Thái nguy tĩnh tĩnh đích khán trứ sàng thượng thục thụy đích thường ca, na trương kiểm tức tiện thị tại thụy trứ đích thời hầu, dã y cựu thị mê nhân đích, na nhất đầu vi hoàng đích quyển phát, sấn đắc na trương kiểm như đồng nhất kiện tinh mỹ đích ngọc khí, trường trường đích tiệp mao tượng nhất bài thiển hoàng đích xuất thổ nộn thảo, chỉnh tề đích bài liệt trứ.
Thái nguy kiểm thượng đích lệ thuận trứ kiểm giáp lưu hạ, tha tại tưởng đại lưu cương tài cân tha giảng đích thoại, đại lưu thuyết ——
“Thái nguy, ngã tri đạo cấp nhĩ đả giá cá điện thoại ngận bất ứng cai, như quả nhượng thường ca tri đạo, tha hoặc hứa hội mạ ngã, đãn ngã hoàn thị nhẫn bất trụ cấp nhĩ đả liễu, thường ca thị ngã đa niên đích huynh đệ, ngã kiến bất đắc tha vi liễu nhất cá nam nhân bả tự kỷ chiết ma thành giá dạng.
“Nhĩ dĩ vi tha thị ngoại xuất tác họa? Tha thị tại đóa tị nhĩ hòa thái tiểu kiều; nhĩ dĩ vi tha thiên nam hải bắc đích phi thị khứ tán tâm? Tha thị tại gia bội đích chiết ma tự kỷ. Tha nhân tại ngoại diện, tâm khước toàn tại nhĩ giá nhi. Ngã thị vô ý chi gian chàng kiến thái tiểu kiều khứ y viện đích, khả như quả bất thị thường ca sự tiên cân ngã thuyết liễu tha đích nghi tâm, ngã hoàn chân tựu hi lí hồ đồ đích bất khán thái tiểu kiều nhất nhãn. Thường ca thuyết tự đả thái tiểu kiều bàn hồi lai hậu, nhĩ môn vãn thượng nhất điểm động tĩnh đô một hữu, giá ngận bất chính thường. Tha đảo thị phán vọng trứ nhĩ môn bất hội tại vãn thượng chế tạo động tĩnh, khả tha hựu hại phạ, phạ thái tiểu kiều đả thập ma quỷ chủ ý, phạ nhĩ vi liễu đóa tha nhi cường bách tự kỷ đáp ứng thái tiểu kiều.
“Thái nguy, tự đả nhĩ cân thái tiểu kiều hòa hảo hậu, thường ca kỉ hồ một nhất thiên hảo quá, tha bất cảm đãi tại tô ốc, nhi thị đáo xử bào, khả vô luận bào đáo na nhi, hựu phóng tâm bất hạ nhĩ, hựu chúc phù ngã ám trung khán trứ nhĩ, phạ nhĩ xuất sự.
“Ngã cân thường ca nhận thức giá ma đa niên liễu, tòng một kiến quá tha như hiện tại giá bàn, hoạn đắc hoạn thất, kỉ hồ chỉnh thiên vi trứ nhĩ chuyển, nhĩ dĩ kinh thành liễu tha sinh hoạt đích toàn bộ. Thuyết cú bất kiến ngoại đích thoại, thường ca thị cá ngận tự tư đích nhân, biệt nhân đích sự, vô luận đa đại, đô khiên bất khởi tha nhậm hà tâm tự, tựu liên tha tự kỷ đích gia nhân, tha đô khả dĩ đại nhi phóng chi, khả duy độc nhĩ, tha chẩm ma dã phóng bất hạ. Nhĩ khai tâm, tha cân trứ cao hưng; nhĩ nan quá, tha bồi trứ thương tâm. Nhĩ đích sở hữu tình tự, thời khắc đô khiên động trứ tha mỗi nhất căn thần kinh.
“Ngã đích nhất vị thúc thúc dã nhận thức thường ca, tại nhất thứ hát liễu tửu hậu, ngã vô ý gian hướng tha thuyết liễu nhĩ cân thường ca đích sự, na vị thúc thúc trực cảm thán, thuyết tựu toán hữu nhất thiên nhĩ năng tiếp thụ thường ca, khả hựu như hà diện đối nhĩ môn lưỡng gia đích gia nhân? Nan đạo nhất bối tử man trứ gia lí nhân? Lưỡng cá nam nhân tại ngoại diện tô phòng tử quá nhất bối tử? Bất kết hôn bất sinh nhi dục nữ?
“Ngã cân thường ca thuyết liễu ngã thúc đích thoại, thường ca tưởng đô một tưởng, thuyết như quả chân hữu na ma nhất thiên, tha nguyện ý tựu giá dạng bồi trứ nhĩ. Tha thuyết tha bất quản gia lí nhân như hà, đãn tha năng xác định đích thị, vĩnh viễn đô bất hội nhượng nhĩ thụ bán điểm ủy khuất. Tha hựu di hám đích thuyết, na dạng đích sự vĩnh viễn đô thị như quả, bất hội chân hữu na ma nhất thiên, nhân vi nhĩ bất khả năng tiếp thụ tha, tha tự kỷ tâm lí hữu sổ.
“Ngã hữu thời tựu bất minh bạch, vấn thường ca, nhĩ chẩm ma tựu hội hỉ hoan nam nhân ni? Giá ma đa niên, ngã chẩm ma tựu bất tri đạo ni? Thường ca tiếu trứ thuyết, bất thị tha hỉ hoan nam nhân, nhi thị tha hỉ hoan đích na cá nhân, kháp hảo thị nam nhân, cận thử nhi dĩ. Hoán tác nhậm hà nhất cá biệt đích nam nhân, tha thường ca đô bất hội hỉ hoan, dã bất khả năng ái thượng, chỉ hữu thái nguy nhĩ.
“Thái nguy a! Lưu ca cân nhĩ thuyết giá ma đa, bất vi biệt đích, chỉ tưởng nhượng nhĩ minh bạch, bất quản nhĩ tiếp thụ bất tiếp thụ thường ca, đô cân tha hảo hảo tương xử ba! Như quả hữu nhất thiên, nhĩ chân ngộ thượng liễu biệt đích hảo nữ hài, thường ca bất hội triền trứ nhĩ bất tùng thủ; như quả na cá nữ hài dã tượng thường ca nhất dạng đích ái nhĩ đông nhĩ, tha bất đãn hội phóng thủ, hoàn hội chúc phúc nhĩ; đãn như quả một hữu na dạng nhất vị nữ hài xuất hiện, nhĩ tựu tiên nhượng tha đãi tại nhĩ thân biên, nhượng tha khai tâm kỉ thiên toán kỉ thiên ba!
—— giá tựu thị đại lưu cương tài tại điện thoại lí cân thái nguy thuyết đích.
Thái nguy tạc vãn tại thường ca ôn nhu đích nhất thanh “Thái nguy, vãn an” trung, cánh nhiên hựu thụy liễu, nhất giác tỉnh lai thời, dĩ thị đệ nhị thiên thượng ngọ cửu điểm bán.
Tha khán liễu nhất nhãn thân biên đích thường ca chính thụy đắc thục, tiện tiễu tiễu khởi sàng, tẩy sấu hoàn tất hậu, dĩ thị thập điểm đa liễu. Tha hựu cấp cấp đích cấp kinh lý đả điện thoại, kinh lý hiển nhiên hữu ta bất cao hưng, thái nguy chỉ hảo thuyết gia trung hữu sự, thái nguy hướng lai công tác nhận chân hựu mại lực, ngận thiếu xuất hiện như giá kỉ thiên đích tình huống, sở dĩ kinh lý một tái vi nan tha, hựu chuẩn liễu tha nhất thiên giả.
Thái nguy cương tưởng khứ trù phòng chuẩn bị phạn thái, đại lưu đích điện thoại tiện lai liễu. Tha phạ ảnh hưởng thường ca, tiện nhất trực đóa tại xí sở lí tiếp thính điện thoại.
Đại lưu quải liễu điện thoại hậu, thái nguy tòng xí sở lí xuất lai, khinh khinh tẩu đáo sàng tiền, khán trứ sàng thượng thụy thục đích thường ca, nhãn lệ tái dã nan nhẫn, bất thụ khống chế đích lưu liễu hạ lai.
Vọng trứ sàng thượng đích giá cá nam nhân, thái nguy tâm lí thuyết bất xuất thị thập ma tư vị. Tha đối thái tiểu kiều đích cảm tình, tại ngoại nhân khán lai, dã hứa vĩnh viễn đô bất hội giảm nhược bán phân, na phạ thái tiểu kiều tái đối tha vô tình vô nghĩa. Khả chỉ hữu tha tự kỷ thanh sở, đối vu thái tiểu kiều, tha dĩ kinh hoàn toàn một hữu dĩ tiền đích na phân tình liễu, chỉ sở dĩ tái thứ tiếp nạp tha, đáp ứng cân tha kết hôn, chỉ thị giác đắc tự kỷ đối gia đình ứng tẫn nhất phân trách nhậm, tha yếu đối đắc khởi tha thủ quả đa niên đích lão mẫu thân, tha hoàn yếu đối đắc khởi cung tha thượng học niệm thư đích ca ca hòa tỷ tỷ môn.
Nhi đối vu thường ca, thử thời đích thái nguy tâm lí sinh xuất đích thị thuyết bất tẫn đích di hám, tự kỷ vi thập ma bất thị nữ hài? Như quả tự kỷ thị nữ hài đích thoại, thị bất thị tựu khả dĩ phi thường thản nhiên đích tiếp thụ thường ca liễu? Khả dã hứa hoàn hữu lánh nhất chủng khả năng, như quả tự kỷ thị nữ hài đích thoại, dã hứa thường ca liên khán tự kỷ nhất nhãn đô bất hội khán.
Giá tựu thị duyên, xác thiết đích thuyết thị nhất phân nghiệt duyên, vô pháp đào tị phi đắc trực diện đích nghiệt duyên.
Khả như quả tha đích sinh hoạt lí tòng lai một hữu xuất hiện quá thường ca giá cá nhân, thái nguy phi thường xác định đích thị, như kim tha dã hứa chính thảng tại lão gia đích sàng thượng, thời nhi thanh tỉnh thời nhi hồ đồ, tha đích lão mẫu thân hội nhất trực thủ trứ tha khóc thiên thưởng địa.
Như quả một hữu thường ca nhất trực tại tự kỷ thân biên đề tỉnh tự kỷ, an úy tự kỷ, tự kỷ dã hứa hội vĩnh viễn đích tuyển trạch đào tị, tuyển trạch vong ký, nhiên hậu như đồng tinh thần bệnh hoạn giả nhất bàn, yếu ma bị tống tiến y viện, yếu ma bị quan tại gia trung. Ngoại nhân dã chỉ năng đồng tình đích thuyết trứ tha đa đích danh tự, thuyết tha đa thông minh liễu nhất bối tử, cấp tự kỷ tiểu nhi tử vật sắc liễu nhất cá hại nhân đích yêu tinh, hảo hảo đích hài tử, bị họa hại thành tinh thần bệnh liễu.
Thái nguy lưu trứ lệ, tiếu liễu, khả na tiếu dung thị na dạng đích vô nại hựu thê thảm. Như quả một hữu thường ca, dã hứa tha cân thái tiểu kiều tựu kết hôn liễu, khả tựu toán thị kết hôn, tha dã phi thường xác định, tự kỷ bất hội bính thái tiểu kiều nhất hạ. Như quả thái tiểu kiều thị bị biệt nhân khi phụ liễu, tha hội nhất như kí vãng đích đông ái tha; khả thái tiểu kiều thị chủ động đích hướng lánh nhất cá nam nhân đầu hoài tống bão đích. Sở dĩ, tức tiện thị tha hậu hối liễu, thái nguy dã bất hội tái bính tha.
Khả bất bính tha, tha khước hoài dựng liễu, tha khước vi tha sinh hài tử liễu, như quả chân hữu na ma nhất thiên, tha thái nguy hoàn chân thị sinh bất như tử. Ngoại nhân dĩ vi tha thị hài tử đích phụ thân, khả thái tiểu kiều đỗ tử lí đích hài tử cứu cánh thị thùy đích, na thời bất chỉ tha thái nguy bất tri đạo, bất hội hữu nhậm hà kỳ tha nhân tri đạo, trừ liễu thái tiểu kiều hòa na cá nam nhân chi ngoại.
Khả hiện tại, tha thái nguy tri đạo liễu, thường ca hòa đại lưu bang tha tra xuất lai liễu, thị cá khiếu triệu chí phát đích nam nhân, thị thái tiểu kiều đích thượng tư, tha tại tá thái tiểu kiều đích đỗ tử cấp tự kỷ sinh nhi tử, nhi thái tiểu kiều hựu tại tá tha thái nguy đích sỏa vi tha môn đả yểm hộ.
Như quả một hữu thường ca, tha thái nguy giá bối tử tựu chân đích hoạt thành liễu nhất cá tiếu thoại, tuy nhiên hiện tại dĩ kinh thị tiếu thoại liễu, đãn hoàn bất chí vu thái vô pháp vãn hồi, như quả tha môn chân kết hôn liễu, tha thái nguy bất chỉ thị cá tiếu thoại, nhi thả hoàn thị tiếu thoại lí đích sỏa qua.
Thái nguy tĩnh tĩnh đích khán trứ sàng thượng thục thụy đích nam nhân, tha tưởng trứ dĩ hậu cai như hà cân giá cá nam nhân tương xử. Kỳ thật đại lưu na vị thúc thúc thuyết đắc thoại đảo thị khả dĩ khảo lự, nhất bối tử tựu cân tha giá dạng tố lân cư, cấp tha tố phạn, bang tha tẩy y phục, đả tảo vệ sinh. Khả thường ca thị cá chính thường đích nam nhân, bất hội một hữu na phương diện đích nhu cầu, như quả chân hữu na ma nhất thiên, tha thái nguy dã bất hội na ma kiểu tình, tự kỷ hựu bất thị nữ nhân, bồi trứ thường ca, bang tha giải quyết nhất hạ sinh lý thượng đích nhu yếu, dã bất thị bất khả dĩ.
Giá dạng tưởng trứ, thái nguy trường trường đích thán liễu khẩu khí, tha một sát kiểm thượng đích lệ, tựu na dạng nhậm tha lưu trứ, tha song nhãn một ly khai quá thường ca đích kiểm, dã chỉ hữu thường ca tại thụy trứ đích thời hầu, tha tài cảm giá dạng thâu thâu đích khán tha, tại thường ca tỉnh đích thời hầu, tha vô luận như hà dã một hữu dũng khí giá dạng khán tha, tha phạ tự kỷ hội mê thất tại na song lam sắc đích thâm mâu lí, tha canh phạ tự kỷ hội chân đích ái thượng na song nhãn tình đích chủ nhân.
Như quả chân hữu na ma nhất thiên, tha ái thượng liễu thường ca, tha nhu yếu diện đối đích bất chỉ thị tha môn lưỡng gia đích nhân, hoàn hữu tha môn sinh hoạt đích quyển tử. Thái nguy vô pháp tưởng tượng thôn lí nhân tái thính đáo giá cá bạo tạc tính tân văn thời hội chẩm ma thuyết —— thái nguy bị nữ nhân thương thấu liễu, bất cảm cân nữ nhân giao vãng, chuyển nhi cân nam nhân giao vãng liễu.
Giá đại khái tựu thị tối đa dã tối hảo thính nhập nhĩ đích thuyết pháp, nhi tha đích mẫu thân hòa ca ca tỷ tỷ cai như hà diện đối na ta nhàn ngôn toái ngữ? Tha thái nguy dĩ kinh cấp gia nhân đích sinh hoạt đái khứ liễu thái đa ma phiền, dĩ kinh nhượng gia nhân thành liễu thôn lí đích tiếu thoại, như quả tái hữu na ma nhất thiên, nhân vi tha gia nhân môn tái thứ thành vi biệt nhân đích tiếu thoại, thái nguy giác đắc tự kỷ tử đa thiếu thứ đô di bổ bất lai đối gia nhân đích khuy khiếm.
Thái nguy song nhãn mô hồ khởi lai, tha dụng lực bế liễu nhất hạ nhãn, lưỡng đại tích lệ vô thanh lưu hạ, tái tranh khai nhãn thời chung vu khả dĩ tái thứ khán thanh. Khả nhượng tha cật liễu nhất kinh đích thị, đương tha tái thứ khán hướng sàng thượng thời, thường ca cánh dĩ tranh khai liễu song nhãn.
Thái nguy tưởng thức lệ, dĩ kinh lai bất cập liễu. Thường ca nhất hạ tòng sàng thượng ba khởi lai, song tất quỵ tại sàng thượng, khẩn trương đích khán trứ thái nguy, thanh âm hữu ta mô hồ: “Thái nguy, nhĩ…… Nhĩ chẩm ma liễu? Ngã…… Ngã thị bất thị tố liễu thập ma sự nhượng nhĩ sinh khí liễu?”
Thái nguy nhất bả mạt điệu kiểm thượng đích lệ, tiếu trứ thuyết: “Nhĩ thụy đắc hảo hảo đích, na lí nhạ ngã sinh khí liễu? Thị ngã tự kỷ bất tranh khí, khán nhĩ luy thành giá dạng, tâm lí bất thư phục. Nhĩ tỉnh liễu, ngã khứ tố phạn, nhĩ cấp lưu ca đả điện thoại, nhượng tha lai giá nhi cha môn nhất khối nhi cật ba!”
Thường ca khẩn banh đích tâm huyền nhất hạ phóng tùng liễu, nhiên hậu nhất thí cổ tọa tại tự kỷ song cước đích hậu cân thượng, mạc liễu mạc đầu, tiếu trứ thuyết: “Thái nguy, ngã…… Ngã thị thái khẩn trương liễu, nhĩ một sự tựu hảo, ngã giá tựu cấp đại lưu đả điện thoại. Nhĩ biệt tố liễu, nhượng tha tòng ngoại diện mãi hiện thành đích ba!”
Thuyết trứ, thường ca nã khởi điện thoại, nhất khán cánh nhiên thập nhất điểm liễu, tha diêu liễu diêu đầu, tự trào đạo: “Ngã thị lai khán hộ nhĩ đích, cánh nhiên tự kỷ nhất giác thụy đáo đại trung ngọ, hạnh khuy nhĩ một sự, yếu bất nhiên đích thoại, lưỡng vị tỷ tỷ hòa nhị ca hoàn bất đắc trảo ngã a!”
Thái nguy tiếu đạo: “Tha môn trảo nhĩ dã thị tạ nhĩ, bất hội quái nhĩ, yếu bất thị nhĩ, tha môn đích tứ đệ đại khái hội tiến tinh thần bệnh viện. Thường ca, ngã hiện tại khả dĩ lạp khai song liêm mạ?”
Thường ca tiếu trứ, tòng sàng thượng nhất dược nhi hạ, táp lạp trứ tha hài, du khoái đích thuyết: “Nhĩ hiết trứ, ngã lạp song liêm, nhĩ biệt tố phạn liễu a! Đại lưu hội đái hảo cật đích quá lai!”
Thường ca dược hạ sàng, khinh khoái đích lạp trứ song liêm.
Thường ca tiếu trứ, đáp ứng trứ, khoái nhạc đích cấp đại lưu đả điện thoại, chỉnh cá nhân như đồng phi liễu khởi lai bàn, nhượng thường ca nhất trực ngận não đích khởi sàng khí, cánh nhiên tại kim thiên đãng nhiên vô tồn.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
