Tống đằng tịnh một chân đích nhất trực trùng đáo thẩm bân hồi lai, tại hôn ám trung một trùng kỉ phân chung, tựu giác đắc thượng bất lai khí. Chỉ hảo trùng nhất hội, sát càn, hoãn quá kính tái tiếp trứ trùng.
Thẩm bân khai môn sáp thượng môn tạp, phòng gian trọng tân lượng liễu khởi lai. Giá thời tha giác đắc hảo tượng tố thác liễu thập ma, đãn một nhận thức đáo thác tại na.
Hưng trí bột bột địa nhất biên thuyết thoại nhất biên đả toán bả đông tây đệ tiến khứ, “Ca, ngã hồi……”
“Lai liễu” lưỡng cá tự tha thị ngạnh sinh sinh biệt hồi khứ đích.
Na phạ cách trứ dục bình, tha dã năng cảm thụ đáo tống đằng đích nộ khí.
Tống đằng tại dục bình lí mông lung đích kiểm, nhượng thẩm bân phản ứng quá lai tự kỷ tố liễu thập ma dạng đích xuẩn sự…… Tự ngã tẩy não, hoàn hảo tống đằng bất phạ hắc, hoàn hảo giá lí bất thị điện nhiệt thủy khí, hoàn hảo……
Hoàn hảo cá thí a, thẩm bân hiện tại tưởng tử đích tâm đô hữu liễu, chẩm ma giá ma xuẩn!!
Úy úy súc súc địa thượng tiền, bả dục bình môn khai liễu cá tiểu tiểu đích phùng khích, dã bất cảm vãng lí khán, liên trứ bao trang đại, nhất khởi đệ liễu tiến khứ.
Cảm giác tống đằng ngoan ngoan địa duệ liễu nhất bả, thẩm bân tâm lí canh nội cứu liễu.
Tống đằng bất quang khí đắc một kính, trùng liễu giá ma trường thời gian, dã ngận phạp, căn bổn một lực khí đáp lý thẩm bân. Xuyên hảo nội khố, xoát liễu nha, xuất lai trực tiếp vãng sàng thượng nhất thảng, nhãn tình đô bất tưởng tranh.
Thẩm bân giá thời hầu dam giới đắc liên khu cước đô một cá tư mật đích địa phương, chỉ hảo khinh thủ khinh cước khứ tẩy táo.
Tẩy táo đích thời hầu hoàn hảo, bất giác đắc đa nan ngao. Tẩy hoàn dĩ hậu, thẩm bân khẩn trương địa liên đãi tại na đô bất tri đạo liễu. Chính thường lai thuyết, tha ứng cai hậu trứ kiểm bì mạc đáo tống đằng đích bị oa lí, na phạ tống đằng hội tấu tha, tha dã ứng cai dũng vãng trực tiền.
Thẩm bân giác đắc tự kỷ hữu tất yếu tại thụy tiền bả tống đằng hống hảo liễu, bất năng nhượng tống đằng sinh trứ khí thụy trứ, đối thân thể bất hảo. Thính thanh âm, tống đằng tịnh một chân đích thụy trứ.
Tiện sưu sưu địa toản tiến bị oa, lâu trứ tống đằng, phi thường tập quán địa bả ngạch đầu kháo tại tống đằng đích hậu bối, “Nguyên lượng ngã đích ngu xuẩn, ngã chỉ thị tưởng khứ cấp nhĩ mãi khố tử……”
Sinh khí quy sinh khí, tống đằng nhất khai thủy tựu tri đạo thẩm bân thị hảo tâm, tuy nhiên bạn liễu phôi sự, dã tịnh một tạo thành thập ma thật tế ảnh hưởng. Nhi thả tha dã đạo khiểm liễu, tống đằng quyết định bất cân tha kế giác.
Chiết đằng giá nhất quyển, dã khoái thập điểm liễu.
Tống đằng hoàn một hữu hoàn toàn nhập thụy, thẩm bân tiện khai thủy hống tha thụy giác. Thuyết thị hống, dã chỉ bất quá thị tha tự kỷ tự ngôn tự ngữ bãi liễu.
“Thị bất thị nam nhân đô hỉ hoan niên khinh đích a? Tuy nhiên ngã dã bất hỉ hoan khiếu nhĩ ‘ tống ca ’, khả nhĩ dã minh hiển bất hỉ hoan ngã khiếu nhĩ ‘ tống ca ’ nha. Khiếu nhĩ ‘ ca ’, nhĩ đảo thị đĩnh nhạc ý đích.”
Nhất biên niệm thao nhất biên phách tống đằng, hi vọng tha năng hảo hảo nhập thụy, “Bất quá ngã bất hỉ hoan niên khinh đích úc, ngã hỉ hoan đào đào nhĩ.”
Tống đằng bổn lai tựu một thụy trứ, thính thẩm bân giá ma bất yếu kiểm địa đả trực cầu, soa điểm một tiếu xuất lai.
Giác đắc giá cá tư thế khán bất thanh tống đằng đích kiểm, kí nhiên tha dã một thụy trứ, tiện sử kính bả tống đằng bài quá lai bình thảng trứ.
Nhiên hậu thẩm bân tọa khởi lai, khóa quá tống đằng đích thân thể, tất cái tác vi chi xanh điểm, bất nhượng tự kỷ đích thân thể áp trứ tống đằng. Vi liễu bất nhượng tống đằng khinh dịch bào điệu, song thủ tử tử áp trứ tống đằng đích thủ.
Tống đằng tuy nhiên một phản kháng, đãn thị biểu tình lãnh lãnh đích, đại khái thị tại bất mãn bị cường chế bình thảng, một bạn pháp hảo hảo thụy giác. Tha nhãn thần tịnh bất thiểm đóa, trực câu câu địa trành trứ thẩm bân, nhất phó nhĩ tưởng càn thập ma đích biểu tình.
“Nhĩ giá dạng tử hảo tượng nhất đầu ngưu……”
Thẩm bân bị thuyết tượng ngưu, dã bất tri đạo tống đằng thị tại thuyết tha lực khí đại, hoàn thị tứ chi xanh trứ thân thể đích mô dạng tượng ngưu.
Tha chỉ tưởng xác nhận tống đằng đáo để thị chẩm ma tưởng đích, khai khẩu vấn: “Vi thập ma ngã hướng tiền tẩu nhất bộ, nhĩ tựu sử kính vãng hậu thối ni? Ngã bất động, nhĩ khán khởi lai hựu hảo tượng ngận thất vọng…… Ngã đáo để cai chẩm ma tố nhĩ tài hội giác đắc an tâm?”
Vấn hoàn hựu giác đắc bất cai giá ma vấn, nhân vi tống đằng khẳng định dĩ vi tự kỷ thị tại trách quái tha. Cản khẩn đạo khiểm: “Bão khiểm, ngã bất thị tại trách quái nhĩ. Ngã chỉ thị, chỉ thị bất tri đạo cai chẩm ma bạn tài hảo……”
Tuy nhiên khán khởi lai thị thẩm bân tại thượng diện, hảo tượng tha thị cường thế đích nhất phương. Đãn thật tế thượng thẩm bân căn bổn bất cảm hòa tống đằng đối thị, tha đích nhãn thần nhất trực phiêu hốt bất định, đại bộ phân thời gian thị trành trứ mễ sắc đích chẩm đầu.
Tống đằng đảo thị đại đại phương phương nhất trực trành trứ thẩm bân đích kiểm, yếu thị tha đích thủ một bị thẩm bân áp trứ, tống đằng giác đắc tự kỷ đại khái thân thủ phủng trứ thẩm bân đích kiểm, cường bách tha chỉ khán trứ tự kỷ.
Đãn thị giả thiết bất thành lập.
Tống đằng ngận khai tâm, thẩm bân thị chân đích ngận liễu giải tha.
Thẩm bân một phóng quá nhậm hà nhất điểm tế tiểu đích biến hóa, liên tự kỷ đại trí tưởng thập ma, tha đô tri đạo. Khả tống đằng tự kỷ dã thuyết bất thượng lai vi thập ma, bất tri đạo đích sự tình tựu thị bất tri đạo, tha một bạn pháp thuyết thanh sở liên tha tự kỷ đô bất tri đạo đích sự.
“Ngã tri đạo ngã tố đích bất hảo, đãn thị đào đào nhĩ biệt đóa hảo bất hảo…… Nhĩ nhất đóa, ngã tựu lộng bất thanh sở thị ngã chân đích tố thác liễu, hoàn thị nhĩ bất hỉ hoan…… Hảo tượng giá dã một thập ma khu biệt? Ngã dã thuyết bất hảo giá đáo để thị thập ma…… Ngã bất miễn cường nhĩ triều ngã tẩu…… Đãn ngã dã hội hại phạ, hội đảm khiếp, hội bất tri sở thố……”
Thẩm bân việt thuyết việt kích động, nhân vi thuyết thoại liễu, dã trục tiệm bất hồi tị tống đằng đích nhãn thần.
Tha trành trứ tống đằng đích nhãn tình, bị tống đằng hảo khán đích kiểm mê hoặc liễu, não tử lí đích nhất đôi từ hựu tạp trụ liễu, tưởng liễu bán thiên tiếp bất thượng thoại.
Thẩm bân giá cá tư thế khẩu thủy tương đương dung dịch vãng hạ thảng, vi liễu bất tại thuyết thoại đích quá trình trung bả khẩu thủy tích đáo tống đằng thân thượng, tha đề tiền yết liễu hạ khứ.
Tư tự đoạn liễu, hoàn toàn tiếp bất thượng, lăng đầu lăng não địa kỳ cầu: “Đào đào nhĩ bất yếu đóa ngã hảo bất hảo.”
“Hảo.”
Thẩm bân khai tâm địa tùng khai tống đằng, trực tiếp bát tại tha thân thượng, “Na nhĩ nguyện ý giá cấp ngã mạ?”
“Bất yếu.”
Hoàn một khai tâm siêu quá lưỡng miểu đích thẩm bân, tùng khai tống đằng, trọng tân chi khởi thượng bán thân, “Vi thập ma?”
Tống đằng bão oán thuyết: “Na hữu giá ma cầu hôn đích.”
Ân? Thẩm bân vấn: “Na, ngã hảo hảo cầu hôn nhĩ hội đáp ứng mạ?”
Tống đằng bãi bãi đầu, “Nhĩ chẩm ma bất giá?”
Giá hoàn toán thị sự mạ? Thẩm bân đương tức biểu kỳ: “Một vấn đề a, nhĩ thú ngã dã hành, một soa!”
Tống đằng hữu điểm hiềm khí địa biểu kỳ: “Ngã tưởng thú cá sảo vi hữu điểm năng lực đích……”
“Na bất hành! Đa hữu năng lực toán hữu năng lực a?! Na nhĩ bất thị cuống ngã ma!”
“Ân, nhĩ hoàn năng thính đắc xuất lai dã toán hữu tiến bộ ma.”
Thẩm bân bất năng dung nhẫn tống đằng ngoạn lộng tha, vấn: “Đào đào, điện thị kịch khán quá một?”
Tống đằng bất tri đạo thẩm bân yếu càn thập ma, nhất kiểm hồ nghi địa hồi vấn: “Thập ma ý tư?”
Thẩm bân căn bổn bất giải thích thập ma ý tư, chuẩn bị học điện thị kịch lí, tiên bả sinh mễ chử thành thục phạn, càn tựu hoàn liễu! Đê đầu yếu vẫn tống đằng, tịnh thả tha xác thật ổn chuẩn ngoan địa bộ tróc đáo liễu tống đằng đích chủy thần.
Lương ti ti đích, nhuyễn hồ hồ đích……
Tống đằng đích thối hựu một bị hạn chế trụ, nữu lai nữu khứ, bả thẩm bân tòng thân thượng hoảng liễu hạ khứ, “Càn ma a, lai cường đích a?!”
Bị sách xuyên liễu đích thẩm bân dã bất giác đắc bất hảo ý tư, phản bác thuyết: “Cha môn giá thị lưỡng tình tương duyệt, tự nhiên nhi nhiên……”
“Nhĩ thiếu cường từ đoạt lý!”
“Chẩm ma? Hoàn yếu lai nhất thứ?”
Tống đằng đại hảm, “Nhĩ cảm!”
Thẩm bân nhất kiểm phôi tiếu, “Hắc, hữu thập ma bất cảm đích?” Thuyết hoàn tha tựu thân thủ lãm quá tống đằng, đối chuẩn tống đằng chủy thần đích đồng thời, thân trực ngũ chỉ khốn trụ tống đằng bất nhượng tha vãng hậu thối, lánh ngoại nhất chỉ thủ phủng trứ tống đằng đích kiểm bất nhượng tha tòng trắc diện bào……
Bất quang bất nhượng tống đằng bào, hoàn bả lực lượng đô áp tại tống đằng thân thượng, nhượng tống đằng căn bổn một địa phương đào.
Sấn trứ tống đằng suyễn tức đích gian khích, bả thiệt đầu thân tiến tống đằng đích khẩu trung…… Kinh đắc tống đằng tăng đại nhãn tình, căn bổn hào vô hoàn kích chi lực……
Tống đằng giác đắc phát xuất giá chủng thanh âm đích tự kỷ chân thị tu tử liễu!
Tu quý đích đồng thời hoàn toàn vô lực chiêu giá thẩm bân đích tiến công, một khống chế hảo hô hấp, cấp đắc thượng bất lai khí……
“Ô ô…… Ân…… Ô ô ô!!!”
Thẩm bân chung vu thị phát hiện tống đằng khoái biệt phôi liễu, tài bất xá địa phóng khai tha.
Ước mạc trứ chẩm ma dã đắc ai nhất ba chưởng, vi liễu tự bảo, lập mã trảo trụ tống đằng đích thủ oản; song thối dã sử kính cố định tống đằng đích cước, tỉnh đắc ai thích……
Tống đằng não tu thành nộ, trùng trứ thẩm bân đại hảm: “Nhĩ hỗn đản!”
Thẩm bân chiêm liễu tiện nghi, tống đằng chẩm ma hống đô một quan hệ, an phủ tống đằng, “Một quan hệ, mạn mạn tựu tập quán liễu…… Ngã hội giáo nhĩ.”
Giá thoại canh thị nhượng tống đằng hỏa mạo tam trượng, khả dã trảo bất đáo ứng đối đích từ hối, bả đầu oai hướng nhất biên căn bổn bất khán thẩm bân.
Thẩm bân bả tống đằng đích lưỡng chỉ thủ giao điệp tại tha đích đầu đỉnh, đan thủ trảo trứ, tuyệt đối bất phóng khai. Nhàn xuất lai đích nhất chỉ thủ, khinh khinh bả tống đằng đích kiểm bài hướng tha, hựu khinh khinh địa tại tống đằng đích ngạch đầu vẫn liễu nhất hạ, “Chỉ hữu ngã môn lưỡng, bất dụng hại tu.”
Kiến tống đằng hoàn thị ngận khẩn trương, thẩm bân chỉ hảo cố ý thủ tiếu tống đằng, hảo nhượng tha phóng tùng hạ lai.
“Đào đào chi tiền thuyết nhĩ dã thị sơ vẫn, thị chân đích một phiến ngã ni!” Tha phủ thân thiếp trứ tống đằng, tại tống đằng nhĩ biên tiểu thanh thuyết: “Ngã dã thị úc, đãn thị khán khởi lai, ngã bỉ đào đào lệ hại nhất điểm ni!”
Khí đích tống đằng tưởng cấp tha nhất quyền!
Thủ oản bị cố định tại đầu đỉnh, căn bổn tránh thoát bất khai, chỉ thị hoảng động thủ trửu, dã căn bổn bính bất đáo thẩm bân. Cấp đắc tống đằng đại hảm: “Nhĩ áp trứ ngã, ngã hại phạ!”
“Ba” địa nhất thanh, thẩm bân chân đích ai liễu nhất ba chưởng, thổ tào: “Trung kế liễu,” mạc trứ tự kỷ đích kiểm giáp, “Ca, đả nhân bất đả kiểm a! Quá phân liễu úc!”
Thẩm bân khán trứ tống đằng giá kiều tu dạng tựu nhẫn bất trụ hựu tưởng bả tha cảo đắc suyễn bất quá khí…… Vi tự kỷ đích tra nam hành vi biện giải thuyết: “Ngã tái quá phân nhĩ dã bất năng đả kiểm a.”
Thoại thị giá ma thuyết, tha nã khởi tống đằng đích thủ, mạc liễu lưỡng hạ, “Đông mạ?”
Tống đằng nộ đáp: “Bất đông!”
Đương nhiên bất đông, thẩm bân đô bất đông, tống đằng chẩm ma hội đông ni? Thẩm bân dã hoàn toàn tri đạo, tống đằng chỉ thị hại tu, vi liễu yểm sức tha nội tâm đích khủng hoảng tài khinh khinh cấp liễu tự kỷ nhất ba chưởng……
Thẩm bân thị nhạc thiên phái, tha chỉ thiêu hảo đích tưởng, chỉ yếu tống đằng bất thị đối hòa tha tiếp vẫn giá kiện sự bổn thân cảm đáo yếm ác, na ai tức phụ nhất ba chưởng hựu năng chẩm ma dạng ni?
Giá thế giới thượng ai tức phụ thu thập đích nam nhân hoàn thiếu mạ? Chỉ yếu tống đằng nguyện ý thu thập tha, tha nhất định bả kiểm chủ động thân đáo tống đằng diện tiền nhượng tha đả.
Thẩm bân hoàn toàn hữu tín tâm cảo định tống đằng, chỉ yếu tống đằng bất hại tu, tha tài bất hội tấu tự kỷ, tha chỉ thị bất tập quán bãi liễu.
Yếu bất thuyết luyến ái sử nhân manh mục? Giá ai đả liễu hoàn nhạc tại kỳ trung đích, cổ kế thế giới dã một đa thiếu cá ba.
Kí nhiên thuyết liễu yếu giáo tống đằng, tựu tất tu giáo đáo để a! Tái thứ thiếp thượng tống đằng, thiêu đậu tha: “Đào đào, nhĩ giáo ngã đạn cầm, ngã giáo nhĩ thân thân, hảo bất?”
Tống đằng bị áp đắc suyễn bất quá khí, tễ liễu bán thiên tễ xuất lai nhất cá tự: “Cổn!”
Tống đằng biệt khai não đại, tha dã bất thị bất hỉ hoan, tựu thị bất tự giác địa tựu biệt khai liễu…… Thẩm bân tài bất quản tống đằng thị hại tu hoàn thị căng trì, tha bổn năng địa phán đoạn tống đằng bất thảo yếm, chỉ yếu bất thảo yếm tựu bất thị vấn đề!
Đãn thẩm bân dã tri đạo thập ma khiếu thu liễm, tùng khai tống đằng, khẩn khẩn địa ai trứ tha, “Đào đào, ngã hảo khai tâm…… Giá toán bất toán ngã môn chân chính ý nghĩa thượng đích sơ vẫn a?”
Tống đằng tu đắc thuyết bất xuất thoại lai, chỉ hảo khẩn khẩn bế trứ nhãn, bất khán thẩm bân.
Thẩm bân ngận thể thiếp địa quan liễu đăng, cấp tống đằng cái hảo bị tử, “Một thập ma hại tu đích, đào đào ngận khả ái……”
“Khả ái nhĩ cá đầu a!”
“Ngã thị chân đích giác đắc đào đào nhĩ chẩm ma khán đô hảo khán, chẩm ma dạng đô ngận khả ái, hại tu đích dạng tử dã ngận khả ái!”
“Bế chủy!”
Thẩm bân hựu tọa khởi lai, khai thủy xoát vô lại: “Nhĩ vẫn ngã a, nhĩ vẫn ngã, ngã tựu bế chủy.”
Giá chủng cận tự vu tát kiều đích ngữ khí, nhượng thẩm bân tâm mãn ý túc địa thảng hội sàng thượng. Tượng vãng thường nhất dạng, khẩn khẩn lâu trứ tống đằng, sĩ thối giáp trứ tha, “Đào đào vãn an……”
Giá cú thính liễu ngận đa thứ đích vãn an, nhượng tống đằng an tâm hạ lai, tha ni nam địa hồi ứng thẩm bân: “Hạo hạo dã vãn an!”
Thẩm bân thính kiến tống đằng khiếu tha tiểu danh, tâm đô yếu khiêu xuất lai liễu!!
Tuy nhiên giá bất thị tống đằng đệ nhất thứ hảm tha tiểu danh, đãn thị đối thẩm bân nhi ngôn, tha thị đệ nhất thứ thân nhĩ thính kiến! Hoàn thị tại sàng thượng thính kiến đích!
Tống đằng, tại tự kỷ hoài lí, ni nam tự kỷ đích tiểu danh……
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
