Thái nguy tại thường ca đích tiến công hạ, dã hữu ta tình nan tự cấm, khả tha đột nhiên tưởng khởi liễu y sinh đích thoại, nhiên hậu hựu tưởng khởi liễu “Vị nham” lưỡng cá tự, thái nguy cập thời chế chỉ liễu thường ca.
Thường ca ngốc vọng trứ thái nguy, kiểm thượng đích hồng vựng hoàn một tiêu thất, nhãn thần lí khước thịnh mãn liễu thất lạc: “Bảo bối, chẩm ma liễu? Bất hành mạ? Ngã chân đích thái tưởng nhĩ liễu!”
Thái nguy bất cảm sĩ đầu, tha bả đầu mai tiến thường ca hoài lí, đê thanh thuyết: “Thường ca, nhĩ, nhĩ thái luy liễu, kiểm thượng toàn thị bì bại, kim vãn hảo hảo hưu tức ba!”
Thường ca tâm hạ thích nhiên, tha khinh phủ trứ thái nguy đích hậu bối, ôn nhu đích thuyết: “Tựu toán tái bì bại, nhĩ nam nhân dã bất năng kim vãn hưu tức, thuyết thập ma dã đắc cấp lão bà tống điểm vũ lộ, ngũ thiên liễu, ngã đô khoái tưởng nhĩ tưởng phong liễu. Thái nguy, bảo bối! Ngã chân đắc hảo tưởng nhĩ a!”
Thuyết trứ, thường ca tái thứ đê đầu, tái thứ hàm trụ na lưỡng phiến dĩ bị tha vẫn đắc diễm hồng đích thần biện, thái nguy tưởng cự tuyệt, khước chẩm ma dã cự tuyệt bất liễu, tha cường nhẫn trứ nhãn lí đích lệ, tưởng trứ cai như hà chế chỉ thường ca, nhiên hậu cân thường ca đề xuất phân thủ.
Thường ca giác đắc vẫn đắc soa bất đa hỏa hầu đáo liễu, tha tài đình hạ, nhiên hậu hựu khai thủy ôn nhu đích phủ mạc thái nguy.
Thái nguy hồn thân nhất trận chiến lật, tha sử kính giảo liễu nhất hạ chủy thần, cường nhẫn trứ tâm trung đích bi thống, sa ách trứ thuyết: “Thường ca, ngã, ngã kim vãn hữu điểm bất thư phục, cha môn, cha môn tảo điểm hưu tức ba! Chỉ tại sàng thượng lâu trứ thụy giác, khả dĩ mạ?”
Thường ca lăng liễu nhất hạ, giá tài tử tế đích tra khán khởi thái nguy lai, trừ liễu thanh tú tuấn dật ngoại, một biệt đích a! Hữu, tự hồ hựu thanh sấu liễu ta. Nhất khán đáo thái nguy hựu sấu liễu, thường ca tâm lí đích na đoàn hỏa nhất hạ tức liễu, tha tại tâm lí quái khởi tự kỷ lai, bất cai tẩu giá ma trường thời gian, thái nguy hoàn bất tri đạo chẩm ma cật phạn đích ni!
Thường ca song thủ phủng trứ thái nguy đích kiểm, tiếu trứ thuyết: “Hảo, na tựu chỉ lâu trứ thụy giác, giá dạng dã đĩnh hảo đích. Đãn thị, thái nguy, nhĩ chẩm ma hựu sấu liễu? Đô quái ngã, dĩ hậu ngã bất tái xuất khứ giá ma đa thiên, yếu bất nhiên nhĩ hựu yếu sấu!”
Thái nguy sĩ khởi đầu, khán trứ thường ca na song mê nhân đích lam nhãn tình, cường trang tiếu nhan: “Thường ca, ngã một sấu, dĩ hậu nhĩ cai chẩm ma mang hoàn đắc chẩm ma mang. Tựu thị kim vãn nhĩ cương hồi lai, thái luy liễu; ngã dã hữu ta luy, dã bất tri đạo thị cật phôi liễu đỗ tử hoàn thị chẩm ma hồi sự, hữu ta bất thư phục, sở dĩ, ngã chỉ tưởng bát tại nhĩ hoài lí thụy giác, biệt đích bất tưởng tố!”
Thường ca ôn nhu đích khán trứ thái nguy, tiếu đạo: “Hảo! Thính nhĩ đích, nhĩ thuyết bất tưởng tố, cha môn tựu thập ma bất tố, chỉ thị lâu trứ thụy giác!”
Thái nguy bát tiến thường ca hoài lí, cảm thụ trứ thường ca đích ôn nhu, cảm thụ trứ thường ca thân thượng độc hữu đích na chủng vị đạo. Giá ma ôn nhu đích nhất cá nhân, giá ma hảo đích nhất cá nhân, tự kỷ chẩm ma nhẫn tâm cự tuyệt tha? Khả tự kỷ đích thân thể chân đích phạ thị thừa thụ bất liễu, tựu toán tha tái ái thường ca, tha dã bất cảm cân thường ca tố sàng chỉ chi hoan sự, tha phạ tự kỷ hội chân đích đột nhiên bất hành liễu, thảng tại sàng thượng đột nhiên tử khứ, na tha đích thường ca chẩm ma bạn? Thái nguy tưởng tưởng tâm lí đô thống đắc tích huyết.
Chu nhất vãn thái nguy dĩ bất thư phục vi do, một cân tiểu biệt đích thường ca thân nhiệt, thường ca tịnh một đa tưởng. Khả chu nhị vãn thái nguy hựu thuyết bất thư phục, ngận luy, giá thứ thường ca khả hữu ta bất tín liễu, nhi thả tế tâm đích thường ca tổng giác đắc thái nguy na lí hữu ta bất đối, khước hựu thuyết bất thượng lai.
Kí nhiên thái nguy thuyết luy, thuyết bất thư phục, thường ca hoàn thị tôn trọng thái nguy, y cựu lâu trứ tha thụy liễu nhất vãn, thường ca biểu diện thượng một biểu hiện xuất nhậm hà đích bất khoái, khả tâm lí như đồng chiến cổ xao hưởng nhất bàn, thất thượng bát hạ.
Thái nguy tuy nhiên hoàn thị nhất như vãng thường, diện đái vi tiếu, cấp nhân nhất chủng như mộc xuân phong đích cảm giác. Khả thường ca tái nhất tế khán, hựu hữu ta bất đồng vu vãng thường, dĩ tiền đích thời hầu, thái nguy khán thường ca đích nhãn thần tổng đái trứ vô hạn đích thần vãng, vô hạn đích ái mộ, tuy nhiên tổng thị đóa thiểm, bất tưởng cân thường ca đích nhãn thần chính diện bính chàng, đãn na nhãn thần lí đái trứ đích nhu tình hòa mật ý, thị thường ca nhục nhãn năng kiến đích.
Khả hiện tại thường ca tòng thái nguy khán tự kỷ đích nhãn thần lí, khước tái ma dã bộ tróc bất đáo na miên miên đích ái ý, tự hồ hữu ta đạm đạm đích ai thương, tuy nhiên cụ thể chẩm ma ai thương thường ca thuyết bất xuất lai, đãn thị tuyệt đối bất đồng vu dĩ tiền liễu.
Chu tam tảo thái nguy khứ liễu công tư hậu, thường ca tiêu cấp đích cấp đại lưu đả liễu cá điện thoại, nhượng tha điều tra nhất hạ thái nguy giá kỉ thiên đích tình huống. Đại lưu khẩn trương đích vấn xuất liễu thập ma sự, thường ca dã một thuyết, chỉ nhượng đại lưu tiên kim thiên trành trứ thái nguy.
Giá nhất thiên đích thường ca khả vị tọa lập bất an, tố thập ma sự dã đề bất khởi tinh thần, chỉ đẳng trứ đại lưu đích điện thoại. Hoàng hôn đích thời hầu, dã tựu thị thái nguy hạ ban đích thời gian cương quá, đại lưu đả quá điện thoại lai, thuyết thái tiểu kiều tại thái nguy đích công tư lâu tiền nhất trực đẳng trứ, thái nguy hạ ban hậu lưỡng cá nhân thuyết liễu nhất hội nhi thoại, nhiên hậu đả liễu nhất lượng xa ly khai liễu.
Thường ca chỉ giác đắc nhãn tiền phát hắc, tha tối phạ đích sự tình hoàn thị phát sinh liễu, tha tẩu liễu cận ngũ thiên, ngũ thiên đích thời gian, nan đạo tha môn hựu liên hệ thượng liễu? Kim thiên dĩ kinh thị thập nhất nguyệt ngũ hào liễu, thái tiểu kiều hoài đích na cá hài tử dã hữu lục cá đa nguyệt đại liễu, tha hựu khứ kiến thái nguy tố thập ma? Thái nguy hựu cân tha kiến diện thị vi thập ma?
Thường ca ngốc ngốc đích trạm trứ, đột nhiên hữu nhất chủng bị sái đích cảm giác, nhiên hậu tiện thị nhất cổ vô danh nghiệp hỏa tòng tâm để lí mạo xuất lai, kim thiên vãn thượng tha định yếu vấn cá thanh sở, thảo cá minh bạch, thái nguy vi thập ma yếu giá dạng đối tha, tha na lí đối thái nguy bất hảo liễu? Thái nguy cánh nhiên cảm giá dạng sái lộng tha?
Thường ca việt tưởng việt khí, tâm đầu hỏa trực đáo thái nguy đả quá điện thoại lai đô một tức, thái nguy tại điện thoại lí thuyết kim thiên vãn thượng yếu hồi lai đích vãn nhất ta, thường ca như quả ngạ đích thoại, khả dĩ tự kỷ tiên điểm cá ngoại mại điếm điếm cơ, đẳng tha hồi khứ hậu tái tố phạn.
Thường ca nỗ lực áp chế trứ tâm trung đích nộ hỏa, ngữ khí bình đạm đích ân liễu nhất thanh, một hữu đa dư đích thoại, một hữu vấn thái nguy đáo để mang thập ma. Thái nguy nhất lăng, dĩ vi thường ca tại mang, dã một đa tưởng, tiện quải liễu điện thoại.
Thái nguy cân thái tiểu kiều xuất khứ cật liễu nhất đốn phạn, thái tiểu kiều hựu thị khóc hựu thị hối, thuyết như quả thái nguy năng cú nguyên lượng tha, tha hiện tại tựu khứ bả hài tử đả điệu, nhân vi tha hoài đích hảo tượng thị nữ hài, triệu chí phát đối tha nhất điểm nhi đô bất hảo liễu, như kim liên kiến tha nhất diện đô bất kiến liễu, tha tự kỷ nhất nhân tại tô đích phòng tử lí, như đồng tọa lao nhất bàn. Triệu chí phát chỉ thị mỗi nguyệt cấp tha đả sinh hoạt phí, kỉ hồ kiến bất trứ nhân.
Thái nguy phi thường càn tịnh lợi tác đích cự tuyệt liễu tha, tịnh cáo tố tha, dĩ hậu bất yếu tái lai trảo tha, tha bang bất liễu tha, khuyến tha bất năng bả đỗ tử lí hài tử đả điệu, na khả thị nhất điều nhân mệnh. Tối hậu thái tiểu kiều khóc đắc lê hoa đái vũ, soa điểm cấp thái nguy quỵ hạ, thái nguy tái bất khán tha, phó liễu phạn tiền, nhưng hạ thái tiểu kiều, nhất nhân đả xa hồi khứ liễu.
Hồi đáo tô ốc đích thời hầu dĩ kinh thị thất điểm bán đa liễu, tha tượng vãng thường nhất dạng thôi khai môn, nhất sĩ đầu, kết quả phát hiện thường ca tượng cá điêu tượng nhất dạng tọa tại tha ốc lí, nhất động bất động. Thái nguy tiến lai chi hậu, thường ca dã chỉ thị mộc nhiên đích sĩ nhãn khán liễu tha nhất hạ.
Thái nguy hách liễu nhất khiêu, cấp vấn: “Thường ca, nhĩ chẩm ma liễu? Nhĩ cật liễu mạ? Phát sinh liễu thập ma sự mạ?”
Thường ca sĩ khởi đầu, chung vu năng chính nhãn khán thái nguy liễu, khả thị khán hướng thái nguy đích nhãn thần khước thị băng lãnh đích, na song nguyên bổn đạm lam sắc đích mỹ mục biến đắc thông hồng, tự hồ yếu phún xuất hỏa lai.
Thái nguy hách đắc chinh trụ liễu, tha tòng lai một kiến quá giá dạng đích thường ca, giá dạng đích thường ca thật tại thái khả phạ, tựu tượng nhất cá yếu cật nhân đích ác ma.
Tại tha môn tương xử nhất niên đa đích thời gian lí, thường ca khán tha đích nhãn thần đô thị ôn nhu đích, khán tha thời đích biểu tình đô thị đái trứ vi tiếu đích. Khả kim thiên, thường ca na song đạm lam sắc đích nhãn tình tự hồ dĩ kinh bị thâm hồng bao vi, tái trảo bất đáo tích nhật đích na phân đạm định dữ du nhàn, nhi na vĩnh viễn quải trứ vi tiếu đích kiểm dã nhân vi sinh khí nhi biến đắc nữu khúc.
Giá cá soái khí đích ác ma lưỡng nhãn tử tử trành trứ thái nguy, thái nguy kinh hoảng thất thố đích chỉ khán liễu nhất nhãn, tiện lập tức hoảng khủng đích đê hạ đầu liễu, nhiên hậu khẩn trương vô thố đích đốn liễu nhất hạ cước bộ, vô ý thức đích vấn liễu cú: “Thường, thường ca, nhĩ, nhĩ đáo để chẩm ma liễu?”
Thường ca băng lãnh đích thanh âm tại phòng nội hưởng khởi: “Ngã chẩm ma liễu? Ngã hoàn tưởng vấn nhĩ ni, ứng cai thị nhĩ chẩm ma liễu ba! Ngã tòng thượng chu nhị tẩu liễu, nhất trực đáo giá chu đích chu nhất, ngũ thiên đích thời gian, ngã dĩ vi nhĩ đối ngã đích tư niệm, dã hội tượng ngã đối nhĩ đích tư niệm nhất dạng, tẩm thực nan an. Sở dĩ, ngã một tác hưu tức, phong trần phó phó đích nhất lộ cản hồi lai, bất vi biệt đích, chỉ vi tảo nhất khắc kiến trứ nhĩ. Khả nhĩ ni? Dĩ lao luy bất thư phục vi tá khẩu, khước bất khảo lự ngã đích cảm thụ. Giá dã một quan hệ, chỉ yếu năng kiến đáo nhĩ, năng cú tương nhĩ ủng nhập hoài, nhĩ tưởng chẩm ma dạng ngã tựu chẩm ma dạng, ngã tuyệt bất hội miễn cường nhĩ. Khả nhĩ ni? Nhất vãn lưỡng vãn đích bất nhượng ngã bính, na ma kim vãn nhĩ hựu yếu trảo cá thập ma lý do? Ngã môn lưỡng cá chính đương tráng niên, nhân gia đô thuyết tiểu biệt thắng tân hôn, đãn thị tại ngã môn lưỡng cá nhân thân thượng giá ta tự hồ đô một hữu biểu hiện xuất lai. Kim vãn nhĩ thị bất thị hựu yếu trọng phục tiền lưỡng vãn đích thuyết từ? Nhĩ đích thân thể hoàn yếu kế tục bất thư phục, vi thập ma bất thư phục? Thị nhân vi thái tiểu kiều mạ?”
Na băng lãnh đích thanh âm đáo liễu tối hậu biến thành liễu hiết tư để lí đích nộ hống, thái nguy ngốc lăng liễu phiến khắc, lập tức tưởng minh bạch liễu giá thị chẩm ma, thính đáo thường ca đề đáo liễu thái tiểu kiều, thái nguy nhất hạ tưởng đáo liễu, thường ca đại khái cân tung liễu tự kỷ, nhiên hậu hựu tưởng đáo liễu tha cân thường ca đả điện thoại thời thường ca phản thường đích biểu hiện.
Tưởng đáo giá ta, thái nguy tâm lí đột nhiên hữu chủng khoát xuất khứ đích trùng động, tha sĩ khởi đầu, cổ khởi dũng khí, thuyết: “Thường ca, ngã giác đắc, ngã giác đắc ngã môn lưỡng cá bất hợp thích, ngã môn, ngã môn phân thủ ba!”
Thường ca hồn thân chiến đẩu, song quyền khẩn khẩn đích toản trứ, tha chân phạ hội khống chế bất trụ tự kỷ, hội huy quyền đả hướng thái nguy. Tha trừng đại song nhãn, tử tử đích trành trứ thái nguy: “Na lí bất hợp thích liễu?”
Giá cú thoại xuất lai chi hậu, thái nguy tái thứ kinh ngốc, na thị hống xuất lai đích, na cú thoại tự hồ yếu bả giá phòng đỉnh cấp chấn khai tự đích.
Thái nguy tố mộng dã một tưởng đáo thường ca hội thị giá chủng phản ứng, nhi thả thị dụng giá chủng ngữ khí cân tha giảng thoại. Dã hứa giá nhất niên đa lai, thường ca nhất trực thiên tựu tha, nhất thiết đô thuận trứ tha, nhất thiết đô hộ trứ tha, tha dĩ kinh tập quán liễu thường ca đích ôn nhu, sở dĩ, đương thường ca như thử hống tha thời, tha tâm lí tựu phạm liễu nhất cổ não nộ đích để xúc.
Tựu tượng dĩ tiền tha đối thái tiểu kiều nhất dạng, thái tiểu kiều đối trứ tha đại hô tiểu khiếu, tha dã bất giác đắc chẩm ma dạng. Như quả thị tha đối thái tiểu kiều đại hô tiểu khiếu đích thoại, thái tiểu kiều nhất định hội phản quá lai bất y bất nhiêu, trực đáo thái nguy hướng tha bồi lễ đạo khiểm.
Như kim diệc thị như thử, thái nguy tòng lai đô một hữu tiếp thụ quá thường ca giá dạng đích hống khiếu, bổn lai thị tưởng tâm bình khí hòa đích thuyết nhất thuyết, trảo cá hợp thích đích lý do cân thường ca phân thủ, tha thật tại bất nhẫn tâm nhượng thường ca nhân vi tự kỷ đích bệnh nhi đam các vị lai. Kết quả một tưởng đáo thường ca cánh giá dạng hống tự kỷ, thái nguy dã bất tri na lai đích dũng khí, kỳ thật hoàn hữu bình thời bị sủng quán liễu đích sảm tạp trứ đích nhất ti nộ khí.
Thái nguy sĩ khởi đầu, song nhãn thông hồng đích hồi liễu cú: “Ngã môn tựu thị bất hợp thích, na lí đô bất hợp thích, sở dĩ ngã môn phân thủ ba!”
Thái nguy một tưởng đáo tự kỷ hội thuyết xuất giá ma bất giảng lý đích thoại, nhi thường ca canh thị một tưởng đáo thái nguy hội thuyết xuất giá dạng đích thoại, lưỡng nhân đô trừng đại song nhãn trành trứ đối phương, nhất thời hãm nhập liễu trầm mặc.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
