Ngã lão bà thị ngã lão công

Tống đằng hiện tại hãm nhập liễu đương đại thanh niên đô hội diện lâm đích nan đề —— phụ mẫu đích lao thao.

“Đào đào, hoàn thị lai mụ mụ đích cơ cấu bang mang ba. Nhĩ na cá sủng vật y viện na ma luy, mụ mụ tâm đông a…… Nhĩ lai mụ mụ giá lí, sinh nguyên dã ngận cố định, giáo hoàn tựu hạ ban, hữu kỳ tha lão sư đốc xúc hài tử môn luyện tập, bất bỉ hiện tại khinh tùng đa liễu nha!”

Thị đĩnh khinh tùng, khả tống đằng bất hỉ hoan giáo nhân. Tha thị na chủng hỉ hoan nhất cá nhân đãi trứ, mặc mặc toản nghiên đích tính cách. Nhượng tha giáo, giáo hảo liễu hoàn hành, giáo bất hảo bất thị ngộ nhân tử đệ ma.

Tất cánh thị tự kỷ nhi tử, hoàn thị toán liễu giải đích, tống đằng mẫu thân liên mang bổ sung đạo: “Nhĩ dã biệt hữu thái đại đích tâm lý áp lực, nhĩ na ma lệ hại, bất hội giáo bất hảo đích.”

Vi liễu bất nhượng mụ mụ kế tục tại giá cá thoại đề thượng củ kết, tống đằng chỉ đắc tiên ứng hạ lai.

Tha đảo bất thị hòa phụ mẫu quan hệ bất hảo, chỉ thị đáo liễu giá cá niên kỷ, phụ mẫu hoàn tổng thị lao thao, nhậm thùy đô hội hữu điểm tình tự.

Tha phụ mẫu đối giáo dục sự nghiệp hữu ngận cao đích nhiệt tình, khả năng nhân vi tổng thị diện đối thiên chân khả ái đích hài tử môn, tại gia dã bả nhi tử đương tiểu bằng hữu khán. Hảo tượng tống đằng bất thị soa lưỡng tuế tựu tam thập liễu, nhi thị chỉ hữu lưỡng tuế.

Biệt gia phụ mẫu cổ kế tại hài tử bất mãn thập tuế đích thời hầu tựu hội thuyết “Trảo nhĩ mụ / ba khứ” giá loại đích thoại. Tống đằng đích phụ mẫu, lục thập đa liễu hoàn tự xưng “Ba ba”, “Mụ mụ”.

Tha đích phụ mẫu bất quang tại gia giá dạng, tại ngoại diện dã thị giá dạng. Tống đằng đối vu giá đối tâm thái siêu cấp niên khinh đích phụ mẫu kỳ thật tịnh một hữu oán ngôn, chỉ thị, đa thiếu hữu điểm hại tu.

“Mụ mụ cấp nhĩ tố liễu bao tử, giáo tử, đô thị nhĩ ái cật đích hãm. Phóng lãnh đống liễu, yếu ký đắc chử liễu cật nga!”

Tống đằng điểm điểm đầu, “Tạ tạ mụ!”

Mụ mụ bạch tha nhất nhãn, kiều sân đạo: “Một lễ mạo, khiếu ‘ mụ mụ ’! Khiếu ‘ mụ ’ hiển đắc ngã hảo tượng ngận lão nhất dạng!”

Lão thái thái lương hảo đích tâm thái ngận dung dịch cảm nhiễm liễu tống đằng, tống đằng dã tiếu liễu tiếu, cản khẩn biện giải: “Mụ mụ bất lão, mụ mụ vĩnh viễn niên khinh phiêu lượng!”

Nhi tử khoa tưởng tự kỷ, na năng bất khai tâm? Lão thái thái nhạc đích hợp bất long chủy, “Tựu nhĩ chủy bần!”

Xuyên hảo hài, hựu đinh chúc liễu nhất biến: “Ký đắc cật phạn a! Mụ mụ hồi khứ liễu!”

Tống đằng tống đáo môn khẩu, bả bao đệ cấp lão thái thái: “Mụ nhĩ mạn điểm a!”

Lão thái thái quyệt trứ chủy, thân xuất thực chỉ sử kính tha tha não đại: “Khiếu ‘ mụ mụ ’!”

“Thị thị thị, mụ mụ!”

Quan hảo môn, tống đằng tọa đáo cầm trác diện tiền, chuẩn bị luyện cầm.

Tạc thiên chiết đằng liễu nhất thiên, dã một thời gian luyện, kim thiên đắc bổ hồi lai.

Thượng cá nguyệt hòa lão sư kiến diện đích thời hầu, lão sư chỉ xuất, tống đằng đạn cầm một thập ma cảm tình. Kỹ xảo bổn thân một vấn đề, lão sư chẩm ma giáo, tha tựu tượng phục khắc nhất bàn hoàn hoàn chỉnh chỉnh thác hạ lai. Đạn cầm cơ khí, đạn tái đa, dã bất năng tiến bộ.

Đạo lý đô đổng, giá cá vấn đề lão sư dã thuyết liễu ngận đa biến, đãn thị tống đằng đích tính cách xác thật ngận trầm ổn, yếu nhượng tha thể hội na ma đa đích cảm tình, tha năng đáp xuất lai tả xuất lai miêu thuật xuất lai, khinh trọng hoãn cấp dã năng tố đáo.

Đãn na thị tiêu chuẩn đích đáp án.

Tống đằng tại đáp án chi ngoại, thông quá cầm âm truyện đạt xuất lai đích, tựu chỉ thặng bình đạm.

Đương nhiên hữu đích khúc tử nhu yếu bình đạm địa biểu đạt, đãn một hữu kỳ tha cảm tình đích sấn thác, toàn thị bình đạm, tựu hiển đắc phạp vị liễu.

Sở dĩ tha giá tính cách đạn bất liễu cương cầm, cổ tranh, tỳ bà giá loại tiết tấu tổng thể bỉ giác khoái đích nhạc khí.

Thật tế thượng tha đô hội nhất điểm, tất cánh phụ mẫu tinh thông nhạc khí, tiểu thời hầu một thiếu bức trứ tha luyện. Đãn tối hỉ hoan kiên trì tối trường đích, hoàn chân tựu chỉ hữu cổ cầm.

Tự kỷ đô một học đắc đa ma tinh thông, hựu chẩm ma khứ giáo biệt nhân ni?

Giá chỉ thị tống đằng tự kỷ nhất căn cân đích khán pháp. Đan thuần chỉ thị nhân vi một hữu thái đại đích kinh tế áp lực, tha khả dĩ tuyển trạch tố tự kỷ hỉ hoan tố đích sự tình nhi dĩ.

Hữu giáo biệt nhân đích thời gian, tự kỷ luyện bất thị canh hảo?

Nhất liên đạn liễu lưỡng cá tiểu thời, tịnh một phát hiện thẩm bân tảo đô lai liễu.

Thẩm bân tiến môn thính kiến tống đằng tại luyện cầm, niếp thủ niếp cước tiến khách thính. Tại sa phát thượng trảo liễu cá năng thu kiến tại thư phòng đạn cầm đích tống đằng đích vị trí đãi trứ, tịnh một khứ đả nhiễu tha.

Tha hỉ hoan thính tống đằng đạn cổ cầm.

Ký đắc tiểu thời hầu tống đằng luyện quá cương cầm, thẩm bân giác đắc na gia hỏa hảo thính thị hảo thính, khả thị “Cương cương cương” chấn đắc nhĩ đóa sinh đông, thính cửu liễu nan thụ đắc hoảng. Hậu lai chỉ yếu tống đằng luyện cương cầm, tha tựu hồi gia.

Hảo tượng thị sơ trung dĩ hậu, tống đằng khai thủy đạn cổ cầm liễu. Thẩm bân dã giác đắc giá ngoạn ý hảo, giá ngoạn ý bất sảo, chí thiếu tha năng tại nhất bàng đãi đắc trụ.

Thẩm bân ngận hỉ hoan bả thời gian hoa tại quan sát tống đằng thượng.

Tống đằng thị chúc vu cơ bổn bất hội bả mục quang đình lưu tại vô quan đích sự vật thượng đích nhất loại, khả năng học bá đô hoạt tại tự kỷ đích thế giới lí? Tống đằng liên tự kỷ đô bất chẩm ma quan tâm, na hữu đa dư đích tinh lực tại hồ kỳ tha ni?

Bán thảng trứ kháo trứ sa phát điếm, tiều trứ nhị lang thối, cước nha tử cân trứ tống đằng đích tiết tấu bất tự giác địa đả khởi liễu phách tử.

Giá thị đạn đích 《 động đình thu tư 》?

Chẩm ma thính xuất lai nhất cổ, tại thường niên bị băng tuyết phúc cái đích trường bạch sơn lí triển sí cao tường đích bi tráng cảm? Bất đối kính ba? Động đình tại na lai trứ? Tại na tha dã bất thị tự kỷ cảm thụ đáo đích đại hưng an lĩnh ba? Quý tiết dã bất đối ba? Thu thiên đích nam phương hồ bạc, bất đắc thị bích ba đãng dạng thiên thủy nhất sắc, nhất phiến tường hòa đích cảnh tượng? Khẳng định bất thị giá chủng năng đống tử nhân đích lâm hải tuyết nguyên đích cảnh sắc ba?

Ngạch, lâm hải tuyết nguyên đại hưng an lĩnh hòa trường bạch sơn thị bất thị nhất cá địa phương? Giá thiệp cập thẩm bân đích tri thức manh khu, nhất thời gian hoàn toàn bất tri đạo na thị na liễu.

Tha dã bất tại ý đáo để thị bất thị nhất phiến đích, phản chính giá tam địa phương đô ngận lãnh ma, một soa.

Não tử chuyển liễu hảo nhất hội đích thẩm bân trứ thật thị hữu điểm luy, năng bả giá cá cảnh tượng dụng văn tự hình dung xuất lai hữu đa ma bất dung dịch chỉ hữu tha tự kỷ tài tri đạo!

Đãi hội đắc cân tống đằng phản quỹ phản quỹ, bất năng tổng dung nhẫn tống đằng thuyết tha não xác lí không đãng đãng. Tha giá bất dã năng thuyết xuất ngận lệ hại đích cú tử ma?!

Tống đằng chung vu tại thẩm bân đáo liễu nhất cá đa tiểu thời hậu, xuất lai thượng xí sở.

“Ai, ngã thuyết ngã giá ma đại cá nhân, nhĩ hảo ngạt khán ngã nhất nhãn a!”

Bị hốt thị liễu đích thẩm bân hữu điểm bất sảng, tự kỷ đáo na bất thị tiêu điểm? Cư nhiên bị giá ngạo kiều phát tiểu hốt thị liễu.

“Nhĩ chẩm ma lai liễu?”

Tống đằng đích ngữ khí thính khởi lai bất thị ngận nhạc ý khán kiến thẩm bân.

“Lai cấp nhĩ tống dược a!”

Thẩm bân chỉ liễu chỉ phóng tại xan trác thượng đích dược hạp, dụng phi thường tự hào đích ngữ khí thuyết: “Ngã mụ thuyết đích dược danh, ngã bổn tưởng nhượng tha đa khai điểm, đãn tha thuyết giá ta cú dụng liễu. Ngã một chỉnh phóng a, ngã hảo hảo cấp nhĩ phóng hạp tử lí liễu.”

Thính kiến thị a di bang mang khai đích, tống đằng thần sắc dã thư hoãn liễu, đạo liễu cú: “Tạ tạ!”

Thẩm bân na năng thính bất xuất lai tống đằng căn bổn bất thị tại tạ tha?

“Ngã ni ngã ni? Bất đắc tạ tạ ngã a?”

Hát hoàn thủy đích tống đằng hào vô cảm tình đích thuyết liễu lưỡng cá tự: “Tạ tạ.”

“Ai, bất thị! Nhĩ giá soa biệt đối đãi a! Nhĩ dã bất năng nhân vi ngã bổn tựu giác đắc ngã thính bất xuất lai a, tố nhân bất năng giá dạng!”

“Nhĩ hảo sảo……”

Yếu thị nhượng tha điệp điệp bất hưu nhất trực niệm thao hạ khứ tống đằng não nhân đô năng tạc khai hoa liễu. Bế nhãn niết trứ thái dương huyệt, khán khởi lai bất đan đan thị hiềm khí thẩm bân sảo, hảo tượng chân đích thị đầu đông.

Hữu nhãn lực kiến đích thẩm bân lập mã trạm khởi lai tẩu đáo tống đằng thân biên, “Một sự ba? Nhĩ giá khán khởi lai hảo tượng bất thái diệu a?”

Tống đằng phất khai tha, “Nhĩ an tĩnh điểm tựu hảo liễu.”

Thẩm bân tâm tưởng, giá thị khán tha hảo tâm tống dược bất hảo ý tư hạ trục khách lệnh mạ? Bình thời khả thị thuyết bất liễu kỉ cú tựu trực tiếp cản nhân đích.

“Nhĩ giá thị đạn thái cửu liễu luy não tử, hiết hội hiết hội!”

Thuyết đáo đạn thái cửu, thẩm bân đắc cản khẩn bả cương cương đích tưởng pháp thuyết cấp tống đằng, bất nhiên tha ngận khoái tựu yếu vong liễu.

“Đối liễu, ngã giác đắc nhĩ cương cương đạn đích na thủ 《 động đình thu tư 》, tuy nhiên một thính xuất lai bích thủy thiên cao đích cảm giác, đãn hữu chủng tự kỷ tại băng thiên tuyết địa lí cao tủng đích sơn phong thượng phủ thị cước hạ thương mang nhi hựu hoang lương đích thổ địa đích bi tráng cảm! Ngã giác đắc hoàn đĩnh hảo thính đích.”

Tống đằng dã bất đáp thoại, thẩm bân dĩ vi tha sinh khí liễu, cản khẩn giải thích đạo: “Ngã khoa nhĩ ni, chân đĩnh hảo thính. Một hữu na chủng tiểu gia tử khí đích cảm giác.”

“Nhĩ lai đĩnh cửu liễu a!”

Thẩm bân một tưởng đáo tống đằng biệt bán thiên biệt liễu giá ma cú thoại xuất lai, hoàn đĩnh cao hưng đích.

“Đối a, lai đĩnh cửu liễu. Bổ giác…… Khốn tử liễu……” Thuyết hoàn tựu kháp hảo sự nghi địa đả liễu cá cáp khiếm, bất tri đạo thị trang hoàn thị chân đích giá ma xảo.

Tống đằng tâm cao khí ngạo bất giả, đãn thị tiếp xúc đích nhân thiếu, na thị thẩm bân giá chủng nhân tinh đích đối thủ? Nhất thời gian tha não tử một chuyển quá loan, cánh bị thẩm bân thuyết đắc hữu điểm nội cứu.

Tạc thiên, thẩm bân cấp tống đằng tống hồi lai dĩ hậu, hựu thị thiêu thủy hựu thị chử ngưu nãi hựu thị chử chúc. Tống đằng cật hoàn dược, mạn mạn bất na ma đông dĩ hậu hỗn hỗn độn độn thụy liễu quá khứ, thẩm bân vi liễu bất sảo tha hưu tức, đô một lưu túc.

Nhất định một hưu tức hảo ba, giá đáo để thị cá thập ma mao bệnh?

Tống đằng quan chú liễu thẩm bân ngận trường nhất đoạn thời gian, xác định tha bất thị tát hoang, tài mạn mạn dung nhẫn thẩm bân ngẫu nhĩ lai tha giá thụy giác.

Tuy nhiên chí kim dã bất năng tiếp thụ, đãn thẩm bân kiểm bì thái hậu, thời gian nhất trường, tống đằng chỉ hảo thuyết phục tự kỷ nhẫn trứ.

Ngận khoái tống đằng phản ứng quá lai, thẩm bân bổn lai tựu bất cai tại tự kỷ giá thụy, càn ma yếu giác đắc nội cứu?!

Thẩm bân cương cương thuyết đích cảm tưởng, bất quản tha lý giải đích đối bất đối, đãn chí thiếu thị cá bất thác đích tham khảo dạng bổn. Nhi thả giá nhân cư nhiên năng nhất bổn chính kinh thuyết xuất giá ma đa, nan đạo bàng thính giá ma đa niên, gian tiếp bị huân đào liễu?

“Nhĩ chân giác đắc hảo thính?”

“Hảo thính a. Ngã ngận hỉ hoan! Ngã bất hỉ hoan dĩ tiền đạn đích nữu nữu niết niết đích cảm giác. Giá hồi đạn đắc tương đương hào phóng! Bi tráng chi cảm do như ngã lĩnh trứ thiên quân vạn mã khước đả thâu liễu tối hậu chỉ năng khán trứ mãn địa thi thể na bàn chấn hám!”

“Thính khởi lai, bất thị thập ma hảo đích cảm giác ni.”

“Bất hảo dã thị cảm giác a, năng bả bất hảo đích cảm giác biểu đạt đắc như thử thanh tích, bất dã thị chủng bổn sự ma!”

Tống đằng điểm điểm đầu, giá điểm thẩm bân đảo thị một thuyết thác.

Thẩm bân thảng hội sa phát thượng, bế trứ nhãn tình ni ni nam nam đạo: “Đào đào, ngã chân khốn đích bất hành liễu, mị hội. Hiềm ngã ngại sự tựu khiếu ngã khởi lai.”

Một nhất hội tựu truyện lai liễu ngận hữu tiết tấu đích hô hấp thanh, thị chân đích thụy trứ liễu.

Tòng đạn 《 động đình thu tư 》 tựu tiến lai liễu, giá thị ngạnh đĩnh trứ thính liễu nhất cá đa tiểu thời một thụy trứ, đối thẩm bân lai thuyết dã chân thị bất dung dịch.

Tống đằng giác đắc thẩm bân năng thính tha đạn na ma cửu, tịnh thả năng phát biểu bất thác đích khán pháp, tâm lí dã bất na ma phiền tha.

Khứ ngọa thất nã liễu sàng bị tử cấp thẩm bân cái thượng. Chỉ yếu thẩm bân bất lâu trứ tự kỷ thụy, tha nguyện ý thụy na thụy na, nguyện ý thụy đa cửu thụy đa cửu.

Hồi đáo cầm trác diện tiền, kế tục luyện, hoàn toàn bất phạ hội sảo tỉnh thẩm bân.

Tống đằng luyện cầm thẩm bân thụy giác, giá dạng đích quang cảnh bất thị nhất thứ lưỡng thứ, thẩm bân ứng cai tảo tựu tập quán liễu. Thuyết bất định cầm thanh hoàn hữu trợ vu tha thụy giác.

Cương cương đạn 《 động đình thu tư 》 đích thời hầu, não hải lí xác thật một hữu phù hiện tại thu nhật đích tịch dương chiếu diệu hạ bích ba đãng dạng đích hồ diện.

Tưởng đích thị thập ma lai trứ?

Hữu thời hầu tựu thị giá dạng, phân bất thanh đạn đích thời hầu đáo để thị tẩu thần liễu hoàn thị nhập thần liễu, thập ma dã tưởng bất khởi lai, dã một pháp tái trọng hiện nhất biến.

Thiêu liễu thủ giản đan đích 《 phượng cầu hoàng 》, luyện khởi liễu cơ sở.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn