Văn thúc sĩ đầu nhất khán, tam thiếu gia đích kiểm sắc chẩm ma hựu bất hảo khán? Tiền đoạn thời gian hồi lai thời, khả thị cao cao hưng hưng đích, hoàn tại họa thất lí đãi liễu hảo trường thời gian, giá tài kỉ thiên thời gian, chẩm ma hựu thị nhất phó sầu mi bất triển đích dạng tử liễu?
Tuy nhiên giá ma tưởng, văn thúc hoàn thị nhượng kỉ cá bảo mỗ vi thường ca sái liễu bị nhục, tuy nhiên tha đích phòng gian thiên thiên đả tảo, đãn hoàn thị trọng tân thu thập liễu nhất phiên. Thường ca cân văn thúc thuyết liễu nhất hội nhi thoại, tiện thượng liễu lâu.
Trạm tại lâu đạo lí, tha cánh bất tri đạo song cước mại hướng na lí, đáo để thị mại tiến họa thất, hoàn thị mại tiến ngọa thất, diệc hoặc mại tiến thư phòng? Thường ca ngốc ngốc đích trạm trứ, việt phát thảo yếm khởi hiện tại đích tự kỷ, nguyên dĩ vi tha thường ca thị nã đắc khởi phóng đắc hạ đích, kỳ thật dã thị, trừ liễu thái nguy chi ngoại, tha chân thị năng tố đáo nã đắc khởi phóng đắc hạ, đãn nhất khiên thiệp đáo thái nguy, tha tiện kí nã bất khởi, dã bất cảm phóng hạ.
Như kim nhân gia cân tích nhật luyến nhân dĩ kinh hòa hảo, khai thủy liễu chính thường đích sinh hoạt, tha vi thập ma hoàn đóa tại bối hậu như thử đồi phế? Tự kỷ bất thị tín thệ đán đán đích thuyết chỉ thị tố ca môn mạ? Tự kỷ bất thị thuyết chỉ yếu năng kiến đáo tha, tha hảo hảo đích tựu hành mạ? Khả đương thính thuyết tha hựu nhượng thái tiểu kiều hồi đáo tứ linh bát thời, thường ca khước chẩm ma dã bất cảm tái kế tục đãi tại tứ linh lục liễu.
Thường ca vô pháp tưởng tượng vãn thượng thính đáo nhất tường chi cách đích lưỡng cá nhân tố xuất nhậm hà hưởng thanh, tha phạ tự kỷ hội phát cuồng, hội phát phong. Tha na ma ái đích nhân, bất thị ứng cai thảng tại tự kỷ hoài lí, cân tự kỷ chế tạo xuất các chủng thanh âm mạ? Chẩm ma hội cân lánh nhất cá nữ nhân thảng tại nhất trương sàng thượng, chế tạo các chủng thanh âm? Hoàn yếu nhượng tha thường ca thính kiến? Tuy nhiên cách bích tòng vị chế tạo xuất nhậm hà thanh âm, đãn thường ca chỉ thị tưởng tưởng, tựu khoái tạc mao liễu.
Sở dĩ, thường ca bất đả toán tái hồi tô ốc, tha phạ tại thính đáo cách bích động tĩnh hậu, hội nhẫn bất trụ xao hưởng tha môn đích môn, nhiên hậu thuyết xuất nan thính đích thoại, tố xuất nan khán đích sự. Tha phạ tự kỷ chưởng khống bất liễu tự kỷ, tha thái liễu giải tự kỷ, cốt tử lí đích na cổ dã kính, bất hội nhân vi nại trứ tính tử truy cầu thái nguy nhi tiêu thất, chỉ thị bị bách nhất thời yểm cái khởi lai liễu.
Như kim chẩm ma bạn? Ngận nan đích tuyển trạch mạ?
Đích xác bất dung dịch ——
Tiến ngọa thất, đảo đầu thụy giác, thập ma đô biệt tưởng, khôi phục nguyên lai đích sinh hoạt; tiến thư phòng, độc độc thư, tả tả tự, đáo điện não thượng ngoạn ngoạn du hí, dữ thái nguy một quan hệ; tiến họa thất, thủ tiên khán đáo đích nhất định thị na phúc họa, nhiên hậu tiện hựu thị thái nguy, nhãn lí khán trứ, đầu lí tưởng trứ, tâm lí thống trứ.
Văn thúc tại nhất lâu sĩ đầu ngưỡng vọng trứ tha môn tam thiếu gia, diêu liễu diêu đầu, khinh khinh thán tức liễu nhất thanh.
Thường ca cân thái nguy đích sự, đại lưu dĩ kinh cân văn thúc thuyết liễu. Văn thúc trường thán trứ, thuyết dã hứa hội di hám nhất bối tử, lão gia tử thị bất khả năng đáp ứng đích, tựu toán na cá hài tử hữu nhất thiên năng hỉ hoan thượng tam thiếu gia, dã vĩnh viễn đô bất khả năng tiến đáo thường gia đại môn. Lưỡng cá nam nhân như quả kim bối tử tựu giá dạng tại ngoại diện tô phòng tử trụ, toán thập ma a?
Đại lưu dã cân trứ thán tức, khả hữu thập ma bạn pháp ni? Tha môn đích thiếu gia nhất căn cân, hỉ hoan thượng liễu đồng dạng thị nhất căn cân đích lánh nhất cá nam nhân, dã hứa như văn thúc sở thuyết, chú định hội di hám nhất bối tử liễu.
Văn thúc nhất trực sĩ đầu khán trứ thường ca, thường ca tại do dự liễu hảo trường thời gian hậu, hoàn thị tẩu hướng liễu họa thất. Văn thúc trường trường đích thán liễu khẩu khí, thuyết liễu thanh “Tạo nghiệt a”, tiện hồi thân phân phù nhân khứ cấp tam thiếu gia chuẩn bị cật đích hát đích liễu.
Thường ca tiến đáo họa thất, sĩ nhãn khán trứ họa thất chính trung ương đích na phúc họa, lưỡng cá nam hài tương hướng nhi tiếu, nhất cá ngưỡng đầu nhất cá đê đầu, tiếu đắc na ma xán lạn. Sửu thạch thượng đích nam hài, thân xuất đích thủ khẩn khẩn toản trứ hạ diện nam hài đích thủ, sinh phạ nhất bất tiểu tâm đối phương hội bào điệu tự đích, nhãn lí toàn thị nhu tình dữ ái ý.
“Thường ca, nhĩ thị đắc liễu vọng tưởng chứng mạ? Chẩm ma hội vọng tưởng xuất như thử mỹ lệ nhất khắc? Thái nguy vĩnh viễn đô bất hội nã giá chủng nhãn thần khán nhĩ, dã bất hội bả tự kỷ đích thủ tâm cam tình nguyện đích thân hướng nhĩ, nhĩ vu tha nhi ngôn, chỉ thị bách bất đắc dĩ tiếp thụ đích nhất vị dị tính ca ca nhi dĩ!”
Thường ca song nhãn vọng trứ na ngưỡng thủ vi tiếu đích nam hài, nam nam tự ngữ.
Thường ca tại họa thất lí đãi liễu nhất thiên, tha ngận tưởng cấp tối hậu đích lưỡng vị nam hài trứ thượng sắc, khả tựu thị một để khí, dã một dũng khí, kỉ thứ nã bút, kỉ thứ phóng khí.
Toán liễu ba! Sửu thạch thượng đích nam hài bổn tựu bất cai xuất hiện, thượng thứ nhất cao hưng, vong hồ sở dĩ, tiện tại sửu thạch thượng gia thượng liễu na vị tự tác đa tình đích nam hài, na sửu thạch thượng bổn thị ứng cai trạm trứ nhất vị nữ hài đích.
Na thị khứ niên đích lục nguyệt phân, thái tiểu kiều hòa thái nguy đệ nhất thứ khứ chá cô sơn, dã thị thường ca đệ nhất thứ khứ. Thái tiểu kiều tựu thị trạm tại sửu thạch thượng, mãn kiểm đái tiếu đích đê đầu khán trứ thạch hạ đích thái nguy, nhiên hậu thân xuất thủ. Thái nguy diệc thị mãn kiểm tiếu ý, song mục hàm tình đích vọng trứ thái tiểu kiều, nhiên hậu thân xuất liễu thủ.
Na thời thường ca giác đắc giá thị thế gian tuyệt mỹ đích nhất phúc họa, tha thậm chí vi thử họa tưởng hảo liễu đề mục 《 khiên thủ 》, khả tha tối chung hoàn thị một cảm họa xuất lai, tha phạ khán trứ họa thượng đích lưỡng cá nhân, tha đích nội tâm hội thất liễu bình hành, sở dĩ, tha chỉ họa liễu viễn sơn hàn thụ, cận thủy thanh thạch, nhiên hậu hựu họa thượng liễu na cá nam hài, tòng thử các bút. Tái nhiên hậu, tiện nhất điểm nhất điểm đích vi na phúc họa trứ sắc, khả tối chung hoàn thị chỉ thặng hạ liễu họa thượng đích nam hài, tha bất cảm hạ bút, vô pháp vi kỳ trứ sắc, tha tưởng tượng trứ hữu nhất thiên, như quả sửu thạch thượng hoán thành thị lánh nhất cá nam hài, tha hội hào bất do dự đích vi họa trứ hoàn sắc.
Như kim khán lai, sửu thạch thượng đích nam hài chú định thị đa thử nhất cử liễu, vĩnh viễn đô bất khả năng, na giá tựu thị vĩnh viễn chỉ thị nhất phúc họa liễu, nhất phúc một hữu trứ hoàn sắc đích họa.
Chân khả tích a!
Thế gian khả tích chi sự đa như ngưu mao, bất soa tha thường ca giá nhất kiện, sở dĩ, tha đích ai thán dã chỉ thị vạn thiên ai thán thanh trung đích nhất thanh, ngận khoái tiện hội bị sinh hoạt đích lãng triều yêm một, một nhân năng thính kiến, tựu toán thính kiến, dã bất hội hữu nhân tại ý.
Thường ca tại họa thất lí đãi liễu nhất thiên, nhiên hậu quan liễu họa thất đích môn, tái một tiến khứ.
Tha tại nhất đảo hương trụ liễu thập thiên, chỉ đệ nhất thiên tiến liễu họa thất, kỳ tha thời gian đô ngận tùy ý, tẩu đáo na nhi tại na nhi đình trụ cước bộ, đãi thượng nhất cá thượng ngọ hoặc nhất cá hạ ngọ, nhiên hậu tái tùy ý đích tẩu hướng lánh nhất cá địa phương. Tòng viện nội đáo thất nội, tòng địa hạ nhất lâu đáo địa thượng tam lâu, tái đáo đỉnh lâu đích các lâu.
Dĩ thị thập kỉ thiên liễu, thường ca một cấp thái nguy đả điện thoại, trừ liễu tại độ giả thôn đả đích na cá điện thoại, tha liên điều đoản tín dã một cấp thái nguy phát. Tha bất phát đoản tín bất đả điện thoại, thái nguy thị tuyệt bất khả năng liên hệ tha đích.
Thường ca quyết định tiên phóng nhất phóng, đáo ngoại diện tẩu tẩu. Giá dạng đả định chủ ý hậu, tha cân đại lưu ly khai liễu kinh thúy, khứ liễu thiên lí chi ngoại đích nhất cá giang nam xuân thành. Tha thật tại bất chẩm ma hỉ hoan kinh thúy giá cá địa phương, minh minh nhãn khán trứ tựu yếu ngũ nhất liễu, khước đột nhiên lãnh liễu thiên, lai liễu cá đảo xuân hàn, ngận đa quả thụ khai liễu hoa, kết quả nhất tràng hàn lưu, bách hoa điêu linh, quả nông dục khóc vô lệ.
Thường ca trọng tân xuyên thượng liễu mao y, tái thứ cảm thụ quá đê đích ôn độ đái lai đích bất thích, thân thể lãnh, tâm lí lãnh, lãnh đắc tha vô xử đóa tàng. Sở dĩ, tha bất đắc dĩ tác liễu đào binh.
Đáo liễu nam phương hậu đích đệ nhị thiên, thường ca phách liễu kỉ trương hồng hoa lục thụ thanh khê đại sơn đích chiếu phiến, phát cấp liễu thái nguy, nhiên hậu hựu nhận chân đích tổ chức liễu nhất đoạn văn tự: Thái nguy, mang liễu kỉ thiên chung vu tiên cáo nhất đoạn lạc, xuất lai tán tán tâm, kiến trứ kỉ xử cảnh trí ngận mỹ, thuận thủ phách liễu phát cấp nhĩ, yếu thị nhĩ môn hỉ hoan, hữu thời gian dã đáo giá nhi lai ngoạn ba! Giá nhi vĩnh viễn đô thị ôn noãn đích xuân hạ, một hữu thu đông, nhĩ môn lai, ngã thỉnh khách!
Quá liễu đại khái hữu tam cá đa tiểu thời, thái nguy tài hồi liễu tiêu tức: Thường ca, ngã chính mang, cương cương khán kiến tín tức. Tạ tạ nhĩ đích chiếu phiến, ngận mỹ. Nhĩ môn tác họa đích chân hảo, khả dĩ khứ na ma đa địa phương, họa hạ thế gian tối mỹ đích thuấn gian, chân tiện mộ nhĩ a! Như quả hữu thời gian, ngã môn hội khứ đích, nhĩ khả dĩ cấp ngã môn tác đạo du.
Thường ca khổ tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu hồi liễu tam cá tự —— một vấn đề.
Thái nguy hựu vấn tha hoàn tại ngoại diện mang đa cửu, thường ca thuyết bất nhất định, dã hứa nhất lưỡng cá nguyệt, dã hứa bán niên đa, yếu khán giá biên đích tình huống. Thái nguy tiện bất tái vấn liễu, thường ca kỉ thứ tưởng vấn tha cân thái tiểu kiều đích sự, đãn thoại đáo chủy biên, hoàn thị chỉ trụ liễu.
Tựu tại thường ca dĩ vi giá thứ liêu thiên tựu yếu kết thúc đích thời hầu, thái nguy đột nhiên cấp tha đả quá điện thoại lai liễu, thường ca nhất lăng, giá khả thị thiếu hữu đích sự, thái nguy chủ động cấp tha đả điện thoại.
Thường ca nhất kích động, thủ đả hoạt soa điểm án đáo cự tuyệt kiện thượng. Tiếp thông hậu, thường ca một xuất thanh, tha thái tưởng thính thái nguy đích thanh âm liễu, na phạ chỉ thị lưỡng cá tự “Thường ca”.
Hoàn chân tựu thị truyện lai liễu lưỡng cá tự “Thường ca”, giá lưỡng cá tự hậu na biên dã trầm mặc liễu. Thường ca đích tâm bất thụ khống chế đích cuồng khiêu liễu khởi lai, tha bách bất đắc dĩ yết liễu khẩu thóa mạt, bình tức liễu nhất hạ tâm tự, giá tài cường trang trấn tĩnh đích khinh khinh ân liễu thanh.
Nhiên hậu lưỡng nhân tiện đô trầm mặc liễu.
Thường ca chung vu một nhẫn trụ, hoàn thị tiên khai liễu khẩu, tha cường trang tiếu nhan, cố tác khinh tùng đích vấn: “Thái nguy, nhĩ —— thị bất thị hữu thập ma thoại yếu cân ngã thuyết? Phủ tắc đích thoại, nhĩ bất khả năng cấp ngã đả điện thoại, đối ba?”
Thái nguy trầm mặc liễu lưỡng miểu chung, nhiên hậu thanh âm ngận tiểu đích hồi đáp đạo: “Thường ca, ngã…… Ngã bổn bất tưởng cáo tố nhĩ đích, khả…… Khả nhĩ hòa lưu ca đô cân ngã thuyết, ngã môn thị hảo huynh đệ, ngã phạ như quả bất cân nhĩ môn thuyết, quá hậu nhĩ môn hội quái ngã, sở dĩ, ngã bổn tưởng trứ giá kỉ thiên cấp nhĩ môn đả điện thoại, chỉ thị một tưởng hảo chẩm ma thuyết. Phạ thuyết liễu, nhĩ môn yếu hoa tiền, bất thuyết hựu phạ nhĩ môn quái ngã. Kim thiên nhĩ chính hảo cấp ngã phát đoản tín liễu, ngã…… Ngã tựu nhất tịnh cáo tố nhĩ ba!”
Thường ca đích tâm đột nhiên trầm liễu hạ khứ, tha hữu nhất chủng ngận bất hảo đích dự cảm. Bất tưởng cáo tố tha, phạ tha hoa tiền; đãn như quả bất cáo tố tha, sự hậu phạ tha hội nã quái.
Thập ma sự? Ngận minh hiển —— thái nguy yếu kết hôn liễu.
Thường ca dụng lực toản trứ thủ cơ, thân thể khước bất do tự chủ chiến đẩu khởi lai.
Kết hôn? Thái nguy yếu kết hôn? Nhất thiết đô tương kết thúc, hựu yếu hồi đáo tự kỷ tối sơ đích nguyện vọng —— tầm cá hợp thích đích cơ hội nhận thức tha, tương lai tha môn kết hôn liễu, sinh tử liễu, tự kỷ tố tha môn hài tử đích càn ba ba.
Thường ca nỗ lực khống chế trứ tự kỷ đích tình tự, đãn hoàn thị một chưởng khống hảo: “Nhĩ môn —— nhĩ môn yếu kết hôn liễu mạ?”
Phát trứ chiến âm vấn xuất đích thoại, tự hồ hoàn đái trứ kinh khủng đích nộ ý.
Na biên đích thái nguy tự hồ kinh liễu nhất hạ, đãn ngận khoái tiện tác liễu đáp phục: “Thường ca, thị đích, ngã yếu cân thái tiểu kiều kết hôn liễu, ngã mụ khán hảo liễu nhật tử, định tại dương lịch ngũ nguyệt bát nhật. Như quả nhĩ hòa lưu ca hữu không đích thoại, ngã hi vọng nhĩ môn năng lai tham gia ngã môn đích hôn lễ, ngã môn yếu tại lão gia cử hành, điều kiện bất thái hảo, đãn na thị ngã môn đích hương tục.”
Thường ca dĩ kinh nhất cá tự dã thính bất thanh liễu, tha chỉ giác đắc lưỡng nhãn phát hoa, lưỡng nhĩ oanh minh, tự hồ yếu đảo hạ khứ, tha vô pháp chưởng khống tự kỷ đích tình tự, tại thái nguy hựu bất tri thuyết liễu thập ma thoại hậu, tha đạm đạm đích hồi liễu cú “Ngã tẫn lượng khứ”, nhiên hậu tiện quải đoạn liễu điện thoại.
Đại lưu bào quá lai thời, tha môn đích thiếu gia tồn tọa tại bàng biên đích hoa tùng lí, thân thượng toàn thị nê thổ, kiểm sắc hôi bạch, lưỡng nhãn vô thần đích trành trứ địa thượng đích thủ cơ, thủ cơ cô linh linh đích thảng tại tha bàng biên đích tạp thảo lí.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
