Sở dĩ đương tống đằng tẩy hoàn táo xuyên hảo y phục, khán kiến khấu tử khấu đắc nghiêm nghiêm thật thật đích thẩm bân quai xảo địa súc tại sa phát đích nhất giác, cường hành lâu trứ tránh trát trứ đích phàn lê hoa bồi tha khán chỉ phiến nhân, vô ngữ địa chỉ thặng hạ trứu mi.
“Nhĩ cảo thập ma ni?”
Thẩm bân đầu dã bất hồi, trang một thính kiến: Nhượng nhĩ thể nghiệm nhất bả thập ma khiếu dục cầm cố túng.
Phàn lê hoa yếu khứ lưu đạt, bị thẩm bân khẩn khẩn bão trứ tương đương bất nhạc ý. Nữu lai nữu khứ tránh trát liễu kỉ hạ tài chung vu tòng thẩm bân đích ma trảo để hạ đào thoát, đầu dã bất hồi địa tại gia lí bào khốc.
Kí nhiên thẩm bân bất đáp lý tống đằng, tống đằng dã lại đắc đáp lý tha. Nã khởi dao khống khí hoán liễu tha hỉ hoan đích chỉ phiến nhân.
Hắc, giá thị thiêu hấn ba? Thị thiêu hấn một thác ba! Cư nhiên vấn đô bất vấn tựu hoán điệu liễu! Một hữu nhân quyền liễu mạ?
Ngạch, kỳ thật tha căn bổn bất giới ý bị hoán điệu liễu, chỉ yếu tống đằng bồi trứ tha, khán thập ma đô hành.
Đãn thị cố ý phiết chủy, kiên bàng nhất trừu nhất trừu địa.
Tống đằng phân tích liễu hảo nhất hội, giá thị tại biểu diễn trừu khấp mạ? Hoàn thị thập ma tân đích phổ lôi?
Tiên thị chỉ xuyên trứ nội khố tại gia lí hoảng lai hoảng khứ; nhiên hậu hựu bán già bán bế minh hoảng hoảng địa dẫn dụ; hiện tại hựu kiều tích tích ủy khuất ba ba nhất phó ngã kiến do liên đích mô dạng……
Nhị thứ nguyên khán đa liễu tại cosplay?
Tưởng lai tưởng khứ dã một hữu giá dạng đích động mạn giác sắc.
Tái thứ xác nhận thẩm bân chỉ thị đan thuần địa tại phát tao, tựu canh bất tưởng lý tha, chuyên tâm khán chỉ phiến nhân đích nhiệt huyết chiến đấu.
Thẩm bân diễn liễu nhất hội, một quan chúng, dã diễn bất hạ khứ. Phóng hạ giả trang sát nhãn lệ đích chỉ cân, khai thủy phát lao tao, “Ca, nhĩ tựu bất năng sảo vi phối hợp ngã nhất điểm mạ?”
“Phối hợp nhĩ thập ma? Phối hợp nhĩ tưởng thượng ngã đích xuẩn niệm?”
Bị trạc xuyên tâm sự, thẩm bân dã ế liễu nhất hạ, đích cô: “Giá chẩm ma thị xuẩn niệm ni, ngã thị chân đích ái ca.”
Tống đằng tịnh một đáp lý giá cá thoại đề, tha bất phủ nhận thẩm bân ái tha. Đãn giá minh hiển não tử hữu khanh đích tràng cảnh, tha thật tại thị phối hợp bất hạ khứ.
Thẩm bân chuyển hoán tư lộ, “Ca tưởng thượng ngã dã hành a. Ngã đích xử nữ hoàn vi ca đích xử nam lưu trứ ni.”
Giá bất trứ biên tế đích tao thoại lệnh tống đằng đích mi đầu trứu đắc canh khẩn liễu, kiến thẩm bân tưởng thấu quá lai, lập mã chế chỉ, “Nhĩ ly ngã viễn điểm.”
Thẩm bân dĩ kinh vong liễu tha yếu dục cầm cố túng, ủy khuất ba ba địa vấn: “Vi thập ma, nan đạo ca bất ái ngã liễu?”
“Nhĩ năng bất năng chính thường điểm.”
“Ca bất hỉ hoan?”
“Hỉ hoan thị hỉ hoan, đãn thị nhĩ ly ngã viễn điểm.”
Thẩm bân thính bất đổng liễu, “Ca kí nhiên hỉ hoan ngã, vi thập ma hựu yếu viễn ly ngã ni? Ca thị tại phiến ngã mạ?”
Tống đằng vi liễu bất bị bất chính thường đích thẩm bân bính đáo, liên chỉ phiến nhân đô bất khán liễu, trạm khởi lai, “Biệt nháo liễu, bất hỉ hoan giá dạng.”
Thẩm bân đương nhiên năng phân biện tống đằng thị chân hỉ hoan hoàn thị chân thảo yếm, kí nhiên bất hỉ hoan liễu, tiện cản khẩn thu liễm.
Sấn y tiền diện đích lưỡng khỏa khấu tử khấu khởi lai tuy nhiên thị bất lặc bột tử, đãn thị bất thái thư phục, thuận thủ giải khai liễu. Trường tụ dã hữu điểm hại sự, quyển đáo tiểu tí thượng bán bộ ngũ lục phân đích dạng tử, tùng liễu khẩu khí, đắc kính đa liễu.
Diễn liễu bán thiên dã đĩnh bất tự tại, khứ hát khẩu thủy. Hát hoàn thủy khứ cấp phàn lê hoa chử kê can. Chử hoàn kê can hựu khứ thư phòng cấp phàn lê hoa đầu thực hoán thủy.
Tha tựu giá ma xuyên trứ na kiện chuẩn bị cấp tống đằng xuyên đích đại sấn y tòng giá cá phòng gian tẩu đáo na cá phòng gian, bất quang hấp dẫn liễu tống đằng đích chú ý, hoàn nhượng tống đằng đích não đại cân trứ thị tuyến động liễu khởi lai.
Thẩm bân tẩy hoàn thủ tòng vệ sinh gian xuất lai đích nhất thuấn, song thủ bị tống đằng đan thủ giao điệp thúc tại thân hậu, hạ ba bị tống đằng lánh nhất chỉ thủ ngoan ngoan niết trứ, chủy thần thượng tùy tức truyện lai ti ti thống cảm.
Chấn kinh tịnh một trì tục đa cửu, thân thể ngận thanh sở địa tri đạo phát sinh liễu thập ma sự. Sở dĩ bất nhu yếu đại não tư khảo phát sinh liễu thập ma, thẩm bân đích thần biện hòa thiệt đầu đô động liễu khởi lai.
Bị tống đằng tùng khai hậu, thẩm bân đích thanh âm đô tại chiến đẩu, “Ca…… Thị hỉ hoan giá dạng đích?”
Tống đằng phôi phôi địa vấn: “Nhĩ bất thị hỉ hoan giá dạng mạ?”
“Hỉ hoan thị hỉ hoan, đãn thị hách liễu nhất khiêu.” Đẩu liễu đẩu thủ, đan thủ tựu bị tống đằng niết trụ liễu, tha ca hảo lệ hại. Đãn tự hồ hoàn một phản ứng quá lai, đê đầu tiểu thanh tát kiều bão oán: “Ca cương cương hoàn bất lý ngã……”
Thuyết hoàn phản ứng quá lai, tống đằng thuyết đích thị bất hỉ hoan chủ động đích, dã một thuyết bất hỉ hoan tha. Sở dĩ chỉ yếu chính thường đích, tha ca hoàn thị đĩnh hỉ hoan đích.
Tưởng đáo nguyên bổn kim thiên thị tha yếu cấp đối phương kinh hỉ đích, tái thứ câu trứ tống đằng đích bột tử thấu quá khứ, “Ngã tưởng thu hạ ca đích……”
Tống đằng đích nhiệt tình thuấn gian tiêu tán, kiểm nhất lãnh, giải khai thẩm bân hoàn trứ tha đích thủ, “Nhĩ não tử lí đô tại tưởng thập ma a? Bất năng chính thường nhất ta mạ?”
Thẩm bân tâm nhất lương, hoàn liễu, hựu thải lôi liễu. Bị giải khai đích song thủ vô xử phóng trí, chỉ hảo trạm tại na lí ủy khuất địa bính thủ chỉ tiêm: “Ngã thị phạ ca yếm phiền ngã liễu, tưởng cấp ca kinh hỉ.”
Tống đằng thán khẩu khí, “Nhĩ hiện tại giá bất chính thường đích dạng tử, đảo thị chân đích hội giác đắc yếm phiền.”
Một yếm phiền? Một yếm phiền hảo a! Thẩm bân tương đương kích động, cố ý áp đê thanh âm, “Ca một yếm phiền ngã đích thoại, lai tố ba!”
“Nhĩ chỉ tri đạo tố mạ?”
Thẩm bân lạp trứ tống đằng tiến liễu ngọa thất, tỏa thượng môn, khóa tại tống đằng thân thượng, “Ngã não tử lí đô thị đào đào, tưởng yếu đào đào.”
“Nhĩ cấp ngã hạ khứ!” Tống đằng tránh trát trứ yếu bả áp trứ tha đích thẩm bân thôi khai, đãn thị thủ cước bị kiềm trứ, nữu liễu kỉ hạ một thành công.
“Bất hạ khứ, ngã tưởng yếu.”
Tống đằng bất tưởng cân tha ngoạn, ngận minh xác địa biểu minh thái độ: “Cản khẩn hạ khứ, ngã một hưng trí, bất hỉ hoan chủ động đích.”
“Na ca nhĩ chủ động.”
Tống đằng cự tuyệt liễu, “Nhân vi nhĩ thái quá chủ động, ngã hiện tại bất tưởng chủ động.”
Tối chung, lưỡng nhân tại thùy tiên chủ động đích vấn đề thượng một hữu đạt thành nhất trí, tương an vô sự địa thụy liễu nhất vãn.
*
Thẩm bân giác đắc tha tối cận đích mỗi nhật tống đằng tổng kết hội khai đích bất thị ngận hảo, lưỡng tình tương duyệt dĩ hậu nhân vi thiếp đắc thái cận, đạo trí tha đối tống đằng đích nhận tri xuất hiện liễu thiên soa.
Tha ngận tảo tựu minh xác địa tri đạo tống đằng hỉ hoan do tha lai chủ đạo, bất nhiên tựu ngận dung dịch tạc mao. Quái tha tự kỷ, trượng trứ tống đằng hỉ hoan tha tựu đắc ý vong hình liễu.
Khai thủy đích thời hầu tha khẳng định hội thuận trứ tống đằng đích ý, tất cánh đối phương chủ động na khả thị cầu chi bất đắc đích.
Đãn thời gian trường liễu, tha dã tưởng chủ động chủ động a!
Mỗi thứ đô ngận bị động…… Tuy nhiên bị động dã đĩnh hảo, chỉ yếu thị hòa tống đằng, chẩm ma dạng đô hành…… Dã bất thị bị động, tha nhạc ý chí cực.
Giá giác đắc bất tưởng bị động hựu giác đắc bị động dã bất thác đích tâm thái, thẩm bân tự kỷ đô hiềm kiểu tình.
Tha ngận tưởng do tha lai đái lĩnh tống đằng mạn mạn tiến nhập trạng thái. Bất nhiên tống đằng nhất khai thủy tựu ngận đầu nhập, cảo đắc hảo tượng tha tựu thị cá công cụ nhất bàn, nhậm do tống đằng bãi lộng.
Giá nhượng thẩm bân giác đắc, tuy nhiên tha nhất trực thị tiến nhập đích nhất phương, đãn thật tế thượng tha tài thị bị thượng đích na cá.
Đãn thị chủ động đích tống đằng hòa năng minh xác thuyết xuất hỉ hoan hoàn yếu đích tống đằng dã ngận bất thác a! Hảo khả ái!! Giản trực thái bổng liễu!!!
Sử kính nạo liễu nạo hậu não chước, tiểu thanh tự ngã yếm ác: “Ngã đáo để thị tưởng chẩm dạng……”
Đào xuất thủ cơ khán khán phàn lê hoa, phàn lê hoa tại thụy giác.
Kí nhiên thủ cơ đô nã xuất lai liễu, tiện cấp tống đằng phát tín tức: Ca thị bất thị bất ái ngã liễu, ngã giác đắc ngã tựu thị nhĩ đích án ma | bổng.
Khán kiến tín tức đích tống đằng thị chân bất tưởng đáp lý thẩm bân, giá hựu tại phát thập ma điên?
Thị tại tát kiều cầu an úy mạ? Tòng ngữ cú lí khán khởi lai tha đích khoan tùng đại cẩu cẩu hảo tượng hựu hãm nhập tình tự đích đê cốc liễu, ứng cai thị chân đích hữu thoại thuyết bất xuất khẩu, sở dĩ tài phát tín tức ba.
Thẩm bân tiếp liên đích bất chính thường hành vi ảnh hưởng liễu tống đằng, tống đằng dã giác đắc tối cận kỉ thiên tâm tình bất thị ngận sướng khoái. Vi liễu tự kỷ đích hạnh phúc sinh hoạt, tống đằng dã chỉ hảo tiên cấp thẩm bân thuận thuận mao.
Tống đằng: Chẩm ma liễu? Vi thập ma giá ma tưởng?
Thẩm bân: Mỗi thứ đô thị ca hữu hưng trí liễu tài lâm hạnh ngã, hoàn tổng thị hung ngã, bất nhượng ngã động, nhượng ngã bế chủy. Ca bất mãn túc liễu tài nhượng ngã phát lực. Nhượng ngã giác đắc ngã tựu thị ca đích án ma | bổng, căn bổn cảm giác bất đáo ca đích ái.
Tha đương nhiên năng cảm giác đáo tống đằng đối tha đích ái, bất quang thị phụ cự ly đích thời hầu tống đằng hội thuyết hảo thính đích hống tha, sinh hoạt trung tống đằng bỉ khởi dĩ tiền, dã canh thiên tựu tha. Bỉ như hiện tại, tống đằng dĩ kinh ngận thiếu dĩ độc bất hồi liễu.
Đãn vi liễu năng phiên thân nã trụ dẫn đạo quyền, thẩm bân giác đắc, nhu yếu sử điểm tiểu thủ đoạn.
Tống đằng trành trứ bình mạc, nhận chân địa hồi tưởng liễu nhất hạ. Hảo tượng, xác thật thị thẩm bân thuyết đích giá dạng.
Bất quá tha chi tiền hào vô tự giác, chỉ thị đan thuần bất hỉ hoan bị biệt nhân chưởng khống cục thế. Na phạ đối phương thị thẩm bân, tha dã một năng thối nhượng. Diệc hoặc giả, chỉ thị nhân vi tha thái quá vu hỉ hoan thẩm bân, sở dĩ bất tự giác đích tưởng yếu chiêm hữu na cá gia hỏa? Hoàn thị, đan thuần chỉ thị nhân vi thái quá vu bôn phóng sở dĩ quá phân chủ động?
Tống đằng phản tư tự kỷ, dã một na ma bôn phóng ba, nhi thả dã bất thị ngận chủ động a. Hòa hỉ hoan đích nhân nhất khởi tố thư phục đích sự tình chủ động bất thị ứng cai đích mạ?
Ứng cai đích.
Kí nhiên thị ứng cai đích, nhi thả thẩm bân dã đề xuất lai liễu, ngẫu nhĩ nhượng tha chủ đạo, dã bất thị bất hành ba, đại khái.
Chính tại tưởng chẩm ma hồi phục đích thời hầu, thẩm bân hựu truy liễu nhất điều: Ngã chỉ thị tưởng hòa ca canh thân cận.
Tống đằng tâm tưởng, nan đạo hoàn bất cú ái tha, hoàn bất cú thân cận mạ? Thị hựu cảm đáo bất an liễu mạ?
Đãn thị canh tượng thị tại tát kiều ni.
Giá xác thật thị tại tát kiều ba?!
Dưỡng cẩu chân ma phiền, tống đằng tâm lí nhất nhuyễn, hồi liễu nhất cú: Hạ thứ ba.
Thẩm bân nã trứ thủ cơ kích động địa soa điểm khiêu khởi lai, giá thị khả dĩ đích ý tư ba? Hạ thứ khả dĩ do tha lai dẫn đạo!
Tức tương phiên thân tố chủ đích cảm giác khả chân thị thái bổng liễu!
Bất năng điệu dĩ khinh tâm, vi liễu đề phòng tống đằng phản hối, đắc cản khẩn bả sự tình xao định hạ lai: Na ngã vãn thượng đẳng ca hồi lai.
Giá điều tín tức nhượng tống đằng chỉnh cá hạ ngọ đô giác đắc tích bối phát lương. Kỳ thật tha chỉ yếu bất khứ tưởng tựu hảo liễu, đãn thiên thiên tha nhất trực tại tưởng: Đáo để hội bị thẩm bân tố thập ma.
Tẫn quản tha phi thường xác nhận thẩm bân bất hội đối tha tố nhậm hà tha bất hỉ hoan đích sự, khả, hữu thời hầu, tổng nhẫn bất trụ tưởng đắc ngận oai.
Nhi thả tha môn lưỡng cá kinh thường nhĩ thuyết đông ngã thuyết tây, thượng thứ đích phổ thông hòa chính thường, tựu cảo đắc ngận xuất cách. Bất quá tòng kết quả lai khán, na thứ sự kiện dã toán lạp tiến liễu lưỡng nhân đích quan hệ.
Hồi gia dĩ hậu, nhượng thẩm bân chủ động, hựu hội phát sinh thập ma sự ni?
Tống đằng thị hữu tự giác đích.
Tha tịnh bất thị thập ma thanh thuần nhân sĩ, tha đối thẩm bân đích dục vọng tịnh bất á vu thẩm bân đối tha đích. Thậm chí hữu thời hầu thẩm bân chỉ thị đan thuần tưởng thiếp thiếp, nhi tha khước tưởng yếu canh đa đích.
Tựu tượng thẩm bân thuyết đích, kinh thường đô thị tha triền trứ yếu bất đình.
Thị bất thị tố liễu na ma đa thứ, dĩ kinh mặc thủ thành quy, sở dĩ thẩm bân tưởng yếu cải biến phương thức liễu?
Minh minh tha tự kỷ dã trầm nịch vu kỳ trung, hoàn thuyết thập ma phạ giác đắc yếm ác liễu, phạ thị tha tự kỷ tưởng ngoạn thập ma hoa dạng tài thị chân.
Ký ức lí, cương khai thủy tỉnh ngộ đích thẩm bân tổng thị úy thủ úy vĩ, tượng xuyên liễu khôi giáp nhất bàn bất khẳng thừa nhận đối tha đích cảm tình. Liên thân mật tiếp xúc dã bất cảm, tha na thời hầu thị chân đích ngận phạ phá phôi bỉ thử đích quan hệ nhiên hậu phân đạo dương tiêu ba.
Như quả bất thị tha sảo sảo chủ động, khả năng thẩm bân tựu chân đích bất cảm đạp xuất nhất bộ, nhất bối tử chỉ thị trúc mã?
Minh minh chi tiền hoàn úy úy súc súc, kiên trì yếu tại kết hôn hậu, hiện tại đô khai thủy đề yếu cầu liễu.
Thẩm bân vi tha tố đích cải biến, tha đô hữu khán đáo.
Tri đạo tự kỷ bị đối phương thâm thâm địa ái trứ, tống đằng chủy giác thượng dương, hợp thượng nhật chí, an tâm thượng ban.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
