Thâm thụ đả kích đích thẩm bân, như kim bất dụng tha tố tất nghệ, hữu liễu canh đa đích thời gian tự ngã hoài nghi. Hựu nhân vi chỉnh nhật vô sở sự sự, biến đắc canh gia tiêu trầm.
Tống đằng khán trứ kí tâm đông, hựu hảo tiếu, đô giá ma đại cá nhân liễu, hoàn mại manh tự đích bất hội điều tiết tình tự. Đãn tha dã chúc thật thị hữu điểm trạm trứ thuyết thoại bất yêu đông, cân tha bỉ, ngận đa nhân đô tự tàm hình uế ba, hà huống thẩm bân thị chân bổn.
Vu thị tha cấp thẩm bân chế định liễu niên để khảo hạ giá chiếu đích kế hoa, kích lệ tha chính thường nhất điểm.
Liên trứ hảo kỉ thiên, thẩm bân hạ ban tựu khứ luyện xa, một kỉ thiên tựu bả thời gian hòa lí trình sổ đô bào cú liễu, chỉ đẳng trứ giáo luyện an bài khảo thí.
Tha hựu tại tưởng, thị bất thị chân đích yếu luyện tập mao bút tự, hoặc giả, ứng cai khứ báo cá ban?
Đề đáo báo ban thẩm bân tựu tâm tắc, một tiền a……
Tha toàn hạ lai đích lưỡng vạn đa thị lưu khởi lai cấp tất nghệ sư phó đương vĩ khoản đích. Tống đằng đinh chúc quá biệt vấn sư phó, đãn tống đằng dã một cáo tố tha đáo để hòa sư phó ước định đích thị đa thiếu tiền. Căn cư thị tràng hành tình, ứng cai yếu bất liễu lưỡng vạn, đãn dã đắc đa bị nhất ta.
Giá bút tiền, tha thị nhất định yếu dụng tự kỷ công tác tránh lai đích tiền phó khoản đích.
Thư pháp ban tựu tiên bất báo liễu, mãi liễu tam trương thủy tả bố hòa nhất chi mao bút, tiên thấu hợp luyện trứ ba.
Thư phòng lí, nhất cá tại luyện cầm, nhất cá tại luyện thư pháp. Chân hữu chủng, hỗ tương xúc tiến bỉ thử tiến bộ đích ý vị.
Tống đằng khán thẩm bân luyện khởi liễu mao bút tự, đại trí tựu sai đáo tha tưởng càn thập ma. Dã bất sách xuyên tha, tựu đương một khán kiến tha tả đích thi, như quả na năng khiếu thi đích thoại.
Trang phiếu đích sư phó, tống đằng hoàn chân nhận thức kỉ cá. Như quả thẩm bân chân đích tưởng phiếu khởi lai đích thoại, tha hoàn khả dĩ giới thiệu giới thiệu. Bất quá trang phiếu giá cá hoạt thùy đô năng tố, thẩm bân một đề, tựu nhượng tha tự kỷ chiết đằng khứ ba.
Đạn liễu kỉ thủ, tống đằng tựu khai thủy tưởng, yếu bả tự thiếp quải tại gia lí na cá vị trí hảo.
Quải na lí đô hảo nhượng nhân hại tu, hoàn thị dĩ hậu tái thuyết ba. Vạn nhất tưởng thác liễu, thẩm bân chỉ thị phổ thông địa tưởng thượng tiến tưởng luyện tự, bất tựu dam giới liễu?
Thẩm bân hoàn tại chuyên tâm luyện, tống đằng cư nhiên phân tâm liễu. Thu hồi tư tự, chuẩn bị kế tục bái phổ luyện cầm, chính xảo lai liễu tín tức, thị tất nghệ sư phó phát lai đích.
Sư phó cáo tố tống đằng dĩ kinh hợp cầm liễu, thuận tiện phách liễu kỉ trương hợp cầm tiền tào phúc đích chiếu phiến cấp tống đằng.
Tống đằng cấp sư phó đạo tạ, phóng hạ thủ cơ.
Tào phúc lí khắc đích tự ngận chính thường: Giáp thần niên mậu thần nguyệt hạo đào chế vu liêu, tam thạch tu.
Toán thị tri đạo thẩm bân giá đoạn thời gian vi thập ma ngận tiêu trầm liễu. Tha nỗ lực tả đích thi cú, tịnh một bị sư phó thải nạp. Nhất bàn thuyết lai chỉ yếu cầm chủ tự kỷ kiên trì, sư phó dã bất hội bất khắc. Đại khái, sư phó cấp liễu trung khẳng đích kiến nghị dĩ hậu, thẩm bân tự kỷ phóng khí liễu ba.
Khởi thân lai đáo thẩm bân thân hậu, tòng hậu diện hoàn trứ tha, khinh thanh vấn: “Hạo hạo thị tưởng phiếu khởi lai mạ?”
Thẩm bân hồi đầu, ôn nhu đích tống đằng nhượng tha tâm lí noãn noãn đích, “Ân, tưởng phiếu khởi lai quải tại gia lí.”
Thuyết hoàn dĩ hậu, tài phản ứng quá lai, tống đằng giá ma vấn, tha nan đạo khán kiến liễu? Dã bất thị một khả năng, tha na thiên một thu thập, tống đằng đệ nhị thiên hựu thượng khóa, ngận hữu khả năng tảo tựu bị khán kiến liễu.
Bị khán xuyên tâm tư, thẩm bân dã hội hại tu, “Ca, nhĩ hội bất hội bất hỉ hoan?”
Tống đằng bả não đại đáp tại thẩm bân đích não đại thượng, “Bất hội a, ngã ngận hỉ hoan.”
“Khả thị sư phó một thải dụng.”
Tống đằng dụng hạ ba cố ý cách thẩm bân đích não đỉnh, “Nhĩ hựu bất thị tả cấp tha đích, vi thập ma yếu tại ý tha thị bất thị thải dụng ni?”
Sảo sảo trạm trực, song thủ phù trứ thẩm bân đích hạ ba, khinh khinh sĩ khởi thẩm bân đích não đại, lưỡng nhân đích thị tuyến nhất thượng nhất hạ bính tại nhất khởi. Nhất tự nhất cú địa cáo tố thẩm bân: “Kí nhiên thị tả cấp ngã đích, ngã hỉ hoan tựu cú liễu.”
Thẩm bân bị tống đằng sủng đắc tâm hoa nộ phóng, tiếu hi hi địa biểu kỳ, “Bất, hiện tại bất tưởng khiếu lão công, hiện tại tựu tưởng khiếu ca.”
Tống đằng dã vô sở vị, giác đắc cung yêu đê đầu thái luy, kỳ ý thẩm bân tùng khai.
“Yếu bất yếu xuất khứ tán bộ?”
Thẩm bân nạp muộn, “Hiện tại?”
“Hiện tại!”
Thẩm bân đệ nhất thứ mạt hắc bị tống đằng đái xuất khứ đâu phong, tha bất cấm hồi ức, tại tha bất tại tống đằng gia đích na ta nhật tử, tống đằng hữu một hữu tự kỷ giá ma vãn xuất lai quá.
Tha dã bất tri đạo tống đằng yếu đái tha khứ na.
Chỉ thị khán trứ lưỡng bàng đích lộ đăng can gian cự việt lai việt đại, đăng quang dã việt lai việt ám, chu vi đích xa lượng việt lai việt thiếu, phảng phật thiên địa chi gian chỉ hữu tha môn lưỡng nhân tại xuyên toa.
“Ca, nhĩ dĩ tiền, hữu một hữu đàm quá luyến ái?” Phạ tống đằng ngộ hội, hựu trọng tân vấn liễu nhất biến: “Tuy nhiên ngã mỗi chu đô khứ niêm trứ nhĩ, dã một tưởng quá giá cá vấn đề, đãn vạn nhất, na cá thời hầu nhĩ tại học giáo hữu đối tượng thập ma đích……”
Tống đằng một hồi đáp, chỉ thuyết hoàn hữu nhất hội tài đáo, tha yếu luy liễu khốn liễu, khả dĩ mị hội.
“Bất thụy, nhĩ đô một thụy.” Thẩm bân quan điệu không điều, đả khai xa song, “Xuy xuy tự nhiên phong ba.”
Hứa cửu, tống đằng tài hồi đáp, “Ngã chỉ đàm quá nhất thứ luyến ái.” Đình đốn liễu nhất tiểu hội, “Tựu thị hiện tại, tại cân nhĩ đàm luyến ái.”
Thẩm bân nhất trực trắc trứ đầu khán trứ tống đằng, tha tái thứ bị tống đằng đích siêu cường nam tử khí khái đả bại liễu, “Ca, nhĩ hảo soái.”
Tống đằng đầu dã bất hồi, chuyên tâm trành trứ tiền phương, tự tín địa đáp: “Ngã nhất trực ngận soái.”
Thẩm bân đầu kháo trứ song hộ, bị dạ phong giá ma xuy trứ, ngận thị lương sảng. Tha đích chủy giác nhất trực khinh khinh thượng dương trứ, giác đắc tha thị thế giới thượng tối hạnh phúc đích nhân.
Tống đằng bả xa đình tại nhất cá sơn ao lí, lĩnh trứ thẩm bân ba sơn.
Nhân vi bất thị khai phát quá đích cảnh điểm, một hữu lộ đăng, liên lộ, dã tượng thị phụ cận đích thôn dân lâm thời thải xuất lai đích.
Đào xuất thủ cơ chiếu lượng, suất trứ bán trứ, tổng thị bất hảo đích. Tống đằng cảm đái tha lai, ứng cai dã bất hội hữu thập ma nguy hiểm đích động vật chi loại đích ba. Tổng chi vô luận như hà đô nhu yếu tiểu tâm nhất ta.
Tất xuất đích khiếu thanh hồi đãng tại sơn gian, tại viêm nhiệt đích hạ dạ cư nhiên bất giác đắc phiền táo, nhất định thị nhân vi tống đằng tại tha thân biên.
Tiểu sơn tịnh một hữu tưởng tượng trung đích na ma nguy hiểm, lộ dã bất nan tẩu, ngận khoái tòng thụ diệp lưu xuất lai đích không khích, phán đoạn xuất tức tương đáo sơn đỉnh liễu.
Tống đằng hồi bão tha, bả não đại mai tại thẩm bân đích bột tử lí, “Hữu đa ái?”
“Bất tri đạo, tựu, nhĩ bất tại tựu hội tưởng nhĩ, nhĩ tại dã hội tưởng nhĩ.”
Bão liễu nhất hội tiện tùng khai bỉ thử, trảo liễu phiến khán khởi lai sảo vi càn tịnh nhất ta đích thảo địa thảng hạ lai, tĩnh tĩnh trành trứ tinh không, hưởng thụ giá độc chúc vu tha môn lưỡng đích cảnh sắc.
“Ca, nhĩ thị chẩm ma phát hiện giá lí đích?”
“Võng thượng khán kiến đích.”
Giá cá hồi đáp nhượng thẩm bân tâm lí hữu điểm một hữu trứ lạc, “Ca, nhĩ dã thị đệ nhất thứ lai?”
Tống đằng vọng trứ tất hắc đích dạ không, song thủ phóng tại đỗ tử thượng, ngận thị hưởng thụ, “Thị a. Ngã bất thị thuyết liễu ngã chỉ đàm quá nhất thứ luyến ái, hiện tại tựu thị tiến hành thời, đương nhiên thị đệ nhất thứ lai giá lí.”
Thẩm bân kí cao hưng hựu hại phạ, “Ca, nhĩ tựu bất phạ xà a lang a chi loại đích bào xuất lai mạ?”
Tống đằng hồi đầu khán trứ thảng tại thân biên đích thẩm bân, hung hữu thành trúc địa cáo tố tha: “Bất phạ a, mãnh cầm đô hỉ hoan bổn đản, bất hội cật ngã đích.”
“Hảo ba, hữu nguy hiểm ngã hội đệ nhất thời gian bảo hộ ca.”
“Khiếu lão công.”
“Bất khiếu. Tựu yếu khiếu ca.”
Tống đằng dã bất cân tha đấu chủy, đầu chẩm trứ ca bạc, kiều trứ nhị lang thối, tĩnh tĩnh địa trành trứ sổ bất thanh đích tinh tinh.
Thẩm bân giác đắc nhập dạ liễu thảo địa hữu ta phát triều, trạm khởi lai trảo liễu khối đại thạch đầu, chiêu hô tống đằng, “Ca, ngã môn tọa thạch đầu thượng.”
Thạch đầu nhất chỉnh thiên đô bị thái dương chích khảo, nhập dạ liễu, cư nhiên hoàn hữu nhất ti ti đích ôn độ, bỉ thảo địa hảo đa liễu.
Tịnh bài tọa tại nhất khởi, thẩm bân bả não đại kháo tại tống đằng kiên bàng thượng, “Ca, nhĩ tri đạo ngã tưởng thập ma thời hầu khiếu nhĩ lão công mạ?”
Chủy thượng thuyết vô sở vị, thiên thiên truy trứ nhượng tha hảm lão công đích thị thùy a?! Khí kiến tống đằng bất thượng sáo, hựu nã tống đằng một bạn pháp, bất như tự kỷ chủ động thuyết xuất lai.
“Ngã tưởng, tại sàng thượng nhất biên ngoan ngoan bả nhĩ giá dạng hựu na dạng, tịnh thả nhất trực hảm nhĩ lão công cân nhĩ tát kiều, nhĩ khẳng định hào vô chiêu giá chi lực, nhiên hậu……”
Tống đằng thính liễu đô nhẫn bất trụ phát tiếu, “Ấu trĩ quỷ a nhĩ……”
Thẩm bân nhất kiểm chính kinh, tuy nhiên hắc dạ trung khán bất thái thanh sở tha chính kinh đích kiểm, “Bất ấu trĩ a! Giá thị đa ma thành nhân đích thoại đề! Ngã chân giá ma tưởng quá, quang thị tưởng tưởng ngã tựu kích động đắc bất yếu bất yếu đích, phi thường tưởng phó chư hành động!”
Tống đằng thân xuất thủ chỉ trạc khởi thẩm bân đích não đại, “Ngã đái nhĩ xuất lai thị nhượng nhĩ phóng tùng tâm tình, bất thị nhượng nhĩ vãng lí diện điền sung dục vọng.”
Bất nhượng kháo trứ, thẩm bân chỉ hảo tự kỷ tọa trực, ác trứ thẩm bân đích thủ, phóng tại chủy biên hựu thân hựu thiểm đích.
Tống đằng bất mãn, “Nhĩ càn ma thân đích giá ma sắc.”
“Bất sắc a, ngã hỉ hoan ca đích thủ, ngận hảo khán. Ngã hỉ hoan ca đích mỗi nhất cá địa phương.”
Tống đằng trừu hồi lai, ngận hiềm khí địa sát tại thẩm bân đích y phục thượng, “Phát thập ma tao. Giá lí thị thiên văn ái hảo giả thường lai đích địa phương, nhĩ tưởng xã tử mạ?!”
Thẩm bân đảo bất phạ xã tử, đãn tha bất tưởng bị biệt nhân khán kiến tống đằng độc chúc vu tha đích thời hầu tài hội lộ xuất lai đích thâm tình.
Thu khởi phôi tâm tư, đoan chính tọa trực, “Ca, hội bất hội khán đáo lưu tinh? Ngã hảo tưởng hứa cá nguyện.”
Tống đằng chuyển quá thân tử, phủ mạc thẩm bân đích kiểm, “Nhĩ khả dĩ đối ngã hứa nguyện.”
Thẩm bân ngạnh yết liễu nhất hạ, dụng kỉ hồ thị kỳ cầu đích ngữ khí thuyết: “Ngã tưởng hòa ca nhất trực tại nhất khởi.”
Tống đằng dụng đại mẫu chỉ mạc liễu mạc thẩm bân đích kiểm giáp, phi thường khẳng định địa hồi ứng tha, “Hảo!”
Thẩm bân đắc đáo tưởng yếu đích hồi đáp, kích động địa lâu trứ tống đằng đích bột tử. Tha tri đạo tống đằng kỳ thật chỉ thị tại phối hợp tha, nhân vi tống đằng thông thường lại đắc đáp lý giá chủng vô ý nghĩa đích thoại đề.
“Ca, ngã hảo một dụng. Chủy thượng thuyết trứ hỉ hoan ca, ái ca, tưởng vi ca tố thập ma, đãn quan kiện thời khắc, đô thị ca tại dẫn đạo ngã.”
“Ca, nhĩ bất tái an úy ngã nhất hội mạ?” Thẩm bân lạp trứ tống đằng đích thủ, hoàn tưởng tát hội kiều.
“Bất đả toán. Ngã khán nhĩ xá sự một hữu, thuần chúc vô lý thủ nháo.”
Hảo ba.
Tẩu liễu kỉ bộ hựu bất tử tâm, não tử khai thủy hồ tư loạn tưởng. Thượng liễu xa, không gian bỉ giác tiểu, tưởng pháp canh đa liễu.
Tống đằng kiến thẩm bân nhất trực nữu nữu niết niết đích, vấn tha đáo để tại càn ma.
“Ca, ngã tại tưởng, vi thập ma ngã một năng trảo trụ cơ hội, tại dã ngoại cảo cá thập ma phổ loại……” Hệ hảo an toàn đái, tiếp trứ thuyết, “Kí nhiên tại dã ngoại một bả ác cơ hội, tại xa lí, thị bất thị năng cấp ngã cá cơ hội nhượng ngã thể nghiệm nhất bả thập ma khiếu ‘ hiên ’?”
Tống đằng nhất cước du môn thải hạ khứ, thẩm bân bị xa khải động thời cường liệt đích thôi bối cảm đạo trí hậu ngưỡng, sảo sảo khái liễu nhất hạ hậu não chước. Đương nhiên, tống đằng tâm lí hữu sổ, tịnh một vi phản giao thông quy tắc, bất hội nhượng thẩm bân khái đắc ngận thảm.
Thẩm bân bão oán: “Ca, hà tất na ma nhận chân, ngã tựu thị thuyết thuyết nhi dĩ. Nhĩ khán, ngã đô hệ hảo an toàn đái liễu, ngã hoàn năng càn xá a. Tưởng tưởng hoàn bất hành ma……”
Tống đằng khinh khinh tùng khai du môn, bảo trì bát thập đích tốc độ, “Nhĩ hoàn thị thiếu tưởng điểm ba, bổn lai não tử tựu bất cú dụng.”
Thẩm bân đương nhiên thị bất phục khí đích, tất cánh tống đằng tại sàng thượng tịnh bất tượng tha bình thời biểu hiện đích giá ma chính kinh. Tiểu thanh thổ tào, “Ca nhĩ hoàn bất thị nhất dạng, nhĩ năng thuyết nhĩ nhất đâu đâu đô bất tưởng?”
Tống đằng sách liễu nhất thanh, “Na năng nhất dạng ma……”
“Chẩm ma tựu bất nhất dạng liễu?”
“Đương nhiên bất nhất dạng, ngã hữu trí tuệ, thị thông quá tư khảo tái tuân tuần tư khảo đích kết luận nhi phó chư hành động. Nhĩ đô một não tử, nhĩ thuần túy chỉ thị y quan cầm thú.”
“……”
Yếu luận tri thức, thẩm bân khẳng định thuyết bất quá tống đằng. Đồng dạng đô thị tao, tống đằng cư nhiên bả tự kỷ thuyết đắc na ma hảo thính, bả tha cấp biếm đê địa tựu tượng cá nguyên thủy sinh vật.
Bất chủy hồi khứ thị bất năng thư tâm đích.
Hựu bất cảm đại thanh thuyết, chỉ cảm tiểu tiểu tiểu tiểu thanh đích cô, “Ca nhĩ tái hữu trí tuệ, hoàn bất thị yếu ngã giá cá cầm thú lai canh vân.”
Tống đằng tại khai xa, tái bất mãn dã bất khả năng cân tha tiếp trứ đấu chủy. Tịnh một ngận tại ý giá kiện sự.
Xa lí ngận an tĩnh, thẩm bân bế nhãn tựu giác đắc canh tao cao liễu.
Tống đằng tại sàng thượng đích biểu tình bị tha đích đại não xử lý đắc vô bỉ thanh tích, suyễn tức trứ ni nam địa hô hoán tha đích thanh âm dã bị não tử vô hạn phóng đại.
Họa diện hòa ngữ âm đô bị não tử phản phục bá phóng, thật tại thị thái thứ kích liễu!
Thẩm bân trực hô thụ bất liễu! Cản khẩn tranh nhãn hoãn khẩu khí, não đại đáp tại xa song thượng, xuy xuy dã dạ phong lãnh tĩnh nhất hội.
“Ca, ngã hội bất hội tử a……”
Tống đằng bất tri đạo tựu giá ma kỉ miểu chung thẩm bân hựu tưởng liễu thập ma, một hảo khí địa thổ tào, “Nhĩ bất tử tài kỳ quái liễu.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
