Kí nhiên yếu khứ phách mại hành, giá sự thôi minh thiến đích gia gia khẳng định thục. Thẩm bân nhuyễn ma ngạnh phao, ma liễu thôi minh thiến hảo bán thiên, tha tài đáp ứng vấn vấn tha gia gia.
Đương nhiên, thẩm bân dã lưu liễu hậu thủ, vạn nhất thôi gia gia bất nguyện ý bang mang, hoàn khả dĩ vấn vấn tống đằng mụ mụ biệt đích bằng hữu. Tất cánh tống đằng na kỉ cá học sinh đích gia gia nãi nãi, khả đô thị giá phương diện đích lão thủ!
Thẩm bân tả hoàn báo cáo, tiện khai thủy sưu tác cận kỳ cổ cầm phách mại đích tiêu tức.
Hảo xảo bất xảo, bình mạc thượng đích tiêu tức, hấp dẫn liễu thẩm bân đích chú ý lực —— “Phi bộc liên châu” yếu phách mại!
Giá khả thị minh đại ninh vương cầm đích cô phẩm a!
Na phạ thị ngoại hành đích thẩm bân, dã tri đạo giá kỳ trung đích hàm kim lượng!
Thẩm bân tự kỷ thị một tiền mãi đích, giá sự tất tu đắc trảo ca tẩu bang mang.
Bát thông đại tẩu đích điện thoại, chuẩn bị tá tiền.
Thẩm bân dã bất tri đạo, thuyết tự kỷ yếu khứ phách mại hội mãi trương chân cổ cầm.
Đại tẩu nhất thính, giá sự bất kháo phổ a, tá hòa bất tá đô thị sự, hoàn thị tiên vấn thanh sở. Tỉnh đắc mậu nhiên tá xuất khứ, công bà na biên hữu ý kiến, tự kỷ bất thị lí ngoại bất thị nhân?
“Bân a, bất thị tẩu tử bất tá nhĩ. Nhĩ giá sự, cân ba mụ thương lượng liễu mạ?”
Thẩm bân dã lão thật, bất phiến nhân, trực ngôn ba mụ đại khái thị bất đồng ý đích.
“Na nhĩ vấn quá nhĩ đại ca mạ?”
Thẩm bân thái độ phi thường minh lãng, “Ngã ca cổ kế hoàn một lỗ lỗ tiền đa, sở dĩ ngã tựu trực tiếp vấn nâm tá liễu.”
Tẩu tử tâm tưởng, giá bất canh khanh liễu? Hoàn bất hoàn thị thứ yếu đích, tiểu thúc tử đô bất kế thừa gia nghiệp, tòng gia lí nã tiền dã một vấn đề, tái thuyết gia lí dã một soa giá điểm. Khả yếu thị giá sự đại gia đô bất đồng ý, tự kỷ nhất cá nhân chi trì tiểu thúc tử, đáo thời hầu ai phún đích khả thị tự kỷ giá cá ngoại nhân.
“Bân, ngã tiên cân nhĩ ca hợp kế hợp kế, nhất hội cấp nhĩ hồi điện thoại.”
“Na hành, tẩu tử, đẳng nhĩ tín.”
Quải liễu điện thoại, thẩm bân cấp trần trình phát tín tức, nhượng tha khứ trảo cá kháo phổ đích ủy thác.
Tha ca lai điện chi tiền dã đại trí liễu giải liễu nhất hạ cận kỳ đích phách mại, sở dĩ tâm lí hữu sổ. Cáo tố thẩm bân, ba mụ bất chi trì đích sự, tha dã bất chi trì.
Cấp đắc thẩm bân tại bạn công thất tựu hảm ca, “Ca a, nhĩ khả thị ngã thân ca, nhĩ đô bất chi trì ngã, hoàn hữu thùy chi trì ngã liễu.”
“Hảm ca dã một dụng, giá sự bất thị giá ma bạn đích.”
“Na cai trách bạn?”
“Bạn thập ma bạn, nhĩ thu tàng na ngoạn ý càn xá.”
“Thú tức phụ a! Ngã yếu nã phi bộc liên châu khứ hạ sính lễ.”
Tha ca nhất thính hạ sính lễ, khí đích đô tiếu xuất thanh lai liễu, “Giá đô thập ma niên đại liễu, nhĩ hoàn hạ sính lễ?” Thổ tào hoàn, dã phản ứng quá lai, giá tiến độ giá ma khoái liễu? Đô một thính thuyết đệ đệ hữu đối tượng liễu, tiếp trứ vấn: “Thùy gia cô nương a? Nhĩ giá sính lễ hạ đích đĩnh đại a! Bất đắc cá hảo kỉ thiên vạn?”
Bất quang tha ca kinh đắc thuyết bất xuất thoại lai, tại bàng biên thâu thính đích tiểu lại dã sỏa nhãn liễu.
Tiểu lại hiện tại hạ ba đô hợp bất thượng, tại tưởng, hạ sính lễ, tha yếu thú tống đằng, tống đằng thị thùy? Quản tha thị thùy a! Chỉ yếu bất thị lưu lâm lệ tựu hành a! Thẩm bân kết hôn liễu dĩ hậu lưu lâm lệ tự nhiên tựu tử tâm liễu, giá hảo sự tất tu yếu cung hỉ thẩm bân a!
Đương nhiên, thẩm bân lưỡng huynh đệ dã bất tri đạo bàng biên hữu cá tiểu lại nhạc khai liễu hoa.
Tha ca hát liễu khẩu thủy, trấn định liễu nhất hạ tự kỷ đích tình tự, cân thẩm bân xác nhận đáo để thị thập ma tình huống, “Tiểu đệ, nhĩ bất thị cân ca khai ngoạn tiếu ba?”
“Kết hôn giá chủng sự tình chẩm ma khả năng khai ngoạn tiếu! Nhĩ thú ngã tẩu tử thị khai ngoạn tiếu đích ma?!”
Giá cấp tha ca đỗi địa tiếp bất thượng thoại, tha đệ niêm tống đằng, giá sự nhận thức thẩm bân đích nhân đô tri đạo. Khả giá yếu kết hôn, đại khái suất tựu thị đệ đệ tự kỷ não xác phát nhiệt đích tưởng pháp ba.
“Tống đằng, đồng ý liễu?”
“Một.”
Tha ca dã tùng liễu khẩu khí, “Một tựu hảo, một tựu hảo!”
Giá gia lí thùy đô giá ma khán bất khởi tha, thẩm bân tì khí tái hảo dã nhẫn bất trụ sinh khí, đối trứ ca ca phát hỏa: “Hảo thập ma hảo! Nhĩ môn đô giá dạng, ngã hoàn thị bất thị nhĩ môn gia nhân liễu?!”
Thuyết hoàn ba địa quải liễu điện thoại.
Tha ca khán trứ bình mạc thượng dĩ kinh một hữu liễu đệ đệ đích danh tự, nhất kiểm mộng bức.
Xá tình huống? Giá thị tá tiền đích thái độ?! Tha hoàn bả điện thoại lược liễu?! Hoàn bàn xuất, thị bất thị gia nhân đích thuyết từ lai, đại khái thị bị ba mụ dã thuyết liễu nhất thông?
Dĩ vi đệ đệ tựu thị nháo tiểu hài tì khí, trường thán nhất khẩu khí. Quản tha thập ma tình huống, tiên trảo nhân lưu ý phi bộc liên châu đích tiêu tức ba.
*
Thôi minh thiến dã thính tha gia gia thao cô liễu phi bộc liên châu tức tương phách mại đích sự.
Cấp đắc thẩm bân mang vấn: “Gia gia chẩm ma thuyết?”
Thôi minh thiến bạch liễu thẩm bân nhất nhãn, “Thập ma gia gia, thập ma gia gia, na thị ngã gia gia.”
Thẩm bân tâm lĩnh thần hội, mã thượng đạo khiểm, “Thị, thị, ngã đắc khiếu ‘ thôi gia gia ’, hàn trí hoa tài năng khiếu ‘ gia gia ’.”
Giá thoại đảo thị nhượng thôi minh thiến mãn ý đích ngận, khai tâm địa tưởng tiếu xuất lai, hựu hữu điểm bất hảo ý tư……
“Biệt tiếu liễu, nhất kiểm hận giá dạng!”
Thôi minh thiến ô trứ kiểm, kiều sân: “Thuyết thập ma ni nhĩ, hoàn tưởng bất tri đạo tri đạo na cầm đích tín tức liễu?”
Thẩm bân mã thượng cấp thôi minh thiến đảo thượng quả trấp, “Tỷ, nâm tiên hát điểm nhuận nhuận tảng tử, mạn mạn thuyết.”
Thôi minh thiến hanh tiếu nhất thanh, giác đắc thẩm bân giá nô tài dạng chân thị chẩm ma khán chẩm ma tưởng tấu tha nhất đốn, thái tiện liễu!
Dã bất cân thẩm bân ma thặng, cân tha thuyết hoàn, tha hoàn đắc khứ tiếp hàn trí hoa hạ ban ni, “Gia gia thuyết liễu, cầm thị chân đích. Thị cố gia nhất trực truyện hạ lai đích.”
“Thôi gia gia đô giá ma thuyết, na khẳng định thị một vấn đề, tựu thị bất tri đạo, năng bất năng phách hạ lai.”
Thôi minh thiến khán thẩm bân thị chân đích tưởng phách, liên mang khuyến tha: “Nhĩ biệt não tử nhất nhiệt tựu giác đắc năng phách. Nhất bàn lai thuyết, đạn cầm đích nhân truy cầu đích bất thị ‘ cổ ’, hoàn thị dĩ âm sắc vi chuẩn đích. Nhi thả ngã giác đắc, tống đằng bất thị na chủng hỉ hoan thu tàng giá ta đông tây đích nhân.”
Thẩm bân thính thôi minh thiến đề đáo tống đằng, hữu điểm bất hảo ý tư. Tưởng tưởng dã bất kỳ quái, thôi minh thiến tằng kinh thị khán thượng tống đằng tài khứ học cầm, bị tha khán xuất lai, dã bất kỳ quái.
Tha dã bất yểm sức, vấn thôi minh thiến hữu một hữu thập ma hảo đích kiến nghị.
Thôi minh thiến nhất kiểm mang nhiên, “Ngã năng hữu thập ma kiến nghị, ngã hữu ngã trí hoa ca.”
Thẩm bân giác đắc giá cô nương hữu liễu đối tượng chân thị xá đô năng đề đáo hàn trí hoa, vô nại địa giải thích: “Bất thị na cá ý tư, ngã thị tưởng thuyết, nhĩ giác đắc ngã lưỡng hữu khả năng mạ?”
Thôi minh thiến nhất phó, giá sự nhĩ vấn ngã, ngã dã bất tri đạo đích biểu tình, đãn thị giác đắc thẩm bân dã toán bang quá tha, hoàn thị thuyết liễu tự kỷ đích khán pháp.
“Ngã giác đắc tống lão sư kỳ thật thị ngận nan tiếp cận đích nhân. Tịnh bất thị nhân vi ngã dĩ tiền truy quá tha, tha khắc ý cân ngã bảo trì cự ly tài nhượng ngã hữu giá dạng đích cảm giác. Nhi thị tha đối chu vi đích nhân hảo tượng đô cực trí địa hữu lễ mạo. Bất tượng nhĩ, đối thùy đô đại đại liệt liệt tiếu hi hi.”
Thẩm bân vấn: “Nhĩ giá thị tại khoa ngã mạ?”
Thôi minh thiến nhược hữu sở tư địa diêu đầu, “Bất thị, ngã thị thuyết nhĩ lưỡng soa bất đa. Nhĩ lưỡng đô bất hỉ hoan cân biệt nhân thái cận, vật lý thượng, tâm lý thượng đô thị. Chỉ thị biểu hiện hình thức bất nhất dạng, nhĩ thị ôn noãn nhân tâm đích tiểu thái dương, đãn thị dã cận cận thị điểm đáo tức chỉ, tịnh bất quá đa thâm nhập. Tống lão sư ba, canh minh hiển, kiểm thượng tựu tả trứ ‘ ly ngã viễn điểm ’.”
Thẩm bân ngận tán đồng thôi minh thiến đích khán pháp. Thuyết thật tại đích, tha hoàn chân một tưởng đáo, giá tiểu cô nương khán tha lưỡng khán đích giá ma thâm nhập.
Tha xác thật một thuyết thác.
Thôi minh thiến tiếp trứ thuyết: “Tống lão sư na dạng đích nhân, năng duẫn hứa nhĩ tại tha gia tự do tiến xuất, năng dung nhẫn nhĩ giá ma oa táo đích nhân tại tha thân biên hoảng, giá bổn thân tựu thị ái ba?”
Tha tưởng tưởng hựu giác đắc dụng “Ái” hình dung bất thái thỏa đương, tất cánh tha dã bất thị tống đằng, tịnh bất năng đại biểu tống đằng đích thái độ, bổ sung đạo: “Dã bất nhất định thị ái na ma trầm trọng, phản chính tại tống lão sư na lí, nhĩ khẳng định thị đặc biệt đích.”
Thẩm bân tự kỷ dã bất thị sỏa tử, tha tri đạo tống đằng ngận túng dung tha.
Đãn thị giá chủng sự tình ba, tự kỷ cảm giác xuất lai, hòa tòng biệt nhân chủy lí thuyết xuất lai thị bất nhất dạng đích, vưu kỳ bị hỉ hoan quá tống đằng đích nhân thuyết xuất lai, tựu chân đích canh nguyện ý khứ tương tín.
Thôi minh thiến bất tiết nhất cố địa thử tha: “Ngã na hữu thời gian cuống nhĩ!” Trạm khởi lai đề trứ bao bao chuẩn bị tẩu nhân, “Ngã tiếp trí hoa ca khứ liễu. Hữu sự tái liên hệ a!”
Thẩm bân đối thôi minh thiến bãi bãi thủ, giác đắc hàn trí hoa chân thị sỏa nhân hữu sỏa phúc, giá ma hảo đích cô nương tựu bị tha kiểm khứ liễu.
Điện thoại hưởng liễu khởi lai, thị tống đằng đích linh thanh. Lập mã tiếp thông: “Tống ca, hữu xá sự?”
Tống đằng bất hỉ hoan thẩm bân giá chủng kiến thùy đô khiếu ca đích thái độ, bổn lai tưởng ước tha cật phạn, bị giá ma nhất hảm, hưng trí toàn vô, ưởng ưởng đáp liễu cú: “Một sự.”
Đãn thị thẩm bân tựu hội đa tưởng a! Một sự hoàn liên hệ tự kỷ, tống đằng giá thị tưởng tha lạp! Gia thượng thôi minh thiến đô na ma thuyết liễu, khẳng định thác bất liễu.
Một sự tựu trảo sự tố bái!
“Yếu bất, nhất khởi cật phạn? Ngã tại xan thính đẳng nhĩ. Nhĩ đả xa quá lai ba, giá biên bất hảo đình xa.”
Tống đằng hoàn tại bất cao hưng, đãn thị thẩm bân đích ngữ khí dã bất dung tha cự tuyệt, chỉ hảo bất tình bất nguyện địa thuyết hảo.
“Đào đào” trường “Đào đào” đoản đích thính quán liễu, thẩm bân khiếu tha “Tống ca”, cân khiếu kỳ tha nhân nhất dạng, tống đằng đương nhiên bất nhạc ý. Bất quá giá thị tha tự kỷ bất nhượng khiếu đích, thẩm bân tại ngoại diện, dã bất đắc bất tuân thủ ba?
Áo não tự kỷ chẩm ma liên giá chủng sự tình đô hội củ kết, tống đằng tọa tại xuất tô xa lí sinh muộn khí. Khí thẩm bân bất liên hệ tha, khí tha tự kỷ tổng tại đẳng thẩm bân điện thoại, khí tha cư nhiên chủ động cấp thẩm bân đả điện thoại, khí tự kỷ bất tranh khí địa ứng ước liễu……
Cương cương hoàn tại khí đầu thượng đích tống đằng, khán đáo trác thượng điểm đích đô thị tự kỷ ái cật đích thái, thuấn gian tựu tiêu khí liễu.
Thẩm bân bị tống đằng cự tuyệt liễu lưỡng thứ, thuyết bất tại ý thị giả đích. Đãn thị dã tổng đắc thuyết điểm thập ma, bất nhiên thái dam giới liễu. Vi liễu đả phá cương cục, cố ý trảo thoại đề.
“Tống ca, thường thường! Thôi minh thiến thuyết giá gia đích gia thường thái tố đích ngận bất thác, ngã tựu tùy tiện điểm liễu kỉ cá.”
Giá thị cương hòa thôi minh thiến ước hoàn? Nhĩ lưỡng kiến diện càn thập ma?
Tống đằng tuy nhiên hữu nghi vấn, đãn thị dã bất trực tiếp vấn, cương cương tài giác đắc mãn ý đích tình tự thuấn gian tựu lạp liễu hạ khứ. Trứu trứ mi đầu, tự kỷ đô hiềm tự kỷ kiểu tình.
Tha tự kỷ dã bất hỉ hoan giá chủng vi liễu thẩm bân nhất hội cao hưng nhất hội nan thụ đích dạng tử, đãn thị hoàn toàn khống chế bất trụ.
Tống đằng thuyết một khóa, học sinh nãi nãi quá bát thập đại thọ, thỉnh giả liễu.
Nhân vi chi tiền đích sự, lưỡng nhân hiện tại các tự đô giác đắc hữu ta dam giới…… Liên tống đằng tự kỷ, đô một tưởng quá, chỉ thị cật cá phạn nhi dĩ, hội giá ma tọa lập nan an.
Biệt thuyết cật phạn liễu, chủy lí căn bổn thường bất xuất lai thập ma vị.
Thẩm bân dã nhất dạng.
Tha tự kỷ tâm lí bất hảo thụ dã tựu toán liễu, tống đằng dã bất hảo thụ, thị tha bất năng nhẫn thụ đích.
Giá ma diện đối diện, lưỡng nhân tâm lí đô toan thu thu đích.
Thẩm bân giác đắc, kí nhiên đô cật bất hạ, hoàn bất như bất cật.
Kết liễu trướng, lạp trứ tống đằng khứ áp mã lộ.
Thẩm bân khán xuất lai tống đằng hữu tâm sự, đãn tống đằng đích tính cách, khẳng định bất hội thuyết xuất lai. Tha yếu thị năng thuyết, tiền kỉ thứ, dã bất chí vu sảo giá liễu.
Na toán sảo giá mạ? Tẫn quản một hữu đại thanh nhượng nhượng, đãn thị toán sảo giá ba. Nhượng tống đằng bất cao hưng đích đàm thoại, đô khả dĩ quy loại vi sảo giá.
Hữu thôi minh thiến cấp thẩm bân đả đích cường tâm tề, thẩm bân giác đắc, tha hòa tống đằng thị chân đích hỗ tương hỉ hoan. Dã hứa tống đằng hiện tại hòa tằng kinh đích tha nhất dạng, hiện tại xử vu nhất cá bỉ giác hỗn loạn đích giai đoạn, sở dĩ tống đằng tài biểu hiện đắc như thử bất an.
Tống đằng hữu thời hầu ngận cường thế, hữu thời hầu hựu ngận thúy nhược…… Nhất định thị tự kỷ tố đích bất cú hảo, tài nhượng tha đích tình tự như thử bất ổn định ba.
Hữu tất yếu hảo hảo liêu nhất liêu, tái giá ma hạ khứ, dã hứa chân đích hội hoàn đản.
Thẩm bân bất tưởng hòa tống đằng hoàn đản!
Đắc trảo nhất cá, một thập ma nhân, đãn dã bất chí vu hoàn toàn một nhân đích địa phương. Nhân đa liễu tống đằng bất hỉ hoan; nhi hiện tại tha môn lưỡng đích tâm cảnh, nhân thái thiếu phản nhi hựu hiển đắc dam giới.
Khứ hồ biên tán bộ, ứng cai thị cá bất thác đích tuyển trạch.
Bàng vãn kiện thân đích nhân hội nhiễu trứ mã lộ tẩu, mãn túc hữu nhân đích nhu cầu; hành nhân tắc tẩu nhân hành đạo, dã bất chí vu ô ương ương nhất phiến. Tẩu luy liễu, tựu cận trảo khối thạch đầu tọa nhất hội. Tọa tại thạch đầu thượng xuy xuy dạ phong, thuận tiện khán tịch dương tây hạ…… Cảm giác ngận mỹ hảo đích dạng tử!
Tống đằng cân thượng thẩm bân, một thuyết bất, dã một thuyết hảo.
Kí nhiên như thử, thẩm bân tựu đương tha mặc nhận liễu.
Một hữu do lai đích, thẩm bân giác đắc tống đằng, thị cá một hữu an toàn cảm đích nhân.
Yếu chẩm ma tài năng nhượng tống đằng tương tín, tự kỷ thị chân đích tưởng hòa tha tại nhất khởi ni? Hựu yếu tố ta thập ma, tài năng nhượng tống đằng canh gia an tâm ni?
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
