Thường ca vọng trứ na phúc họa, tâm lí đích kích động vô pháp dụng ngôn ngữ biểu đạt, na khối sửu thạch thượng đa liễu cá nhân, đãn bất thị thái tiểu kiều, nhi thị tha tự kỷ —— thường ca.
Sửu thạch thượng đích nam hài dã thị trắc thân, chỉ bất quá thị tác phủ thị trạng, đồng dạng thân xuất liễu hữu thủ, lưỡng nhân nhất thượng nhất hạ, tương hướng nhi thị. Thường ca đích hữu thủ khẩn khẩn đích ác trứ hạ diện sĩ đầu ngưỡng thị đích nam hài đích hữu thủ, lưỡng nhân nhãn lí đô đái trứ tiếu, đái trứ hóa bất khai đích nhu tình dữ mật ý.
Đồi phế liễu bán cá nguyệt đích thường ca chung vu mãn huyết phục hoạt liễu, tại nhất đảo hương họa hoàn na phúc họa, tha ức chế trứ kích động đích tâm tình, tối chung một cấp lưỡng cá nam hài trứ sắc, y cựu chỉ thị tuyến điều câu lặc.
Tòng na thiên khai thủy, thường ca bạch thiên mang, vãn thượng tiện đáo thái nguy na lí thặng phạn cật, tảo phạn hữu thời dã khứ thái nguy na nhi. Đại lưu hòa thường ca đô khuyến thái nguy bất yếu tái na ma tân khổ, niên kỷ thanh thanh đích, na ma tránh mệnh càn ma?
Kỳ thật, thái nguy tự đả xuân tiết niên hậu tựu đâu liễu đệ nhị phân công tác. Tha đích đệ nhị phân công tác thị mỗi thiên vãn thượng lục điểm bán đáo cửu điểm bán tại nhất gia sơ thái thị tràng bang lão bản chỉnh lý nhất thiên đích trướng vụ. Thị tràng đích lão bản thị nhất vị tứ thập đa tuế đích trung niên nam tử, tì khí ngận hảo, đối viên công dã bất thác, đãn xuân tiết quá hậu, lão bản đích thê tử tòng lão gia đáo liễu giá lí, lão bản thê tử thân tự quản khởi liễu trướng mục.
Bất dụng thính biệt nhân tư hạ lí đích nghị luận, thái nguy dã tri đạo thị chẩm ma hồi sự, na lão bản bất chỉ nhất thứ nhượng thái nguy tố giả trướng, lộng xuất khứ bất thiếu tiền, đáo để tố liễu thập ma, khẳng định bất thị minh diện thượng đích sự. Thái nguy dã lại đắc quản, thị tràng thị lão bản tự kỷ đích, nhân gia yếu cầu chẩm ma tố trướng, tha tựu án chiếu nhân gia đích yếu cầu khứ tố. Thái nguy chủy nghiêm thật, nhi thả hướng lai bất đa sự, sở dĩ thâm đắc lão bản tín nhậm.
Thái nguy đâu liễu đệ nhị phân công tác giá kiện sự thị tại xuất liễu chính nguyệt nhất thứ tam nhân tụ xan thời đại lưu vấn khởi đích, nhân vi tự đả chính nguyệt thập ngũ hậu, thường ca mỗi thiên đích tảo phạn hòa vãn xan kỉ hồ đô tại thái nguy na nhi cật, giá nhất thặng tựu thặng xuất liễu chính nguyệt. Đại lưu kỉ hồ mỗi thiên đô mang, giá bán cá đa nguyệt một lai đả giảo nhị nhân, nhị nguyệt sơ tam vãn thượng, tha lai liễu thái nguy túc xá, cân trứ thặng phạn cật.
Đại lưu mãi liễu bất thiếu đông tây, thường ca kế tục mãi thủy quả, mãi các chủng toan nãi thuần nãi, đương nhiên dã mãi liễu bất thiếu thái nguy hỉ hoan đích linh thực.
Đại lưu khán trứ thái nguy, tiếu liễu: “Tiểu thái nguy, kiểm sắc chẩm ma giá ma hảo khán a? Bạch lí thấu hồng, xuân thiên lai liễu, nhĩ dã yếu tượng hoa nhi nhất dạng trán phóng ni, hoàn thị bị thường ca dụng thủy quả nãi bổ đích? Giá tuấn tiếu đích chân cân cá tiểu tức phụ nhất dạng.”
Thường ca bạch liễu đại lưu nhất nhãn, tiếu trứ cân thái nguy thuyết: “Biệt lý tha, tha tựu na đức tính!”
Thái nguy tố liễu tứ thái nhất thang, hoàn dụng điện bính đang lạc liễu kỉ trương cực bạc đích bính, thường ca mãi đích tân tiên đích toán miêu.
Đại lưu khán liễu khán nhất trác tử thái, hựu khán liễu khán thường ca tại thái nguy tố phạn thời cấp tha chuẩn bị hảo đích các loại thủy quả, nhãn châu nhất chuyển, hựu khai thủy liễu: “Ngã thuyết tiểu thái nguy a! Nhĩ giá dạng khả bất hành a! Hội bả thường ca quán phôi đích, dĩ hậu nan bất thành toàn thị nhĩ tố phạn? Bất tưởng nhượng tha hạ hạ trù phòng?”
Thái nguy nhất biên tế tước mạn yết đích cật trứ, nhất biên tiếu trứ thuyết: “Một sự đích, ngã bất phạm sầu tố phạn, tái thuyết liễu, trù phòng thái tiểu, lưỡng cá nhân căn bổn chuyển bất quá thân lai!”
“Na dã bất năng quán trứ tha! Tha bổn lai tựu cú lại đích, nhĩ tái giá dạng quán hạ khứ, tha đô thành cá lại trùng liễu. Hoàn hữu a! Nhất bối tử trường trứ ni! Nhĩ đắc nhượng tha học điểm gia vụ hoạt, dĩ hậu bất hành nhượng tha đả tảo vệ sinh tẩy y phục dã khả dĩ a! Bất hội toàn thị nhĩ tố ba? Thường ca dã thái bất hội tâm đông nhân liễu ba! Tự kỷ đích nhân đắc tự kỷ đông!”
Giá đoạn văn tự chi hậu, trừ liễu thuyết thoại đích nhân hoàn tại kế tục đại khoái đóa di ngoại, lánh lưỡng nhân toàn đô đình liễu khoái tử. Thường ca khẩn trương đích khán hướng thái nguy, tâm lí trực mạ đại lưu; thái nguy hồng trứ kiểm, đê đầu bất cảm động.
Thường ca nã khoái tử lánh nhất đoan xao hướng đại lưu đích đầu: “Nhĩ ba tức đích thị thập ma thoại? Nhĩ đáo để tại tưởng thập ma? Lưu lập hiên!”
Đại lưu chủy lí hoàn khẳng trứ nhất khối bài cốt, bị thường ca xao liễu nhất khoái tử hậu, hảo tượng tài phản ứng quá lai tự đích, nhất lăng thần, sĩ khởi nhãn bì khán hướng nhị nhân, hậu tri hậu giác đích áo liễu thanh, đạo: “Thao! Ngã hoàn dĩ vi nhĩ môn nhị nhân chính tại đàm đối tượng ni! Na cá —— chính nguyệt thập tứ na vãn ngã hát đa liễu, hữu ta sự vong đắc soa bất đa liễu, tối hậu nhĩ môn lưỡng cá đàm luận đích kết quả thị huynh đệ, bất thị luyến nhân a? Ngã tưởng khởi lai liễu! Tưởng khởi lai liễu! Đô quái thái nguy nhĩ đệ nhị cá lão bản, ngã cương tài chính tưởng trứ tha đích sự, kết quả dã bả nhĩ môn lưỡng cá đích sự cấp sảm hòa tiến khứ liễu!”
Thường ca tùng liễu khẩu khí, tha tựu phạ đại lưu một cá xích độ, nhất đán thuyết thoại bất chú ý, nhượng thái nguy đa tưởng, nhượng tha môn cương cương hảo khởi lai đích quan hệ tái trung đồ yêu chiết, na thường ca chân thị dục khóc vô lệ.
Thường ca hiện tại cân thái nguy thuyết thoại đô thị tiểu tâm dực dực, bất cảm thuyết quá hỏa đích, tổng thị nã niết tại huynh đệ chi gian giao vãng đích na cá phân lượng thượng. Đãn thường ca hữu tha đích tiểu tâm tư, thoại bất đa, sự khước tố đắc bất thiếu, tha hoàn chân bang thái vi thu thập ốc tử, bang thái nguy tẩy y phục liễu, giá ta hoạt đô thị tại thái nguy tố vãn phạn thời thường ca tố đích.
Thường ca bả thủy quả chuẩn bị hảo hậu, tựu tại ốc nội trảo hoạt càn. Khai thủy thời thái nguy hoàn bất hảo ý tư, hậu lai mạn mạn đích dã tựu tập quán liễu. Hữu thời lưỡng nhân hoàn hội tại vãn thượng khứ thường ca túc xá khán điện ảnh, nhiên hậu tái đả du hí, du hí dã thị thường ca giáo hội thái nguy đích.
Vi liễu hoãn hòa nhất hạ dam giới đích khí phân, thái nguy tại đại lưu thuyết hoàn hậu, lập tức cải hoán liễu thoại đề, vấn đại lưu: “Lưu ca, nhĩ tưởng ngã môn đệ nhị cá lão bản thập ma sự a?”
Đại lưu hắc hắc tiếu liễu lưỡng thanh, thuyết: “Kim thiên tài tri đạo tiểu thái nguy như kim chỉ càn nhất phân công tác liễu, ngã dĩ vi nhĩ hoàn tượng dĩ tiền na dạng tân khổ ni! Nhĩ cương tài bất thị thuyết nhĩ môn lão bản nương tự kỷ lai liễu mạ? Thị bất thị nhĩ môn lão bản tại ngoại diện hữu liễu nữ nhân, tha lão bà bất phóng tâm, sở dĩ tài tòng lão gia cản quá lai đích?”
Thái nguy kiểm hựu hồng liễu, giá ta thoại tha bất thị một thính quá, sơ thái thị tràng lão bản thân biên đích nhất cá tiểu cân ban tựu cân thái nguy thuyết quá, lão bản tại ngoại diện dưỡng liễu cá tiểu tam, hoa liễu bất thiếu tiền, hoàn vấn thái nguy thị bất thị cấp lão bản tố liễu bất thiếu giả trướng, thái nguy hựu bất sỏa, tha đương nhiên bất năng thừa nhận. Hậu lai tha tài tri đạo, lão bản đích tiểu cân ban, thị lão bản nương đích đường đệ, thị lão bản nương phái lai giam thị tự kỷ trượng phu đích. Tái đáo hậu lai, lão bản tại ngoại diện dưỡng tiểu tam đích sự, chỉnh cá thị tràng thượng đích nhân cơ bổn thượng đô tri đạo liễu, khẳng định thị lão bản nương đích na vị tiểu đường đệ phóng xuất khứ đích phong.
Kim niên đích chính nguyệt sơ bát, lão bản nương tiện tòng lão gia quá lai liễu, toàn bàn tiếp thủ liễu thái nguy nguyên tiên càn đích hoạt, trướng mục thân tự quản lý, trực tiếp kết đoạn liễu lão bản đích đại tiền lai nguyên.
Tựu tại tiền kỉ thiên, cân thái nguy hỗn thục liễu đích nhất cá tiểu hỏa tử hoàn cấp thái nguy đả quá điện thoại, thuyết lão bản nương tảo vãn thị nữu xuất liễu na cá tiểu tam, một đả một mạ, kế tục nhượng lão bản dưỡng trứ, đãn tựu thị nhất phân tiền bất cấp. Na lão bản nương lệ hại đích ngận, bất chỉ thị nương gia nhân chi trì tha, liên bà gia nhân đô thiên trứ tha, như kim na lão bản thị tiến thối duy cốc, tiểu tình nhân bất khẳng tùng thủ, lão bà bất cấp tiền, thiên thiên sầu mi bất triển.
Đại lưu hựu tiếu liễu: “Giá dạng đích nam nhân, khiếu ngã thuyết a! Tựu ứng cai lạp xuất khứ yêm liễu, quản bất trụ tự kỷ đích lão nhị, na tựu trực tiếp bả lão nhị cấp phế liễu, miễn đắc tha nhạ sự sinh phi. Gia lí hồng kỳ bất đảo, ngoại diện thải kỳ phiêu phiêu, giá chủng nam nhân, hạ bối tử nhượng tha tố hòa thượng, khán khán hoàn cảm bất cảm tái tùy xử tát dã niệu?”
Thái nguy hồng trứ kiểm đê hạ liễu đầu, thường ca phốc đích nhất thanh nhạc liễu: “Lưu lập hiên tiên sinh, nhĩ tri đạo cha môn trung quốc đích nhất hạng hữu nhục nam nhân tôn nghiêm đích khốc hình —— cung hình thập ma thời hầu bị phế trừ đích mạ? Thị nam bắc triều thời kỳ đích bắc tề, dĩ kinh khoái lưỡng thiên niên liễu, nhĩ đại lưu đồng chí hiện tại yếu trọng khải giá hạng hình phạt mạ? Nhĩ hội bị toàn quốc đích nam nhân dụng thóa mạt yêm tử đích!”
Đại lưu tị tử lí hanh hanh liễu lưỡng thanh, đê đầu kế tục cuồng cật; thái nguy một nhẫn trụ, tiếu xuất liễu thanh.
Tam nhân biên cật biên liêu, thời gian quá đắc ngận khoái, khoái cửu điểm thời, thái nguy đích thủ cơ đột nhiên hưởng liễu, thái nguy nã khởi lai nhất khán, kiểm sắc nhất hạ biến liễu, giảo trứ chủy thần cánh ngốc liễu.
Thường ca đích khoái tử đình tại liễu không trung, tha lưỡng nhãn trành trứ thái nguy, bất tri đạo thị thùy nhượng thái nguy đích kiểm sắc như thử nan khán. Đại lưu tắc oai trứ thân tử, trực tiếp bát đáo liễu thái nguy thủ cơ thượng, nhiên hậu tiện “Ngã thao” liễu thanh, tọa trực thân tử trứu khởi liễu mi.
Thường ca nhất khán đại lưu đích phản ứng, dĩ sai xuất liễu cá bát cửu bất ly thập, nan đạo thị thái tiểu kiều? Thường ca trành trứ thái nguy, thái nguy trành trứ tự kỷ đích thủ cơ bình mạc, kiểm thượng đích biểu tình nhượng nhân kiến trứ tựu giác đắc khả liên.
Thường ca trạm khởi lai tiếu trứ thuyết: “Đại lưu, ngã tưởng bả sàng di di vị trí, nhĩ quá khứ bang ngã nhất hạ!”
Đại lưu nhất lăng, nhiên hậu a a tiếu liễu thanh, trạm khởi lai cân thường ca xuất khứ liễu.
Lưỡng nhân hồi đáo thường ca ốc nội, thường ca bả tự kỷ suất tại sa phát thượng, song thủ giao xoa phóng vu đầu hạ, lưỡng nhãn trành trứ thiên hoa bản, một lai do đích khẩn trương khởi lai, tha giác đắc như giá bàn mỹ hảo đích nhật tử đại khái yếu đáo đầu liễu.
Tưởng tưởng chân thị khả tiếu, tòng khứ niên đích lục nguyệt phân tự kỷ luyến thượng thái nguy, nhất trực đáo thập nhất nguyệt phân, tài cân thái nguy chính thức tương thức, đãn dã chỉ thị kiến diện đả cá chiêu hô. Chân chính đích giao tâm thức giao vãng thị tòng khứ niên đích tịch nguyệt thập lục khai thủy đích, khả khứ niên lưỡng nhân quan hệ cực hảo dã chỉ thị duy trì liễu bán cá nguyệt, đại niên tam thập tiện nháo liễu na ma nhất xuất, nhất trực đáo chính nguyệt thập tứ vãn thượng, hiện tại cương cương tiến nhập nhị nguyệt, lưỡng nhân quan hệ đích trọng tân cải thiện, dã thị chỉ hữu bán cá nguyệt.
Giá tiền tiền hậu hậu đích gia khởi lai, tài nhất cá nguyệt đích thời gian, thường ca giác đắc thái đoản liễu, đoản đích nhất trát nhãn đích công phu, nhất cá nguyệt tựu giá dạng quá khứ liễu, tha hoàn một hồi vị hoàn lưỡng nhân xử tại nhất khởi đích tư vị, nan đạo hựu yếu xuất sự?
“Thiếu gia, thái tiểu kiều bất hội yếu cân thái nguy hòa hảo ba? Như quả bất thị giá dạng, tha chẩm ma hội tại tứ ngũ cá nguyệt chi hậu hựu đột nhiên đả điện thoại? Tha môn lưỡng gia dĩ kinh thị nhân vi tha môn lưỡng nhân đích sự nháo phiên liễu, tha hiện tại đả điện thoại lai, chỉ hữu nhất chủng khả năng, tha hữu khả năng hậu hối liễu, tưởng cân thái nguy hòa hảo!” Đại lưu thí tham trứ tiểu thanh phân tích.
Thường ca bế liễu nhãn, thán liễu khẩu khí, khổ tiếu nhất thanh: “Ứng cai thị đích, ngã dã thị giá ma sai đích, như quả bất thị tưởng hòa hảo, tha bất khả năng đả giá cá điện thoại, dĩ kinh thị tê phá kiểm liễu, chẩm ma khả năng đại vãn thượng đích đột nhiên lai điện thoại?”
Lưỡng nhân tại giá nhi sai trắc trứ, thái nguy tại na biên thính trứ thái tiểu kiều đích khóc tố, thuyết tự kỷ hậu hối liễu, thuyết na cá nam nhân thị cá phiến tử, hiện tại đối tha nhất điểm nhi dã bất hảo, tha tưởng thái nguy liễu, bất tưởng tái quá na chủng nhật tử, tưởng hồi lai cân thái nguy kế tục nhất khởi an tâm công tác, nỗ lực tránh tiền, mãi xa mãi phòng.
Thái nguy nhất trực tĩnh tĩnh đích thính trứ, một thuyết nhất cú thoại.
Tại thái tiểu kiều ly khai tha đích giá tứ ngũ cá nguyệt lí, tha dĩ kinh tòng tuyệt vọng đáo thất vọng, tái đáo vô vọng liễu. Như kim tha cương cương bả thái tiểu kiều giá tam cá tự tòng tha đích sinh hoạt lí triệt để di vong, khả sinh hoạt khước hựu cân tha khai liễu cá ngoạn tiếu, thái tiểu kiều cánh nhiên tại ly khai tha cận bán niên hậu hựu yếu hồi lai, nhất hồi lai tiện thị thống khóc lưu thế đích thuyết hậu hối, khẩn cầu thái nguy nguyên lượng tha.
Như quả hiện tại tha đích sinh hoạt trung một hữu thường ca, thái nguy hội hào bất hàm hồ đích nguyên lượng tha, thậm chí hoàn hội cảm kích tha trọng tân hồi đáo tự kỷ thân biên. Khả hiện tại, thái nguy đích thân biên đa liễu cá thường ca, tuy nhiên tha cân thường ca chi gian đích quan hệ, liên tha tự kỷ đô cảo bất thanh, đãn tha hoàn thị đệ nhất thời gian tưởng đáo liễu thường ca, tha tưởng thường ca hội bất hội nan quá, hội bất hội thương tâm.
Sở dĩ, tại thái tiểu kiều nhất thông khóc tố chi hậu, thái nguy một hữu cấp xuất lập tức đích đáp phục, nhi thị tĩnh tĩnh đích thính trứ, nhiên hậu an úy thái tiểu kiều, nhượng tha tái cấp na cá nam nhân nhất thứ cơ hội, tất cánh tha dĩ tuyển trạch liễu tha, như quả tổng thị giá ma thảo suất đích thuyết phân thủ, tha hoặc hứa hữu nhất thiên dã hội hậu hối, tựu tượng tha hiện tại thuyết hậu hối cân tự kỷ phân thủ nhất dạng.
Tối hậu thái tiểu kiều tình tự bình ổn liễu ta, đáp ứng thái nguy tái khán khán, đãn tha dã thuyết liễu, tha cân na cá nam nhân hòa hảo đích khả năng tính bất đại, vấn thái nguy thuyết quá đích thoại hoàn toán bất toán sổ, bất quản tha thập ma thời hầu hồi lai, tha đô hội đẳng trứ tha. Thái nguy đối tha đích tâm dĩ do nguyên lai đích ái cực thống cực đáo hiện tại đích vô cảm liễu, đãn thính trứ điện thoại lí tự kỷ ái liễu nhị thập đa niên đích nữ hài khóc tố, tha hoàn thị tâm nhuyễn tâm thống liễu.
Lưỡng nhân quải liễu điện thoại, thái nguy trọng tân thu thập liễu nhất hạ tâm tình, xuất khứ xao khai liễu thường ca đích môn.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
