Thái nguy mặc mặc đích tưởng trứ, thường ca tĩnh tĩnh đích quan sát trứ tha, đại lưu hoàn tại hưng cao thải liệt đích thuyết trứ. Nhạ nhân nhãn đích kỵ sĩ thập ngũ thế việt dã xa tái trứ tam cá bất đồng tâm cảnh đích nhân, hướng trứ kinh thúy thị cấp trì nhi khứ.
Hồi đáo thái nguy hòa thường ca cư trụ đích tiểu khu hậu, đại lưu tống tha môn thượng liễu lâu, tiện hựu khứ liễu siêu thị, thường ca nhượng tha khứ bị hảo nhất lưỡng thiên đích thủy quả. Thái nguy tiện hựu khai thủy thu thập, tiên bả hành lý tương lí đích đông tây nã xuất lai, nhiên hậu cai tẩy đích toàn bộ tẩy thượng, thường ca tựu tại bàng biên đãi trứ, hữu nhu yếu đích thời hầu, thái nguy tựu hảm tha.
Đẳng thái nguy thu thập hảo, đại lưu đề trứ nhất đại tử thủy quả hồi lai thời, thường ca yếu đích phạn thái dã đáo liễu. Tam nhân biên liêu biên cật, đại lưu hưng trí cực cao, thuyết trứ tha đông gia đích cố sự, cánh nhiên cân thường ca xuất kỳ đích tương tự, chỉ khả tích thái nguy y cựu thập ma dã một thính xuất lai.
Vãn phạn quá hậu, thường ca nhất biên cấp thái nguy chuẩn bị trứ thủy quả, nhất biên khán tự ngận tùy ý đích thuyết: “Thái nguy, minh thiên nhượng đại lưu lai bang mang, bả nhĩ ốc lí trọng tân thu thập nhất hạ, bả gia cụ hoán tân đích ba!”
Thái nguy kỳ quái đích khán trứ thường ca: “Vi thập ma yếu hoán? Giá ta hoàn đô năng dụng, bất dụng hoán, bất dụng hoa na ta vô dụng đích tiền!”
Thường ca cấp mang tiếu trứ thuyết: “Hảo, nhĩ giác đắc bất dụng hoán, na tựu toán liễu, đãn thị ngã giác đắc hoàn thị bả sàng hoán nhất hạ ba! Tuy nhiên dĩ hậu nhĩ hội tại ngã na nhi thụy, đãn như quả na nhất thiên nhĩ gia lí nhân lai đích thoại, giá ma tiểu đích nhất trương sàng nhân đa liễu dã vô pháp thụy a!”
Thái nguy nhất thính thường ca đương trứ đại lưu đích diện nhượng tự kỷ thụy tha na nhi, kiểm hựu hồng liễu, tha chân phạ đại lưu hội nã giá kiện sự thuyết tiếu tha môn lưỡng cá.
Đãn nhân gia đại lưu tuyệt bất hội tượng hạ lê na dạng, trảo cá cơ hội tiện tầm thái nguy khai tâm, nhi thị tòng nội tâm lí thế lưỡng nhân trứ tưởng.
Thường ca thuyết hoàn, đại lưu tiện khai khẩu liễu: “Thái nguy, ngã giác đắc thường ca khảo lự đích chu đáo, tuy nhiên nhĩ môn lưỡng cá dĩ hậu định thị hội bả thường ca na biên đương ngọa thất, giá biên đương xan thất, đãn giá biên giá trương sàng dã thật tại thái tiểu, hữu tất yếu lộng trương đại nhất điểm nhi đích. Như quả hữu nhất thiên ca tỷ tha môn lai đích thoại, giá ma nhất trương tiểu sàng, chẩm ma cú nhất gia nhân thụy? Tuy nhiên trụ tân quán dã khả dĩ, đãn ly giá nhi thái viễn, nhi thả trụ tân quán hoa tiền đa bất thuyết, hoàn bất thật dụng, đảo bất như trực tiếp hoán trương đại sàng lai đắc thật tế.”
Thái nguy tưởng liễu tưởng, bất hảo ý tư đích thuyết: “Kỳ thật dã bất dụng đích, tái mãi nhất trương tiểu sàng, lưỡng trương sàng thấu khởi lai tựu hành, hoán nhất trương đại sàng, giá trương tiểu sàng khởi bất thị hựu yếu lãng phí?”
Thường ca cấp mang tiếu trứ thuyết: “Thái nguy, giá kiện sự nhĩ bất tất quản liễu, nhượng đại lưu khứ tố, tiên bả giá trương tiểu sàng mại liễu, nhiên hậu tái hoán trương đại đích!”
Đại lưu a a nhất tiếu: “Ngã tựu thị cá nhiệt tâm nhân, tối hỉ hoan tố giá chủng sự, chỉ yếu nhĩ môn lưỡng cá hảo hảo tương xử, nhượng ngã đại lưu tố thập ma ngã đô nguyện ý.”
Thái nguy cảm kích đích khán trứ đại lưu, cương yếu thuyết cảm tạ đích thoại, tiện bị đại lưu cấp chế chỉ liễu: “Thái nguy, nhĩ cấp ngã đả trụ, cảm tạ đích thoại bất dụng thuyết, như kim nhĩ cân thường ca khả vị thị tu thành chính quả, chân chân chính chính đích tại nhất khởi liễu, ngã đả tâm nhãn nhi lí cao hưng. Dĩ tiền tòng một kiến thường ca giá ma khai tâm, tự tòng nhận thức nhĩ chi hậu, tha kỉ hồ mỗi thiên đô thị khai tâm khoái nhạc đích. Sở dĩ, chỉ yếu nhĩ môn lưỡng cá dĩ hậu hảo hảo đích, ngã giá đương ca đích, nhượng ngã tố thập ma ngã đô khai tâm, ngã đô nhạc ý.”
Thái nguy hồng trứ kiểm điểm liễu điểm đầu, tam cá nhân liêu liễu nhất hội nhi, đại lưu tiện ly khai liễu. Đại lưu tẩu hậu, thái nguy cánh hữu điểm nhi đam tâm, tha đam tâm minh thiên tựu yếu thượng ban liễu, thường ca yếu thị tái tượng tại độ giả thôn nhất dạng, vãn thượng na ma phong cuồng, tự kỷ bạch thiên chẩm ma thượng ban?
Đãn thường ca hựu hoàn toàn xuất hồ liễu thái nguy đích nhất thứ dự liêu.
Giá thiên vãn thượng, thường ca căn bổn tựu một như tiên tiền đích na kỉ cá vãn thượng nhất dạng chiết đằng thái nguy, chỉ thị ôn nhu đích lâu trứ tha, tiểu thanh đích cân tha thuyết liễu ta tình thoại, nhiên hậu hựu ôn nhu đích tố liễu nhất thứ nhi dĩ, bất quá giá nhất thứ khước thị nhất thứ ôn nhu đích trì cửu chiến, túc dĩ nhượng thái nguy hồi vị vô cùng.
Thái nguy tựu thị tại giá tràng trì cửu chiến hậu, điềm điềm đích nhập mộng đích. Tha giác đắc tự kỷ đối thường ca đích ái như hồng thủy bàn phiếm lạm khai, căn bổn vô pháp ức chế, chủ yếu thị tha tự kỷ dã bất tưởng ức chế, tha tựu tưởng tại dĩ hậu đích nhân sinh lộ thượng cân thường ca tác bạn, thị nhất kiện khoái nhạc đích hạnh sự, tha môn dĩ hậu đích mỗi cá dạ vãn dã đô khả dĩ như đồng kim vãn nhất bàn, ôn nhu mạn trường hựu triền miên.
Chí vu kỳ tha đích, thái nguy căn bổn tựu bất nguyện đa tưởng, thế tục đích mục quang, gia nhân đích phản đối, giá ta đô dĩ kinh bất tại tha đích khảo lự chi trung liễu. Tha tưởng trứ đích chỉ hữu thường ca, tha niệm trứ đích dã chỉ hữu thường ca.
Như thử khoái nhạc đích nhật tử tựu giá dạng nhất trực trì tục trứ, bạch thiên thường ca mang trứ tha đích hoạt, thái vi tại công tư lí mang trứ tự kỷ đích hoạt; vãn thượng tha môn hồi đáo tô ốc, nhất khởi cật quá vãn phạn, nhất khởi đáo tiểu khu ngoại tán bộ, nhiên hậu nhất khởi tẩy sấu, nhất khởi hưu tức.
Thái nguy đối vãn thượng đích hưu tức thậm chí hữu chủng mạc danh đích kỳ đãi, tha dã bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma liễu, tựu thị hỉ hoan bát tại thường ca hoài lí, thính trứ thường ca đái hữu ma tính đích thoại ngữ, hưởng thụ trứ thường ca ôn nhu đích phủ mạc, nhiên hậu cân thường ca khai thủy nhất đoạn ôn nhu đích khoái nhạc chi lữ.
Xử vu nhiệt luyến kỳ đích nhân đại khái đô hội ngận bất tự tri đích biểu hiện tại kiểm thượng ngôn hành thượng. Thái nguy tiện thị như thử, công tư lí kỉ vị tế tâm đích đại tỷ nhất trí nhận vi thái nguy đàm luyến ái liễu, thái nguy tiếu trứ thuyết một hữu đích sự, tựu thị thập nhất giả kỳ xuất khứ ngoạn liễu ngoạn, khai tâm nhi dĩ.
Thái nguy tòng lai đô bất hỉ hoan tại ngoại nhân diện tiền hiển lộ tự kỷ, tha cân thái tiểu kiều chi gian đích sự, công tư lí một nhất nhân tri đạo. Kỳ thật khứ niên tha nhất đáo công tư đích thời hầu, hữu nhân tựu cấp tha giới thiệu quá đối tượng, thái nguy dĩ tự kỷ niên linh thượng tiểu vi do cự tuyệt liễu, hậu lai bất đáo bán niên đích thời gian, thái tiểu kiều cân tha phân thủ, thái nguy tuy nhiên nội tâm lí vô hạn đích tiêu lự hòa bi thương, đãn tại đan vị lí tha tịnh một hữu biểu hiện xuất nhậm hà đích dị thường, sở dĩ tha cân thái tiểu kiều chi gian phát sinh đích na ta quá vãng, công tư lí một nhân tri hiểu.
Giá ma đa niên liễu, thái nguy một nhất cá tri tâm bằng hữu, tòng thượng học khai thủy tựu thị giá dạng, nhân vi tha đích trọng tâm toàn tại thái tiểu kiều thân thượng, bao quát hậu lai tham gia công tác. Đáo liễu công tác cương vị thượng, tha bất thiện giao lưu, bất thiện ngôn đàm, sở dĩ tại công tư lí kỉ hồ dã một hữu bằng hữu.
Đương tha phát hiện tự kỷ giá cá khuyết điểm, tưởng tái bổ cứu chi thời, tự hồ hữu ta thái trì liễu. Nhị thập đa tuế đích nhân liễu, tái học trứ như hà giao bằng hữu, như hà cân biệt nhân giao vãng, tựu thị hữu điểm nhi vãn liễu. Hạnh hảo giá cá thời hầu thường ca tẩu tiến liễu tha đích sinh hoạt, tẩu tiến liễu tha đích sinh mệnh lí. Sở dĩ, thường ca vu thái nguy nhi ngôn, bất chỉ thị luyến nhân na ma giản đan, hoàn thị nhất chủng ký thác, nhất chủng biệt nhân vô pháp đại thế đích sinh mệnh ký thác.
Thái nguy bạch thiên tại một sự đích thời hầu, tổng hỉ hoan thâu thâu tại chỉ thượng tả hạ thường ca đích danh tự, các chủng tự thể đích danh tự, bả na trương chỉ tả đích mãn mãn đích, nhiên hậu thâu thâu đích phóng tại tự kỷ chủy biên thân nhất hạ, hoặc giả thâu thâu thiếp tại hung tiền. Tha tưởng nhượng “Thường ca” giá cá mỹ diệu đích danh tự vĩnh viễn tại tự kỷ thân biên, bồi bạn trứ tự kỷ, trú tiến tự kỷ tâm lí.
Giá đoạn thời gian thái nguy tựu thị nhất trực giá ma khai tâm khoái nhạc trứ, tha dã thường cấp gia lí nhân đả điện thoại, gia lí nhân dã minh hiển đích thính xuất lai, tha đích ngữ khí tái bất tự dĩ tiền na bàn ưu thương. Tối tiên bộ tróc đáo nhất điểm tín tức đích tự nhiên thị tam tỷ, tam tỷ vấn tha thị bất thị hữu thập ma hảo tiêu tức, thái nguy vi tiếu trứ thuyết xác thật hữu hảo tiêu tức, trướng công tư liễu, khả dĩ toàn canh đa đích tiền bang gia lí nhân. Tam tỷ tiếu trứ nhượng tha hảo hảo vi tự kỷ toàn trứ, tương lai thú tức phụ nhi dụng, gia lí nhân bất dụng tha thao tâm.
Thất nguyệt phân đích thời hầu, lưỡng cá tỷ phu dĩ kinh bang trứ nhị ca bả phòng tử trảo hảo, thái nguy tra liễu tra tự kỷ đích công tư tạp, lí diện chỉ hữu tam vạn thất thiên nguyên, tha bả tam vạn nguyên đề xuất lai cấp liễu nhị ca. Đương thời nhị ca hòa nhị tẩu thuyết thập ma đô bất yếu, vưu kỳ thị nhị tẩu, cấp đích nhãn quyển đô hồng liễu, nhượng thái nguy tự kỷ toàn trứ tiền, tương lai dụng tiền đích thời hầu hoàn đa. Nhị tẩu hoàn thuyết, tiểu hương trấn bất bỉ đại thành thị, tiểu hương trấn hoa thượng thất bát thập vạn tựu năng mãi sáo phòng tử, đại thành thị dã tựu cú lộng cá thủ phó, nhượng thái nguy hảo hảo đích toàn tiền.
Thái vi tiếu trứ thuyết: “Nhị tẩu, ngã hoàn niên khinh, dĩ hậu hữu đích thị toàn tiền đích cơ hội, đãn thị hiện tại nhĩ môn mãi phòng tử, ngã dĩ kinh tham gia công tác liễu, tựu ứng cai vi nhĩ môn xuất điểm lực. Như quả ngã hoàn tại thượng học, ngã định thị nã bất xuất tiền lai đích. Đãn ngã năng tránh tiền liễu, như quả tái bất vi gia lí xuất điểm lực, thật tại bất tượng thoại.”
Tối hậu hoàn thị mẫu thân xuất diện nhượng nhị tẩu thu hạ liễu, đãn nhị tẩu thuyết bang tiểu nguy toàn trứ, tương lai tha kết hôn đích thời hầu gia bội hoàn tha.
Đương thời thường ca dã tưởng bang thái nguy nhị ca thấu điểm tiền, đãn thái nguy thuyết thập ma dã một đáp ứng, lưỡng nhân đương thời chỉ thị bằng hữu quan hệ, nhất đán động dụng liễu tiền, tựu thuyết bất thanh đạo bất minh liễu, tái thuyết, na thời đích thái nguy đối thường ca hoàn một sản sinh giá phân khắc cốt đích cảm tình.
Thất nguyệt phân đáo hiện tại dã dĩ tam tứ cá nguyệt, thái nguy hựu toàn hạ liễu nhất vạn đa, khán trứ công tư tạp lí đích na xuyến sổ tự tại mạn mạn đích vãng thượng trướng, khả thái nguy khước giác đắc trướng đích tốc độ hữu ta mạn, tái tưởng tưởng giá đoạn thời gian kỉ hồ toàn thị thường ca hoa tiền, tức tiện thị giá dạng, tha đích công tư tối đa dã tựu nhất cá nguyệt tỉnh xuất nhất thiên.
Thường ca vi tha môn đích sinh hoạt hoa liễu bất thiếu đích tiền, thường ca khẳng định yếu gia bội đích khứ tác họa, nhất định hội ngận tân khổ, tưởng đáo giá ta, thái nguy hựu giác đắc tâm đông. Thường ca thị na chủng bất thực nhân gian yên hỏa đích quý công tử, bình thời tưởng chẩm ma tiêu sái tựu chẩm ma tiêu sái, khả thị vi liễu tự kỷ, khước bị thuyên tại giá cá hựu phá hựu lạn đích tiểu khu lí, hoàn yếu tân cần đích tác họa.
Tưởng tưởng giá ta, thái nguy hựu sinh xuất nhất ti quý cứu, đãn bất quản chẩm ma dạng, sinh hoạt tổng thị mỹ hảo đích, nhân vi tha đích sinh hoạt hiện tại đáo xử sung mãn dương quang, đáo xử ngũ nhan lục sắc, tha kiên tín, tha hòa thường ca đích vị lai nhất định dã thị mỹ hảo đích, dã hứa tại giá đương trung hội hữu trở nan, đãn thị tha bất phạ, chỉ yếu thường ca bất tượng thái tiểu kiều na dạng đâu khai tha, phóng khí tha, tha tựu hội nhất lộ truy tùy trứ thường ca.
Thái nguy giá cá nhân bất động tình thời dã hứa hữu ta tình đạm nghĩa mạc, đãn tình động chi thời, nhất định thị thâm tình hậu nghị. Tha đối cảm tình khán đích cực trọng, sở dĩ thường ca trú tiến tha nội tâm chi hậu, tha đích tâm lí dĩ kinh toàn thị thường ca, tái dung bất hạ nhậm hà biệt nhân. Thái tiểu kiều giá cá nhân, dĩ kinh vĩnh viễn tòng tha đích sinh mệnh lí tiêu thất liễu, nguyên lai đích thời hầu hoặc hứa hoàn hữu nhất cá giác lạc vi thái tiểu kiều lưu trứ, như kim na cá giác lạc dã dĩ kinh bị thường ca chiêm cư.
Tha đích sở hữu sinh mệnh lí, tha đích sở hữu ký ức lí, chỉ thặng hạ thường ca, chỉ hữu thường ca, tái một hữu đệ nhị cá nhân. Như quả nhật tử nhất trực giá ma tẩu trứ, na cai hữu đa hảo! Khả thị, nhân sinh bất như ý chi sự thập hữu bát cửu, giá cú thoại dụng tại thái nguy thân thượng, tái hợp thích bất quá liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
