Nhật tử tựu tại giá vi diệu chi trung tượng lưu thủy nhất dạng tòng chỉ tiêm hoạt tẩu liễu, tòng cửu nguyệt thập hào chi hậu đích mỗi cá nhật tử, tự hồ quá đích đô khoái nhạc khởi lai, tuy nhiên giá khoái nhạc chi trung hoàn giáp tạp trứ nhất cổ đạm đạm đích tiểu ưu thương, đãn hoàn thị khoái nhạc đa vu di hám. Hoàn một lai đắc cập kế tục hồi vị giá cổ tiểu thanh ưu, thập nhất giả kỳ lai liễu.
Tùy trứ thập nhất giả kỳ đích đáo lai, lưỡng cá nhân đích tâm tình tự hồ đô kích động khởi lai.
Thường ca mộng tưởng trứ thái nguy hội cấp tha chuẩn bị thập ma dạng đích sinh nhật lễ vật, kỳ thật tha thập ma đô bất tưởng yếu, tha tưởng yếu đích chỉ hữu thái nguy. Nhi thái nguy tưởng đích khước thị, thập nhất giả kỳ tha môn khứ na cá độ giả thôn cứu cánh cai chẩm ma an bài, hạ lê cân tha nam bằng hữu nhất định thị đồng trụ nhất gian phòng, na tha cân thường ca ni? Như quả thường ca dã bả tha môn lưỡng nhân an bài tại nhất cá phòng gian, na cai như hà diện đối?
Thái nguy tưởng tưởng cánh hữu ta khẩn trương khởi lai, khả bất tri đạo vi thập ma, tại khẩn trương chi trung hoàn đái trứ nhất điểm tiểu tiểu đích kỳ đãi. Tha bất tri đạo tự kỷ tại kỳ đãi thập ma, tái hồi tưởng na thiên đáo võng thượng tuân vấn đích nội dung, tưởng tưởng na ta đáp phục, tha kiểm hựu hồng liễu.
Minh thiên tựu thị thập nhất liễu, tựu thị tha môn khứ kinh thúy độ giả thôn đích nhật tử liễu, thái nguy kim thiên nhất chỉnh thiên đô hữu ta hồn bất thủ xá, tha kí phán vọng hựu bất an đích ngao hoàn liễu nhất thiên, hồi đáo tô ốc, thường ca cánh nhiên một tượng vãng thường nhất dạng tại túc xá đẳng tha.
Thái nguy tùng liễu khẩu khí, tọa tại sa phát thượng phát liễu nhất hội nhi ngốc, nhiên hậu tưởng trứ thu thập nhất hạ minh thiên tẩu thời nhu yếu đái đích đông tây. Y phục, tòng lí đáo ngoại đích, tẩy sấu dụng phẩm, tối hậu tha chuẩn bị liễu bị dụng đích sàng đan hòa bị sáo, tha bất chỉ nhất thứ tại võng thượng khán đáo hữu nhân trụ tân quán nhiễm thượng bệnh.
Bả đông tây đô phóng hảo hậu, hành lý tương cánh nhiên hoàn một phóng mãn, yếu bất —— thường ca hồi lai hậu, nhượng tha bả vật phẩm dã nã quá lai phóng nhất khối nhi ba, tỉnh đắc đề lưỡng cá hành lý tương. Thái nguy ngận tự nhiên đích giá dạng tưởng trứ, khả chuyển niệm tái nhất tưởng, giá bất thị dụng lánh nhất chủng pháp tử cáo tố thường ca, tự kỷ tưởng cân tha trụ nhất gian phòng mạ?
Thái nguy hách liễu nhất khiêu, cản khẩn bả giá cá khả phạ đích tưởng pháp nhi cấp ách sát liễu, tha bả tự kỷ đích đông tây chuẩn bị hảo hậu, giá tài tưởng khởi lai, tha vi thường ca mãi đích sinh nhật lễ vật hoàn tại y quỹ lí, tha mạ liễu tự kỷ nhất thanh, cánh nhiên bả tối trọng yếu đích đông tây cấp vong liễu, tha cấp cấp đích bào đáo y quỹ biên thủ xuất lễ vật, tiểu tâm đích tương tha phóng đáo liễu y phục trung gian.
Đối vu vi thường ca thiêu tuyển sinh nhật lễ vật giá kiện sự, thái nguy hoa phí liễu bất thiếu công phu, tha thượng võng tra, trừu thời gian đáo ngoại diện lưu đạt, chung vu tương trung liễu nhất sáo họa bút, tuy nhiên giới tiền hữu ta quý, lưỡng thiên đa nguyên, đãn thái nguy nhất điểm nhi một hàm hồ đích mãi hạ liễu.
Thường ca vi tha mãi đích đông tây thật tại thái đa, kỉ cá nguyệt lai, thường ca bất đãn cấp thái nguy mãi liễu bất thiếu y phục, hoàn khai thủy nhất điểm nhất điểm đích cấp tha hoán gia lí đích dụng cụ. Khai thủy thời thái nguy thị cự tuyệt đích, đãn mỗi mỗi khán trứ thường ca hữu ta thất lạc đích biểu tình, thái nguy tâm lí tựu bất nhẫn, vu thị chỉ hảo thản nhiên tiếp thụ, nhiên hậu tựu mạn mạn biến thành liễu tập quán.
Như kim đích thái nguy, lí lí ngoại ngoại xuyên trứ đích, kỉ hồ toàn thị thường ca vi tha mãi đích. Sở dĩ tuy nhiên giá sáo họa bút thái quý, hoàn toàn siêu xuất liễu thái nguy đích tưởng tượng, đãn giá thị đệ nhất thứ cấp thường ca tống sinh nhật lễ vật, thái nguy hoàn thị xá đắc hoa tiền đích, tha chỉ hi vọng thường ca tại khán đáo giá kiện lễ vật thời, hội hỉ hoan, na tựu trị liễu.
Thái nguy khán trứ na cá tinh mỹ đích hạp tử, tâm lí cánh hữu nhất ta mạc danh đích kích động, tha tưởng tượng trứ thường ca tại khán đáo na phân lễ vật thời, hội bất hội cao hưng đích bả tha ủng tiến hoài lí, nhiên hậu đối tha tố ta thập ma? Nhĩ tưởng thập ma? Thái nguy! Phong liễu mạ? Nhĩ hi vọng tha tố điểm thập ma? Thái nguy dụng lực suý liễu suý đầu, tâm tạng tái thứ cuồng khiêu khởi lai. Tha cản khẩn khoái tốc bả hành lý tương đích lạp liên lạp hảo, trạm khởi lai vãng trù phòng tẩu khứ.
Thập nhất giả kỳ, ngận đa lữ du công tư đả xuất liễu quảng cáo, thái nguy nguyên dĩ vi thường ca hội tuyển trạch nhất gia lữ du công tư, kết quả thường ca cân tha thuyết, nhượng tha thập ma đô bất dụng quản, chỉ quản đáo thời khứ tát hoan ngoạn nhi tựu hành. Thường ca hoàn thuyết, tha dĩ cấp đại lưu đả liễu điện thoại liễu, nhượng tha cấp tha môn tố tư cơ, trực tiếp bả tha môn tống đáo kinh thúy độ giả sơn trang đích môn khẩu.
Thái nguy tâm lí nhất động, thí tham trứ vấn thường ca: “Lưu ca yếu nhất khởi khứ mạ?”
Thường ca tiếu trứ, mị trứ nhãn tà tà đích khán liễu thái nguy nhất nhãn, hồi liễu nhất cú, tha khứ ngại sự.
Thái nguy cấp mang đê hạ đầu bất tái tác thanh, thường ca khán trứ thái nguy hại tu đích dạng tử, nhẫn bất trụ khinh khinh duệ liễu nhất hạ tha đích y tụ, ngữ khí trung đái trứ điểm thuyết bất thanh đích ái muội: “Tha thị tư cơ, ngã môn lưỡng cá chỉ quản hảo hảo hưởng thụ!”
Thái nguy đích kiểm canh hồng liễu, thường ca thuyết đích “Hảo hảo hưởng thụ” nhượng nhân cấm bất trụ đích vãng na phương diện tưởng, đương nhiên thường ca dã hứa chỉ thị thuyết tại đại lưu đích xa thượng hảo hảo hưởng thụ tọa cao cấp xa đích khoái * cảm, đãn thái nguy hoàn thị bất do tự chủ đích vãng na phương diện tưởng liễu.
Thái nguy phát hiện tự kỷ hựu tại tưởng na ta hữu đích một đích sự, hận bất đắc trừu tự kỷ lưỡng ba chưởng, vi liễu yểm sức tự kỷ đích quẫn bách, tha cấp mang thuyết: “Thường ca, như quả lưu ca dã hữu giả kỳ, ngã môn tam cá nhất khối nhi bất thị đĩnh hảo đích mạ? Chí vu hạ lê hòa tha nam bằng hữu, tha môn ngoạn nhi tha môn đích, ngã môn ngoạn nhi ngã môn đích. Như quả chỉ ngã môn khứ, bất đái lưu ca, giá dạng —— bất thái hảo ba?”
Thường ca nhất trực vi tiếu trứ tĩnh tĩnh đích khán trứ thái nguy, thái nguy bị tha khán đích hữu ta bất hảo ý tư liễu, tối hậu bả đầu biệt quá khứ, bất tái cân thường ca đối diện, thường ca giá tài khai liễu khẩu: “Tha đương nhiên hữu giả kỳ, đãn nhĩ giác đắc ngã hội nhượng tha khứ mạ? Bất yếu vong liễu, nhĩ thuyết quá yếu cấp ngã hảo hảo quá sinh nhật đích, tha khứ liễu thái ngại sự. Ngã khả thị nhất trực đô tại nhiệt thiết đích phán vọng trứ giá nhất thiên, dã tại nhiệt thiết đích phán vọng trứ nhĩ tống ngã đích sinh nhật lễ vật, ngã hoàn tại tưởng ngã tưởng yếu đích sinh nhật lễ vật hội bất hội cân nhĩ cấp ngã đích chính hảo nhất trí ni! Như quả thị na dạng đích thoại, ngã môn toán bất toán thị tâm hữu linh tê?”
Thái nguy hồng trứ kiểm trực tiếp đóa khai liễu thường ca đích thị tuyến, tha đào dã tự đích tẩu đáo hành lý tương tiền, nhất biên bãi lộng tảo tựu thu thập đích vạn phân thỏa đương đích hành lý tương, nhất biên khinh thanh yểm sức tính đích vấn liễu cú: “Nhất hội nhi lưu ca thị bất thị tựu lai liễu? Nhĩ —— nhĩ dã khoái khứ bả hành lý tương lạp xuất lai ba!”
Thường ca y cựu tiếu trứ, tha khán liễu khán thái nguy, ôn nhu đích vấn: “Nhĩ ngận trọng thị giá thứ lữ hành a? Đái giá ma nhất cá đại đích hành lý tương, bất phạ luy?”
Thái nguy sĩ đầu khán liễu khán thường ca, hồng trứ kiểm vấn: “Ngã môn tại na nhi đãi ngũ thiên a! Hoán tẩy đích y phục, sinh hoạt tẩy sấu dụng phẩm, nhĩ bất đái mạ?”
Thường ca tiếu trứ: “Đái! Nhĩ nguyện ý đái cha tựu đái, đãn chỉ nhĩ đái tựu hành liễu. Khứ đáo na lí cha môn tự nhiên bất dụng tha môn đích đông tây, ngã dĩ đề tiền cấp na biên đả liễu điện thoại, nhượng tha môn cấp ngã môn toàn đô chuẩn bị nhất sáo tân đích!”
Thái nguy vô nại đích đô nang liễu nhất cú: “Hựu yếu hoa tiền! Na đắc hoa đa thiếu tiền a?”
Thính trứ thái nguy tiểu tức phụ tự đích đê thanh bão oán tự kỷ hoa tiền đa, thường ca tâm lí một lai do đích cao hưng khởi lai, đảm tử dã đại liễu ta, tiếu trứ thuyết: “Đệ nhất thứ cân nhĩ xuất khứ ngoạn, cai hoa tựu đắc hoa, tiền hoa tại nhĩ thân thượng, tái đa dã bất khiếu đa, chỉ yếu nhĩ khai tâm! Tái thuyết liễu, khả bất năng thái tiểu khí liễu, nhượng nhĩ đồng học tiếu thoại, na khả thị yếu cấp nhĩ đâu kiểm đích.”
Thái nguy đích kiểm canh hồng liễu, tha thâu khán thường ca nhất nhãn, hựu đê thanh đô nang: “Ngã tài bất yếu na ta hư đích ni! Canh hà huống, hạ lê tha bất thị na dạng đích nhân, tha bất thị giảng cứu đích nhân, tha ngận tùy ý đích!”
Thường ca tiếu trứ, oai đầu khán trứ thái nguy, cố ý đậu tha: “Chẩm ma? Cánh hướng trứ tha? Ca bạc trửu vãng ngoại quải, bất thị ứng cai thiên hướng trứ tự gia nhân mạ?”
Thái nguy cản khẩn loan yêu bả hành lý tương lập khởi lai, trang tác một thính kiến, hựu bả lạp can trừu xuất lai, sĩ cước tiện hướng ngoại tẩu.
Thường ca cấp mang bả hành lý tương tòng tha thủ trung tiếp quá lai, tiếu trứ thuyết: “Dĩ hậu giá chủng xuất lực khí đích sự toàn do ngã lai tố, nhĩ —— nhĩ chỉ phụ trách sảo vi dụng lực đích sự!”
Thái nguy đê đầu bất cảm khán thường ca, chỉ thị mân chủy tiếu liễu tiếu, thường ca khán trứ thái nguy nhất kiểm kiều tu đích dạng tử, chân hận bất đắc thượng tiền bão trụ tha thân cá cú. Đãn hiện tại hoàn bất thị thời hầu, tái nhẫn nhẫn, kim thiên vãn thượng phi thí thí bất khả, như quả năng thành công, na khả chân tựu thị thủ đắc vân khai kiến nguyệt minh liễu.
Thường ca việt tưởng tâm lí việt hoan hỉ, kiểm thượng đích tiếu dung dã việt phát xán lạn; nhi thái nguy thị tưởng trứ năng cân thường ca nhất khởi xuất khứ quá cá hoàn chỉnh đích giả kỳ, thật tại thị nhất kiện lệnh nhân du khoái đích sự, kiểm thượng dã trán trứ xán lạn đích tiếu dung.
Lưỡng nhân tựu thị giá dạng các tự hoài sủy trứ tâm sự, nhất lộ trầm mặc trứ tiếu trứ hạ liễu lâu, xuất liễu tiểu khu.
Dĩ hầu tại tiểu khu ngoại đích đại lưu tiện khán đáo liễu lưỡng vị xuân quang xán lạn đích mỹ nam, tha đại tiếu trứ vấn liễu cú: “Lưỡng vị, hữu hỉ sự mạ? Cánh nhiên toàn tả kiểm thượng liễu! Thuyết xuất lai nhượng ca dã nhạc a nhạc a bái!”
Lưỡng nhân giá tài tòng các tự đích mộng trung đột nhiên tỉnh quá lai, thái nguy hồng trứ kiểm hảm liễu thanh lưu ca, thường ca tiếu trứ mạ liễu cú tựu nhĩ sự đa. Đại lưu dã bất giới ý, nhất biên tiếu nhất biên tiếp quá thường ca thủ trung đích hành lý tương, phóng đáo liễu hậu bị tương lí.
Tam nhân thượng liễu xa hậu, thái nguy hoàn thị hữu ta bất hảo ý tư, bất nhượng đại lưu cân trứ nhất khởi khứ ngoạn, khước hoàn ma phiền nhân gia chuyên trình khứ tống tha môn, thật tại bất tượng thoại, sở dĩ, thái nguy nhẫn bất trụ đích hựu yêu thỉnh đại lưu: “Lưu ca, nhĩ nhất khối nhi lưu na nhi ngoạn nhi kỉ thiên ba, phản chính giả kỳ đĩnh trường đích!”
Đại lưu tiếu trứ thuyết: “Ngã một na phúc khí, ngã yếu bồi ngã môn thiếu đông gia. Canh hà huống, ngã khả bất tưởng cấp nhĩ môn đương điện đăng phao, nhĩ môn lưỡng cá ngoạn đích hảo hảo đích, ngã càn ma na ma một nhãn lực kính nhi? Ngã môn gia thiếu đông gia hiện tại tâm tình bội nhi bổng, na tiểu gia hỏa nhi dĩ kinh bị tha đích si tình cảm động liễu, khai thủy tiếp thụ tha liễu, giá ma hảo đích tích tượng, ngã đắc tái sấn cơ cấp tha gia bả hỏa nhi, sấn trứ thập nhất giả kỳ, ngã thiếu đông gia dã tưởng đái tha na tiểu bằng hữu xuất khứ ngoạn ngoạn, ngã tống hạ nhĩ môn, điệu đầu tựu khứ tống tha môn. Thiếu đông gia chân thị cá hảo nhân, tha thuyết liễu, tiên tống nhĩ môn, tha bất cấp.”
Thái nguy hồng trứ kiểm đê hạ liễu đầu, tha canh giác đắc bất hảo ý tư liễu, vi liễu tha hòa thường ca, đại lưu phó xuất liễu thái đa. Na hữu thập ma bạn pháp? Thùy nhượng tha môn thiên thiên thuyết tự kỷ thị huynh đệ? Kí nhiên thị huynh đệ, đại lưu chân tựu tố đáo liễu huynh đệ ứng cai tố đích phân thượng.
Đại lưu đả khai liễu âm nhạc, thị nhất thủ khinh hoãn đích ca khúc, khinh hoãn chi trung hoàn đái trứ nhất điểm đạm đạm đích ưu thương, ca từ đích đại ý hảo tượng thị nam tử đối tự kỷ sở ái chi nhân ái nhi bất đắc đích di hám.
Thái nguy thính trứ ca khúc, tâm dã cân trứ na khinh hoãn hựu ưu thương đích khúc điều biến đắc trầm tịch khởi lai, tha nhất trực một cảm khán thường ca, tha bất tri đạo thường ca thử thời đích thần tình. Thường ca dã bị giá thủ lược đái ưu thương đích ca khúc cảm nhiễm liễu, tha thính trứ ca, nhãn tình thời bất thời đích khán thái nguy, đương khán đáo thái nguy kiểm thượng vi biến đích thần tình thời, thường ca tâm lí nhất hỉ.
Giá thị đại lưu đặc biệt vi tha môn chuẩn bị đích, đại lưu nhất định hựu yếu ngữ xuất kinh nhân liễu.
Quả nhiên, đổng đại lưu đích chỉ hữu tha môn gia tam thiếu gia.
Đại lưu thông quá hậu thị kính khán liễu khán hậu bài tọa vị thượng na lưỡng nhân, vưu kỳ thị cân thường ca đối liễu nhất nhãn hậu, lập tức xả liễu xả chủy, tiếu trứ vấn: “Ngã thuyết lưỡng vị, thính liễu giá ca hữu hà cảm tưởng? Ái nhất cá nhân khước đắc bất đáo, nhĩ thuyết giá khiếu thập ma sự nhi? Như quả thị ngã đích thoại, đắc bất đáo tựu toán liễu, tái khứ tầm hạ nhất cá, nan bất thành tại nhất khỏa thụ thượng điếu tử? Khả thế gian hoàn chân hữu giá chủng si tình chủng.
“Tựu thuyết ngã na thiếu đông gia ba, gia cảnh ân thật, khả thiên thiên tựu khán thượng liễu nhất cá tiểu nam hài, khả na tiểu hài cố chấp đích ngận. Đương nhiên liễu, giá dã nan quái, na tiểu nam hài dĩ tiền đàm quá nữ bằng hữu, tuy nhiên cân nữ bằng hữu phân thủ liễu, ngã sai trắc trứ, đại khái thị nhân vi đổng đắc nữ nhân vị liễu, sở dĩ nhất thời bán hội nhi đích chuyển bất quá loan lai. Đãn dã vị tất, nữ nhân đích vị đạo vị tất tựu bỉ nam nhân hảo, tự kỷ bất thường thường chẩm ma tri đạo? Giá thị ngã thiếu đông gia cân tiểu nam hài thuyết đích, ngã giác đắc cực hữu đạo lý, nhĩ môn lưỡng cá giác đắc ni?”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
