Tần uyên dữ thư quy niệm chỉ tố quá tam niên đồng song.
Lưỡng cá nhân tại học đường lí một thập ma giao tập, cận cận tam niên hỗ tương dã một thuyết quá kỉ cú thoại, hậu lai tần uyên bất tri thập ma nguyên nhân, một hữu tái lai quá học đường liễu.
Lưỡng niên tiền nhị nhân trọng phùng thời, tần uyên dĩ thành liễu uy phong lẫm lẫm đích đại tương quân, thư quy niệm cương nhập triều đình tố liễu thừa tương.
Tần uyên hồi lai đích đệ nhị nhật, tần gia đột nhiên tẩu hỏa, hỏa thế dị thường đại, chỉnh chỉnh nhiên thiêu liễu nhất thiên tài tiệm tiệm tức diệt, bất thiếu nhân đô tử tại liễu na tràng hỏa hải lí.
Nguyên bổn vi tần tương quân chuẩn bị đích yến hội thôi trì liễu.
Thư quy niệm hoàn ký đắc tha, tha tưởng, lưỡng cá nhân tất cánh tố quá đồng song, hoàn thị ứng đương tiền khứ úy vấn nhất hạ.
Một tưởng đáo, tha đề trứ lễ cương đạp tiến tần gia, nghênh diện tựu khán kiến tần tương quân thủ khởi đao lạc cát điệu liễu nhất cá nhân đích não đại.
Thư quy niệm hồn thân nhất chấn, nan dĩ trí tín địa trừng đại liễu nhãn tình, hồn thân đích huyết dịch phảng phật tại giá nhất khắc đình chỉ liễu lưu động, nhĩ biên thập ma thanh âm đô thính bất đáo liễu.
Tần uyên lãnh lãnh hồi đầu, tùy ý sát khứ kiểm thượng bị tiên đáo đích huyết tí, tại khán đáo thư quy niệm đích na nhất khắc, mâu để hữu sát ý thiểm quá.
Tha một hữu thuyết thoại, thư quy niệm dã chinh chinh địa thuyết bất xuất thoại lai, hứa cửu, tha khán đáo tần uyên đề trứ na cá nhân đầu triều tha tẩu lai, hạ ý thức bế thượng liễu nhãn tình: “Biệt……”
Tần uyên cước bộ đốn liễu nhất hạ, bả na não đại nhất đâu, song thủ hoàn tí, tự thượng nhi hạ phủ thị trứ tha: “Hữu sự mạ?”
Thư quy niệm mạn mạn tranh khai liễu nhãn tình, thị tuyến hoãn hoãn vãng thượng khán khứ, tại nam nhân tuấn mỹ hựu lăng liệt đích kiểm thượng đình lưu liễu phiến khắc.
“Ngã……”
Tha tự hồ thuyết bất xuất thoại lai, đê đầu khán liễu nhất nhãn thủ lí đích đông tây.
Tần uyên thuận trứ tha đích thị tuyến khán quá khứ, xuy tiếu liễu nhất thanh, “Tống lễ? Bất tất liễu, yến hội dĩ kinh thủ tiêu, thuận tiện cáo tố triều đình lí đích na ta nhân, giá kỉ nhật bất dụng quá lai liễu.”
Thư quy niệm hữu ta toan sáp địa tưởng: Dĩ kinh vong ký tha liễu mạ?
Tuy nhiên na tam niên nhị nhân đích giao tập tịnh bất thâm, đãn……
“Ân? Khán đáo thập ma liễu?” Nam nhân thanh âm ôn hòa, khước đái trứ lệnh nhân khủng cụ đích áp bách cảm.
“Ngã, ngã khán đáo……”
Ác khẩn đích chỉ tiêm thâm thâm hãm tiến liễu chưởng tâm đích nhục lí, thư quy niệm vi thùy trứ mâu, hoãn thanh thuyết: “Nhĩ sát nhân liễu.”
Không khí thị tử nhất bàn đích tịch tĩnh, ngẫu nhĩ năng thính đáo viễn xử hữu bất chân thiết đích ô ô khấp thanh.
Tần uyên tử tử địa trành trứ tha, mạt liễu tòng thần giác dật xuất nhất thanh khinh tiếu.
“Một thác, ngã sát nhân liễu.”
Đê từ hựu nguy hiểm đích thanh âm tại thư quy niệm nhĩ biên hưởng khởi: “Nhĩ nhược thị cảm thuyết xuất khứ, hạ nhất cá sát đích nhân, tiện thị nhĩ liễu.”
Tần uyên dụng thủ bối phách liễu lưỡng hạ tha đích kiểm, chuyển thân ly khứ.
Ốc tử lí hưởng khởi liễu nhất thanh đoản xúc đích tuyệt vọng đích khóc khiếu thanh, ngận khoái tựu một liễu động tĩnh.
Na nhật, thư quy niệm bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma hồi khứ đích.
Tha triển chuyển liễu nhất vãn thượng, tâm loạn như ma địa tưởng: Bất ký đắc tiện bất ký đắc liễu ba, dĩ hậu tựu đương thị mạch sinh nhân toán liễu.
Khả thị tiểu thời hầu minh minh đĩnh khả ái đích nhất cá nhân, như kim chẩm ma……
Kí nhiên nhạ bất khởi, na tha tựu đóa hảo liễu.
Thư quy niệm tự kỷ tưởng thông hậu, chung vu trầm trầm địa thụy liễu quá khứ, thùy tri kỉ nhật hậu đích triều hội, tha tại điện ngoại hựu khán đáo liễu na cá nhân.
Thư quy niệm mặc mặc địa vãng hậu đầu đóa liễu đóa, đãn tần uyên dĩ kinh chú ý đáo liễu tha, hoàn sĩ thối triều tha tẩu liễu quá khứ.
Nhất bàng đích quan viên thiếp tâm địa vi tha môn tác giới thiệu: “Thư đại nhân, giá vị tiện thị tiền kỉ nhật khải toàn đích tần tương quân.”
“Tần tương quân, giá vị thị thư đại nhân, tiền đoạn thời gian thụ bệ hạ đề bạt, lai liễu hữu nhất ta thời nhật liễu.”
“Thư đại nhân a.” Tần uyên tiếu mị mị đạo, “Ngã tự nhiên tri đạo, tựu thị bất tri thư đại nhân hoàn ký bất ký đắc ngã.”
Quan viên vấn: “Nhĩ môn nhận thức?”
Tần uyên tiếu trứ câu thượng liễu thư quy niệm đích bối: “Hà chỉ nhận thức, ngã môn hoàn ngận thục tất ni, nhĩ thuyết thị bất thị?”
Thư quy niệm ngận bất tập quán tại ngoại nhân diện tiền dữ bàng nhân hữu thái thân mật đích cử động, túc trứ mi thôi khai liễu tha.
“Biệt bính ngã.”
Quan viên thần sắc cương ngạnh liễu nhất thuấn, sinh phạ nhạ liễu giá vị “Diêm vương gia” bất cao hưng, mang tác giải thích: “Thư đại nhân tính tử bỉ giác nội liễm, bất chẩm ma hỉ…… Tập quán cân biệt nhân xúc bính đích……”
Tần uyên một hữu sinh khí, nhưng nhiên tiếu trứ thuyết: “Chẩm ma hội, ngã dữ thư đại nhân đích giao tình…… Tha bất hội cự tuyệt ngã đích.”
Thư quy niệm tái chẩm ma thuyết, dã thị hữu tì khí đích, đương tức tựu nhất ba chưởng phách điệu tha ca bạc, lãnh trứ kiểm thuyết: “Ly ngã viễn điểm.”
Nhất mã quy nhất mã, tần uyên sát nhân tha thị khán kiến liễu, dã bất hội vãng ngoại thuyết, đãn tha bất năng dĩ giá chủng sự uy hiếp khi lăng nhân.
Vu thị tự giá nhật khởi, lưỡng cá nhân đích lương tử tựu toán thị kết hạ liễu.
Thời cách kim nhật, thư quy niệm đại để dã minh bạch tần uyên vi hà hội giá ma sinh khí liễu.
Đãn thư gia đích tình huống bất đồng, thuyết hận mạ? Thư quy niệm dã hận quá tha phụ thân, đãn tha hựu năng chẩm ma dạng? Hựu năng tố thập ma?
Thư lão tiên sinh nhất sinh đô cực kỳ chú trọng danh dự hòa tiết thao, vi liễu tố đáo thanh phong lượng tiết, túng sử bất ái tự kỷ đích thê tử, khước hựu nhất sinh chỉ hữu tha nhất nhân, bất nạp thiếp, bất dưỡng ngoại thất.
Thư quy niệm bổn bất cai lai đáo giá cá thế thượng, thị tha mẫu thân thâu thâu ẩn man liễu tha đích tồn tại, tha tài bị duẫn hứa sinh hạ lai.
Danh tự dã bất thị án chiếu tộc phổ thủ đích, tha đích xuất sinh, thị tha mẫu thân vi liễu phụ thân năng hồi tâm chuyển ý tố xuất đích tuyển trạch.
Mẫu thân vi tha thủ danh “Quy niệm”, hi vọng phụ thân năng hồi đầu tái khán khán tha, niệm nhất niệm tha đích si tâm, niệm nhất niệm phu thê tình ý.
Tần uyên “Phốc xuy” nhất thanh tiếu liễu xuất lai: “Thư đại nhân, cha môn hựu bất thị tại thâu tình, hảm thập ma nhân a, ngã thị phi lễ nhĩ liễu hoàn thị chẩm dạng?”
Thư quy niệm mạn bất kinh tâm địa sát trứ chủy, chỉ sai trắc tự đích thuyết liễu nhất cú: “Nhĩ đích sinh thần khoái yếu đáo liễu?”
Tần uyên hữu ta ý ngoại: “Chẩm ma……”
Tha tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, chỉnh cá nhân đô hữu liễu thập nhị phân tinh thần: “Nhĩ thị yếu……”
Thư quy niệm đình hạ động tác, mục quang di liễu quá khứ: “Na nhĩ tẩu bất tẩu?”
“Tẩu!” Tần uyên mang bất điệt địa trạm khởi thân, cương tẩu liễu lưỡng bộ hựu chuyển hồi khứ, bả ngoại sam thoát hạ lai phi đáo liễu thư quy niệm thân thượng.
“Ngoại đầu lãnh, biệt trứ lương liễu.”
Thư quy niệm hậu tri hậu giác địa hồi quá thần lai, mang hảm: “Ngã bất yếu, nhĩ nã tẩu……”
Tần uyên dĩ kinh đầu dã bất hồi địa ly khai liễu.
Thời gian nhất hoảng quá khứ liễu nhất cá nguyệt.
Thạch lão tiên sinh đích khóa dĩ kinh giáo thụ đáo phi dược vật trị liệu đích địa phương liễu, tha giao cấp giang viễn đồng nhất cá nhân thể mô hình, mỗi thiên giảng đích bất thị huyệt vị tựu thị kinh mạch.
Tiền thiên học tập thủ thiếu âm tâm kinh, huyệt vị hữu thập bát cá, hoàn hảo.
Tạc thiên học tập túc thái âm tì kinh, huyệt vị hữu tứ thập nhị cá, dã hoàn hành.
Kim thiên học tập túc thái dương bàng quang kinh, huyệt vị hữu nhất bách tam thập tứ cá.
“……”
Giang viễn đồng hốt nhiên giác đắc tự kỷ khả năng bất thái thích hợp học y.
Tha giá kỉ thiên tố mộng đô mộng kiến nhân thể mô hình thành tinh liễu, truy tại tha hậu diện vấn tha giá cá huyệt vị khiếu thập ma, na cá huyệt vị khiếu thập ma, chủ trị thập ma bệnh?
Hoàn một học kỉ thiên, giang viễn đồng chỉnh cá nhân đô vô tinh đả thải đích, nhãn tình lí dã thất liễu quang, tượng thị tao thụ liễu thập ma phi nhân đích chiết ma, nguyên bổn bị dưỡng đắc viên nhuận đích hạ ba dã tiêm liễu bất thiếu.
Chu dữ thư khán tại nhãn lí, đông tại tâm lí, khước hựu vô khả nại hà, chỉ năng phân phù trù phòng mỗi nhật đa tố ta bổ doanh dưỡng đích thiện thực.
Giá nhật hạ học hậu, thạch lão tiên sinh trảo đáo chu dữ thư, tuân vấn thị phủ khả dĩ tại ngoại đầu khai nhất gian y quán.
Lý luận học tập cố nhiên trọng yếu, đãn thật tiễn đồng dạng bất khả hoặc khuyết.
Mỗi cá bệnh nhân thể chất bất đồng, tức tiện thị đồng nhất chủng bệnh, bệnh nhân sở nhu đích trị liệu phương án dã bất tẫn tương đồng.
Nhược chỉ thị bằng tá nhất sáo sinh ngạnh đích lý luận khứ hành y, nhi bất năng tương sở học đích tri thức vận dụng đáo thật tế trung khứ, giá dạng đích nhân, hựu chẩm năng đam đắc khởi “Y sĩ” đích danh hào?
Kí nhiên thị vi liễu giang viễn đồng, chu dữ thư tự nhiên đáp ứng, lập tức phân phù nhân khứ bạn liễu.
Giang viễn đồng nã trứ nhân thể mô hình cương hồi liễu ốc, hạ la tựu tiến lai thuyết, ngoại đầu hữu cá khiếu “Ngô ưu” đích nhân lai trảo.
Tự tòng thượng thứ tại cung lí phân biệt hậu, nhị nhân nhất trực một liên hệ quá, giang viễn đồng dĩ vi tha hựu hữu thập ma cấp sự, cản khẩn khiếu hạ la bả tha đái liễu tiến lai.
Ngô ưu giá thứ quá lai, kỳ thật thị đáp tạ đích, tha thuyết: Điện thí kết thúc hậu, tha danh thứ vị vu đệ nhị, thị cá bảng nhãn, như kim tố liễu cá hàn lâm biên tu, soa sự hoàn đĩnh khinh tùng đích.
Giang viễn đồng cao hưng địa cung hỉ tha, hựu tại khán kiến tha nã xuất nhất cá viên cổ cổ đích tiền đại thời, tâm lí canh khai tâm liễu.
Đãn tha tưởng liễu tưởng, hoàn thị một thu: “Nhĩ như kim tài đương liễu chức, chính thị dụng tiền đích thời hầu, hoàn thị tự kỷ lưu trứ ba.”
Ngô ưu tiện đạo: “Giang huynh, nâm tựu biệt cân ngã khách khí liễu, nhược thị một hữu nhĩ, ngã ngô mỗ na nhi hoàn hội hữu kim nhật? Giá ta đô thị nhĩ ứng đắc đích, thu hạ ba.”
Giang viễn đồng hựu thôi từ liễu kỉ hạ, ảo bất quá tha, tối hậu chỉ năng thu hạ liễu.
“Nhĩ hiện tại thân thể khôi phục đích chẩm ma dạng? Tưởng khởi thập ma lai liễu mạ?” Giang viễn đồng tùy tức vấn tha.
Ngô ưu tiếu liễu tiếu: “Ẩn ước năng tưởng khởi lai nhất ta, ngã khứ khán liễu lang trung, cận nhật nhất trực tại hữu kiên trì hát dược, tưởng tất tái đẳng ta thời nhật, ký ức tiện năng hoàn toàn khôi phục liễu.”
Tha thuyết hoàn, hựu đạo: “Ngã bả giao khu na gian phòng thối liễu, tại thành lí trọng tân trí bạn liễu nhất xử viện trạch, giang huynh nhược thị hữu thời gian, bất phương khứ ngã na lí tụ nhất tụ.”
Giang viễn đồng tiếu trứ đáp ứng, nhị nhân hựu liêu liễu kỉ cú vô quan thống dương đích thoại, ngô ưu tiện tẩu liễu.
Kí nhiên yếu khai bạn y quán, na đại phu đích dược tương tự nhiên thị bất khả hoặc khuyết đích, hoàn hữu phương tiện hành chẩn đích y phục, châm cứu bao, các chủng y cụ đẳng đẳng.
Khai y quán đích sự, giang viễn đồng thị bất tri tình đích, nhân thử, đương chu dữ thư bả trí bạn hảo đích vật phẩm giao cấp tha thời, tha thần sắc thị phi thường mang nhiên đích.
Hựu đắc tri tự kỷ tương yếu khứ y quán học tập, canh thị nan dĩ trí tín địa tranh viên liễu nhãn tình.
Yếu tri đạo, y quán lí khứ đích khả đô thị hoạt sinh sinh đích nhân!
Giá vạn nhất yếu thị một trị hảo, tha bất đắc bị nhân cáo đáo nha môn khứ a!
Vu lý tại nhất bàng thuyết: “Hữu lão tiên sinh tại, nâm hoàn phạ thập ma?”
Sư sư dã điểm đầu thuyết: “Đối a, thạch lão tiên sinh đích ý tư thị, nhượng nâm biệt tử ký thư thượng đích đông tây, dã yếu học hội vận dụng tài hành.”
Vu lý hựu tiếp thoại thuyết: “Huống thả, lão tiên sinh giá ma tố, nhất định hữu tha tự kỷ đích đạo lý.”
Sư sư cản khẩn thuận trứ thoại khoa đạo: “Phu nhân khẳng định thị học đắc phi thường xuất sắc! Sở dĩ tiên sinh tài nhượng tha khứ y quán trị bệnh đích! Ngã khán yếu bất liễu đa cửu a, cha môn y quán tựu yếu thành vi kinh thành đệ nhất y quán liễu!”
Nhân nhân đô ái thính phiêu lượng đích thoại, giang viễn đồng quả nhiên khai tâm liễu bất thiếu, tại tâm trung đại khái cấu tưởng liễu nhất hạ vãng hậu tại y quán đích sinh hoạt, bất cấm hữu ta kỳ đãi khởi lai.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
