Thẩm bân trùng đáo tẩy sấu gian, bả tự kỷ dĩ kinh thiêu hồ đích não đại phóng đáo thủy long đầu để hạ, dụng tự lai thủy trùng liễu đắc hữu nhất phân chung.
Duệ liễu trương càn mao cân, tùy tiện sát sát tựu xuất liễu môn.
Bác vật quán, bác vật quán, bất tựu thị bác vật quán ma! Thùy đô năng khứ!
Khứ bác vật quán, hoàn hữu thập ma giao thông phương thức bỉ địa thiết canh khoái?
Kí nhiên tống đằng thị khứ bác vật quán đàm luyến ái, khẳng định bất năng ngận khoái tựu tẩu liễu. Tọa địa thiết quá khứ, khẳng định cản đắc thượng.
Hạ liễu địa thiết trực tiếp tựu vãng bác vật quán đại môn trùng.
Môn khẩu đích an bảo nhân viên lan hạ liễu tha: “Tiên sinh, thỉnh xuất kỳ dự ước mã.”
Thập ma dự ước mã? Thẩm bân khán liễu khán an bảo bàng biên đích bài tử, tài tri đạo tiến bác vật quán yếu dự ước. Cản khẩn đào xuất thủ cơ khán khán kim thiên đích dự ước thị bất thị mãn liễu.
Hoàn hảo một mãn.
Lập mã điểm liễu hiện tại đích thời gian “Thập nhất điểm bán”, đề giao, xoát mã tiến nhập.
Giá ma đại cá bác vật quán, hảo kỉ tằng, khứ na trảo khứ? Vấn vấn trần ca? Toán liễu, hữu nhất chủng hội bị tha tiếu thoại đích dự cảm, hoàn thị tự kỷ trảo ba.
Tiên khán khán môn khẩu đích tác dẫn.
“Thanh âm du viễn —— cổ cầm văn hóa triển”, cổ cầm văn hóa?
Giá bất thị tống đằng đạn đích na ngoạn ý!
Hoàn dụng tưởng? Tống đằng khẳng định tại giá cá triển thính.
Thẩm bân ngận khoái trảo đáo liễu vị vu nhất lâu đích triển thính, cân trứ lộ tiêu tiến khứ.
Triển xuất đích hứa đa cổ cầm, tại thẩm bân khán lai, trừ liễu nhan sắc hòa tạo hình hữu minh hiển đích bất đồng, tha chỉ năng khán xuất lai ngận phá ngận lạn…… Đương nhiên giá hoàn toàn phù hợp tha não xác lí không đãng đãng đích nhân thiết, năng bị tha khán xuất lai thập ma môn đạo, đối na ta khắc khổ nghiên cứu đích học giả môn, vị miễn dã thái bất công bình liễu.
Tha bổn lai tựu bất đổng, khán dã thị tẩu mã quan hoa, dã thính bất đổng bàng biên công tác nhân viên đích giảng giải. Chỉ năng đại trí thính thính, thị thập ma triều đại đích, thùy đạn quá……
Xác thật thị cổ đổng a! Giá yếu…… Bất bất bất, bất năng loạn tưởng, khán khán tựu đắc liễu.
Triển thính bổn thân bất đại, lí diện hoàn hữu ngận đa cân cầm hữu quan đích thư họa tác phẩm, giá tựu canh bất thị tha thẩm bân năng khán đắc đổng đích liễu. Một kỉ phân chung tha tựu cuống hoàn liễu cổ cầm triển thính.
Tống đằng tại na? Một khán đáo a?! Tha bất khả năng bất tại giá a.
Nan đạo đái trứ đối tượng khứ khai phòng liễu?! Một khả năng ba? Tiến triển na ma khoái?
“Nhĩ tại giá càn ma?”
Kiên bàng bị phách liễu nhất hạ đích thẩm bân bị hách liễu nhất kích linh, hồi đầu khán kiến tống đằng nã trứ nhất cá bạc bạc đích bổn tử nhất kiểm phỉ di sở tư địa khán trứ tha.
“Một càn ma a, cuống bác vật quán.”
Tống đằng thổ tào nhất cú: “Chân hi kỳ.” Dã một đả toán kế tục cân tha đa thuyết thoại, nã trứ bổn tử tẩu liễu.
Tống đằng lai đáo cổ cầm triển thính, tại môn khẩu nã khởi văn sang ấn chương, phiên khai bổn tử, tiểu tâm tử tế xác nhận ấn chương đích phương hướng, cái tại liễu cổ cầm đích na nhất hiệt.
“Ngã dĩ kinh cuống hoàn liễu. Tựu bất bồi nhĩ liễu, nhĩ tự kỷ cuống khứ ba.”
Cuống hoàn liễu? Thẩm bân khán liễu khán thủ biểu, giá tài thập nhị điểm tứ thập, căn cư tống đằng đích tính cách, thị bất khả năng giá ma tảo tựu cuống hoàn bác vật quán đích. Tha khẳng định thị bất tưởng cân tự kỷ nhất khởi, tưởng bả tự kỷ đả phát tẩu.
Thẩm bân trác ma trứ, tống đằng đích đối tượng ni? Thượng xí sở khứ liễu? Sở dĩ tài yếu thuyết nhượng ngã tự kỷ cuống?
“Hữu thập ma ma, nhĩ tựu đương cấp ngã giảng giải giảng giải hảo liễu, phản chính ngã dã bất đổng.”
Tống đằng chỉ liễu môn khẩu: “Na biên hữu giảng giải AR, tự kỷ khứ tảo.”
Thẩm bân giác đắc tống đằng chân thị tiểu khí, đích cô đạo: “Na bất đắc hoa tiền ma. Hữu nhĩ giá cá miễn phí đích bất dụng ngã thị bất thị sỏa?”
“Nhĩ thập ma thời hầu khuyết tiền liễu?”
Thuyết hoàn giá kỉ cú, tống đằng cái đích ấn chương dã càn liễu, nã khởi bổn tử hợp thượng, chuẩn bị khứ biệt đích thính.
“Ai ngã thuyết nhĩ tựu bất năng đẳng đẳng ngã ma! Ngã đô thuyết lưỡng biến liễu!”
Cân tại hậu diện đích thẩm bân truy đắc hữu điểm tiếp bất thượng khí.
Tống đằng dã bất đẳng tha, khán trứ lộ tiêu trảo tự kỷ yếu khứ đích thính. Sấn trứ hiện tại trung ngọ liễu, đại đa sổ nhân đô khứ cật phạn liễu, cái chương đích nhân thiếu liễu, tha đắc đa cái kỉ cá.
“Tống ca, đằng ca, nhĩ mạn điểm, ngã cân bất thượng a! Ngã hoàn một cật phạn ni!”
Tống đằng một hảo khí địa thuyết: “Nhĩ một cật phạn quan ngã thập ma sự? Na biên hữu xan thính, tự kỷ khứ cật a.”
Giá ma trứ cấp thị khứ cân đối tượng hối hợp mạ? Hoàn chân thị hữu liễu đối tượng bất yếu phát tiểu a!
“Tống ca, yếu ngã thuyết, tố nhân bất năng giá dạng! Nhĩ bất tựu thị hữu đối tượng liễu ma, càn ma trứ cấp cản ngã tẩu.”
Tống đằng bị thuyết đích mạc danh kỳ diệu, trứu trứ mi đầu vấn: “Thập ma đối tượng?”
“Nhĩ bất thị cân cá nữ hài nhi nhất khởi cuống bác vật quán mạ?”
Thoại thuyết xuất lai thẩm bân tựu hận bất đắc cấp tự kỷ nhất chủy ba tử, cản khẩn giải thích thuyết: “Ngã khả một giam thị nhĩ, thị trần ca đái hài tử cuống bác vật quán tiều kiến đích.”
Tống đằng đảo thị bất tị húy giá cá vấn đề, “Trần ca đái hài tử cật phạn khứ liễu. Tựu tại na biên, nhĩ bất thị ngạ liễu ma, cản khẩn khứ. Tiểu hài tử cật phạn mạn, nhĩ hiện tại khứ ứng cai hoàn năng triêm quang hữu cá tọa.”
Cật thập ma phạn, bất cật, bất năng vong liễu tự kỷ lai càn thập ma đích.
“Nhĩ đối tượng ni?”
“Thập ma đối tượng?”
Thẩm bân đô nang trứ: “Tựu, tựu cân nhĩ nhất khởi cuống bác vật quán đích na cá.”
Tống đằng hoàn toàn bất tri đạo tha tại thuyết thập ma: “Nhĩ khán kiến hữu nhân cân ngã nhất khởi liễu mạ?”
“Na đảo thị một hữu.”
Tống đằng dã bất tưởng bả thời gian lãng phí tại thẩm bân giá đại sỏa đản thân thượng, nhiễu quá tha, kế tục khứ biệt đích thính.
“Yếu ngã thuyết kỉ biến a, nhĩ đẳng đẳng ngã!”
Tống đằng giá hạ chân đích bất nại phiền liễu, đình hạ cước bộ bổn lai tưởng hống xuất lai, hựu giác đắc bác vật quán lí, đắc thu trứ điểm.
Biệt liễu khẩu khí, giáp trứ tảng tử vấn: “Nhĩ đáo để yếu càn thập ma a? Ngã hữu sự!”
“Phản chính nhĩ đô một nhân bồi, na nhĩ bồi ngã! Cấp ngã giảng giảng!”
“Giảng thập ma giảng, nhĩ tự kỷ bất hội khán a! Thuyết đáo để nhĩ chẩm ma hữu hưng thú lai cuống bác vật quán? Nhĩ năng khán đích đổng mạ?”
Thẩm bân giác đắc, giá thoại vấn đích hảo a, cản khẩn đáp đạo: “Tựu thị khán bất đổng tài nhượng nhĩ cấp ngã giảng a!”
Tống đằng tiểu thanh mai oán liễu nhất cú: “Âm hồn bất tán!”
Tẫn quản tiểu thanh, đãn thị dã túc cú thẩm bân thính kiến liễu. Thẩm bân bất yếu kiểm a, tha giác đắc vô sở vị đích, tống đằng mạ thập ma tha đô thụ trứ, thí điên thí điên địa cân thượng dĩ kinh phóng mạn cước bộ đích tống đằng.
“Giá biên thị minh thanh từ khí triển thính, nhĩ tiên tự kỷ khán ba, đặc biệt hữu hưng thú đích tái lai vấn ngã. Ngã tiên tại môn khẩu tập chương.”
Tống đằng chỉ liễu chỉ lí diện, hi vọng thẩm bân năng tiên tự kỷ khán khán, tối hảo biệt lai sảo tha.
Tống đằng đương nhiên bất tín tha hồi bất khứ, vấn đạo: “Na nhĩ chẩm ma lai đích?”
Thẩm bân dĩ kinh tẩu đáo đệ nhất cá thính liễu, hồi đầu giáp trứ tảng tử tiểu thanh hồi đáp: “Địa thiết a, địa thiết đa khoái a!”
Tống đằng bổn tưởng thuyết na tựu tọa địa thiết hồi khứ, thẩm bân khước dĩ kinh vãng lí diện tẩu liễu. Bất năng trùng tha hảm hồi khứ, tống đằng dã ngận bất sảng, nại hà địa điểm đặc thù, chỉ năng biệt trứ.
Đan thuần đích tống đằng thử khắc hoàn toàn một hữu tưởng đáo hiện đại xã hội hữu chủng đông tây khiếu thủ cơ. Tha yếu thị chân đích bất nguyện ý, đại khả dĩ trực tiếp tẩu liễu, cấp thẩm bân phát cá tín tức nhượng tha tự kỷ đả xa hoặc giả tọa địa thiết hồi khứ tựu hành.
Canh hà huống thẩm bân giá dạng đích nhân, chỉ yếu bất phạ bị trần ca mạ, dã hoàn toàn khả dĩ tại hưu tức nhật đả loạn trần ca bồi hài tử đích kế hoa, nhượng trần ca chuyên môn tống tha nhất trình.
Tống đằng chỉ thị sỏa sỏa địa trạm tại triển thính môn khẩu đẳng đối phương xuất lai.
Thẩm bân một hữu giá chiếu.
Tuy nhiên tha ngận bổn, đãn tống đằng nhận vi tha bất chí vu liên giá chiếu đô khảo bất quá, đa khảo kỉ thứ, chẩm ma dã năng quá đích.
Đãn tha tòng lai tựu bất khứ khảo.
Khả năng gia lí thật tại kiều quán? Phản chính dã hữu trần ca tại, tha tự kỷ bất giác đắc bất phương tiện tựu hành.
Tái thuyết, thẩm bân hữu một hữu giá chiếu, hựu quan tha tống đằng thập ma sự ni?
Từ khí triển thính tống đằng chi tiền khán quá, dã xác thật bất tưởng bồi trứ thẩm bân khán. Tống đằng phiên trứ tự kỷ đích văn sang bổn, tử tế kiểm tra hữu một hữu lậu điệu na cá chương.
Thuyết khởi lai, tha dã lưỡng đốn đô một cật liễu, hiện tại vị đông đắc lệ hại.
Tống đằng duy nhất tiện mộ thẩm bân đích, tựu thị tha đích thể cách phi thường kiện khang.
Minh minh tiểu thời thẩm bân tài thị kinh thường sinh bệnh đích na cá.
Tế tưởng tống đằng hựu bất giác đắc tiện mộ liễu, yếu thị nã tha đích não nhân hoán phát đạt đích tứ chi, khẳng định ninh khả đông tử dã bất càn!
Thượng đế quả nhiên thị công bình đích đích!
Đô thuyết nha đông bất thị bệnh, đông khởi lai yếu nhân mệnh, giá vị đông khởi lai, dã thị nhất dạng đích.
Tống đằng giá mao bệnh ngận đa niên liễu, sảo bất chú ý tựu phạm. Cật đa liễu, cật thiếu liễu, cật tạp liễu, cật lạt liễu…… Đô khả năng dẫn khởi kịch liệt đích đông thống.
Đông đắc trực mạo lãnh hãn, vi liễu sảo vi thư phục điểm, trảo tường giác tồn liễu hạ lai. Dụng tất cái đỉnh trứ vị, tâm lý thượng năng giác đắc hảo nhất điểm.
Tuy thuyết thị nhân vi một cật đông tây nhi vị đông, khả nhất đán đông khởi lai, dã bất hội nhân vi cật liễu đông tây tựu năng mã thượng bất đông.
Thùy vị đông năng cật đích hạ đông tây ni?
Tống đằng giác trứ tha giá danh tự chân thị khởi đích thái thiếp thiết liễu, yếu thị nhị thập kỉ niên tiền phụ mẫu tri đạo tự kỷ năng lạc hạ giá ma cá mạn tính vị viêm đích mao bệnh, thị bất thị tựu bất hội cấp tự kỷ dụng “Đằng” tác danh tự liễu?
Đảo thị một phi hoàng đằng đạt, đông đảo thị đông đắc tưởng thăng thiên liễu……
Hữu hảo kỉ cá nhân kiến trứ tống đằng nan thụ đích dạng tử, thượng tiền tuân vấn thị bất thị nhu yếu bang trợ.
Tống đằng na hảo ý tư ma phiền biệt nhân, chỉ thị cân biệt nhân đạo tạ, biểu kỳ ngận khoái tựu hảo liễu.
Đô thị tầm thường phổ thông nhân, tha dĩ kinh biểu kỳ bất nhu yếu bang mang, biệt nhân dã bất năng biểu hiện đắc quá độ nhiệt tình. Chỉ hảo nhượng tha thật tại nan thụ nhất định yếu tầm cầu bang trợ, ly khai tiền dã hồi đầu khán tha hảo kỉ nhãn, sinh phạ tha tựu giá ma tồn trứ tồn trứ tựu đảo hạ khứ liễu.
Giá thẩm bân đáo để yếu khán đa cửu a? Hoàn bất xuất lai……
Giá đảo thị tống đằng quái thác liễu thẩm bân.
Thẩm bân chỉ thị tái thứ tẩu mã quan hoa liễu nhất biến, nhất cộng một hoa ngũ phân chung tựu xuất lai liễu. Đãn thị đối vu vị đông đích nhân, biệt thuyết ngũ phân chung, nhất phân chung đô thị ngận mạn trường đích.
Thẩm bân bổn lai tưởng đối tống đằng thuyết, hoàn đắc lão đa đích thẩm mỹ, càn long đích thẩm mỹ chân bỉ tha đa soa viễn liễu.
Tha căn bổn lai bất cập thổ tào na đối phụ tử đáo để thùy đích hân thưởng thủy bình cao, tựu phản ứng quá lai tống đằng đáo để chẩm ma liễu.
Tam lưỡng bộ lai đáo tống đằng diện tiền, ngận thị quan thiết địa vấn: “Thị tái tồn hội hoàn thị hiện tại tựu hồi khứ?”
Thính kiến thẩm bân đích thanh âm, tống đằng sĩ khởi chi tiền hoàn mai tại tất cái lí đích não đại, lộ xuất đái trứ bạc hãn đích thương bạch diện dung, nam nam đạo: “Đông……”
Thuyết hoàn giá nhất cá tự, tống đằng hựu bả não đại mai tất cái lí liễu.
Kiến đa liễu tống đằng đối tha chỉ cao khí ngang, đối trứ tự kỷ thử chi dĩ tị đích mô dạng, thẩm bân giác đắc thử khắc khán trứ tống đằng giá thúy nhược đích mô dạng, tâm trung tượng thị bị xạ liễu nhất tiễn……
Chẩm ma cánh đối tống đằng hữu chủng ngã kiến do liên đích cảm giác?
Tha cử khởi thủ dụng đại mẫu chỉ đích quan tiết bối xao liễu xao tự kỷ đích não môn, tự ngôn tự ngữ đạo: “Chính thường điểm, chính thường điểm……”
Cấp tự kỷ trảo liễu cá lý do, nhất định thị nhân vi tống đằng bổn thân bì phu bỉ giác bạch, đông khởi lai thất liễu huyết sắc. Tha chỉ thị tác vi phát tiểu tài quan tâm tống đằng đích thân thể kiện khang.
Tòng khố đâu lí đào xuất nhất bao chỉ cân, tưởng cấp tống đằng sát sát hãn. Cử trứ bị triển khai đích chỉ cân, hựu giác đắc bất năng bả tống đông đích não đại ngạnh bài khởi lai, chỉ hảo dam giới địa sát sát thủ tâm mạo xuất đích hãn.
Ai trứ tống đằng tịnh bài tồn hạ. Bả thủ đáp tại tha kiên bàng thượng, khinh khinh bả tha lạp quá lai kháo trứ tự kỷ, nhất hạ nhất hạ địa phách trứ tha. Na phạ bất năng hoãn giải đông thống, năng nhượng tha tâm lý thượng dã năng giác đắc thư phục điểm dã hảo.
Bất tri đạo hữu một hữu dụng?
Dã hứa thị đông đích thái lệ hại, tống đằng căn bổn một lực khí tượng tảo thượng na bàn trực tiếp bả thẩm bân đích thủ phất khai. Kí nhiên một phản đối, thẩm bân dã tựu kế tục phách, tượng phách tiểu hài nhi nhất bàn, tha giác đắc tự kỷ hiện tại tựu tượng thị tống đằng đích ba ba mụ mụ.
Thẩm bân tưởng liễu tưởng, giác đắc tống đằng giá thứ phạm bệnh đại khái cân tự kỷ hữu quan. Tiện ngận tự trách địa đối tống đằng đạo khiểm: “Đối bất khởi, đô thị ngã hại nhĩ một cật thượng tảo điểm. Trung ngọ dã một cật ba?”
Đông đích hoàn toàn bất tưởng thuyết thoại đích tống đằng điểm điểm đầu.
Giá khả nan đáo liễu thẩm bân, đáo để thị tán đồng hại tha một cật tảo phạn, hoàn thị thuyết tha một cật ngọ phạn?
Chỉ hảo nhất biên phách, nhất biên đinh chúc tha: “Hoãn quá kính liễu tựu cấp ngã thuyết, ngã đái nhĩ hồi khứ. Dã bất năng nhất trực tồn tại giá.”
Tống đằng hoàn thị một sĩ khởi đầu, khinh khinh tả hữu diêu liễu lưỡng hạ, chân tựu chỉ diêu liễu lưỡng hạ.
“Bất thị, ca, nhĩ giá bất thuyết thoại, ngã tham bất thấu a!”
Tống đằng dã tri đạo thẩm bân bổn ý bất thị tại bão oán, tha thị chân bất tri đạo thị cai kế tục đẳng trứ, hoàn thị hồi gia. Đãn tha hiện tại dã thị chân bất tưởng thuyết thoại, mạn mạn sĩ khởi đầu, tùy thủ nã thẩm bân đương quải trượng, tự kỷ trạm liễu khởi lai.
Tư thế cải biến đạo trí đỗ tử lí nội tạng hạ trụy, đái trứ vị dã tượng bị lạp xả liễu nhất bàn, tống đằng đông đắc bế trứ nhãn tình suyễn khí. Thẩm bân đãi tống đằng tự kỷ trạm ổn dĩ hậu dã mã thượng cân trứ trạm khởi lai, khẩn khẩn phù trứ tha, sinh phạ tha hạ nhất miểu hựu tồn liễu hạ khứ.
Tẩu liễu lưỡng bộ tống đằng đình liễu hạ lai, chỉ liễu chỉ nguyên lai tồn đích địa phương.
“Nga, đẳng ngã a, ngã khứ nã.”
Thẩm bân cản khẩn vãng hậu thối nhất bộ kiểm khởi địa thượng đích văn sang bổn, hựu hồi lai phù trứ tống đằng, phủ úy tha: “Một đâu, tẩu ba.”
Tống đằng đột nhiên giác đắc thẩm bân dã bất thị hoàn toàn một hữu dụng xử ma, tựu chỉ liễu nhất hạ, tha tựu năng minh bạch.
“Hoàn năng tẩu mạ? Bất hành ngã bối nhĩ?”
Tống đằng cản khẩn diêu đầu.
Thẩm bân tượng thị đột nhiên khai khiếu liễu nhất bàn tự kỷ giải thích đạo: “Dã đối, bối trứ hội cách đắc nhĩ nan thụ.”
Tống đằng tâm tưởng, cư nhiên bất thị giác đắc bối cá đại nam nhân đâu nhân? Đãn tống đằng diêu đầu xác thật thị biểu kỳ, bối trứ canh nan thụ, bất như tự kỷ mạn mạn tẩu.
Lưỡng nhân mạn mạn nhất điểm nhất điểm vãng môn khẩu na, thẩm bân đột nhiên giác đắc bất thái đối kính, vấn tống đằng: “Na xá, ca, cha lưỡng yếu thị tọa địa thiết tái đả xa hồi khứ, ngã cổ kế nhĩ đô năng đông quá khứ liễu……”
Tống đằng chân đích tuyệt vọng liễu, giá nhân bất hội khai xa!!!!!
Na phạ tiên đáo xa vị, tiến xa lí thảng trứ dã hành. Trảo trứ thẩm bân đích thủ, bán tha bán đương quải trượng địa vãng ngoại tẩu.
“Xa tựu phóng giá biên ba, na thiên tái lai thủ, ngã khiếu liễu xa, mã thượng tựu đáo liễu.”
Thẩm bân giá điểm hoàn thị trị đắc khoa đích, hữu nhãn lực kiến. Cương tài nhất chỉ thủ phù tống đằng, nhất chỉ thủ dĩ kinh nã thủ cơ ước hảo xa liễu.
“Hành……” Tống đằng cật lực địa tòng chủy lí tễ liễu cá tự xuất lai.
Phù trứ tống đằng thượng liễu xa, thẩm bân tự kỷ dã tọa liễu tiến khứ, cáo tố tư cơ mục đích địa, đinh chúc khai ổn đương ta.
Tư cơ liên mang đáp hảo đích hảo đích, tha dã bất quang thị thể lượng bệnh nhân, tha thị thu trứ tống đằng giá mô dạng, giác trứ giá nhân mạc bất thị yếu thổ ba? Vi liễu tha đích xa, tất tu khai đắc ổn đương điểm.
Thẩm bân chuyển đầu khán tống đằng, tưởng vấn tha yếu bất yếu mị nhất hội. Phát hiện tống đằng dĩ kinh khẩn bế song mục, ứng cai dĩ kinh mị trứ liễu.
Bất tự giác địa thán liễu hảo trường nhất khẩu khí.
Tẫn quản mục đích bất thuần, đãn năng cập thời cản lai bác vật quán chân thị thái hảo liễu!
Thẩm bân một vị đông quá, đãn tha mỗi thứ khán tống đằng đông khởi lai đích nan thụ dạng, đô ngận thu tâm. Giá ma đa niên liễu, dã tri đạo tống đông nan thụ đích thời hầu, tha tại nhất bàng khởi bất liễu thập ma tác dụng, đãn hữu cá nhân tổng bỉ một nhân hảo ba.
Hảo ngạt dã năng đương cá nhân thể quải côn bất thị?
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
