Quả nhiên, hạ lê một phụ trọng vọng đích hựu khai liễu khẩu, tha cáp cáp đại tiếu trứ cân thường ca thuyết: “Đả nhiễu ngã? Thùy năng đả nhiễu đáo ngã, tựu toán nhĩ môn lưỡng cá trạm đáo ngã diện tiền, ngã hội nhất biên cân nhĩ môn thuyết trứ thoại, nhất biên cân ngã tức phụ tố ba ba ba đích ái sự.”
Nghiêm túc thật tại thụ bất liễu liễu, sĩ cước hướng hạ lê đoán khứ: “Hạ lê, nhĩ cấp ngã bế chủy, nhĩ tái thuyết nhất cú, ngã tam thiên bất lý nhĩ.”
Hạ lê nhất biên khiêu trứ thiểm khai, nhất biên cầu trứ nhiêu: “Hảo tức phụ, hảo lão bà, ngã thính nhĩ thoại, giá kiện sự lập tức đả trụ, nhất cá tự đô bất hội tái đề, yếu thị tái đề đích thoại, nhĩ biệt tam thiên bất lý ngã, nhĩ đả ngã tam ba chưởng, hành bất?”
Nghiêm túc giá tài tiếu trứ tác bãi.
Thường ca diêu đầu tiếu liễu tiếu, thái nguy hồng trứ kiểm lưỡng thủ tha trứ y giác, đầu thùy đắc canh đê liễu. Nhân vi hạ lê đích thoại nhượng tha tưởng khởi liễu tha hòa thường ca ngộ đáo đích na kiện sự. Na thị tiền thiên hạ ngọ, tha môn lưỡng cá tiến liễu trúc lâm cốc, na lí mạn sơn biến dã đích thị các loại các dạng đích trúc tử, tuy nhiên kinh thúy độ giả sơn trang dĩ trúc tử vi chủ, chỉnh cá sơn trang lí đô thị dĩ trúc tử lai hoa phân khu vực đích, đãn khước một hữu giá nhất sơn cốc đích trúc tử tráng quan.
Giá đại khái dữ độ giả sơn trang đích đương gia nhân ngô thanh thu hữu quan, bất tri chẩm ma hồi sự, tha đối trúc tử tình hữu độc chung. Sơn trang lí đích trúc tử bách phân chi cửu thập đích thị tha lai đáo chi hậu di tài quá lai đích, nhi thả chuyên môn thiết trí liễu trúc lâm tiểu viện, trúc lâm câu.
Tiền thiên hạ ngọ, thường ca hòa thái nguy khứ liễu trúc tử câu. Lưỡng nhân bổn lai thị tùy trứ nhân quần tẩu tẩu đình đình đích quan khán, kết quả tẩu trứ tẩu trứ, tha môn cánh viễn ly liễu nhân quần, tẩu hướng liễu trúc lâm thâm xử, thuận trứ nhất điều sơn lộ việt tẩu nhân việt thiếu, trực đáo tối hậu bính bất đáo nhân, lộ dã cân trứ tiêu thất liễu. Đương thời thái nguy hoàn thuyết một nhân liễu một lộ liễu vãng hồi tẩu ba! Khả thường ca khước thuyết trúc lâm thâm xử u tĩnh, một nhân chính hảo ni. Vu thị lưỡng nhân tiện kế tục tại trúc lâm trung tầm lộ, trực đáo trúc tử việt lai việt mật, tái dã vô pháp tiền tiến.
Kỳ thật thái nguy dã bất hỉ hoan nhân đa đích địa phương, bất thị phạ bị nhân đả giảo, nhi thị bất tưởng nhượng biệt nhân chỉ chỉ điểm điểm, đương nhiên bất thị phạ biệt nhân chỉ chỉ điểm điểm đích thuyết nhàn thoại, phản chính một nhân nhận thức tha môn, tha phạ đích thị biệt nhân dị dạng đích mục quang, vưu kỳ thị nhất ta nữ hài tổng thị minh mục trương đảm đích trành trứ thường ca khán, khán trứ na ta mục quang, thái nguy giác đắc tâm lí ngận bất thư phục, tha bất hi vọng na ta nhân dụng na dạng đích mục quang khán thường ca, thường ca thị tha nhất cá nhân đích, chỉ năng tha tự kỷ thâu thâu đích khán.
Đãn thường ca tòng lai đô một đương hồi sự, biệt nhân chẩm dạng đích mục quang dã xúc cập bất đáo tha, sở dĩ thường ca một năng độc đổng thái nguy đích tiểu tâm tư, hoàn dĩ vi thái nguy nguyện ý bồi trứ tha lai giá bí lâm thâm xử ni!
Lưỡng nhân xuyên quá tằng tằng trúc lâm, việt vãng thâm xử tẩu lộ việt trách, trực đáo tối hậu tiểu lộ tiêu thất, nhất đại phiến mậu mật đích trúc lâm đáng tại tha môn diện tiền.
Thường ca tiếu trứ thuyết: “Bất năng tái tẩu liễu, tiền diện một lộ liễu, tái vãng tiền tẩu nguy hiểm!”
Thái nguy đáp ứng trứ, thường ca thân thủ lạp trụ thái nguy đích thủ, lưỡng nhân cương đả toán chuyển thân vãng hồi tẩu, tựu tại na thời, tiền diện đích trúc lâm thâm xử đột nhiên truyện lai liễu nhượng nhân kiểm hồng tâm khiêu đích thanh âm, nhi thả thị lưỡng cá nam tử đích thanh âm ——
Nghiêm túc: Hạ lê, nhĩ phong liễu mạ? Nhĩ bất tri tu sỉ mạ? Đại bạch thiên đích, nhĩ……
Hạ lê: Tức phụ, ngã tựu thị tối điềm bất tri sỉ đích, chẩm ma dạng? Giá cá địa phương cú ẩn bí ba? Một nhân năng đả giảo đáo ngã môn.
Hạ lê: Nhĩ biệt kháng cự, việt kháng cự việt năng kích phát ngã đích dục vọng, giá cá lực độ khả dĩ mạ?
Nghiêm túc: Nhĩ, nhĩ cá hỗn đản, yếu càn tựu khoái điểm, nhĩ bất phạ bị nhân chàng kiến mạ?
Hạ lê: Thùy tha nương đích đại bạch thiên bào giá ma ẩn bí đích địa phương lai? Trừ phi tha môn dã yếu tố ngã môn chính tố đích sự!
Hạ diện đích thanh âm tuy nhiên đê liễu ta, đãn giản trực khả dĩ dụng bất kham nhập nhĩ lai hình dung, thái nguy hách đích kinh hô nhất thanh, đảo thối kỉ bộ, trực tiếp chàng đáo liễu thường ca thân thượng. Thường ca nhất lăng chi dư, thượng tiền ô trụ thái nguy đích chủy, nhiên hậu bả nhân hoành yêu bão khởi lai, chuyển thân đào ly liễu na khối thị phi chi địa. Lưỡng nhân nhất trực tẩu xuất khứ hảo viễn, thường ca tài bả thái nguy phóng hạ lai.
Thái nguy phách trứ hung bô suyễn liễu nhất hội nhi khí, hồng trứ kiểm thuyết: “Thường ca, hạ lê giản trực liễu, tha, tha thị cá phong tử, chẩm ma cánh tại na dạng đích địa phương…… Nghiêm lão sư dã đáp ứng tha!”
Thường ca nhất biên khinh phù trứ thái nguy, nhất biên tiếu trứ thuyết: “Nhĩ giác đắc nghiêm lão sư năng chế chỉ tha mạ? Tha yếu thị phát khởi cuồng lai, nghiêm lão sư hoàn chân tựu thúc thủ vô sách. Bất quá, dã hứa tịnh bất thị tượng ngã môn sở khán đáo đích thính đáo nhất yếu, hạ lê sủng nghiêm lão sư, nghiêm lão sư đồng dạng dã sủng tha. Hạ lê sủng nghiêm lão sư thị xá bất đắc nhượng nghiêm lão sư sinh khí, xá bất đắc nhượng nghiêm lão sư nan quá; nhi nghiêm lão sư sủng hạ lê, thị nhất thiết do trứ hạ lê hồ nháo. Hạ lê hồ nháo khởi lai, bất quản thị thuyết thoại hoàn thị tố sự, nghiêm lão sư tối đa trừng tha lưỡng nhãn, kỳ tha thời hầu đô thị sủng nịch đích khán trứ hạ lê hồ nháo.”
Thái nguy tưởng liễu tưởng dã thị, đích xác tựu như thường ca thuyết đắc, thái nguy tâm lí giá tài thích nhiên, tiếu trứ điểm liễu điểm đầu.
Thường ca hựu bổ sung liễu nhất cú: “Sở dĩ thuyết ma! Lưỡng cá nhân tại nhất khởi, chỉ yếu nhĩ tình ngã nguyện, một hữu thập ma khả tố khả bất tố đắc sự, quản tha nhân ni! Nhĩ thuyết ni?”
Thái nguy khán trứ thường ca, thường ca chính tiếu trứ, nhất bổn chính kinh đích thuyết trứ, mãn mục hàm tình đích vọng trứ tha, thái nguy hồng trứ kiểm điểm liễu điểm đầu.
Tưởng khởi tiền thiên đích kinh lịch, thái nguy đích tiểu kiểm hựu hồng liễu, hựu bất cảm sĩ đầu khán bàng biên đích lưỡng cá nhân liễu, hảo tại kinh thúy tửu gia đại viện dĩ đáo.
Bạch thiên đích kinh thúy tửu gia cánh hoàn toàn bất đồng vu dạ mạc hạ đích, na thiên vãn thượng tha môn lai thời, chỉ giác đắc vụ khí mê mông chi trung, kinh thúy tửu gia tựu tượng nhất tọa tiên lâu. Nhi dương quang phổ chiếu hạ đích tửu điếm hoàn toàn tẩm nhiễm trứ nhất cổ hiện đại hóa khí tức, dữ chu vi đích dân tục tiểu cư hoàn toàn thị lưỡng chủng phong cách, tương giá hiện đại khí tức nùng úc đích tửu điếm phóng đáo giá dĩ dân tục vi chủ điều đích sơn trang nội, hữu chủng hạc lập kê quần đích cảm giác.
Nghiêm túc tiếu trứ vấn: “Đại gia lai giá lí đích mục đích khủng phạ đại đô thị trùng trứ giá lí đích dân tục sơn vị lai đích! Giá dạng đích tửu điếm thiết tại sơn trang lí, sinh ý năng hỏa mạ?”
Thường ca tiếu trứ hồi đạo: “Hỏa đắc nhất tháp hồ đồ, ngã môn trụ đích tiểu viện, tượng na dạng đích đại khái hữu kỉ thập cá, ngận đa tiểu viện thường niên trụ trứ nhân, hữu ngận đa thối hưu đích càn bộ đô lai giá lí, kỉ hồ bả giá lí đương thành liễu tự kỷ đích đệ nhị cá gia. Tha môn bình thời tại tiểu viện lí trụ trứ, cật trứ viện tử lí đích thái, như quả tưởng khai huân, dã bất tất tái bào đáo kỉ thập lí ngoại đích thị lí, trực tiếp tiến kinh thúy tửu gia tiện thị. Tái giả, phong tục dã vị dã tựu cật cá tân tiên, thiên thiên cật đích thoại, thùy dã hội hữu cật yếm đích thời hầu, giá cá tửu điếm năng cập thời giải quyết đối sơn cốc dã vị đích yếm!”
Nghiêm túc tiếu trứ điểm liễu điểm đầu.
Tứ nhân tiến đáo tửu điếm đại thính lí, một tưởng đáo ngô thanh thu tảo tựu tại na đẳng trứ liễu, nhất kiến tứ nhân tiến lai, lập tức nhiệt tình đích thượng tiền đả chiêu hô, bất dụng kỳ tha phục vụ viên, ngô thanh thu thân tự đái trứ tha môn khứ liễu tam lâu. Giá thứ một khứ nhị lâu, nhân vi hựu đa liễu nhất nhân, sở dĩ khứ liễu tam lâu nhất gian đại ta đích hào hoa bao gian.
Đại gia tọa hạ hậu, ngô thanh thu tiếu trứ thuyết: “Nhĩ môn lai đích na thiên vãn thượng ngã tự tác chủ trương đích cấp nhĩ môn thượng liễu thái, giá thứ ngã một cảm tái tự tác chủ trương, cha môn nhất biên liêu trứ, nhĩ môn nhất biên điểm thái.”
Thường ca khán trứ nghiêm túc cân hạ lê: “Lưỡng vị lão sư tiên điểm ba!”
Hạ lê cấp mang đạo: “Vô sở vị đích, ngã giá cá nhân ngận tùy ý, thượng thập ma cật thập ma, điểm thái thái ma phiền liễu. Nghiêm lão sư, nhĩ ni?”
Ngô thanh thu tại tiếp nhân đãi vật thượng đích xác một đích thuyết, thùy thuyết thoại, tha tiện nhất trực diện đái vi tiếu khán hướng thùy, bất thị trực thị, nhi thị nhãn thần nhu hòa đích sảo vi thác quá nhất cá giác độ khứ khán. Đương nghiêm túc thuyết hoàn hậu, ngô thanh thu chiếu lệ thị khán trứ nghiêm túc, đãn tha tự hồ bất kinh ý gian tại nghiêm túc kiểm thượng đa đình liễu kỉ miểu chung, nhi thả thị ngận trực bạch đích đình lưu.
Tức tiện thị kỉ miểu chung, dã bị hạ lê bộ tróc đáo liễu. Hạ lê hữu điểm bất cao hưng, khẩn tiếp trứ tiện biểu hiện tại liễu kiểm sắc thượng.
Thường ca cấp mang khai liễu khẩu: “Thanh thu, lưỡng vị lão sư đô thuyết vô sở vị, ngã cân thái nguy tựu canh vô sở vị liễu, hoàn thị án chiếu thượng thứ đích tiêu chuẩn thượng ba! Na thứ tựu đĩnh hảo đích.”
Ngô thanh thu tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, tùy tức phân phù bàng biên đích phục vụ sinh, phục vụ sinh nã trứ thái đan câu họa trứ, nhất hội nhi tiện xuất khứ liễu.
Thường ca thâu nhãn tiều liễu nhất hạ hạ lê, phát hiện na gia hỏa kiểm sắc y cựu vi uấn, cấp mang hựu vấn: “Đối liễu thanh thu, hiện tại tam ca hoàn thị tượng dĩ tiền na ma mang mạ?”
Ngô thanh thu tiếu trứ hồi đạo: “Khả bất thị ma! Hoàn thị mang đích thiên thiên kiến bất trứ nhân. Dĩ tiền đích thời hầu, ngã đối y sinh lão sư cảnh sát giá tam cá chức nghiệp bất thuyết phản cảm, đãn tựu thị hữu na ma nhất điểm để xúc, giác đắc xã hội thượng đối tha môn ca công tụng đức quá đại, thật tế tình huống tịnh phi như nhân môn thuyết đắc na dạng. Khả đương tự kỷ đích thân nhân chân đích tiến nhập liễu na tam cá hành nghiệp trung đích nhất cá thời, tài phát hiện quả chân như tha môn sở thuyết, thật tại thái luy.
“Tam ca hiện tại dĩ kinh tố đáo chủ nhậm liễu, bất năng thuyết sự sự thân lực thân vi, khả dã soa bất đa. Kiến diện đích thời hầu việt lai việt thiếu. Hữu thời yếu tưởng kiến thượng tha nhất diện, chỉ hữu nhất cá phương pháp, bả tự kỷ lộng thương, nhiên hậu bào đáo y viện khứ, hoặc giả cấp tha đả điện thoại, tha chỉ hữu na thời tài khẳng phóng hạ thủ trung đích công tác.”
Thường ca khinh tiếu nhất thanh: “Nhĩ dã chân thị đích, tam ca tái mang, nhĩ khả dĩ khứ y viện khán tha a! Hà tất tự tàn?”
Ngô thanh thu đạm đạm nhất tiếu: “Giá thị đa chủng pháp tử dụng liễu chi hậu tối kiến hiệu đích, bất tự tàn kiến bất trứ nhân!”
Ốc nội đích nhân tại thính liễu ngô thanh thu khẩu trung thuyết đắc tam ca hậu, cánh nhiên nhất thời đô trầm mặc liễu, thập ma dạng đích công tác cuồng a? Cánh nhiên cuồng đáo như thử địa bộ!
Thường ca khán trứ hạ lê đích kiểm sắc dĩ khôi phục chính thường, khán trứ nghiêm túc hựu đạo: “Nghiêm lão sư, ngã ký đắc dĩ tiền hữu cân nhĩ thuyết quá, nhĩ đích mô dạng chân thị tượng cực liễu thanh thu đích tam ca. Nhĩ môn đô đái trứ nhãn kính, đô văn chất bân bân, tượng thư thượng sở thuyết đích ôn nhuận như ngọc, khiêm khiêm công tử.”
Nghiêm túc kiểm nhất hồng, hồi liễu cú “Thị mạ? Na ngã giá mô dạng trường đắc khả chân thị thái xảo liễu”!
Ngô thanh thu khán trứ nghiêm túc, thính tha giá ma nhất thuyết, hựu hoán thượng liễu nguyên lai na phó thương nghiệp hóa đích diện khổng, dị thường tự hào đích tiếu đạo: “Ngã tam ca tại thị nhất viện, thũng lựu khoa tối niên khinh đích chủ nhậm, kỳ thật bất chỉ thị thũng lựu khoa, tựu chỉnh cá thị nhất viện, đương nhiên, dã bất chỉ thị thị nhất viện, tựu cha môn kinh thúy lục gia y viện lai thuyết, tha dã thị độc nhất vô nhị đích, bất đáo tam thập tuế tựu tố đáo chủ nhậm. Thị nhất viện hữu ngã môn kinh thúy y giới song hùng, nhất cá tựu thị ngã tam ca, lánh nhất cá thị di thực khoa đích phó chủ nhậm lục thừa phong.”
Trừ liễu thường ca ngoại đích kỳ tha tam nhân lập tức túc nhiên khởi kính, một tưởng đáo, ngô thanh thu đích tam ca như thử lệ hại, nhi nghiêm túc hựu cân tha na thập phân lệ hại đích tam ca trường đắc thái tượng, sở dĩ ngô thanh thu tài đối nghiêm túc lánh nhãn tương khán.
Ngô thanh thu khán liễu khán tứ nhân, tối hậu hựu bả mục quang tập trung đáo liễu nghiêm túc thân thượng, tiếu trứ thuyết: “Nghiêm lão sư, thuyết thật thoại, như quả nhĩ cân ngã tam ca trạm tại nhất khối nhi, một hữu nhân nhận vi ngã thị tha đệ, đô nhận vi nhĩ cân tha tài thị thân huynh đệ lưỡng.”
“Chân đích?” Hạ lê kiểm thượng đích bất duyệt nhất tảo nhi quang, trừng đại nhãn tình hảo kỳ đích vọng trứ ngô thanh thu vấn, “Ngô lão bản, nhĩ thuyết đích khả thị chân đích? Nan bất thành, ngã gia tức phụ hoàn hữu nhất vị di thất tại ngoại đích ca?”
Hạ lê thoại âm cương lạc, ốc nội nhân tiên thị nhất trận trầm mặc, nhiên hậu tiện thị chúng nhân đích tiếu thanh. Nghiêm túc một hảo khí đích trừng liễu tha nhất nhãn, tiểu thanh thuyết, hựu hồ nháo. Hạ lê khước triều nghiêm túc đô liễu nhất hạ chủy, nghiêm túc hồng trứ kiểm đê hạ liễu đầu, ngô thanh thu nhất trực vi tiếu trứ khán trứ nghiêm túc, khán tha tiếu trứ đê đầu bất ngữ, cánh nhất thời hãm nhập mê võng chi trung.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
