Tụ linh

“A tỷ, na vị tiêu công tử đích ẩm thực khởi cư đô thị nhĩ tại chiếu cố mạ?” Phi lăng nhất biên ngao trứ chúc nhất biên vấn.
Tại úy cẩn đích bang trợ hạ, phi lăng thuận lợi thông quá liễu lận trường lão đích khảo hạch, tiến nhập liễu tiên đô phủ hậu trù bang công.
“Ân, tòng ngã nhập phủ khai thủy tựu nhất trực chiếu cố tha trường đại.”
“Nan quái tha đối a tỷ ngôn thính kế tòng, nguyện ý bang trợ ngã nhập phủ.”
“Công tử tịnh phi na chủng hội đối biệt nhân ngôn thính kế tòng đích nhân, tha hữu tự kỷ đích cá tính hòa tưởng pháp. Nhĩ đa dữ tha tiếp xúc tiện hội tri đạo, tha khán tự phóng lãng bất ki, kỳ thật nội tâm trừng minh thông thấu.”
“Thị mạ?”
“Ân. Chúc ngao hảo liễu mạ? Công tử ứng cai ngạ liễu.”
“Hảo liễu, ngã giá tựu thịnh xuất lai.”
Úy cẩn tiếp quá chúc phóng nhập thác bàn, “Ngã tương dạ tiêu cấp công tử tống khứ liễu, nhĩ hồi phòng tảo điểm hưu tức ba.”
“Ân.” Phi lăng khán trứ úy cẩn đích bối ảnh tâm tưởng: “A tỷ, chân đắc hạ đắc liễu thủ thương hại tiêu công tử mạ? Minh minh mỗi thứ đề khởi tha đô thị nhất kiểm đích từ ái hòa kiêu ngạo.”

“Cẩn di, sở vị nhân duyên… Thị thập ma ni?” Tiêu nhiên nhất biên cật trứ chúc nhất biên vấn.
“Nhân duyên mạ? Nhân duyên tựu lưỡng cá hỗ tương chung tình đích nhân kết thành bạn lữ, cộng độ nhất sinh nha.”
“Hỗ tương chung tình… Cộng độ nhất sinh…”
“Thị nha! Công tử… Khả thị hữu tâm thượng nhân liễu?”
“Chẩm dạng tài toán thị tâm thượng nhân ni?”
“Ách… Giá… Tâm thượng nhân tựu thị nhĩ sở khuynh mộ chi nhân, kí phi chí hữu dã phi thân nhân, nhi thị nhất cá đối nhĩ nhi ngôn độc nhất vô nhị chi nhân, tựu thị thử khắc nhĩ tâm trung sở tưởng đích na cá nhân.”
“Thử khắc ngã tâm trung sở tưởng đích na cá nhân…”
“Ân!”
“Tao liễu!” Tiêu nhiên đột nhiên trừng đại nhãn tình tòng tọa y thượng trạm liễu khởi lai, tha tâm tưởng: “Ngã hiện tại… Tâm lí tưởng trứ đích na cá nhân thị… Vân xuất?! Khả thị… Tha thị… Tha thị nam tử nha!”
“Công tử? Nhĩ chẩm ma trạm khởi lai liễu? Nhĩ tại tưởng thập ma ni?”
“Nga… Một sự… Một sự…” Tiêu nhiên liên mang tọa liễu hạ lai cường bách tự kỷ lãnh tĩnh, “Cẩn di, nhĩ vi hà một hữu thành hôn ni?”
“Nhân vi ngã tịnh bất tưởng thành hôn.”
“Dĩ cẩn di đích thanh lệ dung nhan, tưởng tất khuynh mộ nhĩ đích nhân ứng cai bất thiếu nha! Nan đạo tựu một hữu hợp nhĩ tâm ý đích nhân?”
“Công tử biệt điều khản ngã liễu! Ngã chỉ tưởng lưu tại công tử thân biên chiếu cố nhĩ, tịnh bất tưởng thành hôn!”
“Ngã khả một hữu điều khản nhĩ, cẩn di đích dung nhan tự hồ thập kỉ niên đô vị tằng cải biến, hoàn thị na ma thanh lệ thoát tục!”
“Công tử việt thuyết việt ly phổ liễu, thế thượng na hữu nhân bất hội biến lão đích nha?”
“Ngã chân thị giá ma giác đắc đích, cẩn di nhất điểm đô một hữu biến lão.”
“Na thị nhân vi ngã môn linh tộc chi nhân trừ phi thất khứ liễu thể nội đích tụ linh châu, phủ tắc tiện thị trường sinh bất lão đích.” Cẩn di tâm tưởng.
“Công tử kim nhật hoàn tả tín mạ?” Tiêu nhiên cật hoàn chúc hậu, úy cẩn vấn, “Nhược công tử tưởng tả, ngã bang nhĩ bả mặc ma hảo.”
“Bất liễu, bất tả liễu.”
“Công tử dĩ kinh lưỡng thiên một hữu tả tín cấp vân công tử liễu, chẩm ma liễu? Tha một hữu hồi tín, nhĩ sinh khí liễu mạ?”
“Một hữu, ngã một hữu sinh khí, chỉ thị… Bất tri cai tả ta thập ma liễu.”
“Nguyên lai thị giá dạng nha. Đẳng hạ cá nguyệt công tử sinh thần đích thời hầu, vân công tử dã hội lai ba, đáo thời nhĩ môn tựu năng kiến diện liễu.”
“Ân.”
“Công tử… Bất cao hưng mạ?”
“Cao hưng nha, đương nhiên cao hưng liễu.”
Đương thặng tự kỷ nhất cá nhân tại phòng gian thời, tiêu nhiên thảng tại sàng thượng triển chuyển phản trắc. Hảo bất dung dịch thụy trứ hậu khước bị mộng cảnh kinh tỉnh. Tại mộng lí, tha dữ nhất nữ tử lưỡng tình tương duyệt hỉ kết liên lý, quá trứ điềm như mật đường đích hạnh phúc sinh hoạt. Khả đương tha
Khán thanh na danh nữ tử đích dung nhan hậu tiện tòng mộng trung kinh tỉnh liễu. Nhân vi tha trường trứ nhất trương dữ vân xuất nhất mô nhất dạng đích kiểm.
“Tao liễu… Tao liễu… Như kim liên tại mộng cảnh trung đô khai thủy hồ tư loạn tưởng liễu…… Thanh tâm chú… Thanh tâm chú tại na nhi?”
Vi liễu khu tán não trung bất đoạn thiểm hiện đích mộng cảnh phiến đoạn, tiêu nhiên chỉ hảo ba khởi lai nã khởi 《 thanh tâm chú 》 niệm liễu khởi lai. Khả vô luận tha chẩm ma tập trung tinh thần, tư tự tổng bất tri bất giác địa phiêu tẩu liễu. Tha phóng hạ thư ma hảo mặc khai thủy sao tả 《 thanh tâm chú 》, khả thị nhưng thu hiệu thậm vi.
“A ～ vi hà vân xuất đích thân ảnh tổng tại não hải trung huy chi bất khứ? Thoại thuyết… Vân xuất nhược thị nữ tử chân thị khuynh quốc khuynh thành nha… Tao liễu… Tao liễu… Ngã hựu hồ tư loạn tưởng liễu! Tập trung tinh thần! Tập trung tinh thần!”
Tiêu nhiên việt sao tự tích việt loạn, tự lí hành gian thác tự liên thiên.
“Ngã đáo để tại càn thập ma nha!” Tha đình hạ bút bả chỉ nhu thành liễu nhất đoàn.
“Nhất hồi thần tài phát hiện tự kỷ tòng vị như thử tại ý quá nhất cá nhân. Nhược vân xuất thị cá nữ tử, tưởng tất ngã tựu bất hội giá ma khổ não liễu ba.” Tiêu nhiên tâm tưởng, “Nhược tha thị cá nữ tử, dã hứa ngã hội tả nhất phong tình ý miên miên đích tín ký cấp tha. Khả như kim tức sử ngã tả liễu dã chỉ hội bả tha hách bào ba. Khả… Hoàn thị tưởng tả, chỉ thị tưởng tương thử khắc đối tha đích tư niệm tả hạ lai.”
Tiêu nhiên tuân tòng liễu bổn tâm, tả hạ liễu tự kỷ đích tình ý. Tuy nhiên thị nhất phong bất năng ký xuất đích tín kiện, tiêu nhiên hoàn thị ngận nhận chân địa tương tha phóng nhập tín phong tịnh tả thượng liễu “Vân xuất thân khải” tứ tự. Tha tương tín áp tại liễu chỉ trấn chi hạ.
“Hảo liễu, tựu giá dạng ba, ngã đối vân xuất đích tâm ý đô tại tín trung liễu. Na ta hư vọng đích, một hữu hi vọng đích huyễn tưởng tựu chỉ bộ vu thử ba! Hạ thứ kiến diện đích thời hầu, nhất thiết đô hội khôi phục như sơ, ngã nhất định năng tượng quá khứ na bàn thản nhiên địa diện đối vân xuất.” Tha tâm tưởng.
Dã hứa thị tương tâm lí thoại đô tả hạ lai liễu, tha như thích trọng phụ địa thụy liễu cá hảo giác. Đương tha tỉnh lai thời dĩ thị nhật sái tam can liễu. Khả đương tha tẩy sấu hảo hậu khước chẩm ma dã trảo bất đáo tạc nhật tự kỷ tả đích na phong tín liễu.
“Cẩn di, nhĩ khán kiến ngã trác thượng na phong tín liễu mạ?”
“Thị na phong nhĩ tả cấp vân công tử đích tín mạ?”
“Thị a! Tha tại na?”
“Ngã kim tảo đệ nhất thứ lai công tử phòng gian thời kiến công tử thụy đắc chính hương tựu một khiếu tỉnh nhĩ, na thời ngã khán kiến liễu trác thượng hữu công tử tả hảo đích tín tựu nã khứ phân phù môn sinh ký xuất khứ liễu.”
“A?! Thập ma?! Nhĩ ký xuất khứ liễu? Tao liễu… Tao liễu… Tao liễu…”
“Chẩm ma liễu? Công tử, dĩ vãng nhĩ tả cấp vân công tử đích tín ngã dã thị giá ma bang nhĩ ký xuất khứ đích nha? Giá hồi hữu thập ma bất thỏa mạ?”
“Cẩn di, nhĩ ký xuất khứ đa cửu liễu?”
“Đại ước hữu nhất cá đa thời thần liễu, vân cảnh cự ly tiên đô thành giá ma cận, tưởng lai… Giá tín ứng cai dĩ kinh tại vân cảnh liễu ba.”
“Tao liễu… Giá hạ chân đích tao liễu!”

Tiêu nhiên ký lai đích tín kiện trung đoạn liễu chi hậu, vân xuất dĩ vi tha ứng cai bất hội tái tả tín lai liễu. Sở dĩ đương tha tái thứ thu đáo tín hậu, cảm đáo hữu ta ý ngoại dã hữu nhất ti hân hỉ.
Tiêu nhiên đích mỗi nhất phong tín, vân xuất đô nhận nhận chân chân địa khán quá liễu, chỉ thị tha tòng vị hồi phục quá. Mỗi thứ đề bút tưởng hồi tín thời, nội tâm tổng hội hữu nhất cổ trở lực cường bách tha phóng hạ bút, tịnh thả hữu cá thanh âm cáo tố tha: “Tựu thử phóng hạ hoàn lai đắc cập, nhược thị thâm hãm kỳ trung hựu cai như hà thoát thân ni?”
Vân xuất tượng vãng thường nhất dạng sách khai tín kiện độc liễu khởi lai. Dĩ vãng tiêu nhiên ký lai đích tín kiện tổng thị ngận hậu, đãn tín trung tả đích tẫn thị nhất ta vô quan khẩn yếu đích tiểu sự. Giá thứ lệnh vân xuất ý ngoại đích thị lí diện chỉ hữu nhất trương chỉ, thượng diện dã chỉ thị tả liễu đoản đoản kỉ hành tự. Khả chính thị giá đoản đoản đích kỉ hành tự lệnh bình nhật lí xử loạn bất kinh đích vân xuất tâm khiêu gia tốc, khí tức lăng loạn.
“Giá thị… Giá xác thật thị tha đích bút tích, chỉ thị giá phân minh thị nhất phong tình thư… Thị tiêu nhiên tại hí lộng ngã mạ? Hoàn thị…” Vân xuất tâm tưởng.
Nhân vi giá phong tín, vân xuất đích tâm nhất chỉnh nhật đô nan dĩ bình tĩnh. Tùy trứ thời gian đích lưu thệ, na phân khốn hoặc việt thị thâm khắc địa chiết ma trứ tha. Nhượng tha tổng hữu nhất cổ trùng động tưởng khứ tiên đô thành trảo đáo tiêu nhiên vấn thanh sở. Kháp hảo thử thời, vân chi nã liễu tiên đô thành đích truyện tấn kim thiếp lai trảo tha.
“Cô mẫu trảo vân xuất khả thị hữu thập ma phân phù?”
“Nã trứ.” Vân chi tương kim thiếp đệ cấp vân xuất, “Ngã cương cương thu đáo đích, thượng diện đích nội dung thị yêu thỉnh nhĩ hạ cá nguyệt khứ tiên đô thành tham gia tiêu công tử đích sinh thần khánh điển.”
Kiến vân xuất tiếp quá kim thiếp, bất phát nhất ngôn, vân chi vấn: “Chẩm ma liễu? Bất tưởng khứ mạ?”
“Ngã…”
“Nhĩ dã hữu nhất trận tử một hữu kiến đáo tiêu công tử liễu, hoàn hữu na kỉ vị tiền ta nhật tử dữ nhĩ môn nhất khởi du lịch đích thế gia công tử, cương hảo khả dĩ tá thử cơ hội dữ tha môn tương tụ, dã thị nhạc sự nhất kiện. Đãn nhược nhĩ chân đích bất tưởng khứ, dã khả dĩ bất khứ. Nhĩ khảo lự nhất hạ, minh nhật tái hồi phục thái thanh các tiện khả.”
“Hảo.”
“Kim thiếp tựu phóng tại nhĩ giá lí liễu.”
“Ân.”
Vân xuất thủ ác kim thiếp tư tự vạn thiên, như kim dĩ hữu liễu nhất cá chính đương quang minh đích lý do khả dĩ khứ kiến tự kỷ tưởng kiến đích nhân, khả tự kỷ khước hựu khai thủy do dự trứ thị phủ ứng cai khứ.
“Vi hà biến đắc như thử ưu nhu quả đoạn? Tảo tri như thử bán nhân tâm, hà như đương sơ mạc tương thức.” Vân xuất tâm tưởng, “Khứ kiến tha, như nhược tín trung sở tả đích chính thị tha đích tâm ý, na ma tựu huề thủ khứ tầm nhất điều xuất lộ, như nhược chỉ thị ngoạn tiếu, na ma nhất thiết tựu đáo thử vi chỉ.”

Ngôn thị lưỡng huynh đệ mỗi nhật ngọ hậu đô hội tại giáo tràng thiết tha võ nghệ. Chỉ thị ngôn cẩn dương đích chiến tích vô nhất lệ ngoại quân thị phụ đích, giá lệnh tha hữu ta hứa tỏa bại cảm.
“Ai ～ kim nhật hựu thị ngã thâu liễu!”
“Biệt khí nỗi, nhĩ dĩ kinh tiến bộ hứa đa liễu. Kim nhật đích chiêu thức vận dụng đắc đương, chỉ thị linh lực hoàn nhu tu luyện đề thăng.”
“Huynh trường, năng bất năng bả u huỳnh kiếm tá ngã dụng nhất hạ?”
“Bất hành.”
“Vi thập ma nha? Nhược thị hữu u huỳnh kiếm đích linh lực gia trì, ngã hữu tín tâm định năng kích bại huynh trường!”
Ngôn cẩn dụ thán khí diêu diêu đầu, “Tá ngoại lực thủ thắng, ý nghĩa hà tại?”
“Vi hà lưu huỳnh khả dĩ dụng ngã khước bất năng dụng ni?”
“Lưu huỳnh tha dữ nhĩ bất đồng.”
Kiến ngôn cẩn dụ thần tình biến đắc ngưng trọng, ngôn cẩn dương cấp mang thuyết: “Thị ngã thất ngôn liễu, huynh trường biệt đa tưởng liễu. Nga! Đối liễu huynh trường, nhĩ dữ lưu huỳnh ngận khoái tựu hữu cơ hội kiến diện liễu!”
“Như hà năng kiến?”
“Phương tài ngã lai giáo tràng chi tiền kiến đáo phụ thân liễu, tha thuyết tiếp đáo liễu thái thanh các đích truyện tấn kim thiếp, thượng diện đích nội dung thị yêu thỉnh thế gia công tử môn hạ cá nguyệt khứ tiên đô thành vi tiêu công tử khánh sinh. Như thử nhất lai, ngã môn tựu năng kiến đáo lưu huỳnh liễu.”
“Ngã khán vị tất, giang lão tiên sinh ngận hữu khả năng hội trảo cá lý do hồi tuyệt thái thanh các, bất nhượng lưu huỳnh ly khai tuyết vực.”
“Ngã nhận vi tha ứng cai hội nhượng lưu huỳnh khứ tiên đô thành.”
“Vi hà?”
“Giang lão tiên sinh tuy nhiên bỉ giác ngoan cố bất hóa, khả ngã tổng giác đắc tha dã thị nhận chân địa tại vi lưu huỳnh đích vị lai tố đả toán đích. Lưu huỳnh thị tuyết vực đích tông chủ, tổng hữu nhất thiên yếu độc đương nhất diện, dữ kỳ tha tiên môn thế gia đả hảo quan hệ thị tha tất tu yếu tố đích sự. Nhất khởi vi tiêu công tử khánh sinh, dã thị các phái kiến lập hữu hảo quan hệ đích tuyệt giai cơ hội. Giang lão tiên sinh dã hội quyền hành lợi tệ, bất hội nhất vị trở chỉ ba.”
“Hữu đạo lý.”
“Thị ba! Sở dĩ ngã nhận vi giá nhất thứ huynh trường nhất định năng kiến đáo lưu huỳnh.”
“Đãn nguyện như thử.”
Ngôn cẩn dụ hồi đáo phòng gian hậu nã xuất liễu giang lưu huỳnh lưu cấp tha đích mộc hạp. Tha dĩ kinh vô sư tự thông học hội liễu vận dụng mộc hạp chế tạo xuất tinh quang huyễn cảnh đích phương pháp. Tha khán trứ mãn ốc đích tinh tinh điểm điểm tâm tưởng: “Lưu huỳnh, giá nhất thứ năng kiến đáo nhĩ mạ? Nhĩ nhu yếu thập ma? Nhĩ tưởng yếu thập ma? Ngã chỉ tưởng tri đạo giá ta nhi dĩ, chỉ tưởng tri đạo ngã hoàn năng vi nhĩ tố thập ma. Tại ngã tâm lí, nhĩ phi huỳnh hỏa chi quang, nhi thị hạo nguyệt chi minh. Một hữu nhân năng khinh thị nhĩ.”
Tại ngôn cẩn dụ kỳ đãi trứ năng tại tiên đô thành tái thứ kiến đáo giang lưu huỳnh thời, giang lưu huỳnh khước đối khánh sinh yến nhất vô sở tri. Giang uyên tịnh một hữu tương thái thanh các đích truyện tấn kim thiếp giao cấp tha, nhi thị giao cấp liễu lánh ngoại nhất cá nhân.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn