Tiếp hạ lai đích kỉ cá tinh kỳ, thẩm bân kỉ hồ nhất trực tại phách mộc đầu, sạn mộc đầu. Tống đằng tắc thị thượng hoàn khóa, tống tẩu học sinh tựu quá lai bồi thẩm bân.
Tống đằng kỳ thật tịnh bất giới ý thẩm bân thị bất thị chân đích năng bả cầm tố xuất lai, sự đáo như kim, đáp bất đáp ứng cầu hôn dã bất na ma trọng yếu liễu.
Kí nhiên thẩm bân tự kỷ quyết định nhất định yếu bả cầm tố hoàn, na tựu bồi trứ tha. Chính hảo tống đằng dã hữu lý luận cơ sở, khả dĩ đương cá hoàn mỹ đích phụ trợ. Tha cấp thẩm bân tố liễu cá đại trí thời gian biểu, thẩm bân chỉ yếu án chiếu thời gian biểu đại trí chấp hành hạ khứ tựu khả dĩ.
Nhất cá xuất não tử, nhất cá xuất lực, đảo thị đĩnh đáp phối. Tống đằng tri đạo tha hòa thẩm bân đích thủy bình, chỉ yếu tối chung năng thành cầm, tựu toán thị thành công. Tịnh thả nhất trực tại cấp thẩm bân quán thâu bất yếu thái tại ý âm sắc đích tưởng pháp, dĩ miễn tha tiếp thụ bất liễu tối chung kết quả.
Giá xác thật thị nhất kiện phí thời phí lực tịnh thả đầu nhập hòa hồi báo bất thành chính bỉ đích sự.
Thẩm bân dã bất thị tha tự kỷ tưởng đích na bàn nhất vô thị xử, chỉ thị tống đằng bất tưởng cáo tố tha. Tịnh bất thị hại tu, tha tựu thị hữu tư tâm, bất tưởng nhượng thẩm bân ý thức đáo tha dã hữu ưu điểm.
Thẩm bân đích hảo, chỉ hữu tha nhất cá nhân tri đạo tựu hảo.
Bát nguyệt sơ, khai trứ không điều đô ngận nhiệt, hà huống giá lí bất năng khai không điều.
Không điều xuy đích nhiệt phong hoặc giả lãnh phong, hội cải biến tự nhiên trạng thái không khí trung đích thấp độ, cực dịch đạo trí mộc liêu biến hình. Nghiêm trọng đích mộc liêu biến hình hội đạo trí cầm thể khai liệt, thậm chí báo phế.
Sở dĩ tha môn mãi liễu cá điện phong phiến, thấu hợp xuy xuy tự nhiên phong, tổng bỉ một phong hảo.
Tống đằng hoàn hảo, chỉ thị tọa trứ khán tư liêu, tịnh một càn hoạt, bất chí vu nhiệt đích thụ bất liễu.
Thẩm bân nhất trực nã trứ phủ đầu phách ngoại hình, hãn thủy thuận trứ tha đích đầu phát ti nhất tích nhất tích địa tạp tại địa thượng, khán đắc xuất lai, tha thị ngận nhận chân địa tại tố sự tình.
Nhân vi loan trứ yêu, tống đằng thấu quá thẩm bân đích lĩnh khẩu khán kiến tha na hảo khán đích tỏa cốt oa lí tích liễu nhất tiểu than hãn thủy, hoàn hữu tha hảo khán đích phúc cơ thượng dã hữu hãn thủy hoạt quá đích ngân tích.
Nhận chân đích nam nhân thập ma thời hầu đô ngận soái, vưu kỳ thẩm bân bổn lai tựu hảo khán. Tống đằng khán trứ thẩm bân thủ tí thượng bị hãn thủy nhuận thấp đích cơ nhục xuất liễu thần, cảm khái tha chân hữu phúc khí.
Tống đằng giác đắc thẩm bân tại càn hoạt, tha khước tại nhất bàng tâm viên ý mã, đối nhận chân đích thẩm bân lai thuyết dã thái bất tôn trọng liễu. Cản khẩn thu hồi tư tự, đoan chính tọa tư, kế tục sưu tư liêu.
Hạ ngọ tam điểm bán, thẩm bân tiếp đáo thẩm ba đích điện thoại.
“Ân, tri đạo liễu, ngã môn mã thượng hồi lai.”
Thẩm bân quải liễu điện thoại, cấp trần trình phát tín tức, nhượng trần trình lai tiếp. Giá thứ, bất thích hợp khai xa hồi khứ, dã bất thích hợp đả xa.
Tống đằng nhất thính “Ngã môn”, đại khái tri đạo thập ma sự, đối trứ thẩm bân tủng tủng kiên, “Ngã khả dĩ bất khứ mạ?”
Thẩm bân diêu diêu đầu, “Hảo tượng bất hành. Tứ cá lão nhân kiến diện liễu.” Phách phách thủ thượng đích hôi, khiên khởi tống đằng, “Tẩu ba, hồi khứ tẩy tẩy, nhiên hậu kiến gia trường.”
Tống đằng cảm đáo ngận bão khiểm, “Bão khiểm, ngã một tưởng quá ngã ba mụ hội khứ trảo thúc thúc a di, giá thị bất đối đích.”
Thẩm bân an úy tha: “Ca, nhĩ bất thị thuyết liễu mạ, chỉ yếu ngã môn bất giác đắc hữu thác, tựu bất tất đạo khiểm.”
Tống đằng giải thích: “Ngã bất thị vi na kiện sự đạo khiểm. Ngã bất hậu hối hòa nhĩ tại nhất khởi, ngã dã bất hậu hối cáo tố ngã ba mụ. Ngã thị vi ngã ba mụ tư tự khứ trảo thúc thúc a di đạo khiểm, tha môn bất ứng cai khóa quá ngã khứ trảo thúc thúc a di.”
“Một quan hệ, tha môn tổng yếu diện đối giá ta.”
Lưỡng nhân bả thân thượng đích hôi trần tẩy tịnh, hoán liễu càn tịnh đắc thể đích y phục hạ lâu, trần trình dĩ kinh tại tiểu khu lí đẳng trứ liễu.
Thẩm bân tri đạo tống đằng đích phụ mẫu quản tha ngận nghiêm, đam tâm tống đằng khẩn trương. Phản chính trần trình thị tự kỷ nhân, tri đạo dã hảo bất tri đạo dã hảo, tha bất đả toán tại giá cá thời hầu tùng khai tống đằng đích thủ.
Tống đằng đích thủ chỉ hữu ta lương, tịnh bất thị xa lí không điều khai đắc đê, thị tống đằng chân đích tại khẩn trương hại phạ.
“Ca, vô luận thúc thúc a di đối ngã tố thập ma ngã đô một quan hệ. Chỉ yếu nhĩ bất hội phao khí ngã, ngã tựu một quan hệ.” Giá thoại thuyết xuất khứ dã bất thái đối, hiển đắc tống đằng đích phụ mẫu ngận bất thông tình đạt lý, nhất định hội đối thẩm bân tố thập ma nhất dạng.
Đãn sự thật thượng xác thật như thử, tòng tiểu đáo đại, bỉ thử đích phụ mẫu thị thập ma dạng đích nhân, tha môn tâm lí thị hữu sổ đích.
Thẩm bân tác vi tống đằng phụ mẫu bằng hữu đích hài tử, na phạ thẩm ba thẩm mụ cấp tha quán địa thượng thiên nhập địa, tống đằng phụ mẫu đô bất hội hữu ý kiến. Tất cánh na thị biệt nhân đích hài tử, biệt nhân bả hài tử dưỡng thành thập ma dạng, cân tha môn một quan hệ.
Đãn hiện tại bất nhất dạng, thẩm bân bất quang quải liễu tha nhi tử, hoàn nhượng tha nhi tử cân trứ ngỗ nghịch phụ mẫu, sở hữu đích nhất thiết, đô thị thẩm bân đích thác. Chí thiếu, tại tha môn nhãn lí, sự thật tựu thị giá dạng.
Tống đằng đích phụ mẫu tòng tiểu nghiêm cách yếu cầu tha, bất thị vi liễu bả tha bồi dưỡng thành giá dạng nhất cá bất chính thường đích nhân. Giá hòa chính bất chính thường dã một quan hệ, chỉ thị tha môn bất năng tiếp thụ, sở dĩ tựu nhận vi thị bất chính thường.
Tống đằng nhẫn bất trụ ngạnh yết khởi lai, “Thị ngã hữu quan hệ! Nhân vi tha môn hội bất phân thanh hồng tạo bạch bả tội danh đô khấu đáo nhĩ đầu thượng, nhiên hậu biến thành toàn thị nhĩ đích thác. Tha môn tựu thị giá ma bất giảng đạo lý đích nhân.”
Tha tịnh một bả na thiên hồi gia hòa phụ mẫu đàm thoại đích cụ thể nội dung cáo tố thẩm bân. Nhân vi thái nan dĩ khải xỉ, thẩm bân một vấn, tự nhiên dã một tất yếu thuyết.
Khả hiện tại nháo đáo thẩm bân phụ mẫu diện tiền, cai như hà thị hảo? Tống đằng tâm tri đỗ minh, tha đích phụ mẫu bất thị thẩm bân tam ngôn lưỡng ngữ tựu khả dĩ đả động đích.
Thẩm bân dã bất tri đạo cai như hà an úy tống đằng, chỉ thị khẩn khẩn ác trứ tống đằng đích thủ, thí đồ dụng tự kỷ đích thể ôn an phủ tha.
“Ca, ngã chân đích một quan hệ. Nhĩ dã bất thị tưởng hòa thúc thúc a di thương lượng, tài cáo tố tha môn ba?”
“Ngã tri đạo tha môn bất hội đồng ý, ngã chỉ thị thông tri tha môn nhất thanh.”
Thẩm bân lâu quá tha, “Ngã dã thị, ngã cáo tố ngã ba mụ đích thời hầu, dã chỉ thị giác đắc, ứng cai cáo tố tha môn, nhi bất thị chinh cầu tha môn đích ý kiến. Đương nhiên, như quả tha môn năng chi trì ngã tối hảo, bất chi trì, ngã dã bất hội cường cầu.”
Tống đằng đích não đại dĩ kinh hỗn loạn liễu, tha dĩ kinh bất tri đạo hiện tại ứng cai bả mâu đầu đối trứ thùy, nỗ lực giải thích: “Bất nhất dạng! Thúc thúc a di tuy nhiên bất chi trì nhĩ, khả tịnh một khiên xả ngã đích phụ mẫu. Ngã phụ mẫu trực tiếp bả sự tình bãi tại nhĩ phụ mẫu diện tiền, ngã dĩ hậu cai như hà diện đối thúc thúc a di?”
Tha kích động địa vô pháp khống chế tình tự, thanh âm đô tại chiến đẩu, kỉ hồ thị khóc khang, “Chi tiền ngã hoàn sái soái an úy nhĩ, kim thiên tựu hoán ngã tự kỷ điệt nhập cốc để…… Một tưởng đáo bối hậu thống ngã đích thị ngã phụ mẫu……”
Thẩm bân khẩn khẩn lâu trứ tống đằng, lánh ngoại nhất chỉ thủ khinh khinh ác trứ tống đằng đích thủ, tất tâm khai đạo tống đằng, “Bất khả dĩ trách quái thúc thúc a di, tha môn thị ái nhĩ, quan tâm nhĩ. Nhi thả hiện tại dã bất tri đạo thúc thúc a di trảo ngã ba mụ thuyết liễu thập ma.”
Chuyển đầu khinh khinh vẫn liễu tống đằng đích ngạch đầu, “Ca tại ngã tâm lí, nhất trực ngận soái khí. Tòng tiền thị, tạc thiên thị, kim thiên dã thị, dĩ hậu dã thị. Tại ngã giá lí, một nhân tất ca canh soái khí.”
“Lưỡng cá nhân tại nhất khởi tựu thị giá dạng nha, ngã bang bang nhĩ, nhĩ lạp lạp ngã. Ngã tình tự bất giai đích thời hầu, ca nhĩ tịnh một vô tình đâu hạ ngã, nhi thị hồi gia hướng phụ mẫu xuất quỹ, nhượng ngã khán đáo nhĩ đích quyết tâm. Ca hãm nhập đê cốc đích thời hầu, ngã dã hội lạp ca nhất bả. Một hữu nhân khả dĩ nhất trực bảo trì kiên cường, ca năng nhượng ngã khán đáo nhĩ nhuyễn nhược đích nhất diện, dã thị nhất chủng tát kiều ni.”
“Ca thập ma dạng ngã đô hỉ hoan. Tát kiều đích nhĩ nhạ nhân liên ái; bá khí đích nhĩ nhượng ngã tưởng bị nhựu lận…… Đãn ca tựu thị ca nha, ngã hỉ hoan đích thị ca, hựu bất thị ca đích mỗ nhất diện……”
Thẩm bân hữu nhất cú mỗi nhất cú địa thuyết trứ, tha tri đạo tống đằng tại bất an đích thời hầu hỉ hoan thính tha bạch thoại. Chỉ yếu thị phát tự nội tâm, tống đằng đô hội hỉ hoan thính.
“Ca tiếp thụ liễu nhất vô thị xử đích ngã, ca nhĩ ngận cường đại. Xác thật thị ngã đái phôi liễu ca, như quả thúc thúc a di yếu trách bị ngã, na tựu nhượng thúc thúc a di trách bị.”
Tống đằng tiểu thanh đạo: “Nhĩ tài bất thị nhất vô thị xử.”
Thẩm bân thính kiến liễu, vi vi nhất tiếu, đãn tịnh một tiếp quá giá cá thoại đề, kế tục án trứ tha tự kỷ đích tư lộ thuyết.
“Tòng cổ chí kim, dã một hữu nhậm hà nhất cá nhân thú tức phụ dung dịch nha. Sở dĩ giá thị ngã thú nhĩ tất tu yếu diện đối đích sự tình.”
“Ngã bất giác đắc hữu thập ma, thúc thúc a di khẳng diện đối giá kiện sự, đối ngã nhi ngôn tựu thị tối hảo đích tẩu hướng. Như quả tha môn nhất trực hồi tị, bất kiến bất giải quyết, tài thị chân đích hào vô hi vọng ni.”
“Sở dĩ, ca nhĩ bất khả dĩ tự kỷ thối súc nga. Ngã môn nhất khởi diện đối.”
Tống đằng tảo tựu tập quán thẩm bân nhất trực tại tha thân biên giá ma niệm thao, thẩm bân đích tình thoại dã nhượng tha ngận thụ dụng. Đầu kháo tại thẩm bân kiên bàng thượng, khẩn trương đích tình tự trục tiệm phi tẩu bất kiến, băng lương đích thủ chỉ dã tại thẩm bân thủ tâm lí mạn mạn noãn hòa khởi lai.
Tập quán tính địa ma thặng thẩm bân đích bột cảnh, nam nam đạo: “Vô luận phát sinh thập ma, ngã dã bất hội phóng tẩu nhĩ. Nhĩ thị ngã đích, thùy đô bất khả dĩ bả nhĩ tòng ngã thân biên thưởng tẩu, ngã phụ mẫu dã bất khả dĩ. Ngã dã tòng vị hậu hối hòa nhĩ tại nhất khởi.”
Thẩm bân nhạc đắc thâu mạc mân chủy tiếu, lâu trứ tống đằng nhất hạ nhất hạ địa khinh phách tha đích kiên bàng. Tiểu thanh hồi ứng: “Ngã thị ca nhất cá nhân đích, thùy dã thưởng bất tẩu, thúc thúc a di dã bất khả dĩ. Ngã nhất trực thị ca đích cẩu bì cao dược, tê đô tê bất hạ lai.”
Tống đằng bị tha giá thoại đậu nhạc liễu, nhẫn bất trụ dã thâu thâu tiếu liễu nhất hạ.
Trần trình tại tiền diện trang lung tác ách bán thiên, thật tại nhẫn bất trụ, giả khái liễu kỉ thanh.
“Na thập ma, ngã thập ma đô một thính kiến.”
Thẩm bân một hảo khí địa chủy tha, “Một thính kiến nhĩ hoàn thuyết thoại.”
Trần trình yết liễu khẩu thóa mạt, “Ngã xuất phát đích thời hầu, tha môn tứ cá đàm đắc hoàn hành, tạm thời một sảo khởi lai. Sở dĩ ngã giác đắc nhĩ môn lưỡng tiên biệt giá ma bi quan.”
“Nhĩ tòng ngã ba mụ gia lai đích? Tha môn tại thuyết thập ma?”
“Dã một thuyết thập ma, đại trí hàn huyên kỉ cú. Cổ kế ngã tại, tha môn dã bất hảo đa thuyết ba.”
Thẩm bân ngận thị bất cao hưng, trần trình thuyết liễu đương một thuyết, kỉ cú thoại hào vô dụng xử hoàn đả đoạn liễu tha hòa tống đằng lương hảo đích khí phân.
“Ca, yếu thị thúc thúc a di thật tại bất đồng ý, ngã môn yếu bất yếu tư bôn?”
Tống đằng ly khai thẩm bân đích hoài bão, bình thị tiền phương, ti hào bất úy cụ, kiên định địa biểu kỳ: “Bất yếu. Ngã na dã bất khứ, ngã tựu tại giá lí. Ngã hựu một tố thập ma khuy tâm sự, vi thập ma yếu bào?”
Chuyển đầu đối thẩm bân mệnh lệnh đạo: “Nhĩ chỉ yếu nhất như kí vãng địa cân tại ngã hậu diện tựu hảo.”
Tống đằng cường thế khởi lai, thẩm bân tiện thuấn gian yên liễu khí, kháo trứ tống đằng đích kiên bàng cầu an úy.
“Ca, kiên bàng tá ngã kháo hội, cương cương trang X trang đắc hữu điểm luy. Ngã chân phạ thúc thúc a di cấp ngã đoá liễu.” Tha triều tống đằng na biên sử kính tễ, “Ca nhĩ tọa quá lai điểm, kháo ngã khẩn nhất ta.” Lạp khởi tống đằng đích thủ đáp tại tha tự kỷ đích kiên bàng thượng, “Ca, nhĩ dã phách phách ngã, an phủ ngã, ngã dã nhu yếu ca đích đông ái.”
Tống đằng sử kính túng liễu hạ kiên bàng, bả thẩm bân đích não đại đỗi trực, “Một trường cốt đầu a, hảo hảo tự kỷ tọa trứ.”
Thẩm bân thuận trứ tống đằng đích kính, bả não đại trọng tân lạc hồi tống đằng đích kiên bàng thượng, “Ca, nhĩ giá phiên kiểm bất nhận nhân đích tốc độ dã thái khoái liễu! Ngã ngận hỉ hoan!”
“Một vấn nhĩ hỉ hoan bất hỉ hoan.”
“Tựu hỉ hoan.” Thẩm bân bả xa song đả khai, đối trứ ngoại diện đại hảm, “Thẩm bân hỉ hoan tống đằng, tống đằng dã hỉ hoan thẩm bân, ngã môn đô thị nam hài tử!”
Tống đằng cản khẩn thân thủ ô thẩm bân đích chủy, “Nhĩ khả bế chủy ba, nhượng nhượng thập ma. Thùy nhận thức nhĩ a!”
Hách đắc trần trình cản khẩn bả song hộ quan thượng tịnh thượng liễu tỏa, “Ngã thuyết bân ca, hoàn hảo nhĩ một bả não đại tham xuất khứ. Nhĩ năng bất năng ổn trọng điểm.”
Thẩm bân lạp khai tống đằng đích thủ, đối trứ trần trình tát khí, “Quan nhĩ thí sự.”
Trần trình vô nại thổ tào: “Thị thị thị, quan ngã thí sự……” Sảo sảo chuyển đầu đối tống đằng cáo trạng, “Khán kiến liễu ba, giá tựu thị cá vô lại, nhĩ tối hảo tảo điểm bả tha thích xuất gia môn.”
Thẩm bân đại nộ, “Yếu nhĩ đa chủy.”
Tống đằng thượng tiền đổ trụ thẩm bân đích chủy.
Thẩm bân khán trứ bỉ thử thần gian lạp xuất đích tế ti, hữu ta xuất thần. Tha nhãn lí đích tống đằng hồng trứ kiểm, bị tha hấp đắc phát hồng đích lưỡng phiến thần biện xích trách đạo: “Bất hứa hồ nháo! Dã bất hứa thuyết tạng thoại!”
Thẩm bân bị vẫn phục liễu, quai xảo địa đáp hảo.
Trần trình sấn trứ đẳng hồng đăng đích gian khích, cấp tống đằng điểm liễu cá tán. Giá cá cử động khí đích thẩm bân hựu tưởng khai mạ, bị tống đằng trừng liễu nhất nhãn, quyệt trứ chủy thần cầu thân thân.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
