Lưỡng nhân nhất đồng xuất liễu tiểu khu, hựu nhất khởi vãng công giao trạm bài tẩu khứ, nhất lộ thượng thái nguy nhất cú thoại dã một thuyết, thường ca thời bất thời đích trảo thoại, đãn thái nguy dã chỉ thị tượng chinh tính đích hồi đáp kỉ cá tự.
Thường ca thí tham trứ vấn: “Thái nguy, ngã khứ xa trạm, nhĩ ni?”
Lưỡng nhân lai đáo trạm bài, trạm bài để hạ dĩ trạm trứ kỉ cá nhân, tha môn kỉ hồ đô bả mục quang tập trung đáo liễu thường ca thân thượng, hữu vị nữ sinh cánh đại phương đích tẩu đáo thường ca thân biên vấn: “Soái ca, khả dĩ gia cá vi tín mạ?”
Thường ca mục bất tà thị đích hồi đạo: “Bất khả dĩ!”
Bổn lai tựu đại lãnh đích thiên, chu vi đích không khí tự hồ hựu hàng liễu kỉ độ, chu biên đích kỉ cá nhân toàn đô trành trứ na cao đại soái khí khước hựu như giá đông thiên bàn hàn lãnh đích nam hài, thường ca một sự bàn tĩnh tĩnh đích trạm trứ. Thái nguy giác đắc hữu ta bất hảo ý tư, nhân gia tiểu cô nương chỉ thị tưởng gia cá vi tín, nhĩ bất tưởng gia, khả dĩ ủy uyển đích cự tuyệt a! Hà tất như thử vô lễ ni?
Đãn thái nguy dã chỉ thị vi vi trứu liễu trứu mi, cân tự kỷ một quan hệ tựu biệt đa quản, sở dĩ tha tiễu tiễu vãng bàng biên kháo liễu kháo, ly thường ca hựu viễn liễu ta.
Thái nguy đích tình tự nhất trực ngận đê lạc, tha bất tưởng cân nhậm hà nhân thuyết thoại, dã bất tưởng cân biệt nhân đả giao đạo. Tạc thiên thường ca khứ xao tha đích môn, tha dã thị lễ mạo tính đích tiếp đãi, tha nhận vi đối phương dã thị lễ mạo tính đích khứ bái phóng nhất hạ, quá liễu tạc vãn, tha môn dĩ hậu kiến diện dã tựu thị điểm điểm đầu, bất hội tái hữu biệt đích giao tế.
Khả một tưởng đáo kim thiên tảo thần tha môn hựu tẩu đáo liễu nhất khởi, trực giác cáo tố tha, giá cá trường đắc hảo khán đích nam hài, tự hồ hữu ý yếu tiếp cận tha. Thái nguy giác đắc hữu ta bất khả tư nghị, tha mạc bất thanh giá cá nam hài đích tâm tư. Đãn dã chỉ thị na ma nhất tưởng, thượng liễu công giao, tái hạ xa hậu, tha môn tiện hựu thị các tẩu các đích liễu.
Khả thái nguy hựu nhất thứ tưởng thiếu liễu, tại công giao xa thượng, thường ca tọa đáo liễu tối hậu diện, tha tại tiền diện trảo liễu cá tọa. Tại xa thượng lưỡng nhân đảo thị một tái thuyết thoại, đãn hạ liễu xa hậu, thái nguy tưởng bất đáo đích thị, tha cân thường ca cánh nhiên hựu đồng thời tẩu hướng đình tại “Chá cô sơn” trạm bài hạ đích khách xa.
Thái nguy cập thời thu trụ liễu cước bộ, thường ca khán thượng khứ tự hồ dã nhất lăng, đãn tha ngận khoái tiện điều chỉnh hảo tự kỷ, tiếu trứ vấn thái nguy: “Thái nguy, bất hội giá ma xảo ba? Ngã yếu khứ chá cô sơn, nhĩ ni? Nan đạo dã yếu khứ chá cô sơn?”
Thái nguy lăng tại na nhi, nhất thời đáp bất thượng lai.
Thị đích! Tha tạc vãn củ kết liễu nhất vãn, tha bổn tưởng trứ tòng thử bất tái khứ na tọa sơn, tha dã đả định chủ ý bất tái khứ, chu nhật khứ kỳ tha địa phương phóng tùng nhất hạ. Khả kim thần tỉnh lai hậu, tha khước hựu thập phân xác định đích phi yếu khứ chá cô sơn bất khả, bất tri vi thập ma, tựu thị tưởng khứ, tưởng nhất cá nhân chuyển chuyển, tưởng nhất cá nhân tái tương na tọa tiểu sơn tẩu nhất biến, nhiên hậu tác cá liễu kết.
Tha một hữu tưởng đáo đích thị, tạc vãn cương nhận thức đích giá vị tân lân cư cánh nhiên dã yếu khứ chá cô sơn, giá ma xảo? Thái nguy nhất thời cánh sản sinh liễu “Na nhân thị cố ý vi chi” đích tưởng pháp, đãn giá tất cánh thị sai trắc, canh hà huống, nhân gia bình bạch vô cô đích cố ý cân tự kỷ tẩu nhất khởi càn mạ?
Giá ma nhất tưởng, thái nguy tiện thích nhiên liễu, tha khinh thanh hồi đạo: “Thị a! Ngã chính hảo dã yếu khứ chá cô sơn!”
Thường ca nhất phó cật kinh đích dạng tử, đồng thời hựu hiển đắc cách ngoại khai tâm, tha tiếu trứ thuyết: “Thái nguy, giá khả chân thị thái xảo liễu, ngã môn giá lưỡng cá lân cư hoàn chân thị hữu duyên a!”
Thái nguy vô nại đích tiếu liễu tiếu.
Khứ vãng chá cô sơn đích xa bất tượng thị lí đích công giao xa, chúc vu đoản đồ xa, hữu tư cơ, hoàn hữu thu phiếu viên. Lưỡng nhân nhất thượng xa, thu phiếu viên tiện bả nhị nhân an bài đáo liễu nhất khởi, kháo hậu đích lưỡng cá tọa vị.
Thái nguy đại khái một tưởng đáo, tha trạm trứ một động.
Thường ca cấp mang thuyết: “Thái nguy, nhĩ tọa lí diện ba!”
Thái nguy chỉ hảo tọa tiến liễu lí diện kháo cận song hộ đích tọa vị, thường ca bả họa bao tòng bối thượng nã hạ lai, nhiên hậu sĩ đầu vãng vật giá thượng phóng, phóng hoàn hậu dã tọa hạ liễu.
Cự ly thái cận, thường ca tâm khiêu đắc lệ hại, tha tòng một hữu quá giá chủng cảm giác, giá chủng nội tâm hỉ duyệt, khước hựu bất cảm biểu lộ đích mâu thuẫn tâm lý, tương tha chiết ma đích bất khinh.
Tha thâu thâu thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tưởng cân thái nguy thuyết kỉ cú thoại. Khả nhất nữu đầu, khước phát hiện thái nguy chính vọng hướng song ngoại, bả trắc kiểm lưu cấp liễu tự kỷ. Thường ca ngốc ngốc đích khán trứ, na trương trắc kiểm ngận thanh sấu, ngận bạch, ngận nộn, tiểu xảo đích tị tử, trường trường đích tiệp mao, chẩm ma khán chẩm ma tượng cá cao trung sinh.
Đại khái cương tài thường ca phóng đông tây thời, thái nguy bả vũ nhung phục đích lạp liên tòng thượng diện lạp khai liễu nhất tiểu tiệt, nguyên lai thị lĩnh tử thụ khởi, nhất trực bao trứ bột cảnh đích, hiện tại lĩnh tử hoành phóng trứ, lộ xuất liễu nhất tiểu tiệt bạch nộn đích bột cảnh, tha nữu trứ đầu, bột cảnh thượng xuất hiện liễu kỉ điều tế tế đích nữu văn, hầu kết tùy trứ tha bất kinh ý đích thôn yết thượng hạ khinh động.
Thuyết bất xuất đích dụ hoặc!
Thường ca giác đắc hô hấp cấp xúc khởi lai, nhi thả tâm khiêu hựu gia tốc liễu, tha cấp mang bãi chính tọa tư, nữu đầu khán hướng bàng biên đích thụ phiếu viên. Na trung niên nữ tử chính tại cân nhất vị cương thượng xa đích lão niên nam tử bài trì, đại khái thị na nhân đích lão niên chứng xuất liễu vấn đề.
Trung niên nữ tử hiển đắc ngận bất nại phiền, ngữ khí dã bất hảo, lão nhân chỉ trứ trung niên nữ tử thuyết tha bất tôn lão, yếu đầu tố tha. Trung niên nữ tử dã bất kỳ nhược, thuyết tha lộng liễu cá giả đích lão niên chứng lai hồ lộng tha.
Tối hậu tư cơ thuyết toán liễu ba! Đại lãnh thiên đích, nhượng tha thượng xa ba! Thụ phiếu viên hoàn nhất đỗ tử khí, lão niên nhân dã nhất kiểm hỏa, tha thôi khai nữ tử hướng lí tẩu, bả nữ tử thôi liễu cá liệt thư, nữ tử bất đáp ứng liễu, trảo trứ tha đích ca bạc sảo khởi lai.
Xa thượng đích nhân khai thủy hữu ý kiến. Hữu nhân thuyết yếu tiểu mị nhất hạ, biệt tái đả giảo tha; hữu nhân thuyết lão nhân vi lão bất tôn, bất tôn trọng nữ sinh; hữu nhân thuyết trung niên nữ tử một ái tâm, thái độ bất hảo. Nguyên bổn an an tĩnh tĩnh đích xa sương nội, nhân vi giá lưỡng nhân nhi biến đắc loạn hống hống đích.
Tư cơ hảm liễu thanh đại gia hệ hảo an toàn đái, chú ý nhất hạ, tha yếu khai xa liễu, chúng nhân giá tài an tĩnh hạ lai.
Na lão nhân tọa đáo liễu thái nguy đích hậu diện, thái nguy nhất trực khán trứ song ngoại, tha tự hồ trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới lí liễu, xa nội đích tào tạp một ảnh hưởng đáo tha.
Thường ca kiến thái nguy một hữu lý tự kỷ đích ý tư, chỉ hảo phóng khí cân tha liêu thiên đích tưởng pháp, tĩnh tĩnh đích tọa trứ, thời bất thời thâu thâu khán tha kỉ nhãn. Nhiên hậu tha tiện khán đáo thái nguy trứu liễu trứu mi, nhãn tình đích dư quang hướng trứ hậu diện khán liễu kỉ nhãn.
Thường ca bất minh sở dĩ, kế tục quan sát thái nguy, phát hiện thái nguy mạn mạn đích tương thân tử hướng tiền na, trực đáo ly tọa vị hậu bối cự ly ngận viễn.
Thường ca tọa bất trụ liễu, khinh thanh vấn thái nguy: “Chẩm ma liễu?”
Thái nguy đích thượng thân đĩnh đắc ngận trực, song thủ phù trứ tiền bài đích tọa vị hậu bối, hồi đạo: “Vô sự!”
Khả tại tha thuyết hoàn giá lưỡng cá tự hậu, thân tử đột nhiên mãnh đích hướng thường ca giá biên nhất đóa, thường ca chính trắc trứ thân tử khán tha, tha mãnh nhiên đích vãng giá biên thoán lai, bán cá thân tử thoán tiến liễu thường ca hoài lí. Thường ca thuận trứ thái nguy đích mục quang khán đáo liễu tòng hậu diện thân quá lai đích nhất chỉ thủ, nhất chỉ lão niên nhân đích thủ.
Thái nguy kiểm trướng đắc thông hồng, ngốc lăng trứ cánh một phát giác tự kỷ bán cá thân tử kháo tại thường ca hoài lí. Thường ca chỉ giác đắc huyết vãng thượng dũng, tha nữu quá đầu, lãnh lãnh đích khán trứ na lão nhân: “Bả nhĩ đích thủ nã khai!”
Lão nhân hách đắc nhất đa sách, tự hồ bị na băng lãnh đích thanh âm hãi liễu nhất hạ, đãn tha ngận khoái tựu khôi phục liễu nguyên tiên đích lại mô dạng, sĩ đầu khán trứ thường ca, thuyết: “Niên khinh nhân, nhĩ hách trứ ngã liễu, ngã tựu thị tưởng đề tỉnh tha nhất hạ, bất yếu tọa đắc giá ma vãng hậu, tha bả tọa vị tọa đắc thật thật đích, ngã tại tha hậu diện, bị xanh trướng đích bất thư phục!”
……
Xa sương nội tại cương tài na nhất trận loạn hậu, bổn lai dĩ an tĩnh hạ lai, kết quả na lão nhân kỉ cú đái trứ nhan sắc đích thoại, bả cương cương an tĩnh hạ lai đích xa sương tái thứ giảo hoạt liễu.
Nhất trận hống tiếu thanh.
Tha môn nhị nhân tiến đáo xa lí thời, xa thượng cơ bổn tọa mãn liễu, tha môn tọa đích thị đảo sổ đệ nhị bài, lão nhân tọa đáo liễu tối hậu nhất bài. Nhân vi thiên khí lãnh, xa thượng đích nhân đại đa đô tại bế nhãn tiểu mị, hữu kỉ cá niên khinh nhân đê đầu ngoạn thủ cơ, căn bổn một nhân khứ khán thùy thượng xa. Kết quả lão nhân hòa thụ phiếu viên đích nhất tràng tiểu nháo, nhượng đại bộ phân nhân tranh khai liễu nhãn sĩ khởi liễu đầu, đãn dã chỉ thị nhất thuấn gian đích sự.
Đãn giá thứ khả tựu bất đồng liễu, sở hữu nhân đô khán hướng liễu tha môn giá biên, thường ca trường đắc hựu thật tại thái xuất thiêu, tượng tòng ảnh thị kịch lí tẩu xuất lai đích nam chủ, hựu tượng hào môn lí đích quý công tử, tái gia thượng tha na đái trứ từ tính đích thanh âm, tuy nhiên lãnh lãnh đích, đãn thật tại thái hảo thính.
Xa lí đích nhân đô ngốc vọng trứ thường ca, nhiên hậu hựu trành trứ thường ca thân tiền đích thái nguy, lưỡng nhân như kim đích tư thế hữu điểm ái muội, hữu ta nhân nhẫn bất trụ đích tiện tưởng biệt đích. Hữu kỉ cá nữ sinh tình bất tự cấm đích “Oa” liễu nhất thanh, nhiên hậu đào thủ cơ, phách chiếu.
Thái nguy tại thường ca xuất thanh chất vấn lão nhân hậu, giá tài phát hiện tự kỷ bán cá thân tử hoàn tại thường ca hoài lí, tha cấp mang hựu hướng tả biên di khứ, na lão nhân đích thủ dĩ triệt hồi.
Thái nguy tọa chính liễu thân tử, hồng liễu kiểm, tha đê hạ đầu, vô thố đích tha liễu tha thủ, nhiên hậu cấp cấp đích hựu nữu đầu khán hướng song ngoại, đại khái chỉ hữu song ngoại tài năng nhượng tha đích tình tự sảo vi bình phục.
Lão nhân đại khái bị thường ca đích biểu tình hòa thanh âm hách trứ liễu, thường ca nhất trực một hồi đầu, nữu trứ thân tử lưỡng nhãn tử tử trành trứ lão nhân.
Na lão nhân sắt súc liễu nhất hạ, càn tiếu lưỡng thanh, đạo: “Niên khinh nhân, nhĩ giá ma trừng trứ ngã càn ma? Ngã tựu thị thân thủ khứ bính liễu bính tha, nhĩ dụng đắc trứ giá ma hung mạ?”
Thường ca nhãn lí tự hồ tàng trứ lưỡng bả phong lợi đích đao, trực thứ đắc lão nhân súc tiểu liễu nhất bán, lão nhân bả thân tử súc tại tọa vị thượng, hựu càn tiếu lưỡng thanh: “Nhĩ hoàn trành ngã? Ngã tựu bính liễu tha đại thối lưỡng hạ, nhĩ tựu giá dạng trừng ngã, tha thị nhĩ tức phụ mạ?”
Xa sương lí tái thứ hiên khởi tân nhất luân đích hống tiếu.
Thường ca lưỡng nhãn kế tục tử trành trứ na nhân, đẳng sở hữu tiếu thanh đình chỉ hậu, na đái băng đích hảo thính đích thanh âm hựu hưởng khởi lai liễu: “Nhĩ thính trứ, nhược thị tái cảm vi lão bất tôn, thuyết thoại bất phóng tôn kính, ngã bả nhĩ nhưng hạ xa!”
“Hải! Nhĩ thị thùy? Nhĩ thị thiên vương lão tử mạ? Ngã bính liễu tha, tha hoàn một tác thanh đích, nhĩ trách hô thập ma? Ngã……”
“Nhĩ thập ma nhĩ? Nhĩ bế chủy ba! Nhĩ tựu thị vi lão bất tôn, nhân gia tại tiền diện tọa đích hảo hảo đích, nhĩ khứ bính nhân gia tố thập ma? Nhĩ tựu thị cá lão lưu manh! Nã cá giả đích lão niên chứng hồ lộng ngã, hiện tại hựu khứ chiêu nhạ nhân gia giá vị tiểu niên khinh, nhĩ hoàn yếu bất yếu kiểm?” Nữ thụ phiếu viên một đẳng lão niên nam tử thuyết hoàn, đề cao tảng tử mạ liễu khởi lai.
Xa sương lí tiên thị nhất tĩnh, nhiên hậu kỉ cá nữ sinh lập tức hưởng ứng.
“Tựu thị ma! Na ma đại niên kỷ liễu, chân bất yếu kiểm, cánh nhiên khứ mạc nhân gia đích thối” “Phôi nhân lão liễu a! Chân thị bất nhẫn trực thị a” “Giá dạng đích nhân tựu ứng cai bị cản hạ xa, biệt nhượng tha tại xa thượng, ác tâm nhân”
……
Thái nguy chân tưởng lập tức hạ xa, tha hậu hối cương tài tự kỷ đích nhất kinh nhất sạ, yếu bất thị tự kỷ tưởng tâm sự tưởng đắc thái đầu nhập, dã bất hội xuất hiện giá dạng dam giới đích cục diện. Nhượng thường ca giá ma nhất hảm, bổn lai một đa đại đích sự, nhượng biệt nhân hồ loạn sai tưởng khởi lai.
Khả nhượng thái nguy tưởng bất đáo đích thị, na lão nhân tại kỳ tha nhân khẩu tru chi hậu, cánh nhiên hoàn dụng tất cái kế tục đỉnh trụ tha đích tọa vị hậu bối, nhất phó vô lại dạng đích khai liễu khẩu: “Nhĩ môn tựu giá dạng khi phụ lão nhân ba! Ngã yếu bả nhĩ môn bộc quang, ngã yếu nhượng nhĩ môn giá nhất xa đích nhân vi nhĩ môn bất kính lão nhân phó xuất đại giới!”
Lão nhân tại thuyết hoàn na ta thoại hậu, song tất kế tục dụng lực, đỉnh thái nguy đích tọa vị, đỉnh đích thái nguy tái thứ tòng tọa vị thượng tọa trực thân tử, tha tố mộng dã một tưởng đáo, cánh hữu lão nhân vô lại đáo như thử trình độ.
Thái nguy tái thứ hồng trứ kiểm bả thân tử vãng tiền na khứ.
Thường ca nhất trực trành trứ hậu diện, đãn nhân vi tọa vị đích hậu bối thái cao đáng trụ liễu tha đích thị tuyến, một khán đáo lão nhân hựu tại ám trung sử phôi, đãn tha khước thanh sở đích khán đáo thái nguy hựu khoái tốc vãng tiền na khứ, nhi thả liên đái trứ kiểm hựu hồng liễu.
Thường ca trạm khởi lai đáo liễu hậu diện, nhiên hậu tiện khán đáo liễu na lưỡng cá bất an phân đích tất cái, hoàn hữu nhất chỉ tưởng vãng tiền thân đích thủ. Thường ca nhất cước đoán hạ khứ, lão nhân “Ngao hào” nhất thanh, bão trứ song tất quyền đáo liễu tọa vị thượng.
Xa thượng kỉ cá đảm tiểu đích nữ hài cân trứ khiếu khởi lai.
“Đình xa! Ngã yếu báo cảnh!” Thường ca băng lãnh đích thanh âm tái thứ tại xa sương nội hưởng khởi.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
