện đại thời, cô gia quả nhân nhất cá, tòng tiểu tại phúc lợi viện trường đại, tuy nhiên hữu ngận đa hài tử môn tương bạn, đãn đại đa ngận nan giao tâm, nhân vi tha môn đô thị “Cạnh tranh” quan hệ.
Thùy năng bị tân ba ba mụ mụ khán thượng, thùy tựu khả dĩ tẩu, ly khai phúc lợi viện, khai thủy nhất đoạn hạnh phúc mỹ mãn đích tân sinh hoạt.
Giá thị phúc lợi viện nhi đồng tối khát vọng đích, dã thị tâm lí tối đại đích nguyện vọng.
Tha dĩ tiền cô thân nhất nhân, khát vọng hữu nhân năng cú bồi bạn tha, hiện tại hữu nhất cá chí thân gia nhân, thẩm vân thâm ngận cao hưng.
Thử thời đích tư duy nhĩ bị thẩm vân thâm trầm mặc địa trành trứ, hữu ta cục xúc, hại phạ ca ca đột nhiên đối tha phá khẩu đại mạ, nhượng tha cổn xuất khứ bất tưởng khán kiến tha, hữu ta tiêu sấu đích tiểu kiểm đản khẩn khẩn trứu trứ.
Hảo nhất hội nhi, tượng phỉ thúy nhất bàn đích mâu tử khẩn trương địa trát liễu trát, đột nhiên dật xuất liễu nhất hành lệ thủy, tùy hậu tượng thị khai liễu áp đích thủy long đầu tự đích, hảo kỉ xuyến lệ châu như đoạn liễu tuyến đích châu tử nhất bàn bất đoạn vãng hạ tạp.
Phỉ thúy nhất bàn đích mâu tử tượng thị mông liễu nhất tằng nhân uân vụ khí, bả thẩm vân thâm cấp hách liễu nhất khiêu, tha đan thân nhị thập ngũ niên, hoàn một dưỡng quá tiểu hài, bất tri đạo vi thập ma tư duy nhĩ chẩm ma khóc liễu khởi lai.
“Nhĩ, nhĩ biệt khóc a. Chẩm ma liễu, cáo tố ca ca hảo bất hảo?” Thẩm vân thâm thủ mang cước loạn đích dụng ôn noãn đích chưởng tâm thức khứ tư duy nhĩ kiểm thượng đích lệ châu, thô tháo đích chưởng tâm bả tiểu thư tể tế nị đích cơ phu đô nhu hồng liễu.
Tiểu thư tể bất hảm đông, tựu thị ngốc ngốc khán trứ thẩm vân thâm, giá khả liên kính nhi, nhượng thẩm vân thâm tâm lí bị thống kích liễu nhất hạ, canh gia thảo yếm nguyên chủ liễu.
Nguyên chủ tâm lí dĩ kinh bị thẩm vân thâm tiên đả tam thập đại bản liễu.
Thẩm vân thâm tiểu tâm dực dực tương tư duy nhĩ lãm cận liễu nhất ta, khinh khinh phách liễu phách tha đích hậu bối, pha hữu kỉ phân dụ hống đích khí thế.
Tư duy nhĩ thúy lục sắc đích mâu tử khán liễu hảo kỉ hạ thẩm vân thâm đích biểu tình, tiểu thủ hựu trảo khẩn liễu kỉ phân thẩm vân thâm đích y phục, tài nhuyễn hồ hồ địa khai khẩu thuyết: “Ca ca, giá thứ khả bất khả dĩ biệt đâu hạ tư duy nhĩ, tư duy nhĩ tưởng hòa nhĩ tại nhất khởi……”
Thuyết hoàn hựu khẩn trương địa khán liễu hảo kỉ hạ thẩm vân thâm, trường trường đích tiệp mao tượng bả tiểu phiến tử, nhất hạ hựu nhất hạ phác thiểm trứ, khả liên hựu khả ái.
“Ca ca bất hội đâu hạ tư duy nhĩ liễu, dĩ hậu đô bất hội, tiên tiền thị ca ca thác liễu, dĩ hậu giá ta sự bất hội tái phát sinh liễu, tư duy nhĩ khả dĩ nguyên lượng ca ca mạ?” Thẩm vân thâm dụng thủ nhu liễu nhu tư duy nhĩ đích đầu phát, mao nhung nhung đích xúc cảm tòng thẩm vân thâm đích chưởng tâm truyện lai, thập phân hảo mạc.
“Chân, chân đích mạ? Chỉ yếu ca ca bất phiến tư duy nhĩ, tư duy nhĩ tựu nguyên lượng ca ca.” Tư duy nhĩ nhãn lí thuấn gian bạo phát xuất lượng tinh tinh đích quang, nhãn lí toàn thị thẩm vân thâm giá cá ca ca, phảng phật đương tố liễu tự kỷ đích duy nhất y kháo.
Khán trứ tiểu tể tử lượng tinh tinh đích nhãn thần, thẩm vân thâm nhất biên thống kích nguyên chủ nhất biên an phủ trứ một hữu an toàn cảm đích tư duy nhĩ, nhu trứ nhu trứ hoàn thuận đái trứ nhu liễu nhu tư duy nhĩ đích tiểu xúc giác, bả tư duy nhĩ loát đắc vựng hồ hồ đích.
Kiểm giáp đô hồng phác phác đích, tượng cá khả ái đích bjd oa oa.
Kinh quá giá nhất huynh đệ gian đích phẩu bạch, lưỡng nhân đích quan hệ lạp cận liễu ta hứa, do vu nguyên chủ hòa tư duy nhĩ quan hệ toán bất thượng hảo, tư duy nhĩ dã thị bất an tình tự bạo phát, tài hữu hiện tại đích tràng diện.
Hiện tại sự tình giải quyết liễu, tiểu thư tể khai thủy biến đắc hữu ta biệt nữu, bất hảo ý tư tái lại tại ca ca đích hoài lí liễu, nhu nhu địa thuyết tưởng yếu hạ khứ.
Thẩm vân thâm dã khán xuất liễu tư duy nhĩ đích bất tự tại, thính kiến tư duy nhĩ giá ma thuyết, thuận thế tương tiểu thư tể tòng tự kỷ đích hoài lí phóng tại liễu địa thượng, nhượng tư duy nhĩ tại nhất bàng ngoạn.
Tuy nhiên hiện tại bào bất liễu liễu, đãn thị giá cá kế hoa dã bất năng phao khí, chỉ thị yếu cải nhất cải, tái gia chỉ trùng, tha đích thư tể đệ đệ dã yếu nhất khởi quải bào.
Bất quá, hiện tại tối trọng yếu đích thị, như hà trám thủ tinh tệ. Một hữu tinh tệ, tại tinh tế thời đại khả thị thốn bộ nan hành, yếu hoa tinh tệ đích địa phương đa trứ ni.
Ai, thẩm vân thâm thán liễu khẩu khí, một tưởng đáo tự kỷ cương hữu khởi sắc đích sự nghiệp bán đạo nhân vi xuyên việt nhi yêu chiết liễu, hoàn thành liễu khiếm liễu bất thiếu trái đích tra trùng, hiện tại hoàn hữu cá tiểu thư tể yếu dưỡng.
Nan, nan a.
Đột nhiên, thẩm vân thâm linh cơ nhất động, não hải trung xuất hiện nhất cá tưởng pháp, tha khả dĩ tượng dĩ tiền nhất dạng xướng ca, trực bá xướng ca, đương cá chủ bá dã bất thác.
Nguyên chủ tuy nhiên thị cá nhân tra, đãn ngạnh kiện hoàn bất thác, tảng âm hoàn hành, nhân trường đắc…… Nga, vong ký khán liễu, thẩm vân thâm nhất tỉnh lai thời sự tình dĩ kinh bất khả khống địa nhất kiện hựu nhất kiện phát sinh liễu, tha hoàn một tử tế đoan tường nguyên chủ giá trương kiểm.
Bất quá thủ cảm thị hoàn bất thác đích.
Thẩm vân thâm tại nhược đại đích phòng gian tẩu lai tẩu khứ, đãn thị dã một trảo đáo kính tử, phản nhi nhạ lai tư duy nhĩ khẩn trương hề hề đích thị tuyến, sinh phạ tha ca hựu nhưng hạ tha bào liễu.
Thẩm vân thâm cấp liễu tư duy nhĩ nhất cá an phủ nhãn thần, chuyển niệm nhất tưởng, tư duy nhĩ thuyết bất định tri đạo tại na, tất cánh tại giá lí ngốc đích thời gian bỉ nguyên chủ đãi đích cửu, quý cứu cảm nhượng thẩm vân thâm mạc liễu mạc tị tử.
“Tư duy nhĩ, nhĩ tri đạo kính tử tại na mạ?” Thẩm vân thâm tẩu cận liễu tư duy nhĩ vấn đạo.
Tư duy nhĩ nạo liễu nạo đầu, bất tri đạo ca ca vi thập ma giá ma vấn, hoàn thị quai quai hồi đáp đạo: “Ca ca, quang kính đả khai quang não tựu năng chiếu liễu nga.” Thuyết hoàn, kiểm thượng trán khai nhất cá tiếu dung, kỳ đãi trứ ca ca đích khoa tưởng.
Tùy cơ đả khai quang não, quang kính ngận khoái tựu bị thẩm vân thâm trảo đáo liễu.
Khai khải đích na nhất thuấn gian, kính tử lí đích na trương kiểm nhượng tha kinh nhạ liễu nhất phiên, cư nhiên hòa tha trường đắc nhất mô nhất dạng, chỉ thị nhãn châu tử biến thành liễu bỉ tư duy nhĩ canh thâm canh trầm đích lục sắc, hiển đắc thần sắc nan biện.
Chính hảo, thẩm vân thâm bất dụng tái thích ứng liễu, tựu thị tha tự kỷ đích kiểm.
Bất quá đả khai quang não hậu, thẩm vân thâm tài phát hiện quang não hữu hứa đa bất đồng đích công năng. Tại tối đại tối hiển nhãn đích nhất bản khối thượng, thẩm vân thâm khán kiến liễu ngu nhạc trực bá tứ cá tự.
Thẩm vân thâm kinh hỉ địa điểm liễu tiến khứ, tài phát hiện lí diện đô thị nhất ta thư trùng thiết tha hòa ngu nhạc thị tần, tiểu bộ phân thị na ta du nị hùng trùng phát bố đích cầu ngẫu thị tần, kỉ hồ một hữu hùng trùng ngu nhạc chủ bá.
Bất quá dã chính thường, hùng trùng tự cổ dĩ lai đô thị bị thư trùng phủng trứ đích, bất tiết vu cấp thư trùng ngu nhạc thủ nhạc.
Cương hảo thị cá không bạch thị tràng, thẩm vân thâm tâm lí thiết hỉ, tha tựu tố cá xướng ca đích ngu nhạc chủ bá hảo liễu!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
