Tống đằng một bị uyên ương dục lí đích đại tất phân tử đái quá mẫn, thẩm bân dã một hữu quá mẫn.
Ứng cai thuyết, uyên ương dục đích thủy lí tựu một hữu hỗn hợp đại tất phân tử.
Thẩm bân thân thượng một khởi tiểu hồng điểm, dã một xuất hiện chi tiền đích kỳ dương nan nhẫn đích tình huống. Tha giác đắc trảo đáo liễu giải quyết quá mẫn đích pháp tử, hưng phấn địa cấp sư phó phát tín tức, thuyết tha giá thứ an nhiên vô dạng.
Sư phó ngận bình tĩnh địa cáo tố tha: Bất nhất định mã thượng tựu hội hữu phản ứng, đa quan sát kỉ thiên. Khỏa hoàn bố dã nhu yếu thời gian càn táo, tiến hành hạ nhất cá bộ sậu thiêm hội đề tiền liên hệ.
Tống đằng sát càn đầu phát, vấn thẩm bân: “Nhĩ dĩ hậu đô đả toán xuyên phòng hộ phục, đái phòng độc diện cụ tố tất?”
Thẩm bân điểm điểm đầu, “Ngã cảm giác ứng cai một vấn đề. Như quả hoàn thị ngận nghiêm trọng đích thoại, sư phó dã bất hội giáo ngã. Ca bất dụng đam tâm.”
“Ân, ngã tri đạo. Sư phó khẳng giáo ngã, tựu ngận cảm kích liễu, bất cảm thái đả nhiễu tha.”
Giá chu ngũ vãn thượng thị hàn trí hoa đích cáo biệt đan thân dạ, ước tại tẩy dục trung tâm quá dạ. Tống đằng bất hỉ hoan tẩy dục trung tâm, tha môn lưỡng thị khứ hoàn thị bất khứ.
Tưởng bất minh bạch bất như trực tiếp vấn: “Ca, chu ngũ, khứ tham gia hàn trí hoa đích cáo biệt đan thân dạ mạ?”
“Bất khứ.”
Cự tuyệt đắc tương đương càn thúy.
Bất khứ tựu bất khứ ba, phản chính chu lục nhất tảo tựu yếu khứ bang mang. Đãn ngận hảo kỳ vi thập ma tống đằng bất hỉ hoan tẩy dục trung tâm.
“Ca thị giác đắc tẩy dục nhân đa, sở dĩ bất hỉ hoan mạ?”
“Ngã cận thị.”
Nhất thời gian một thái minh bạch cận thị hòa tẩy dục chi gian hữu thập ma trùng đột đích địa phương, thẩm bân nhất kiểm nghi hoặc.
Tống đằng giải thích: “Thoát liễu y phục đô trường đắc soa bất đa, trích liễu nhãn kính thập ma đô khán bất kiến.”
Bất trích bất tựu hảo liễu? Bất quá thẩm bân tịnh bất đề tỉnh tống đằng, “Ca chỉ yếu năng khán kiến ngã tựu hảo.”
Bất quá thái tiểu thanh, thẩm bân tịnh một thính kiến. Tha chỉ đương tống đằng tựu thị bất hỉ hoan khứ, sở dĩ thập ma lạn lý do đô trảo đắc xuất lai.
“Ca, yếu bất yếu cật bình quả?”
“Bất yếu, lương.”
Hảo ba, bất ái cật.
Băng tương lí hoàn hữu chi tiền thặng đích băng kỳ lâm, “Ca, băng kích lâm ni? Yếu bất yếu lai nhất chi?”
“Bất yếu.”
Thẩm bân bất tri đạo chẩm ma đích, tâm lí đột nhiên lạc đăng giác đắc phôi liễu. Giá vấn thập ma phủ định thập ma, tha ca thị bất thị yếm phiền tha liễu?!
Trụ tại nhất khởi đích thời gian trường liễu, thẩm bân đô vong liễu, bảo trì thích đương đích cự ly tài thị duy trì tân tiên cảm đích bí kỹ. Hiện tại thiên thiên niêm trứ tống đằng, tống đằng cảo bất hảo tiến nhập liễu quyện đãi kỳ?
Giá khả chẩm ma bạn? Tiên phân khai lưỡng thiên? Trảo cá tá khẩu hồi gia?
Quái tha tự kỷ đắc ý vong hình liễu, hoàn toàn một khảo lự tống đằng đích cảm thụ. Yếu thị tha ca nhất trực yếm quyện hạ khứ, tha bất tựu vĩnh vô phiên thân chi nhật liễu?
“Ca, ngã tưởng……”
Tống đằng trắc thảng tại sa phát thượng khán chỉ phiến nhân, một thính thanh thẩm bân thuyết thập ma, “Ân? Tưởng thập ma?” Niết liễu niết não môn, “Ngã hữu điểm đầu đông.”
Nhất thính tống đằng đầu đông, cản khẩn tọa quá khứ bả tống đằng đích đầu phóng tại tha đại thối thượng, “Ca, nhĩ bình thảng.”
Tuy nhiên bất thị chuyên nghiệp án ma đích kỹ sư, đãn thị mạc tống đằng, thẩm bân bỉ nhậm hà nhân đô chuyên nghiệp!
Thái dương huyệt, tứ bạch, mi tâm, đầu bì, bách hối, đại trí đích kỉ cá huyệt vị thẩm bân đô hữu án đáo.
“Hữu một hữu hảo nhất điểm? Ngã khứ nã thể ôn kế?”
Tống đằng diêu diêu đầu, “Khả năng đan vị xuy không điều xuy đích, thụy nhất giác tựu hảo liễu.”
“Ngã bả không điều quan liễu, xuy xuy tự nhiên phong?”
Tống đằng bế nhãn khinh khinh diêu đầu, “Bất yếu, giá ma nhiệt đích thiên, một hữu không điều hội tử đích…… Biệt khai thập bát tựu hảo.”
Thẩm bân tưởng đáo tha phát thiêu na thứ, hữu điểm tâm hư, “Na đảo thị một hữu, nhị thập đa.”
“Ca bất thư phục hoàn lai tiếp ngã, bang ngã tẩy táo.” Đê đầu bính bính ngạch đầu, xác nhận tống đằng đích thể ôn, hữu nhất đâu đâu nhiệt, ứng cai một quá 37°. Kế tục bang tống đằng án đầu, “Dĩ hậu bất thư phục yếu thuyết, cai thị ngã khứ tiếp tài đối.”
Tống đằng bị án đắc mê mê hồ hồ, thẩm bân đích thoại tha thính thị thính kiến liễu, đãn thị tịnh bất tưởng trương chủy thuyết thoại, ngận tưởng tựu giá ma thảng trứ thụy.
Thẩm bân dã khán xuất lai liễu, tưởng cấp tống đằng cái cá hạ lương bị, đãn thị thân thủ cú bất trứ.
“Lê hoa, tiểu lê hoa, bang ca ca bả na biên đích bị tử sảo sảo duệ quá lai.” Chỉ trứ thủ biên soa nhất điểm tài năng cú đáo đích hạ lương bị, kỳ ý phàn lê hoa bang mang.
Phàn lê hoa tượng chân đích thính đổng liễu tự đích, khiêu thượng sa phát, thân xuất trảo tử câu liễu câu, đãn thị tha thái tiểu, trảo bất động.
Thẩm bân bất tưởng bả tống đằng đích đầu phóng tại sa phát thượng, cổ lệ phàn lê hoa gia bả kính, tha dã nỗ lực vãng na biên cú, “Tạ tạ lê hoa, hoàn soa nhất điểm điểm. Đối! Gia du!”
Nhất nhân nhất miêu phối hợp liễu hảo nhất hội, chung vu nhượng thẩm bân cú trứ liễu bị tử. Bang phàn lê hoa bả trảo tử thượng đích miên tuyến giải khai, bão trứ tha nhất đốn khoa, “Cha môn lê hoa chân lệ hại, nhất hội ca ca tưởng lệ tiểu ngư càn, MUA……”
Giá miêu thị chân một bạch dưỡng! Phóng hạ phàn lê hoa, phách phách tha đích bàn thí cổ, hựu nhu nhu tha đích phi cơ đầu, phàn lê hoa ngận thị hưởng thụ.
Cấp tống đằng cái thượng hạ lương bị, kế tục bang tha án đầu.
Thính hô hấp thanh, tống đằng ứng cai thị thụy trứ liễu.
Thẩm bân chung vu thị tùng liễu khẩu khí. Hoàn dĩ vi tống đằng thị yếm phiền tha liễu, hoàn hảo chỉ thị bất thư phục.
Ngạch, bất thị, bất thư phục dã bất hảo, đãn tổng bỉ tha tưởng tượng trung đích tình huống lý tưởng đa liễu.
Tha dã một na ma khốn, tựu giá ma kháo trứ sa phát, bế mục dưỡng thần.
Thảng tại tha thối thượng thụy giác đích tống đằng, khán khởi lai thị như thử nhạ nhân liên ái. Thẩm bân bất cấm tưởng, tha toán bất toán thị tống đằng đích cảng loan ni?
Bình thời lôi lệ phong hành, nghiêm vu luật kỷ, thị hội giác đắc luy đích ba, sở dĩ tống đằng tài hội hỉ hoan tha giá dạng nhất cá nhất vô thị xử đích bổn đản.
Tự trào địa tiếu liễu tiếu, cảm khái nhất thanh: “Nhất vô thị xử đích bổn đản.”
Thùy đô bất hội hỉ hoan nhất vô thị xử đích bổn đản, tống đằng dã một minh xác thuyết quá hỉ hoan tha thập ma. Nan miễn hữu thời hầu hội tự ngã hoài nghi, bỉ như hiện tại, tha tựu tại tự ngã thương hại.
Soa cự thị minh hiển đích, cân tống đằng bỉ tha xác thật bỉ bất quá, na phạ cân na cá lý lãng bỉ, thẩm bân dã bỉ bất quá.
Suý liễu suý não đại, “Càn ma yếu cân lý lãng bỉ!!”
Động tác thái đại, hoảng tỉnh liễu tống đằng. Kỳ thật tha dã một thụy thái trầm, thính kiến thẩm bân đích tự ngôn tự ngữ, tranh khai nhãn vấn thẩm bân chẩm ma liễu.
Ngạch…… Giá, cai chẩm ma giải thích.
Tòng bất giác đắc khả dĩ tại tống đằng nhãn bì để hạ năng mông hỗn quá quan, chỉ hảo lão thật giao đãi: “Tòng lai đô thị ca sủng trứ ngã, ngã hoàn nhất vô thị xử, liên lý lãng đô bất như……”
Tống đằng na liễu na, hoán liễu cá thư phục đích tư thế, “Càn ma cân biệt nhân bỉ?” Trắc thảng trứ thân thủ phủ mạc thẩm bân đích kiểm, “Ngã thuyết quá ngã chỉ hỉ hoan nhĩ.”
Thẩm bân dã quai quai đê đầu nhượng tống đằng mạc kiểm, “Ngã tri đạo ca hỉ hoan ngã, sở dĩ ngã tài giác đắc tự kỷ phối bất thượng ca hỉ hoan. Na phạ tri đạo ca bất giới ý, dã hoàn thị hội tự ngã hoài nghi.”
Đại khái thị mị liễu nhất hội, tống đằng não đại một na ma đông liễu, “Ngã dã tằng tưởng quá, ngã môn tại nhất khởi thị bất thị hợp thích. Như quả bất thị ngã, dã hứa nhĩ khả dĩ chính thường đích hỉ hoan nữ hài tử, kết hôn sinh hài tử, tổ kiến hạnh phúc đích gia đình. Tựu tượng đại ca na dạng.”
“Dĩ tiền tổng thị thính nhĩ tại chiếu cố lỗ lỗ, giác đắc nhĩ dã thị hỉ hoan tiểu hài tử đích ba, đãn thị cân ngã tại nhất khởi, tựu một bạn pháp hữu tiểu hài liễu……”
“Ngã dã hội tưởng ngận đa loạn thất bát tao đích đông tây, bất thiết thật tế đích, dữ hiện thật hữu quan đích, hảo đích, phôi đích…… Đãn thị na đô bất trọng yếu, trọng yếu đích thị ngã bất tưởng nhĩ khán trứ biệt nhân, ngã yếu nhĩ chỉ khán trứ ngã.”
“Như quả tại ngã ý thức đáo ngã hỉ hoan nhĩ đích thời hầu, nhĩ bất hỉ hoan ngã, ngã đại khái hội bả nhĩ quan tại ngã gia lí, na dã bất nhượng nhĩ khứ……”
Thẩm bân chi ngô đạo: “Ngã dĩ tiền dã tưởng quá, yếu bả ca quan khởi lai……”
Tống đằng tiếu trứ dụng não đại củng liễu củng thẩm bân đích đỗ tử, “Ngã dã hội hỉ hoan nhĩ đích tất chẩm.” Thuyết hoàn phiên liễu cá thân tử bình thảng, trành trứ thẩm bân đích kiểm, “Sở dĩ ngã môn đô nhất dạng hội bất an, hội bất tự tín. Như quả một hữu nhĩ đích thoại, ngã đại khái dã vô pháp bảo trì hiện tại đích dạng tử ba.”
Kiến thẩm bân hữu ta bất khả tư nghị đích dạng tử, giải thích thuyết: “Nhĩ dã tri đạo, ngã tịnh một nhĩ tưởng đích na ma hảo. Đại đa sổ thời hầu ngã đích não tử đô bất thái chính thường. Nhĩ tựu thị ngã bảo trì chính thường đích thược thi.”
Thẩm bân hữu điểm hại tu, giá khả thị tống đằng tại đối tha biểu bạch a! Tha tri đạo tống đằng thuyết đích não tử bất thái chính thường đại khái chỉ đích thị thập ma, chi tiền tha môn lưỡng một thuyết khai đích thời hầu, tống đằng đích thái độ tựu hốt minh hốt ám đích…… Ngạch, đại bộ phân thị ám đích ba, tống đằng xác thật bất thị nhất cá khai lãng đích nhân.
“Ca đích não tử na ma thông minh, tài một hữu bất chính thường.”
Tống đằng thán khẩu khí, vấn: “Càn ma cân lý lãng bỉ ni? Nhĩ nan đạo giác đắc nhĩ bỉ tha soa?”
“Tha tổng tại ca thân biên hoảng, ngã đương nhiên hội tưởng cân tha bỉ. Đãn thị ngã xác thật bỉ bất quá……”
Tống đằng tọa khởi lai, kháo tại thẩm bân kiên bàng thượng: “Ngã tịnh bất hội nã biệt nhân cân nhĩ bỉ, đãn thị ngạnh yếu bỉ đích thoại, ngã giác đắc tha một hữu nhậm hà nhất điểm bỉ nhĩ hảo.” Thuyết hoàn hựu bổ sung: “Giá ma thuyết ngận bất lễ mạo tựu thị liễu, dĩ hậu bất yếu cân biệt nhân bỉ. Nhĩ tựu thị nhĩ, ngã tựu thị ngã.”
Thẩm bân hoài nghi tha tự kỷ đích nhĩ đóa, tế tưởng nhất hội, thuyết: “Kỳ thật bất tại ca thân biên đích thời hầu ngã dã giác đắc ngã bỉ tha cường đa liễu, khả thị bất tri đạo vi thập ma, chỉ yếu tại ca thân biên, ngã tựu giác đắc ngã thùy dã bất như……”
“Ngã tri đạo giá thế giới thượng bất hội hữu nhân bỉ ngã canh hỉ hoan ca, dã bất hội hữu nhân bỉ ngã canh thích hợp ca. Đãn ngẫu nhĩ, hoàn thị hội tự ngã hoài nghi……”
Tống đằng vấn: “Thị nhân vi ngã một cáo tố nhĩ ngã hỉ hoan nhĩ na ta địa phương mạ?”
Thẩm bân bất trí khả phủ, tống đằng tiện minh bạch liễu. Khởi thân khóa tọa tại thẩm bân thối thượng, phủng trứ tha đích não đại, nhất tự nhất tự phi thường thanh tích địa biểu đạt tha đích tưởng pháp.
“Nhĩ đối ngã ngận tế tâm, tịnh thả thị chỉ đối ngã tế tâm, ngã đương nhiên hội hỉ hoan. Một liễu ngã nhĩ tựu thụy bất trứ, ngã đối nhĩ ngận trọng yếu, ngã ngận hỉ hoan. Bổn bổn đích, lưu tại thân biên khả dĩ bồi dưỡng tự tín, ngã dã ngận hỉ hoan!”
Thẩm bân đê trứ đầu, ngưng thị tống đằng: “Ngã cánh phân bất thanh, ca thị tại khoa ngã hoàn thị tại tổn ngã liễu.” Chủy ba thượng giá ma thuyết, thủ khước ngận tự giác đắc hoàn trụ tống đằng đích yêu.
Thẩm bân hảo tượng trọng thập tự tín nhất bàn: “Ngã chỉ đối ca sử phôi.” Tiểu tâm phân khai tống đằng đích lưu hải, “Ca ngộ hội liễu, ngã một na ma hỉ hoan tiểu hài. Chỉ thị gia lí một nhân bỉ ngã canh nhàn, chỉ hảo do ngã khán trứ lỗ lỗ nhi dĩ. Thị chân khán trứ nga, thật tế thượng đô thị a di đái đích.”
Tống đằng tại thẩm bân đích kiên bàng thượng ma thặng: “Sự đáo như kim, hỉ hoan bất hỉ hoan tiểu hài dã vô sở vị liễu ba.”
“Ca, giá cấp ngã hảo bất hảo? Ngã môn bả danh tự tả đáo nhất cá hộ khẩu bổn thượng.”
Tống đằng dã bất mạ thẩm bân bất khứ liễu giải thật tế tình huống, chỉ thuyết: “Nhượng ngã khảo lự khảo lự.”
Thẩm bân bất duyệt, “Hoàn khảo lự a?”
“Na thị, đắc hảo hảo khảo lự khảo lự.”
“Hoàn khảo lự đa cửu a? Ca nhĩ tổng đắc cấp ngã cá kỳ hạn ba?”
Giá thoại tựu nhượng tống đằng ngận bất cao hưng liễu: “Nhĩ yếu kỳ hạn tố thập ma? Đáo kỳ bất đáp ứng, nhĩ tựu yếu biến tâm mạ?”
Thẩm bân đầu suý đắc đô năng xuất tàn ảnh liễu, “Bất thị bất thị, tựu thị năng hữu cá niệm tưởng.”
“Bất cấp nhĩ kỳ hạn tựu một niệm tưởng liễu?”
Thẩm bân việt thuyết việt loạn, căn bổn thuyết bất quá tống đằng, chỉ hảo phóng khí, lão thật giao đãi, “Hảo ba, ngã chỉ thị tưởng hướng biệt nhân huyễn diệu.”
“Hảo a, na thiên khứ ước hội ba.”
“Chân đích?”
“Nhĩ giá ma bổn, ngã phiến nhĩ càn ma ni?” Lạp quá thẩm bân đích não đại, thân vẫn tha đích ngạch đầu.
Thẩm bân bất mãn: “Ca chỉ thân ngạch đầu mạ? Bất thân thân biệt đích địa phương?” Chủy thần quyệt đắc lão cao, thuyết thoại đích thanh âm đô biến liễu.
Tống đằng ngận phối hợp địa cấp liễu tha nhất cá nhiệt liệt đích thiệt vẫn, tùng khai thẩm bân, “Biệt đỉnh trứ ngã.”
Thẩm bân ủy khuất a, “Ca, nhĩ điều hí ngã, hoàn bất nhượng ngã hữu phản ứng, bất đái giá ma cường nhân sở nan đích!”
Tống đằng trọng tân bả thẩm bân lâu tại hung tiền: “Tựu cường nhân tỏa nam.”
Thẩm bân tự hồ thị thính xuất lai tống đằng tại khai hoàng khang, “Ca, nhĩ biến liễu.”
“Nhĩ bất hỉ hoan?”
Năng bất hỉ hoan ma, hỉ hoan đắc ba bất đắc hiện tại tựu cấp tha ca phác đảo, “Hỉ hoan, ca thập ma dạng ngã đô hỉ hoan.”
Tống đằng cấp thẩm bân thuận liễu thuận hậu não chước đích đầu phát, “Tựu giá ma lâu hội.”
Thẩm bân khẩn khẩn lâu trứ tống đằng đích hậu bối, não đại sử kính tại tống đằng đích hung khẩu thặng thặng, “Hảo.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
