Na vãn, thường ca hưng phấn đích soa điểm thất miên, tha hồi ức trứ thái nguy đích nhất ngôn nhất hành, tái tưởng tưởng thái nguy tố đích phạn thái, chỉnh cá nhân đô phiêu khởi lai liễu.
Thường ca dĩ vi tha cân thái nguy toán thị thục tất liễu, dĩ hậu tha khả dĩ kinh thường khứ cách bích thặng phạn cật. Khả nhượng tha tưởng bất đáo đích thị, tự na thiên chi hậu, thái nguy tiện thành liễu thần long kiến thủ bất kiến vĩ đích bí hữu.
Thái nguy mỗi thiên tảo thần thất điểm xuất môn, na thời thường ca hoàn một tỉnh, hoàn tại sàng thượng đại thụy; vãn thượng thái nguy thập điểm tả hữu tài hồi gia. Hồi đáo gia lí, hữu thời ngận khoái tiện tức đăng thụy giác, hữu thời hoàn hội tố phạn, trụ tại cách bích đích thường ca thính đắc nhất thanh nhị sở.
Hữu hảo kỉ thứ thường ca tưởng khứ xao khai cách bích đích môn, vấn vấn tha đáo để tại mang thập ma, đãn thường ca hoàn thị khống chế trụ liễu tự kỷ. Thái nguy tại na nhất thiên biểu hiện đích ngận bất chính thường, đương nhiên, giá cá bất chính thường thị cân tha tự kỷ bình thời đích biểu hiện nhi ngôn.
Tự tòng thái nguy cân thái tiểu kiều phân thủ hậu, thái nguy chỉnh cá nhân đô biến đắc cực bất hảo, đãn na cá chu nhật khứ chá cô sơn thời dĩ cập hồi lai hậu phát sinh đích sự, nhượng thái nguy chỉ thị tại na nhất thiên điều chỉnh hảo liễu tự kỷ, dã hứa na vãn tại thường ca ly khai hậu, thái nguy tiện tái thứ hãm nhập liễu bất khả tự bạt đích thống khổ chi trung.
Thường ca sai trắc trứ, thái nguy cực hữu khả năng hựu trảo liễu cá kiêm chức, phủ tắc giá ma lãnh đích thiên, tha mỗi thiên đô tảo xuất vãn quy đích khứ na nhi? Na vãn tại thái nguy ốc lí, thường ca tằng vấn quá thái nguy, thái nguy thuyết tha đích công tác tương đối bỉ giác khinh tùng, lão bản đối viên công dã cực hảo, sở dĩ, bất khả năng gia ban. Tái thuyết liễu, thái nguy sở tại đích công tư tựu thị nhất cá trung tiểu hình công tư, tố tài vụ đích dụng bất trứ thiên thiên gia ban.
Thái nguy nhất định thị vi liễu nhượng tự kỷ biệt nhàn hạ lai, nhân vi nhàn hạ lai tha tựu hội tưởng niệm cân thái tiểu kiều đích quá vãng, sở dĩ tiện hựu trảo liễu phân công tác. Đương nhiên, dã hữu lánh nhất chủng khả năng, nhân gia thị vi liễu đóa tha giá cá thảo yếm đích lân cư. Tại thái nguy nhãn lí, thường ca đại khái tựu thị cá tự lai thục đích nhân, tha thuyết hội kinh thường khứ thặng phạn, thuyết bất định tựu chân đích hội kinh thường khứ, vi liễu đóa khai giá hậu kiểm bì đích lân cư, thái nguy bất đắc dĩ hựu đa càn liễu phân công tác.
Tưởng trứ thái nguy như thử đối đãi tự kỷ, thường ca hựu khai thủy tâm đông. Như quả thị nhân vi thái tiểu kiều, na khả chân thị một tất yếu, thường ca tại tâm lí phiên khởi liễu nhất cổ mạc danh đích đố kỵ. Như quả thị đệ nhị chủng khả năng, thái nguy thị vi liễu đóa tị tha, thường ca tâm lí hựu hữu cổ thuyết bất xuất đích nan quá.
Bất quản chẩm ma thuyết, thái nguy giá dạng chiết đằng tự kỷ, thường ca hựu tâm đông liễu, tưởng trứ tha na đan bạc đích thân tử, sấu tước đích song giáp, thường ca tọa bất trụ liễu. Tha đả định chủ ý, kim vãn vô luận thái nguy hồi lai đích đa vãn, tha đô yếu khứ xao khai na phiến môn.
Tượng thị hữu cảm ứng tự đích, kim vãn thái nguy cánh nhiên hồi lai đích bỉ dĩ vãng nhậm hà thời hầu đô tảo, cửu điểm đa nhất điểm cách bích đích môn tiện hưởng liễu, nhân hồi lai liễu.
Thường ca bàn khởi na bán cá tây qua, nã thượng chuyên môn khu tây qua đích tiểu chước, xuất môn hữu tẩu, xao khai liễu thái nguy đích môn.
Thái nguy khán trứ trạm tại môn ngoại diện đái vi tiếu đích thường ca, hiển đắc hữu ta bất tri sở thố.
Thường ca tiếu trứ khai liễu khẩu: “Thái nguy, nhĩ môn công tư dã bất thái nhân đạo liễu ba? Thiên thiên gia ban a? Ngã kim thiên mãi liễu cá tây qua, cật liễu nhất bán, thặng hạ nhất bán cấp nhĩ nã quá lai liễu.”
Thái nguy kiểm nhất hồng, tiếu trứ bả thường ca nhượng tiến liễu ốc, nhiên hậu tự kỷ hựu bào tiến liễu trù phòng.
Thường ca bả tây qua phóng đáo tiểu phương trác thượng, cân thái nguy tiến liễu trù phòng. Trù phòng thái tiểu, lưỡng cá nhân tại lí diện chuyển thân đô nan, thường ca chỉ hảo trạm tại môn khẩu, vấn: “Nhĩ hoàn một cật vãn phạn a? Tảo tri đạo giá dạng, ngã đề tiền bang nhĩ khiếu ngoại mại a!”
Thái nguy tiếu trứ khinh thanh thuyết: “Bất đả khẩn, ngã chử cá diện, ngận khoái đích, nhĩ tiên tại ngoại diện đẳng nhất hạ.”
Thường ca tiếu trứ hựu hồi liễu cú: “Thái nguy, nhĩ bang ngã nã cá bàn tử, ngã tiên bả tây qua cấp nhĩ lộng hảo, nhĩ cật liễu diện, chính hảo phạn hậu nhất thủy quả!”
Thái nguy cấp mang loan yêu tòng oản quỹ lí nã liễu cá bàn tử đệ cấp thường ca, thường ca khán trứ na chỉ bạch nhi tế đích thủ, tâm lí hựu thị nhất trận nan quá. Na thủ thái bạch, tuy nhiên thị thiên sinh đích bạch, đãn na chủng bạch ngận minh hiển đích đái trứ ta hứa doanh dưỡng bất lương.
Thường ca tại tâm lí hựu thán liễu khẩu khí, tự kỷ nhất điểm bạn pháp đô một hữu, thái nguy cân tha chi gian đích sơ ly, bất thị tha nỗ lực tựu năng giải quyết đích, hoàn nhu yếu thời gian.
Thường ca dụng đào tây qua nhương đích chuyên dụng tiểu chước bả tây qua nhương nhất khối nhất khối đích đào xuất lai, chỉnh tề đích mã tại bàn tử lí, nhiên hậu hựu nã liễu cá nha thiêm, sáp tiến kỳ trung đích nhất khối thượng, phóng đáo trác tử thượng, khứ tẩy thủ gian tẩy liễu thủ, thái nguy đích diện dã chử hảo liễu.
Thái nguy vấn thường ca cật bất cật, thường ca tiếu trứ khai ngoạn tiếu, thuyết tưởng minh thiên tảo thần cật cá nhiệt hồ đích tảo phạn, nhân vi tự kỷ giá thập kỉ thiên một cật quá tảo phạn. Thái nguy lập tức đáp ứng liễu, vấn thường ca tưởng cật thập ma, tha hội tảo điểm khởi lai chuẩn bị.
Thường ca tiếu trứ thuyết: “Nhĩ dụng bất trứ tảo khởi, bổn lai tựu cú tân khổ liễu. Nhĩ cật thập ma, ngã cân trứ cật thập ma!”
Thái nguy tiếu liễu tiếu, nhất biên cật trứ diện nhất biên hựu thuyết: “Gia lí dã một thập ma thái, minh thiên ngã ngao cá ba thái kê đản canh, hữu hiện thành đích trà diệp đản hòa tiểu hàm thái, tái khứ hạ diện mãi điểm du điều, nhĩ giác đắc như hà?”
“Na chân thị thái hảo liễu! Ngã tựu hỉ hoan giá dạng kí giản đan hựu khả khẩu đích tảo xan, nhĩ chuẩn bị, ngã khứ hạ diện mãi du điều, giá dạng hoàn năng cấp nhĩ tiết tỉnh thời gian, nhĩ khả dĩ đa thụy hội nhi!” Thường ca cao hưng đích thuyết.
Thái nguy chỉ thị tiếu liễu tiếu, tịnh một hữu tái đáp thoại, tha ngận tưởng thuyết tự kỷ khứ tựu hành, tựu thị nhân vi thụy bất trứ, sở dĩ, tha tài hựu trảo liễu phân kiêm chức công tác. Kí bất thị nhân vi thái tiểu kiều, dã bất thị nhân vi thường ca, thị nhân vi tự kỷ đích thất miên.
Đương nhiên, giá ta thái nguy bất khả năng cáo tố thường ca.
Thái nguy cật hoàn hậu, thường ca thưởng trứ yếu bang tha tẩy oản khoái, nhượng tha cật tây qua. Thái nguy một đồng ý, hoàn thị tự kỷ khứ tẩy liễu oản khoái, nhiên hậu trọng tân tọa hồi ải đắng thượng, khán trứ na nhất bàn hồng hồng đích tây qua nhương, tâm lí hữu cổ thuyết bất xuất đích cảm thụ.
Dĩ tiền đích thời hầu, thái tiểu kiều hỉ hoan cật thủy quả, đãn tha thái lại, bất nguyện ý tẩy thủy quả, canh bất nguyện ý thiết, vưu kỳ bất nguyện ý lộng na ta hoàn nhu yếu khứ bì đích, sở dĩ, thái nguy tiện bả các chủng các dạng đích thủy quả đô khứ bì thiết hảo, bất quản thị bình quả hương tiêu kết tử, hoàn thị tây qua điềm qua, tha đô hội chuẩn bị tại nhất cá bàn tử lí, trát thượng kỉ căn nha thiêm, giá dạng, thái tiểu kiều tựu khả dĩ ngận phương tiện đích cật liễu.
Na thời, tha giác đắc tự kỷ ngận hạnh phúc. Vi tự kỷ sở ái chi nhân tố sự, bổn thân tựu thị nhất kiện hạnh phúc đích sự. Khả thái tiểu kiều chung cứu hoàn thị bất tái cấp tha giá cá cơ hội liễu, tha nguyên tưởng trứ nhất bối tử đô giá dạng vi thái tiểu kiều chuẩn bị qua quả đích, khả cận cận lục cá nguyệt, tha tự nhận vi đích hạnh phúc tiện chung kết liễu.
Vọng trứ nhãn tiền nhất bàn hồng hồng đích tây qua nhương, thái nguy hữu ta hoảng hốt, giá bàn tây qua cánh nhiên thị nhất cá nam hài vi tự kỷ chuẩn bị đích, tượng cực liễu tự kỷ dĩ tiền vi thái tiểu kiều chuẩn bị đích. Đãn dã bất tượng, nhân vi thường ca oạt xuất lai đích tây qua nhương, đại tiểu đô nhất dạng, bài tại bàn tử lí, tượng công nghệ phẩm; nhi tự kỷ dụng chước tử oạt xuất đích tây qua nhương khước thị đại tiểu bất đẳng, hữu đích hoàn đái trứ thiển lục đích nội bì. Nhi thường ca oạt đích tây qua nhương, toàn thị hồng sắc đích, bất sảm tạp đinh điểm đích lục.
Thái nguy khán liễu nhãn bị nhàn trí tại nhất biên đích mạo hình qua bì, quả nhiên, thượng diện đái trứ ngận đa hồng sắc đích qua nhương. Giá dã thái lãng phí liễu ba! Thái nguy giá ma tưởng trứ, nhẫn bất trụ hựu đa khán liễu nhãn na đỉnh qua bì mạo.
Thường ca khán tha tổng khán na qua bì, cấp mang tiếu trứ thuyết: “Thái nguy, nhĩ thị bất thị giác đắc ngã thái lãng phí liễu? Một quan hệ đích, đông thiên đích tây qua bổn lai tựu bất tự hạ thiên đích na bàn hương điềm, như quả tái đái thượng lục nội bì, khẩu cảm hội đại đả chiết khấu, sở dĩ, ngã tựu lãng phí liễu ta. Bất quá, ngã bất đổng, tha môn thuyết tây qua bì khả dụng lai tố biệt đích thực vật, yếu bất —— nhĩ thí thí?”
Thái nguy tiếu liễu, nhiên hậu ngận tự nhiên đích sĩ đầu khán liễu nhãn thường ca. Thường ca chính bất trát nhãn đích vọng trứ tha, thường ca đích nhãn thần, nhượng thái nguy hữu ta ngận bất tự tại, tha cấp mang hựu đê hạ liễu đầu. Thường ca thâu khuy nhân gia đích tiểu bí mật bị đương tràng trảo trụ, tha một tưởng đáo thái nguy hội sĩ đầu khán tha, sở dĩ, tha nhất trực phi thường phóng tứ đích trành trứ thái nguy khán.
Thường ca tâm hư đích hồng liễu kiểm, tha cấp mang trang khang tác thế đích khái thấu nhất thanh, thuyết: “Thái nguy, nhĩ —— thị bất thị đặc biệt hỉ hoan cật tây qua? Khán nhĩ na ma tế trí đích cật, đối đãi thực vật dã na ma ôn nhu, tựu nhẫn bất trụ đa khán liễu kỉ nhãn. Ngã tựu bất hành liễu, ngã kỉ hồ thị lang thôn hổ yết, tam lưỡng hạ tựu bả na bán cá tây qua cấp tiêu diệt liễu!”
Thái nguy banh trứ đích tâm nhất hạ phóng tùng liễu, tha sĩ đầu hựu khán liễu thường ca nhất nhãn, thường ca na song đạm lam sắc đích nhãn đồng lí toàn thị quan ái, hoàn đái trứ điểm mạc danh đích kỳ tha đích đông tây. Cứu cánh thị thị quan tâm? Hoàn thị khả liên?
Thường ca tái thứ vô ngữ, giá nhân dã thật tại thái mẫn cảm liễu ba?
Thường ca nhất trứ cấp, cánh hữu ta ngữ vô luân thứ liễu: “Thái nguy, nhĩ…… Nhĩ khả biệt đa tưởng, ngã chân…… Chân một biệt đích ý tư. Tựu thị giác đắc nhĩ đích cật tương ngận văn nhã, nhi ngã đích…… Thật tại thị bất hảo khán. Ngã một biệt đích ý tư, chân một biệt đích ý tư!”
Thái nguy khinh khinh tiếu liễu, cánh tiếu xuất liễu thanh. Tha khán trứ thường ca, tiếu trứ thuyết: “Thường ca, nhĩ bất dụng na dạng, ngã tòng tiểu cật phạn tựu mạn, ngã mụ hoàn kinh thường thuyết ngã cật khởi phạn lai bất tượng nam nhân. Khả ngã chẩm ma khoái dã khoái bất liễu, hậu lai tựu giá ma cật liễu, giá cật tương…… Bất bị khán hảo, nhân vi tha môn giác đắc bất tượng nam nhân cật phạn.”
Thường ca lập tức phản bác: “Na tha môn khả thị đại thác đặc thác liễu, thùy quy định nam nhân cật phạn tựu đắc phong quyển tàn vân tự đích cật? Ngã giác đắc tượng nhĩ giá dạng cật canh kiện khang, canh nhượng nhân thư phục, dĩ hậu ngã đả toán hướng nhĩ học tập, tế tước mạn yết, bất năng nhất phó thượng bối tử ngạ tử đầu thai dạng.”
Thái nguy tái thứ tiếu liễu, tha nhất biên tiếu, nhất biên mạn mạn cật trứ, giác đắc hữu giá dạng nhất vị lân cư kỳ thật đĩnh hảo đích, tuy nhiên tự kỷ cân tha hữu thời bất tại nhất cá tần đạo thượng, đãn tưởng tưởng na cá chu nhật, dã thị cân tha tại nhất khởi, tự kỷ ngận khai tâm, kim vãn tự kỷ bổn lai hoàn thị như vãng thường nhất dạng, tố phạn cật phạn, tẩy xuyến thụy giác, liên cú thoại dã một xử thuyết. Khả thường ca lai liễu, bất chỉ cấp tha tống lai liễu tha tối ái cật đích tây qua, hoàn cấp tha tống lai liễu đoản tạm đích khoái nhạc.
Thường ca tại thái nguy na lí nhất trực ngốc đáo thập điểm bán, tuy nhiên cực bất nguyện ly khai, đãn tha cáo tố tự kỷ, bất năng tái lại trứ bất tẩu liễu, thái nguy minh thiên hoàn đắc tảo khởi ni! Thường ca kỉ hồ thị luyến luyến bất xá đích ly khai liễu thái nguy đích phòng gian.
Đệ nhị thiên tảo thần, thường ca thụ trứ lưỡng chỉ nhĩ đóa thính cách bích động tĩnh. Thính trứ thái nguy khởi sàng hậu, thường ca dã cản khẩn đích khởi sàng tẩy sấu, nhất thiết chuẩn bị thỏa đương, xuất môn hữu tẩu, xao khai thái nguy đích môn.
Thái nguy khai liễu môn, thường ca trạm tại môn ngoại một tiến khứ, tiếu trứ vấn: “Thái nguy, ngã hiện tại khứ mãi hoàn thị quá hội nhi khứ? Ốc lí nhu yếu ngã bang mang mạ?”
Thái nguy tiếu trứ thuyết: “Bất dụng cấp, nhĩ đẳng ngã bả canh ngao hảo liễu tái khứ tựu hành, hiện tại hoàn hữu điểm tảo!”
Thường ca bất hảo ý tư đích mạc liễu mạc tự kỷ quyển khúc đích hoàng phát, tiếu trứ khán trứ thái nguy, thái nguy cấp mang thiểm thân, bả thường ca nhượng tiến liễu ốc.
Thường ca tiến lai, khán trứ na trương nhất mễ nhị đích sàng thượng, bị nhục dĩ bị chỉnh chỉnh tề tề đích điệp hảo, địa diện tự hồ hoàn tha liễu nhất biến.
Thường ca đả tâm nhãn lí hỉ hoan, giá ma hiền huệ —— bất đối, chẩm ma khả dĩ cấp tha dụng giá cá từ ni? Khả đích xác hựu thị a! Na cá thái tiểu kiều chân thị thái một phúc khí liễu, bả giá ma hảo đích nhân thuyết nhưng tựu nhưng liễu, thuyết bất yếu tựu bất yếu liễu.
Chính hảo! Nhĩ bất yếu, ngã yếu! Ngã hội bả tha đương bảo cung trứ. Thái nguy, ngã hội nhượng nhĩ khai tâm, ngã hội nhượng nhĩ hảo khởi lai đích.
Thường ca ngốc ngốc đích tưởng trứ, thính trứ trù phòng lí thái nguy mang lục đích thanh âm, tâm lí hữu chủng thuyết bất xuất đích mãn túc hòa điềm mật.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
