Chỉnh cá hôi thai giai đoạn đô nhu yếu dụng đáo lộc giác sương hòa đại tất. Lộc giác sương thị dụng thán hóa đích lộc giác ma thành bất đồng thô tế đích phấn mạt, tòng mộc thai vãng cầm diện đích phương hướng, y thứ thị, thô hôi, trung hôi, tế hôi, tất diện.
Chí vu tác dụng, thẩm bân đương nhiên bất tri đạo.
Tha chỉ thị đại khái tri đạo, đạn tấu đích biểu diện, khẳng định nhu yếu tất diện quang hoạt, sở dĩ bất năng tại biểu diện dụng ngận thô đích lộc giác sương khỏa lạp. Chí vu vi thập ma tằng tằng biến tế, tha sai thị nhân vi sử dụng bất đồng mật độ đích lộc giác sương đại tất hồ, lai phong bế thanh âm, sử đắc thanh âm vãng hạ tẩu, nhi bất thượng dương.
Đối bất đối, tha tựu bất thanh sở liễu, hồi gia khả dĩ vấn vấn tha lão công.
Tương thán hóa đích lộc giác đả ma thành phấn, dụng bất trứ thẩm bân, sư phó hữu chuyên nghiệp phấn toái cơ. Sư phó dĩ kinh đề tiền dụng cơ khí bả lộc giác phấn toái, tái dụng bất đồng mục sổ đích si tử quá lự, đắc đáo bất đồng thô tế đích lộc giác sương khỏa lạp hòa phấn mạt. Thẩm bân trực tiếp dụng tựu khả dĩ liễu.
“Thô hôi dã thị tương đối đích, bất nhất định phi đích dụng 20 mục. Căn cư thật tế đích mộc thai âm sắc điều chỉnh. Nhĩ dụng đích phao đồng, sở dĩ thô hôi dụng khỏa lạp đại nhất ta đích lộc giác sương, canh thông thấu.”
Thô hôi, cố danh tư nghĩa, dụng đáo đích lộc giác sương hội khỏa lạp hội thô nhất ta.
Sư phó giá đẳng vu thị bả khán gia bổn lĩnh giao cấp thẩm bân liễu. Đãn tha năng thính đổng mỗi cá tự, liên khởi lai, tịnh bất tri đạo vi thập ma. Na phạ sư phó thuyết đích như thử trực bạch, tha dã bất đổng.
Phản chính dã bất nhu yếu đổng, tha dã bất lượng sản, chỉ tố giá nhất trương. Sư phó nhượng tha chẩm ma tố, tha tựu chẩm ma tố.
Bả 20 mục đích lộc giác sương khỏa lạp hòa đại tất hỗn hợp tại nhất khởi, “Sảo vi trù nhất ta, trù nhất điểm tài hữu ngạnh độ.”
Vi thập ma trù liễu tài hữu ngạnh độ, thẩm bân đồng dạng bất đổng. Đại khái thị nhân vi đại tất đích duyên cố ba, đại tất đa nhất ta, hôi thai tự nhiên tựu ngạnh liễu.
Sư phó nhất biên diễn kỳ, nhất biên cáo tố thẩm bân: “Tựu thị nhu yếu tế trí, một thập ma nan độ. Biệt khởi phao, bất năng không cổ. Tựu tượng thiếp địa chuyên, mạn mạn địa bả tất hồ quát đáo cầm thể thượng. Nhĩ tựu đương tố thị tại quát đại bạch, thiếp địa chuyên.”
Thẩm bân đích cô tha dã một quát quá đại bạch, một thiếp quá địa chuyên a, không cổ thị thập ma ý tư?
Đương nhiên, tha vạn vạn thị bất cảm đỉnh chủy phản vấn đích. Chiếu trứ sư phó giáo đích động tác, nhất điểm nhất điểm bả thô hôi phúc tại khỏa hoàn bố đích cầm thể thượng.
Xác thật như sư phó sở thuyết, một thập ma kỹ thuật nan độ, chỉ thị nhu yếu tế trí. Nan điểm ứng cai tại căn cư mộc thai đích tính chất khứ phán đoạn sử dụng đa thô hoặc giả đa tế đích lộc giác sương, dĩ cập đối ứng gia như đa thiếu đại tất.
Đãn giá bất thị thẩm bân giá ma nhất hội tựu năng chưởng ác đích kỹ xảo. Đối tha nhi ngôn, kí nhiên bất đổng, na tựu tẫn lượng hoàn mỹ địa chấp hành sư phó đích sở hữu chỉ lệnh, tựu toán thành công.
“Tiểu tâm nhất điểm, bất yếu quát đáo nhạc sơn hòa long ngân thượng liễu.”
Sư phó cương thuyết hoàn, thẩm bân nhất hạ tử tựu quát đáo nhạc sơn thượng liễu. Hoàn hảo một càn, cản khẩn nã thấp mao cân sát điệu, trọng tân quát thô hôi.
“Đẳng thô hôi hoàn toàn càn liễu, nhu yếu đả ma. Đả ma hội hữu phấn trần, phấn trần đáo xử phi, ngã cổ kế nhĩ giá phòng hộ phục dã hộ bất trụ. Ngã bất kiến nghị nhĩ quá lai tố.”
Thẩm bân hữu điểm tiểu thụ đả kích, đãn sư phó đô minh thuyết liễu, tha dã bất cảm ngạnh bính ngạnh. Hữu cầu vu nhân, tha đích thái độ khả đoan chính liễu.
Sư phó kiến tha hảo tượng hoàn thị tưởng tự kỷ tố đích dạng tử, nại tâm giải thích: “Một quan hệ, hậu diện hoàn hữu trung hôi hòa tế hôi, nhĩ khả dĩ lai quát hôi thai. Đả ma ngận tạng, ngã tri đạo nhĩ bất phạ tạng, đãn thị hôi thai giai đoạn bất nhu yếu thủy ma, càn ma đích thoại, đại tất phân tử hôi tùy trứ ma hạ lai đích phấn trần tứ xử phi tán. Bảo hiểm khởi kiến, nhĩ bất yếu tham dữ.”
Thập ma càn ma, thủy mạc, thẩm bân căn bổn thính bất đổng, tha thậm chí bất tri đạo vi thập ma nhu yếu đả ma. Đãn thị bất cảm đả đoạn sư phó, ký tại tâm lí, chuẩn bị hồi khứ vấn tống đằng.
Sư phó bả thẩm bân quát hoàn hôi thai đích cầm nã tiến âm phòng, nhượng tha tẫn khoái hồi khứ. Giá nhất hạ ngọ đãi liễu hảo kỉ cá tiểu thời, hoàn thị nhu yếu chú ý nhất ta.
“Càn táo, đả ma, cổ kế chí thiếu đắc lưỡng tam cá nguyệt. Càn thấu liễu tài năng đả ma, hậu tục đích công tác ngã hội tín tức thông tri nhĩ.”
“Tạ tạ sư phó.”
Tống đằng kim thiên tịnh một lai tiếp thẩm bân, trần trình lai đích.
Thẩm bân nhượng trần trình bang tha giải khai phòng hộ phục, trang hảo nhưng điệu. Tha tự kỷ dã bất thị bất năng thoát, đãn thị tống đằng thiên đinh ninh vạn chúc phù, nhượng tha biệt bính phòng hộ phục, yếu biệt nhân bang tha thoát. Đãn bất năng nhượng sư phó bang tha thoát, nhân vi sư phó thân thượng khẳng định hữu đại tất phân tử.
Sở dĩ lưỡng nhân tựu bất cố trần trình đích tử hoạt, giá cá công tác tựu lạc đáo liễu trần trình đầu thượng. Trần trình giá ma bì tháo nhục hậu đích, chỉ thị thoát nhất hạ phòng hộ phục, ứng cai thị một sự.
“Ngã thuyết thẩm ca, nhĩ giá hựu thị cảo thập ma tân hoa dạng ni?”
Thẩm bân đương nhiên bất năng cáo tố trần trình tha đích bí mật kế hoa.
Kỉ cá tiểu thời nhất trực đê đầu loan yêu, đĩnh luy. Bế nhãn hiết hội, “Trần ca, ngã thụy hội, đáo gia khiếu ngã.”
Trần trình bất thức thú địa vấn: “Hảo lặc, hồi na cá gia?”
Kiến thẩm bân hảo tượng thị chân đích luy liễu, phóng liễu thư hoãn nhất ta đích khúc tử, an tĩnh khai xa.
Trừ liễu tống đằng hòa thẩm bân đích đồng sự, trần trình toán đích thượng thị dữ tha tiếp xúc tối tần phồn đích nhân. Tống đằng thái quá thục tất, khả năng hữu thời hầu hội hốt lược nhất ta vấn đề, đồng sự ma, tiếp xúc tuy nhiên đa, đãn bất chí vu ngận tế tâm, sở dĩ trần trình đối thẩm bân đích khán pháp thị tối vi khách quan đích.
Tha giác đắc thẩm bân xác thật hữu biến đắc canh hảo, phương phương diện diện đô tại biến hảo. Bỉ khởi biệt đích hữu tiền nhân gia đích hài tử, thẩm bân tuy nhiên một hữu thập ma ác tập, đãn toán đích thượng thị hữu tư bổn hoạt tại tự kỷ đích thế giới lí đích nhân.
Một sự tựu oa tại gia lí đả du hí, hữu nhân truy tựu đàm luyến ái, đối nữ bằng hữu dã hữu cầu tất ứng, thậm chí ngận đa thời hầu hoàn hội đáp thượng tha đích giả nhật khứ mãn túc nữ bằng hữu đích nhu cầu. Cảm giác tinh thần minh hiển bất chấn, tựu lưu đáo tống đằng gia lí đãi kỉ thiên.
Chu nhi phục thủy, hựu hảo tượng nhất thành bất biến.
Như kim thẩm bân kỉ hồ dụng bất thượng tha.
Kí bất dụng tha khứ bang mang vi nữ bằng hữu mãi hoa mãi lễ vật, dã bất dụng tha giá cá tư cơ tiết giả nhật lâm thời khứ bang tha tiếp nữ bằng hữu. Tất cánh thẩm bân dĩ kinh một nữ bằng hữu liễu.
Tế tưởng khởi lai, dã nan quái thẩm bân hội bị suý. Tha tuy nhiên một đối nữ hài tử tố thập ma phôi sự, đãn dã một đào xuất chân tâm khứ hòa nữ hài tử môn tương xử. Chỉ năng thuyết bất toán thác, hảo phôi, tựu nhân giả kiến nhân trí giả kiến trí liễu.
Nhi đối tống đằng, thẩm bân thị năng tự kỷ tố đích, tựu tuyệt bất hội nhượng biệt nhân đại lao.
Trần trình bất tự giác địa thán liễu khẩu khí, bất tri đạo giá phân công tác hoàn năng bảo trì đa cửu.
Thẩm bân tịnh một thụy trứ, trần trình đích thán khí thanh đái trứ tha dã cân trứ tình tự đê lạc, “Ngã thuyết trần ca, hảo hảo đích thán thập ma khí a?”
Tổng bất năng thuyết phạ bị tha sao vưu ngư ba, tùy tiện trảo liễu lý do đường tắc quá khứ: “Nhân đáo trung niên, tổng hữu ta sự tình nhu yếu đam ưu.”
Thẩm bân thác trứ hạ ba vọng trứ song ngoại, dã phụ hòa liễu nhất cú: “Thị a, nhân vô viễn lự tất hữu cận ưu a……”
Liên thẩm bân đô giá dạng liễu, trần trình chân giác đại sự bất diệu. Dĩ vãng hoàn năng điều khản điều khản tha thị bất thị bị suý liễu, hiện tại giá thoại khả bất năng tùy tiện loạn thuyết liễu.
Toán liễu, dã luân bất đáo tha nhất cá tư cơ kiêm bảo phiêu lai quá vấn, thiếu thuyết thiếu thác.
Thẩm bân đích thị tuyến hoàn thị vọng trứ song ngoại, hữu ý vô ý địa vấn: “Trần ca, đương niên, thị nhĩ hướng tẩu tử cầu hôn, hoàn thị tẩu tử hướng nhĩ cầu hôn a?”
Trần trình thính xuất lai liễu, giá khẳng định thị cầu hôn bất thuận lợi tài giá ma vấn. Đãn dã bất tưởng bả tự kỷ đích sửu sự đẩu lạc cấp thẩm bân, tùy tiện thuyết liễu ta đại chúng hóa bất xuất thác đích.
“Tựu tử bì lại kiểm cầu bái, hoàn năng chẩm ma cầu a.”
Giá hào vô dụng xử hựu hảo tượng xác thật thị cú thật thoại đích thành khẩn kiến nghị, nhượng thẩm bân tái thứ kháo trứ đầu chẩm bế mục dưỡng thần.
Thẩm bân hảo ngạt toán trần trình bán cá đệ đệ, bình thời khai lãng quán liễu, đột nhiên giá ma tiêu trầm, trần trình đa thiếu khán bất hạ khứ. Na phạ cáo giới liễu tự kỷ biệt đa chủy, dã hoàn thị nhẫn bất trụ đa thuyết liễu kỉ cú.
“Yếu bất xuất khứ lữ lữ du, phóng tùng phóng tùng tâm tình? Hoặc giả tống lễ? Biệt khán tống đằng bất khuyết tiền, đãn thị thùy đô hỉ hoan thu lễ vật. Sinh hoạt bất năng nhất thành bất biến, xử xử nhu yếu tiểu kinh hỉ.”
Thập ma kinh hỉ toán thị kinh hỉ ni? Biệt chỉnh phách xoa liễu chỉnh thành kinh hách, bất thị tự kỷ cấp tự kỷ oạt khanh ma.
Xác thật tối cận đích sinh hoạt đô thị nhất thành bất biến. Tiền nhất trận tha hoàn biến trứ hoa dạng cầu hôn, bị cự tuyệt phạ liễu hiện tại cảo liễu cá nan độ đại đích phí thời gian đích, nhất thời bán hội dã cảo bất xuất lai thập ma tân ý.
Bế trứ nhãn tình, tư tưởng tựu tổng thị dung dịch xuất xóa tử. Thẩm bân não tử lí phù hiện xuất lai tống đằng băng tương đông tha, cường vẫn tha, phổ thông địa bang tha, hoàn hữu tại lâm dục gian cân tha giao hoán bỉ thử chi vật……
Các chủng tràng cảnh nhất cá tiếp nhất cá địa mạo xuất lai, kiểm đô năng liễu khởi lai.
Tòng tiền đích toan sáp hòa thanh điềm, chỉ thị hồi ức tựu tâm động bất dĩ.
Đãn hiện tại mỗi thiên nịch tại nhất khởi, tối chung tựu thị sàm tha lão công đích thân thể, nan quái tha lão công thuyết tha thị y quan cầm thú.
Phác xích tiếu liễu xuất lai, phát tao đích thời hầu, cánh giác đắc, tha lão công mạ tha thị y quan cầm thú, đô thị tại khoa tha.
Não tử nhất định thị phôi điệu liễu……
Cấp nhu tha lão công bang tha tu lý tu lý.
Tống đằng khai môn khán kiến tựu xuyên liễu điều nội khố, liên tha hài đô một xuyên đích thẩm bân tại khách thính lí tứ xử lưu đạt, kiểm sắc bất thị ngận hảo khán. Đãn hoàn thị chân tâm thật ý địa quan tâm tha nhất hạ: “Nhĩ bất lãnh a? Tái nhiệt dã yếu xuyên thượng a, tiểu tâm hựu xuy phát thiêu liễu.”
Kiến tống đằng tịnh bất bị tha đích mỹ sắc sở đả động, giác đắc tẩu thác liễu lộ tử. Tiện bả đại hào đích sấn y xuyên thượng, cố ý bất khu đệ nhị khỏa khấu tử. Bổn lai thị cấp tống đằng mãi đích, giác đắc tống đằng chỉ xuyên sấn y hòa nội khố ứng cai ngận hỏa lạt, đãn nhất trực một cơ hội.
Một tưởng đáo, tha tự kỷ cư nhiên tiên xuyên thượng liễu.
Đối trứ xuyên y kính chiếu liễu hựu chiếu, lăng giác phân minh, giác đắc bất quý thị tha ca khán thượng đích nam nhân. Đối, tha ca hỉ hoan cốt đầu! Hựu giải khai nhất khỏa khấu tử, cố ý bả y phục lạp đáo nhất biên, bán lộ kiên bàng, bán lộ tỏa cốt.
Giản trực yếu bị tự kỷ mỹ tử liễu.
Yếu thị tái phối hợp thời cơ thân xuất nhất điều đại trường thối, bất đắc cấp tha ca câu đắc thần hồn điên đảo?
Thường thí thân xuất khứ, chính hảo cấp tống đằng bán liễu nhất cước. Hảo tại tống đằng tẩu đắc bất khoái, chỉ thị vãng tiền thoán liễu nhất hạ, tịnh một chân đích suất đáo.
Hách đắc thẩm bân cản khẩn thu hồi na ngại sự đích thối, “Ca, một sự ba?”
Thẩm bân loan yêu phù trứ tất cái, quyệt thí cổ, cố ý bả y khâm lộ cấp tống đằng khán, “Ca bất thị thuyết quá, hỉ hoan bả ngã cảo phôi, tái tu hảo, tái cảo phôi mạ? Ngã hiện tại tựu phôi điệu liễu, ca khoái bang bang ngã……”
Tống đằng bất vi sở động, lãnh lãnh đạo: “Ngã thị thuyết quá a, khả nhĩ hiện tại đích trạng thái dã bất thị ngã cảo phôi đích a. Nhĩ thị tự kỷ tòng nội bộ phôi điệu liễu, ngã khả bất tưởng yếu tàn thứ phẩm.” Thân thủ bả thẩm bân đích y phục vãng thượng lạp liễu lạp, bang tha khấu liễu nhất khỏa khấu tử, “Yếu xuyên tựu hảo hảo xuyên.”
Thất sách liễu?
Bất hội a, tha ca minh minh ngận hỉ hoan tha đích cốt đầu a, bất khả năng hữu thác đích.
Đãn hiện tại bất cận vô động vu trung hoàn nhất kiểm hiềm khí đích mô dạng, dã bất tượng thị trang xuất lai đích.
Đáo để na bất đối liễu?
Bất xuyên một dụng, xuyên thượng dã một dụng…… Chân đích nhân vi thái tần phồn địa phụ cự ly tiếp xúc, sở dĩ yếm phiền liễu?
Bất khả năng, giá điểm tự tín thẩm bân thị hữu đích.
Đãn quang hữu tự tín dã bất hành, đô một pháp tiến hành hạ nhất bộ liễu! Bả đệ nhị khỏa khấu tử dã khấu thượng, chỉnh lý hảo y phục, cân tại tống đằng hậu diện trang vĩ ba.
Học tống đằng hát đa đích thời hầu thuyết đích thoại: “Ca, ngạ bất ngạ? Yếu bất yếu cật ngã?”
“……”
Tống đằng hồi đầu, nhất thủ ác trụ thẩm bân đích thủ oản, nhất thủ lâu trứ thẩm bân đích yêu, bả tha lạp đáo hoài lí.
Khẩn khẩn thiếp trứ đích hung thang lánh thẩm bân tâm khiêu gia tốc. Đối, tựu thị giá dạng, giá dạng đích tống đằng hảo khốc hảo MAN hảo dục, tha ngận hỉ hoan!
Bất quá, hoàn thị hội hữu nhất đâu đâu hại tu.
Nhất kiểm cấm dục đãn thị động tác khước như thử đại đảm đích tống đằng, tựu thị thẩm bân tưởng yếu đích. Thân thủ câu trứ tống đằng đích bột tử, bả lực lượng đô quải tại tống đằng thân thượng.
Tống đằng đích mục quang hữu ta băng lãnh, khán khởi lai hảo tượng chân đích bất tưởng yếu?
Đãn một quan hệ, tha lão công dã ngận sắc, giá ma chủ động đích tự kỷ, tống đằng bất khả năng bất động tâm.
Trang mô tác dạng, dã hứa thị tống đằng đích tình thú dã thuyết bất định. Thẩm bân sảo sảo dương khởi hạ ba, tưởng yếu tác vẫn.
Việt thấu việt cận, tống đằng dã một hữu đóa thiểm.
Thẩm bân tâm tưởng: Khán khởi lai bất tưởng yếu, dã bất đóa, giả chính kinh, tựu hội trang.
Tựu tại tha yếu thiếp thượng tống đằng chủy thần đích thời hầu, tống đằng thác khai, thân thủ bả thẩm bân đích não đại án tại tha đích cảnh oa lí. Tại thẩm bân đích nhĩ biên đê ngữ: “Ngã đối chủ động đích, một thập ma hưng thú.”
Thuyết hoàn tựu phóng khai thẩm bân, phác liễu phác nhân ủng bão nhi trứu điệp đích y phục, khứ tẩy táo hoán y phục.
Thẩm bân lăng tại nguyên địa, trát liễu trát nhãn, hoàn toàn vô pháp tiếp thụ phát sinh đích nhất thiết.
Tha chủ động đầu hoài tống bão bị cự tuyệt liễu, hoàn cự tuyệt địa giá ma càn thúy!
Tha đảo bất thị giác đắc đâu kiểm, tất cánh tha tại tống đằng diện tiền một kiểm. Tha thị tại trách quái tự kỷ nhân đắc ý vong hình nhi vong ký liễu trọng yếu đích sự tình.
Trừ liễu tối khai thủy na thứ toán thị tha liên hống đái phiến nhượng tống đằng tòng liễu, chi hậu đích đại đa sổ thời hầu đô thị tống đằng áp trứ tha bất nhượng tha động. Bất thị chi hậu, tống đằng nhất trực tựu bất hỉ hoan khai thủy đích thời hầu do thẩm bân động, chỉ tại chân đích khai thủy dĩ hậu, thẩm bân tài hữu tiến công đích cơ hội……
Hảo ba, đối chủ động đích một hưng thú, na tựu bị động trang thanh thuần ba.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
